Социология и этика кризиса

Александр Юсуповский:

1. Наркотики, разрушающие личность - один из самых прибыльных товаров.
Всё честно: чем выше риски, тем выше прибыли.
2. То, что на поверхности выглядит как сексуальная революция,
сексуальное раскрепощение оборачивается скучным расширением рынка половых свойств людей.
Под давлением интересов сексиндустрии идёт искусственное навязывание,
формирование и расширение их половых потребностей.
Её знамёна – тотальная толерантность, заполнение инфосферы пропагандой
и рекламой новых способов сексуального экспериментирования,
а рынка новыми товарами для этих экспериментов.
Кто сказал, что деформация и переформатирования человеческой природы,
формирование у податливого человеческого теста соответствующих
новых квазипотребностей не есть современная форма завоевания новых рынков?
В основе этой кажущейся идиотичности нового постмодерна лежит
старый как капитализм рыночный принцип.
Ибо смелость и оригинальность моды – это не смелость и оригинальность личности.
Облачиться в новый «прикид»,
сделать идиотскую причёску и «визаж» в миллионы раз легче,
чем обыграть Каспарова в шахматы, спеть и сыграть лучше Магомаева или Тихонова.
Написать более талантливую книгу стократ трудней, чем написать более скандальную книгу.
Но в условиях рынка «бестселлер» выгоднее действительного шедевра.
Собственно говоря, сам термин best seller адекватно отражает эту тотальную логику
продажи чаще всего пустоты под видом товара или таланта.
Задача лишь в том, чтоб зритель, слушатель, читатель чувствовал себя при этом
не обманутым, но «приобщённым к чему-то такому»
новому и революционному, или, хотя бы, модному.
Не успел оглянуться, тебе навязывают уже новую программу или модель с кучей ненужных опций.
И эта гонка за обновлениями не оставляет тебе выбора в условиях монополизма.
И даже если эти инновации мнимые, а новая модель намного хуже старой,
ей придан новый дизайн, призванный тебя убедить, что ты идёшь в ногу со временем постмодерна.
Но гонка бессмысленна лишь с точки зрения её полезности для потребителя.
Для производителя меновой стоимости она является «вечным двигателем», приносящим прибыль.
ущемляет их индивидуальную свободу продавать свою пустоту или «втюхивать лохам»
свои перверсии и извращённость за очень неплохие деньги.
Он демонстрирует, что в принципе развитие и модернизация общества могут вполне
обходиться без кредитов под грабительские проценты, без кучи посредников, без вторичных рынков.
Как бы то ни было, СССР разрушен, советский социализм мёртв.
Идеологическим разоружением было не само мирное сосуществование,
а позитивистки и недиалектически истолковываемое мирное сосуществование.
В результате мы получили гуманизм для олигархов и элиты на одном полюсе,
чудовищное имущественное и социальное неравенство,
дегуманизацию, нищету и бесправие на другом полюсе.
СССР и социализм не нуждаются ни в апологии, ни в защите.
Они нуждаются в диалектическом отрицании.
В отрицании и удержании всего позитивного,
в повышении уровня самокритичности, в отказе от упрощённого истолкования предпосылок и причин неудачи этого проекта.

Немного статистики
Лондон. Опрос: Только 11% людей в мире считают, что капитализм работает хорошо
09.11.2009
Двадцать лет спустя после падения Берлинской стены, новый всемирный опрос, проведенный BBC World Service, показал, что неудовлетворение свободным рыночным капитализмом все еще весьма широко распространено на планете. В среднем лишь 11% респондентов в 27 странах говорят, что он работает хорошо, и что большего регулирования со стороны государства не требуется.
Всего было опрошено 29033 человека на всех континентах. Странами-участницами опроса оказались Австралия, Бразилия, Великобритания, Германия, Египет, Индия, Индонезия, Испания, Италия, Канада, Кения, Китай, Коста-Рика, Мексика, Нигерия, Пакистан, Панама, Польша, Россия, США, Турция, Украина, Филиппины, Франция, Чехия, Чили, Япония.
Только в двух странах чаще, чем каждый пятый участник опроса, люди высказывались в поддержку капиталистической системы - это США (25%) и Пакистан (21%). Наиболее распространенное мнение заключается в том, что проблемы, которые испытывает капитализм, можно решить с помощью большего регулирования и реформ. Такое мнение высказал 51% людей, принявших участие в опросе. В России таковых оказалось 44%.
В России 77% респондентов выступили за национализацию основных отраслей производства - это самый высокий показатель среди всех стран. Лишь 12% участвовавших в опросе россиян считают, что власти должны играть меньшую роль в управлении экономикой, и 6% высказались за то, чтобы эта роль осталась без изменений.
В ходе опроса также спрашивали о том, был ли распад Советского Союза хорошим событием или нет. Хотя в среднем 54% респондентов сказали, что это было хорошим событием, это мнение заручилось поддержкой большинства лишь в 15 странах. В среднем 22% говорят, что это было плохим событием. В России распад СССР посчитал злом 61% опрошенных, благом - 21%. В Украине число противников распада составило 54%, сторонников - 27%. Наибольший показатель тех, кто сожалеет о распаде Советского Союза - в Египте (69%).
http://www.k2kapital…56998.html

Цитата: odnako.org от 09.11.2009 13:39:35
Новая идея Ющенко: Президент Украины обвинил Россию в "лингвоциде"
"...Имперские силы прекрасно понимали, что Украина не будет покорена, пока не убит украинский язык. Поэтому лингвоцид создавался веками -  в виде прямых валуевских и эмских запретов, тайных постановлений ЦК КПСС, массовых репрессий против интеллигенции, навязывание комплексов неполноценности и постепенного вытеснения украинского языка из общественной жизни..."
Полностью: http://www.odnako.or…ws809.html

Анатолий Вассерман:

Еще первый человек, принявший царь, сокращенный от цезарь, т.е. император, - Иван IV Васильевич
официально титуловался «Государь и Великий Князь Московский и Царь Всея Руси».
Более того, еще его дед – Иван III Васильевич носил титул
«Государь и Великий Князь Московский и Всея Руси».
Титула «Царь Московский» никогда не было.
Зато этот титул был в Польше.
Польша несколько веков боролась с Русью за, так сказать, пограничные территории.
Собственно, первый поход польского короля на русские земли случился,
по-моему, где-то лет 900-950 назад.
И, в рамках пропагандистской борьбы, они придумали такой ход.
Они стали именовать русские земли - «московия».
Они придумали титул «Царь Московский».
Они придумали для нашего народа название «московит».
И они всячески распространяли все эти термины к западу от Польши.
Стараясь убедить запад, что к востоку от Польши живут сплошные дикари.
Польша поэтому нуждается в поддержке всего цивилизованного мира для защиты от этих дикарей.
Надо сказать, что иногда эта пропаганда срабатывала, в тех случаях когда западу,
по каким-либо причинам было выгодно поддержать Польшу.
Другая часть той же пропагандистской войны это заявление о том, что те русские, что были под властью поляков
и те русские, что были в своем собственном государстве это разные народы.
Эту мысль, к сожалению, в последствии поддержали сперва Австрия - начиная с 1867 года,
потом, после октябрьской революции эта мысль стала господствующей
и среди правящей верхушки самой России.
И, к сожалению, эта правящая верхушка потратила множество сил, средств и нервов на то,
что бы внушить русским, проживающим в западной части России,
что они никакие не русские, а украинцы и белорусы.
И до тех пор, пока мы будем сами говорить слова вроде «Царь Московский» или «украинский народ»
до тех пор мы будем вести себя как проигравшие в этой психологической войне,
и не будем иметь ни малейших шансов на дальнейшие победы.

Цитата: SergeB
До Романовых население было неграмотным быдлом, а цари были кровавыми самодурами. Это подтверждается фильмом Лунгина "Царь".

Качество логической цепочки поражает... смайлики хоть бы поставили. Насчет фильма - в топку, ересь....

Некоторые социологические процессы времен предыдущего коллапса финансовой глобализации в 1345 году.

Стремительное распространения болезни, бессилие врачей и массовая смертность заболевших, побудили людей обратиться к Богу. Но чудовищность чумы породила крайности религиозного мировосприятия. На современников наибольшее впечатление произвел необычайный расцвет секты флагеллантов или самобичевателей.


Впервые подобная секта возникла в 1210 г. в Италии. В «Chro-nicon Urlitius Barsiliensis» монах, святой Иустиниан из Падуи, приводит следующее описание: «Когда Италия была охвачена различного рода преступлениями, прежде всего, появилось до тех пор неизвестное чувство страха у жителей Перузы, охватившее затем римлян, а с течением времени и всех итальянцев. Страх этот ближе всего подходил под понятие суеверия. Люди были преисполнены невероятного ужаса, ожидали чего-то странного от Бога, и положительно все без исключения, молодые и старые, вельможи и простонародье, расхаживали в обнаженном виде по улицам, не испытывая никакого стыда. Знакомые и незнакомые выстраивались в два ряда и представляли собою нечто вроде процессии. У каждого в руке находилась плеть из кожаного ремня, которой «демонстранты» с особым рвением угощали друг друга. При этом отовсюду раздавались душераздирающие стоны и вопли, все молили Бога и Деву Марию простить их, принять раскаяние и не отказать в покаянии...»

Процессии флагеллантов были введены святым Антонием Падуанским (1195—1231). Напомнил о них в 1260 г. эремит Райнер в Италии, где в скором времени секта флагеллантов насчитывала в своих рядах около десяти тысяч человек. Отсюда она распространилась за Альпы, обнаружилась в Эльзасе, Баварии и в Польше, причем движению ее не могли воспрепятствовать никакие вмешательства и запреты со стороны правительственных властей.

Когда в 1349 г. в Германии с ужасающей силой свирепствовала чума, в Спиру из Швабии явились двести флагеллантов и ознакомили все население со своей методой самым подробным и добросовестным образом. Покаяние в грехах производилось два раза в течение дня. Утром и вечером расхаживали флагелланты по улицам парами, распевали псалмы под звон церковных колоколов и, по достижении назначенного для «покойных упражнений» места, обнажали верхнюю часть туловища (они носили обыкновенно только коротенькую полотняную куртку) и снимали обувь. Затем все укладывались крестообразно на землю, принимая различные положения, в зависимости от рода тех проступков, преступлений и прегрешений, в которых они приносили публичное покаяние. Согрешившие в супружеской жизни лежали лицом вниз, клятвопреступники укладывались на бок и лежали с приподнятыми кверху тремя пальцами и т.д. После этого экзекутор начинал свое дело и угощал каждого по заслугам его, затем заставлял отбывшего наказание подняться с земли, для чего произносил следующие слова: «Встань, прошедший чрез пытки чести, И остерегайся от дальнейших грехов».

Затем при пении псалмов раскаивающиеся начинали наказывать плетьми друг друга и только после этого громко взывали о прекращении смертоносной эпидемии чумы.

Интерес и воодушевление, проявленные по отношению к этой секте, были настолько велики, что церковь пришла даже в некоторое смущение от их религиозности: сектанты относились друг к другу очень строго и в своей резкости доходили до того, что один другого изгонял из своей среды, лишая при этом всех гражданских прав и состояния. Флагелланты распространили постепенно свое влияние на все церкви, а их новые псалмы и песни были преисполнены глубокой святости.

Начало 1349 г. стало пиком флагеллантского движения. Толпы людей, доходившие до 100 человек, постоянно перемещались по Германии, Франции, Швейцарии, Нидерландам. Сколько их было на самом деле, неизвестно. Полунагие, с красными полосами от ударов на теле, безмолвные или, распевая покаянные каноны, самобичеватели производили жуткое впечатление. Придя в какой-либо город, охваченный чумой, сектанты проделывали акт самобичевания, после которого один из самобичевателей прочитывал собравшейся толпе горожан письмо, которое ангел положил на алтарь Петра в Иерусалиме, где сам Бог призывал людей к покаянию. Затем следовал отчет о ходе чумной эпидемии, объяснялись причины ее появления и распространения и даже давались наставления, как лечить чуму. После этого шел обильный сбор пожертвований с населения. Когда же флагелланты явились в Авиньон и на глазах папы Климента VI провели сцену самобичевания, то произвели на него столь сильное впечатление, что движение это было объявлено ересью и подверглось преследованиям со стороны духовных и светских властей. Папа обнародовал против секты особую буллу. Немецкие епископы обнародовали апостольский указ и запретили сектантам селиться в их епархиях. К осени 1349 г. флагеллантское движение почти прекратило свое существование.

В 1414 г. стараниями немца по имени Конрад, секта снова была возвращена к жизни. Конрад всеми силами старался уверить толпу, что на него возложена божественная миссия, причем он и пророк Енох — это одно и то же лицо. Бог, мол, возвеличил флагеллантов и оттолкнул от себя папу римского; другого спасения души не существует, как только путем нового крещения крови, и именно одним средством: сечением и бичеванием. Теперь вмешалась уже сама инквизиция и наложила на предприятие Конрада свое вето. После громкого судебного разбирательства девяносто один человек из конрадовских единомышленников подверглись сожжению на костре только в одном Сангерсгаузене; в других городах также сожгли большое число этих фанатиков.

На Руси в период «черной смерти» царила не меньшая растерянность, чем в Западной Европе. Видя безуспешность, каких бы то ни было «профилактических мероприятий», население, что традиционно для русского менталитета, стало придерживаться фаталистических взглядов на свою судьбу. Люди считали, что «кому же Бог повелел, той умре, а его же Бог соблюде, той наказася страхом Господним, да проча дни и лета целомудренно и безгрешно проживет». Русское население усиленно молилось, строило церкви и пополняло казну монастырскую не хуже своих зарубежных соседей.

Еврейские погромы. Г. Гезер (1867) отметил, что начались они в Европе задолго до эпидемии чумы 1346—1351 гг. Уже в XII столетии воодушевление крестоносцев биться за Гроб Господень с сарацинами проявлялось массовыми еврейскими погромами по пути следования их отрядов. Для этого у крестоносцев всегда существовал весомый предлог. Чаще всего евреев обвиняли в осквернении христианских святынь. Однако еврейские погромы времен «черной смерти» не были только примитивной реакцией темного населения на людей чуждого вероисповедания. Им предшествовали малоизвестные сегодня события, отголоски которых еще можно найти в литературе XIX века.

Прежде всего сыграло свою роль то обстоятельство, что чума возникла на фоне необычайно упорной пандемии проказы или той болезни, которую тогда считали проказой (см. выше).

Проказа достигла своего максимума в Европе примерно через 200 лет после начала Крестовых походов — в XIII столетии. За период времени с 1000 до 1472 г. только в Англии было открыто 112 лепрозориев.

Проказа внушала ужас современникам, что привело к принятию ряда решительных и суровых мер для борьбы с нею. Почти повсеместно в Европе прокаженные лишались гражданских прав и наследства, при этом над ними совершался полный похоронный обряд. В заключение всей процедуры на больного бросали лопатой землю, и с этой минуты он считался уже мертвым как перед церковью, так и перед обществом.

Власть предержащая использовала евреев для своих грязных дел, и на них же властители направляли народное недовольство. Вокруг сотрудничества прокаженных и евреев ходило много нелепых слухов, один ужаснее другого, но сегодня уже не имеет смысла разбираться, было это все на самом деле или нет, главное то, что европейское население тогда считало это все чистой правдой.

Основным слухом в начале XIV столетия, которому верили европейцы, был следующий. Король гренадских мавров, с горестью видя, что его так часто побеждают христиане, задумал отомстить за себя, сговорившись с евреями погубить христиан. Но евреи, будучи сами слишком подозрительны, обратились к прокаженным и при помощи дьявола убедили их уничтожить христиан.

Предводители прокаженных собрали последовательно четыре совета, и дьявол через евреев дал им понять, что, так как прокаженные считаются самыми презренными и ничтожными существами, то хорошо бы было устроить так, чтобы все христиане умерли или стали бы прокаженными. Замысел всем понравился; каждый, в свою очередь, поделился им с другим... Многие из прокаженных, подкупленные евреями ложными обещаниями царства, графств и других благ земных, говорили и твердо верили, что так и случится.

Этот «заговор» изобиловал «доказательствами». Само существование общего восстания прокаженных (1321 г.) засвидетельствовано многими авторами того времени. Например, один из них утверждал следующее: «Мы сами своими глазами видели такую ладанку в одном из местечек нашего вассальства. Одна прокаженная, проходившая мимо, боясь, что ее схватят, бросила за собою завязанную тряпку, которую тотчас понесли в суд и в ней нашли голову ящерицы, лапы жабы и что-то вроде женских волос, намазанных черной, вонючей жидкостью, так что страшно было разглядывать и нюхать это. Когда сверток бросили в большой огонь, он не мог гореть: ясное доказательство того, что это был сильный яд».

Сир де Партенэ писал королю, что один «важный прокаженный», схваченный в своем поместье, признался, что какой-то богатый еврей дал ему денег и некоторые снадобья. Они состояли из человеческой крови и мочи с примесью тела Христова. Эту смесь сушили и измельчали в порошок, зашивали в ладанки с тяжестью и бросали в источники и колодца.

Разумеется, описанные снадобья не могли вызвать не только эпидемии, но и даже незначительного отравления. Однако это не имело никакого значения на фоне суеверий того времени.

Важнейшее из таких писем, т.е. оригинальный французский перевод, удостоверенный пятью королевскими нотариусами и припечатанный государственными печатями, еще в средине XIX столетия находился в хранилище рукописей Национального архива Франции (Нац. арх., папка Т, 429, № 18).

В этих письмах гренадский король и турецкий султан сообщали парижским евреям, что посылают им различные снадобья для отравления рек и источников; советуя поручить это прокаженным, обещают прислать много золота и серебра и просят их не жалеть расходов, лишь бы скорее отравить христиан и французского короля в особенности. В конце перевода следуют подписи пяти нотариусов с приложением печатей.

Изложение подобных фактов составляет приложение к письму «De ieprosis» папы Иоанна XXI. В этом письме, помеченном 1321 г., папа воспроизводит донесение, сделанное ему Филиппом, графом Анжуйским, где говорится о различных средствах, пускаемых в ход евреями, чтобы вредить христианам.

«Наконец, на другой день, — сообщает Филипп, — люди нашего графства ворвались к евреям, чтобы потребовать у них объяснения насчет питья (impotationes), приготовленного ими для христиан. Предавшись деятельным поискам в одном из жилищ, принадлежавшем еврею Бана-ниасу, в темном месте, в маленьком ларце, где хранились его сокровища и заветные вещи, нашли овечью кожу или пергамент, исписанный с обеих сторон. Золотая печать весом в 19 флоринов придерживалась шелковым шнурком. На печати было изображено распятие и перед ним еврей в такой непристойной позе, что я стыжусь ее описать».

«Наши люди не обратили бы внимания на содержание письма, если бы их случайно не поразила длина и ширина этой печати. Новообращенные евреи перевели это письмо. Сам Бананиас и шесть других ученых евреев сделали тот же перевод не своею волею, но будучи принуждены к тому страхом и силою. Затем их заперли отдельно и предали пытке, но они с упорством давали тот же самый перевод. Три писца, сведущих в богословской науке и еврейском языке, наконец, перевели письмо по латыни».

Письмо адресовывалось королю сарацинов, владыке Востока и Палестины. В нем некие лица ходатайствуют о заключении дружеского союза между евреями и сарацинами, и, в надежде, что когда-нибудь эти два народа сольются в одной религии, просят короля возвратить евреям землю их предков.

«Когда мы навсегда поработим христианский народ, вы нам возвратите наш великий град Иерусалим, Иерихон и Ай, где хранится священный ковчег. А мы возвысим ваш престол над царством и великим городом Парижем, если вы нам поможете достигнуть этой цели. А пока, как вы можете убедиться через вашего заместителя, короля Гренады, мы действовали в этих видах, ловко подсыпая в их питье отравленные вещества, порошки, составленные из горьких и зловредных трав, бросая ядовитых пресмыкающихся в воды, колодцы, цистерны, источники и ручьи для того, чтобы все христиане погибли преждевременно от действия губительных паров, выходящих из этих ядов. Нам удалось привести в исполнение эти намерения, главным образом, благодаря тому, что мы роздали значительные суммы некоторым бедным людям их вероисповедания, называемым прокаженными. Но эти негодяи вдруг обратились против нас и, видя, что другие христиане их разгадали, они обвинили нас и разоблачили все дело. Тем не менее мы торжествуем, ибо эти христиане отравили своих братьев; это верный признак их раздоров и несогласий».

В этом письме был еще один многозначительный отрывок: «Вам легко будет, с помощью Божией, перейти через море, прибыть в Гренаду и простереть над остальными христианами ваш доблестный меч могучею и непобедимою дланью. А затем вы воссядете на престол в Париже, а в то же время мы, став свободными, вступим в обладание землею наших отцов, которую Бог нам обещал, и будем жить в мире, под одним законом и признавая одного Бога. С этого времени больше не будет ни страха, ни горестей, ибо Соломон сказал: “Тот, кто связан с единым Богом, имеет с ним одну волю”. Давид прибавляет: “О, как хорошо и сладко жить вместе, как братья!” Наш пророк Осия так заранее говорил о христианах: “В сердце их раздор и вследствие этого они погибнут”».

Следовательно, чума или любой другой мор уже не только ожидались в Европе в течение нескольких десятилетий, но были даже известны, как сегодня говорят, их «заказчики» и «исполнители».

По утверждению Г. Гезера (1867), с началом эпидемии «черной смерти» в 1346 г. появились новые подробности «заговора» — по Европе ходила молва, что евреи были подстрекаемы к этому преступлению посланными им письмами от таинственных старшин из Толедо в Испании.

Кроме того, уверяли, что найдено письмо, написанное во время распятия Спасителя и посланное иерусалимскими евреями к своим братьям, например, в Ульян. Содержание письма было таковым, что вызвало у христианского населения Европы ярость и жажду мщения.

В мае 1348 г. в трех городах Франции начались еврейские погромы, однако тогда они еще не носили всеобщий характер. Ситуация изменилась осенью, когда в сентябре в Шильоне (городок у Женевского озера) еврейский врач во время кровавых истязаний признался, что он и еще несколько членов еврейской общины отравили городские колодцы. Новость быстро распространилась по всей Европе. Евреев обвинили в организации массового отравления колодцев, пытками заставили сознаваться в подготовке этого преступления, судили и на основании суда и закона подсудимых вместе с не подвергавшимися суду единоверцами сожгли на кострах (рис. 5.6).

Такие же зверства повторились в Берне. Затем власти отбросили формальности суда и действовали с помощью толпы. Страх и помешательство стали всеобщими. В Базеле было специально построено деревянное здание, куда собрали всех евреев и сожгли. То же было во Фрейбурге и во многих городах Эльзаса. В резиденциях короля Карла IV все еврейское население было перебито, имущество же их было продано магистратами «по закону и справедливости».

Массовые сожжения евреев имели место Аугсбурге, Констанце, Галле, Мюнхене, Зальцбурге, Тюрингене, Эрфурте и других германских городах. В Париже перебито огромное количество евреев, их непохороненные трупы долго служили пищей волкам в окрестных лесах.

В некоторых городах Германии, где не было евреев — в Магдебурге, Лейпциге — обвинение в отравлении колодцев было возведено на могильщиков. Так к ужасам эпидемии были присоединены ужасы многотысячных сожжений и избиений еврейского населения. Всего же в Европе в те годы было уничтожено 50 крупных и 150 мелких еврейских общин и устроено 350 погромов.
http://www.supotnits…ook3-5.htm

Цитата: Савва от 12.11.2009 07:20:56
Так что, без ответа на вопрос, что делать с такими людьми, любые разговоры о любой интеграции бесполезны.
Вначале отвечаем на вопрос, куда девать искренних фанатиков незалежности, а потом можно начинать разговоры о затратах, долгах и перспективах получаемых выгод от интеграции.

Генри Киссинджер: Сталин усмотрел в Победе возможность соединить
исторический российский империализм с коммунистической идеологией.

который теперь был до некоторой степени сцеплен с демократизацией.
Этому постепенному, почти незаметному процессу было суждено подорвать
советское господство в следующие двадцать лет.

В эпоху Киссинджера он играл на стороне либерализма,
сегодня он будет использован Россией с имперской идеологией.

Андре Глюксманн и русские



Есть что-то фрейдистское в том, как Андре Глюксманн ненавидит русских.

Он столь же свято убежден в том, что русские – захватчики, как другие уверены в том, что американцы – империалисты. Такого рода примитивные павловские рефлексы, навязываемые индивиду религией, социумом или культурой, чрезвычайно распространены среди народных масс. Однако патентованные мыслители обычно презирают такой подход, полагая, что все не так просто – мир не делится на черное и белое.

Но не в случае с Глюксманном – то ли никто не заметил, что у него что-то с мозгами, то ли возраст уже берет свое, но он все больше и больше походит на Фредерика Лефебвра (Frédéric Lefebvre)*, которого объявили философом.

В юности Глюксманн был маоистом, а в старости стал саркозистом, как будто между этими двумя ипостасями вообще ничего нет и быть не может. Когда речь заходит о его протеже, у него начинает дрожать голос, как у плохого актера.

В своем недавнем интервью Nouvelobs.com он говорит о том, как ему отвратительна идея возведения стены между Грузией и соседними пропутинскими республиками, ни слова, однако, не говоря о бетонных заборах, которые отделяют Израиль от Западного берега реки Иордан или Соединенные Штаты от Мексики.

Но не думайте, что дело тут в непроходимом манихействе, нет, у Андре есть этому объяснение: дело в том, что стена, которую воздвигают эти русские сволочи – позор человечества, а вот милые израильтяне и добрые американцы строят стены, чтобы защититься от засранцев-палестинцев и латиносов, – эти стены символизируют добродетель, желающую оградиться от порока.

Да! Да! Мир Форреста Гампа, то есть, пардон, Андре Глюксманна, устроен именно так – в нем есть плохие и хорошие стены. Хорошие строят друзья, а плохие – враги. Друзья Андре – это такие рыцари без страха и упрека, как Михаил Саакашвили и Биньямин Нетаньяху, а его враги – это такие гнусные плотоядные скотины, как Путин, Кастро, Чавес или, того хуже – одноклеточные пролетарии, которым лишь бы хлеба пожевать.

Буш-младший был ангелом, спустившимся с Небес, чтобы спасти нас от Зла, а марионетка-Медведев – исчадие ада, и он пришел, чтобы погубить всех нас.

С Обамой еще не совсем понятно, но, учитывая его всюду афишируемый наивный пацифизм и презрение ко всякого рода стенам скорее в целом, нежели в частности, можно догадаться, что дело пахнет серой.

Чтобы на свет появился интеллектуал такого калибра, который возмущается лишь по столь тщательно отобранным поводам и который чеченцам как мать родная – как Бриджит Бардо белькам, нужно, чтобы французские университеты были тяжело больны. И заболели они не вчера.

*Известный питбуль Саркози (прим. авт.) (Пресс-секретарь партии Николя Саркози «Союз за народное движение» известный своими высказываниями о необходимости жесткого контроля в Интернете, - прим. пер.)

"Agora Vox" Франция, Матиас Дельф (Mathias Delfe)

Цитата из Бушкова "Неизвестная война. Тайная история США". Полный текст тута - http://lib.rus.ec/b/109439/read

ЦитатаСевер после ограбления Юга (это не я сказал про «ограбление», напоминаю, а Дж. Ф. Кеннеди!) чувствовал себя сытым удавом, заглотившим быка. В некоторых штатах более двух третей земельных участков прибрали к рукам северные победители. На Юг хлынул знакомый народ: спекулянты финансовые и земельные, банкиры, лесопромышленники, горнозаводчики, «телеграфисты», железнодорожные магнаты. Им сыпались жирные субсидии из казны, им выбивались всевозможные налоговые льготы. Олигархия формировалась так стремительно, что старушка Европа не могла прийти в себя от удивления…

Жил-был когда-то на свете интересный человек – англичанин Джон Брей, наборщик, активный участник профсоюзного движения (хоть оно и называлось тогда иначе). В 1837 г. он выпустил книгу, которую любопытно читать и сегодня (17). Прожив достаточно долго в США, он тогда же сделал любопытное предсказание: «Зародыш монархии заложен в самом строении американского общества; его черный и кровавый ствол уже стремится вверх из социальной почвы, и можно с уверенностью предсказать на основании общего хода событий, что республика Соединенных Штатов будет поглощена монархией или олигархией еще до конца настоящего столетия, если только это движение не будет остановлено изменением в строении общества».

Под «изменениями» социалист Брей полагал сами понимаете что. Изменений так и не произошло, монархии тоже не случилось, но насчет олигархии Брей угодил в самую точку (в чем с горечью убедился, дожив до того момента, когда его мрачные пророчества начали исполняться…).

Ах, какие колоритные типажи шныряли тогда по американским просторам, выхватывая золото прямо-таки из воздуха! Березовский по сравнению с ними – мелкая сявка, тырящая пятачки по карманам…

Филипп Армор в одночасье «заработал» три миллиона долларов на поставках мяса для армии – хотя из бочек с тухлятиной, которую он поставлял, кучами сыпались черви.

Джон Фиск начинал с того, что контрабандой во время войны вывозил с Юга хлопок. Потом продал армии груды залежавшихся в магазинах одеял, которые цивильные покупатели не брали из-за неприглядной расцветки. И поднялся на довольно остроумном деле. В ближайшем к Англии (по прямой через морскую гладь) порту он нанял быстроходное судно – и, едва стало известно о капитуляции южан, отправил на нем в Лондон своего человечка. Тот быстренько скинул облигации Конфедерации на приличную сумму – они на лондонском финансовом рынке котировались уже довольно низко, но все же выручить за них денежки можно было. Через два дня, когда весть о крахе Юга дошла до Англии, цена облигаций упала ниже плинтуса – но Фиск свои деньги огреб.

И кинулся в железнодорожный бизнес, где ухитрился надуть не кого-нибудь, а Вандербильта, известного тем, что палец в рот ему не клади – голову откусит. Комбинация была по тем временам свеженькая, незатрепанная: Вандербильт, решив прибрать к рукам железнодорожную компанию (где одним из трех основных акционеров был Фиск), потихоньку начал скупать ее акции – а они росли в цене, росли, росли… Вандербильт тем времени их скупал, скупал, скупал…

Набрав долгожданный 51 процент, он возликовал в душе и послал за шампанским. Но не успела пробка вылететь в потолок, как стало известно, что Фиск пробил через правление выпуск сотен тысяч новых акций, которые не сумели бы скупить и десять Вандербильтов сразу. Контрольный пакет Вандербидьта мгновенно превратился в лопнувший мыльный пузырь – но потратить на него он успел миллионы…

Торжествующий Фиск на пару с приятелем Гулдом перекинулся на золото. Подельники стали монополистами по торговле золотом в Нью-Йорке. После очередных махинаций, о которых тут нет смысла рассказывать подробно, они устроили финансовый кризис под названием «Черная пятница», положив в карман кругленькую сумму в 11 миллионов долларов.

Фиск, правда, кончил плохо – один из разоренных им бизнесменов пристрелил его прямо в вестибюле роскошного «Гранд-Отеля». Но это был чуть ли не единственный из «баронов-разбойников», с которым произошла столь досадная случайность, – коллеги по бизнесу благоденствовали.

Вандербильт захватил одну из важнейших в стране Центральную железную дорогу – на сей раз он не полагался на контрольный пакет. Нанятые им банды разбирали рельсы, портили мосты, начались крушения, налеты грабителей, почему-то из всех железных дорог облюбовавших именно эту. Пассажиры отхлынули. Замаячило банкротство. Тогда к владельцам убыточной дороги явился Вандербильт и быстренько ее купил за смешные деньги. Все всё знали, но связываться никто не рискнул.

В 1865 г. завел свой крохотный керосиновый заводик делец с ничем не примечательной еще фамилией Рокфеллер. Через пять лет его состояние уже оценивалось в миллион…

В 1860 г. более половины «земельного фонда» страны находилось в ведении правительства в качестве «федеральных земель». К 1900 г. из этого немалого количества осталось только десять процентов. Остальное каким-то загадочным образом перешло к железнодорожным компаниям и горнорудным трестам. Две цитаты из американских историков: «Каждое крупное состояние в XIX в. уходит своими корнями в жульничество». «В своей всепоглощающей страсти к накоплению богатства люди растаскивали ресурсы страны, как бандиты, грабящие дворец» (88).

Беда не в том, что люди становились миллионерами, – беда в том, что это была изначально грязная игра, в которой все решали не деловые способности и талант, а закулисные махинации, коррупция и прямая уголовщина…

О «баронах-разбойниках» можно написать не одну книгу (немало, кстати, и написано). Это было бы увлекательнейшее чтение, но ограничимся кратким резюме: после окончания Гражданской войны огромные богатства как на Юге, так и на Севере были оперативно «прихватизированы» кучкой темных дельцов, в одночасье ставших олигархами. Без победы над Югом (и без самого Юга) все эти акулы остались бы мелкими рыбешками – и уж безусловно никогда не вышли бы на международную арену.

Когда Корнелиус Вандербильт умер в 1877 г. и обнаружилось, что его состояние достигает ста миллионов долларов, в английский язык пришлось срочно вводить новый термин – «мультимиллионер», чтобы отличать олигархов от «просто» миллионеров.

Теперь можно было сворачивать на Юге и видимость реформ – главная цель была достигнута, золото рекой текло в сейфы, негры уже никого не интересовали…

Знакомая картина, не правда ли ?

- Ну вот скажи - сколько стоит жизнь мальчиша?

- Откуда я знаю? Нисколько. - Плохиш уже не надеялся понять Кибальчиша. Сумасшедший. Что с него взять?

- Знаешь. Ты же купил свою жизнь? - Мальчиш недвусмысленно кивнул на банку варенья.

- А, ты про это? - Плохиша наконец осенило. - Ну да. Можно сказать, что бочку варенья она стоит. Моя жизнь. Вообще-то я думаю, что дороже, но раз уж предложили бочку, то я не стал торговаться...

- Ну, на самом деле, бочка варенья - это дополнительная плата за твоё предательство кроме твоей жизни. Однако с точки зрения Буржуина сделка была вообще в другом.

- И в чём же?

- За бочку варенья Буржуин купил ВСЕ наши жизни. Всех наших мальчишей. Это ты торговал только своей. А Буржуин купил все.

- Вообще-то я про всех не думал. Какое мне дело до всех?- Плохиш глуповато заморгал.

- Тебе-то никакого, как видно... Но вот Буржуину была нужна не твоя жалкая жизнь, а жизни других мальчишей, которые смело сражались.

- И что? В чём тут тайна?

- Тайна в том, что Буржуин всегда приобретает больше, чем ему продают. И это касается не только жизней людей, которым он назначил цену. Это касается всего.

- Да? И как это у него получается?

- Как? Довольно просто. Он назначает цену тому, что цены не имеет.

Плохиш с трудом вникал в суть сказанного. Его мысли были тяжелы как банки варенья, и так же как банки варенья разбивались об острые грани смысла сказанных слов. Может и не стоит искать этот смысл? Кибальчиш сошёл с ума от страха смерти. Есть ли хоть какой-то смысл в его словах? Только сумасшедший будет скрывать какие-то тайны под страхом смерти.

- А свою тайну ты мне не скажешь? - Плохиш надеялся, что сумасшедший Кибальчиш выболтает ему свою Великую Тайну просто в качестве продолжения разговора. Он решил не спорить и не задавать лишних вопросов. С сумасшедшими спорят только сумасшедшие.

- Ну кто же вступает в сделки с Главным Буржуином зная его тайну? - спокойно спросил Кибальчиш.

- Какую сделку? Ты просто расскажешь тайну. Останешься жив.

- Это такая же сделка, как и твоя, Плохиш. Я должен продать свою жизнь за бочку варенья. Но я, в отличии от тебя, знаю, что Буржуин покупает совсем другое.

- И что же?

- Мою страну. Миллионы жизней. И я ценю их дороже бочки варенья.

------------
Продолжение тут: http://voffka.com/ar…56499.html

Уже знакомый нам Пол Крэг Робертс, бывший помощник министра финансов в администрации Рейгана:

"... Что такое мораль? Вы не можете ее взвесить, определить, измерить. Она может быть отброшена, поскольку материальные интересы побеждают. В отличие от нее, материальные интересы, такие как: жизнь, здоровье и банковский счет, являются реальными. Не важно, по какой причине мораль показала свое бессилие в Америке 21-го века. Главное, что американцы не проявляют никакого раскаяния по поводу более чем 1 миллиона убитых и 4 миллионов беженцев в Ираке...

... Ответ заключается в том, что Соединенные Штаты являются аморальной страной, с аморальными жителями и аморальным правительством. У американцев больше нет совести. Они перешли на темную сторону. Человечество на протяжении тысячелетий пыталось контролировать зло с помощью морали. В американской "сверхдержаве" все эти усилия провалились. Соединенным Штатам необходимо порицание за аморальное поведение, избавление от аморального поведения соответствует ее материальным интересам."

Полностью: http://www.warandpea…iew/41373/

О главной «буржуинской тайне» нашего общества  (о главном поведенческом лозунге).

   В любом обществе существует главный лозунг, главный призыв, главная формула, которая полностью определяет главную суть этого общества. Этот лозунг, призыв, формула, является квинтэссенцией смысла общественной, экономической, политической семейной и многих других областей жизни людей, живущих в этом обществе.
   Это как та главная военная тайна, которую буржуины все время пытались узнать у Мальчиша-Кибальчиша.
   Есть такая «главная тайна» и у того общества, в котором живем мы с Вами. У общества, основанного на ссудном проценте, которое обычно называют капиталистическим.
   Причем этот главный лозунг, главную формулу успешной жизни очень пытаются замаскировать, стараются придать этой формуле благообразное звучание, более приличный и пристойный смысл, так, чтобы звучал этот лозунг почти прилично, почти нормально. Как правило, подавляющее большинство СМИ, большинство политических деятелей, которые по роду своей деятельности должны доводить до людей, до общества главную формулу модели поведения граждан страны, стараются вообще не озвучивать прямо этот лозунг, т.к.  тема эта очень скользкая и довольно неприятная для общественно-экономического строя, в котором мы все живем.
   Поэтому людям часто говорят о том, что главной целью жизни в существующем сейчас обществе является «социальное государство», «верховенство Закона», «увеличение благосостояния», «благополучие семьи» и т.д. перечисляются в общем-то неплохие вещи, которые не вызывают отторжения.
   Но эти словосочетания очень плохо сочетаются с теми реальными вещами, которые на самом деле происходят вокруг нас, которые на самом деле характеризуют то общество, в котором мы живем.
   Это происходит потому, что главным лозунгом нашего общества, тем лозунгом, который уже 20 лет активнейшим образом внедряется в общественное сознание и в сознание каждого из нас, лозунгом, из которого делается образец для поведенческого подражания абсолютно во всех областях жизни (и семейной, и общественной, и экономической, и военной, и в области здравоохранения, и в образовании и т.д. – абсолютно во всех сферах нашей жизни) является лозунг, полностью определяемый обществом, основанном на ссудном проценте. Этот лозунг на самом деле гласит следующее: «Выгодно продай!»
   Продай все, что угодно: товар, друга, любимую женщину, Родину, честь, совесть, знания, свою красоту, чужую красоту – все, что угодно. Но главное – выгодно!
   Продать можно и нужно абсолютно все, запретных для продажи объектов не существует. Самое главное – выгодно! Обществом осуждается с точки зрения сегодняшней моральной матрицы только невыгодная продажа. Невыгодно продавать – это плохо и подлежит общественному осуждению.
   Если ты продал друга и свою дружбу с ним, а друг потом взял и стал большим начальником, например Президентом России, – то ты лох. Ты лузер, неудачник. Потому что ты продал друга невыгодно. Свою дружбу нужно было продавать не на сторону (врагам), а самому другу и получить за ее продажу неизмеримо больше. К тому же, не возникла бы опасность, что друг может отомстить за то, что его продали.
    Любая выгодная продажа является правильной, одобряемой (официально или неофициально) и служит образцом для подражания всеми членами общества.
   Если человек не хочет, или не может, или не умеет выгодно продавать – он осуждается, презирается, или отвергается господствующей моделью морали нашего общества. С каждым годом все больше людей старается соответствовать этой модели, которая очень активно, настойчиво и довольно умно внедряется в качестве поведенческого стереотипа.
   Продается все.
   Работники (рабочие, крестьяне, немногочисленные честные чиновники, военные и т.д.) продают свою рабочую силу, свое образование, свои навыки и умение работодателю.
   Коммерсанты продают товары. Продают свое умение вести бизнес, свои организаторские способности. Ученые, музыканты, художники продают свои таланты. Все это честные продажи.
   Но всеобщая универсальная формула поведения в обществе, основанном на ссудном проценте, гласящая «Выгодно продай» относится вовсе не к этим продажам. Не им приучается завидовать общество. Примером для подражания, предметом зависти по типу – «А мне бы так!», являются другого рода продажи. К ним относятся выгодные продажи, когда  проститутки продают свое тело. Когда многие из тех женщин, которые не считают себя проститутками, совершающими разовые продажи на короткое время (час-два), продают свою красоту богатеньким мужьям на более длительный срок (несколько и более лет).
   Мужчины продают свое достоинство своим начальникам за благосклонность и материальные блага. Военные продают за деньги оружие, военное имущество и даже подчиненных. Сотрудники правоохранительных органов продают свои должностные обязанности, которыми их наделило государство, (либо закрывают на что-то глаза за деньги, либо опять же за деньги по заказу наезжают на кого-либо).
   Преподаватели продают свои контрольные функции, когда за деньги ставят положительные оценки по экзаменам или принимают зачеты.
   Министры и другие чиновники продают свою совесть, свое достоинство и свои должностные обязанности, которыми их наделило государство, когда делают деньги на своих министерствах и ведомствах, когда разворовывают бюджеты своих министерств, ведомств, учреждений.
   Многие из читателей знают (сейчас это даже периодически выплескивается на страницы газет), что за деньги продаются должности, вплоть до очень высоких, за деньги присваиваются воинские и милицейские звания, за деньги присваиваются почетные звания, производятся награждения государственными наградами, за деньги пишутся (или не пишутся) те или иные компрометирующие (или хвалебные) статьи, выпускаются (или не выпускаются) телевизионные передачи, за деньги дается возможность показывать того или иного эстрадного исполнителя и т.д.
   В формуле «Выгодно продай!» людям предлагается продавать все, что только можно, главное – чтобы это было выгодно продающему. А выгода в этой формуле трактуется без ограничений, т.е. до максимально возможной. Под выгодой понимаются: прежде всего деньги, а также другие материальные блага, материальная выгода, льготы, должности, послабления и т.д.
   В соответствии с этой формулой продать нужно как можно больше и как можно выгоднее.
   Кто-то продает тот ресурс, который достался ему от природы (женскую красоту, или умение метко попасть в цель и т.д.) Но так много не напродаешь. Поэтому люди, проникшиеся формулой, господствующей сейчас в обществе, изо всех сил стремятся занять определенные должности, позиции, места, на которых они смогли бы резко увеличить продажный ресурс. Поэтому с 90-х годов существуют огромные, просто зашкаливающие конкурсы в таможенную академию, академию налоговой службы, в академию МВД. Поэтому огромное количество чиновников всех возрастов ломится в партию «Единая Россия» в надежде на то, что их как партийных выдвиженцев назначат на «сладкие» с точки зрения формулы «Выгодно продай!» должности. Те чиновники, которые уже занимают немалые должности, но как и все ломятся в господствующую политическую партию, тоже озабочены реализацией формулы «Выгодно продай!», чтобы было, что продавать, чтобы их подольше сохранили на должности и даже, чем черт не шутит, может и двинули на должность повыше, где можно еще больше и еще выгоднее что-нибудь продавать.
   Формула выгодной продажи является главной движущей силой поступков очень большого количества мужчин и женщин нашей страны. Сейчас уже, наверное, слишком большого количества. И это количество стало определять жизнь нашей страны, слишком сильно воздействовать на все сферы нашей жизни. И самое опасное, что количество людей, живущих по этой формуле, резко растет с каждым годом.
   Тот, кто выгодно продает, заслуживает всяческого уважения. Если ты чиновник и у тебя много денег – то ты предмет уважения и зависти. Не важно, как ты получил эти деньги. Главное – ты сумел что-то выгодно продать и удачно реализовал главную формулу успеха, которая вот уже двадцать лет, к сожалению, является главной в том обществе, в котором мы сейчас живем.
   Те, кто не умеет, или не может, или не хочет выгодно продавать, осуждаются, не уважаются. Тот ученый, который не имеет коммерческой или карьеристской жилки, считается лохом, никчемным человеком. Тот рабочий или сельский труженик, который продает только свой труд, вообще сторонниками формулы «Выгодно продай!» не считается за человека. Это для них крестьянское или пролетарское «быдло», т.к. у этого «быдла» мало денег, а это автоматически означает, что они ничего выгодно не продают.
   Общество ссудного процента автоматически рождает главную, органически присущую обществу ссудного процента формулу. А эта формула автоматически начинает формировать моральную шкалу общества, формулы поведения и поступков, становится маяком и целью для членов общества.
   Иногда пытаются для маскировки главной буржуинской тайны сформулировать эту формулу чуть по-другому, как-то типа «Будь успешен!», «Будь эффективен!» и т.д., т.е. применить более «благородные» формулировки. Просто очень вредно для господствующего сейчас в мире общественно-экономического строя называть вещи своими именами. Довольно много людей могут начать задумываться, а что за общество такое, в котором главным лозунгом является «Выгодно продай!»? Ведь на самом деле формула-то убогая.
........................
У русских всегда была своя "национальная идея", но подобная  "формула бытия" навязанная нам есть суть уничтожения России и Русского МИРА...

Цитата: antonnr
Перепост с Большого передела




http://ifolder.ru/15072676

Вордовый файл, не архивирован, весит 154кВ, паролей нет.

Поставил -3. То, что Вы предлагаете качать в "вордовском файле" и боитесть "подставить людей" - совершенно спокойно лежит, к примеру, вот по этой ссылке,
http://orthomed.ru/p…decay.0095

и еще в куче мест в сети.

Перепост с "Передела..."

Мне кажется, что всё это лыко -- в строку. Идет сознательное уменьшение количества населения земли, несиловыми методами.  Наркотики, СПИД, презервативы, пропаганда гейства и лесбийства, теперь вот, обучение онанизму. Все эти шаги ведут к одному -- снижение рождаемости. Причем, обратите внимание, все это усердно втюхивается населению "развитых" стран. Ладно, уломали, СПИД и презервативы касаются Африки тоже, но не в таких-же объемах.

Пять первых пунктов понятны, думаю, шестого хочется коснуться особо (Молчать! Господа офицеры!  ;D ). Коснусь их с мальчишеской точки зрения, думаю, у Дам нечто похожее.  Ухаживание за девушкой требует времени и сил, требует решительности, преодоления стеснительности и комплексов (если они есть) и времени (помню по себе... Какой кайф это был ). Насколько я понимаю, у нынешних тинейджеров, времени и так мало: приставки, компьютеры, линейка, СТС, ТНТ и многие другие соблазны дома. На девушек времени и так мало. А если их еще и "профессионально", начиная со школы обучат "правильному" онанизму! Ё-ё-ё, насколько жизнь будет проще!  >:(  Все свободное время (за исключением 5-7 минут в день в ванной или туалете), можно будет посвящать телеку и компу. И создание "золотого миллиарда" будет идти правильным путем.

Единственное, на что горе-создатели этого миллиарда не обращают внимания, это то, что население земли растет не за счет "развитых" стран, а за счет Африки и мусульманского востока. А технологии и наука, худо-бедно, но не в Бурунди и Палестине развиваются и создаются. А обезьяну, извините, сложно научить построить ядерный реактор, космическую ракету или, на худой конец, болванку нужную на станке сложном выточить, ообенно если ее (обезьяну) интересуют совршенно другие материи, типа, пострелять из АКМ или еще какой игрушки.

И как эти ПП будут рулить миром, "через сто ближайших лет" (с), не знаю. Сами за станком стоять будут... Ведь их детей, 100% даю, не будут учить "правильному онанизму" и комиксы про "нетрадиционно ориентированных" на ночь читать не будут! Сберегут "кровиночек".

Сорри за экспрессию. Достало. Хотя, у меня доча нормальная растет. И это радует. Главное, чтобы она своих детей не обучала с малолетства такой байде... Как-то так...

Алексворд, это что же получается, не вышло через экономику расшатать Россию, так теперь будут по религии ссорить?! Вот только этого еще не хватало... >:(

Цитата: Pepenez от 20.11.2009 15:42:33
не вышло через экономику расшатать Россию, так теперь будут по религии ссорить?! Вот только этого еще не хватало... >:(

Виктор Милитарев:

За прошедший год убили
адвоката Станислава Маркелова и
журналиста Анастасию Бабурову,
преступного авторитета Япончика,
одного из руководителей «Черных ястребов»,
одного из руководителей антифа.
Теперь в храме убили православного священника.
Все эти убийства объединяет резонансность, знаковость.
Возникает ощущение, что кто-то желает, чтобы мы вцепились друг другу в глотки.
Очень бы хотелось верить, что это случайные совпадения.
Но, к сожалению, не получается.

На Западе начинает срабатывать инстинкт самосохранения. Конечно, идеалистов всегда хватало, но слава богу, что они всё-таки есть.

http://www.rosbalt.ru/2009/11/21/690764.html

Новые идеалисты Запада против денег
Несколько дней назад тридцатилетний философ из Оксфорда, австралиец по происхождению Тони Орд объявил об основании нового общественного движения – Giving That We Can («Дай, сколько можешь» – в свободном переводе). Движение сразу вызвало интерес прессы – поскольку в его основу легла антикапиталистическая антипотребленческая идея – идея самоограничения.

Главная австралийская газета The Australian посвятила Тони Орду и его идее пространный материал, в предисловии к которому читателям объясняется, что герой психически здоров, не находится во власти сайентологов и иже с ними, не был похищен зелеными человечками и зомбирован. Также он не является мазохистом, не склонен заниматься самобичеванием. Напротив, Тони намерен прожить долгую, счастливую и содержательную жизнь. При этом он подписался под обязательством отдавать нуждающимся в развивающихся странах все суммы свыше 20-ти тыс. фунтов в год, которые он сумеет заработать. В этом году, в частности, он отдаст около 10 тыс. фунтов (его годовой заработок составит около 30-ти тыс.).

Идея заключается в том, что образованный и позитивный человек не нуждается в сверхпотреблении и «крысиной гонке» за брендовой одеждой, суперкарами и яхтами с интерьером, оформленными красным деревом, инкрустированным серебром. Нормальному человеку на неплохую квартиру, отпуск на море, удобную машину, книги, одежду и маленькие индивидуальные радости вполне хватит 20-ти тыс. фунтов в год.

Молодого философа горячо поддерживает жена Бернадетт — хорошо зарабатывающий врач, которая тоже подписалась под декларацией движения и намерена вносить в фонд свои «лишние деньги». Более того, друзья пары, несколько студентов из Оксфорда, тоже вступили в новую организацию, устав которой предполагает взносы в размере 10% от годовых заработков.

Тони Орд подчеркивает, что он — не Диоген, и жить в бочке не планирует. Если расходы семьи возрастут – появятся дети, понадобятся деньги на поддержание престарелых родителей, он изменит размер своих пожертвований и, возможно, тоже перейдет на «десятину».

Самое уязвимое место в программе нового движения — это то, каким образом будут тратиться собранные средства. Не секрет, что зачастую благотворительные деньги играют контрпродуктивную роль, порождая коррупцию и иждивенческие настроения. Тони согласен с этим и уверяет, что вопрос траты денег будет проработан особо тщательно. Возможно, будут даваться рекомендации относительно того, какие организации действуют действительно на благо и заслуживают поддержки.

Естественно, все это – идеализм чистой воды. Но вот что интересно, в эти же дни в Россию приехал известный французский философ Ален де Бенуа, представивший свою новую книгу «Против либерализма». Либерализм по версии де Бенуа — это потребление без границ. Потребление, сжигающее ресурсы на производство ненужных для жизни вещей. Книга де Бенуа – восстание против общества потребления  и капитализма в его постфордистской версии, когда прибыль не поступает в нижние слои общественной пирамиды, стимулируя экономику, а оседает в верхах, разлагая общественную мораль. На смену обществу неограниченного потребления, по мнению французского философа, должно прийти общество гармоничного баланса, которое не будет ставить во главу угла экономику.

Уважаемые Форумчане.

  Прочитал Конференцию " НОВАЯ ПАРАДИГМА". Понравилось - много идей, жизненных наблюдений - в общем, здорово. Но нет общей концепции современного общества и не ясно направление его развития хобя бы в ближайшем будущем. Захотелось предпринять попытку, используя материал конференции в качестве исходных постулатов,  разработать нечто подобное.Представляю Вашему вниманию новую редакцию этого поста, с моими соображения о происходящем и тенденциях в социально-экономической сфере. Хочу подчеркнуть, что убеждён в НЕИЗБЕЖНОСТИ хода развития общества, вытекающего из достаточно ясных постулатов, изложеных ниже. Мои постулаты- это набор индивидуальных психологическиих свойств человека и констатация определённых ситуаций, сложившихся в обществе в настоящий момент., т.-е. объективная реальность. Поэтому на на данном этапе никакие
Итак, опорные гипотезы или постулаты.
 1.Действия человека определяются стремлением увеличить сумму своих полжительных эмоций  и уменьшить сумму отрицательных. Речь идёт об эмоциях «предвкушения» достижения цели.    .(См.http://flogiston.ru/library/simonov)
 2.Цели, вызывающие эмоции, могут быть как близкими. так и достаточно удалёнными во времени. Сила эмоции увеличивается с увеличением вероятности достижения цели. Вероятность оценивается на основе экстраполяции опыта периода , непосредственно предшествующего моменту оценки.
 3.Капитализм (империализм) сегодня находится процессе перехода к новой фазе ультраимпериализма, когда финансовый капитал полностью преодолевает государственные границы, объединяется и начает эксплоатацию ВСЕГО мира, т.-е.в процессе ГЛОБАЛИЗАЦИИ. Технологии передачи и обрабработки информации создали необходимые для этого предпосылки. Ф.К. потерял конкретные координаты в пространстве, став недосягаемым для национальных государств и других социальных образований. Он  и обслуживающая его среда перешли на практически полностью паразитический способ существования - на проценты. Интересно вспомнить здесь слова Каутского начала 20 века:
"...Не может ли теперешняя империалистская политика быть вытеснена новою, ультраимпериалистскою, которая поставит на место борьбы национальных финансовых капиталов между собою общую эксплуатацию мира интернациональнообъединённым финансовым капиталом? Подобная новая фаза капитализма во всяком случае мыслима. Осуществима ли она, для решения этого нет ещё достаточных предпосылок"
 4.Главное противоречие новой фазы - между национальным характером создания    прибавочного продукта и наднациональным  его присвоением. Здесь разворчивается главное сражение.
 5.Как и всякий переходный период, нынешний характерен нестабильностью, которая усугубляется отсутствием какого-либо контроля за действиями Ф.К..Периоды относительной стабильности сократились до месяцев.
       
      Некоторые следствия:
      - Постулируемоё в п.4 главное противоречие фазы толкает государства к определённым формам объединения (Разные “G” и т. п.), чему активно препятствует Ф.К. Только объединение государств ВСЕГО мира, может поставить Ф.К. под контроль общества, лишив его убежища, как китайцы воробьёв, и позволит решать вопросы, вроде бонусов или налогов на финансовые операции.
      - Постулируемая в п.3 НЕДОСЯГАЕМОСТЬ глобализированного Ф.К. для любых локальных социальных образований лишает смысла само существование этих  образований. Общество распадается на индивидуумов, ничем не связаных между собой. Человек теряет чувство плеча, остаётся один на один с необъяснимыми ситуациями, создаваемыми Ф.К.. Воцеряется страх.
      Например,раньше промышленный капитал и объединенный в профсоюз квалифицированый труд некоего конкретного предприятия были к нему намертво привязаны и не могли существовать друг без друга, что заставляло их как-то договариваться. В наступившей новой фазе капитализма финансовому капиталу нет никакого дела до внутренних проблем предприятий- должников. Он их просто контролирует и ,чуть что не так, под благовидным предогом изымает кредит без какого-либо ущерба для себя. Так же он поступет, когда источник проблем  - требования коллектива работников. При этом он не вступает в контакт с работниками, во-первых, потому что не имеет с ними     никаких юридических отношений и, во-вторых, потому что у него нет оснований поступаться чем-либо.
      Результат: банкротство упомянутого предприятия, все работники на улице с ясным пониманием  бесперспективности коллективных действий. Нет больше фундаментальных общих интересов.
     -  В связи с постулируемой в п.5 уже довольно длительной нестабильностью жизненной ситуации, для человека исчезает более-менее предсказуемоё будущее, так как будущее - это экстраполяция прошлого. Он не может ставить пред собой долгосрочнвх целей, так как оценка вероятности их достижения оказывается нулевой.(См. п1 и2). Приходится ограничиватся целями сиюминутными, из которых наиболее обычная -накопительство. К этому толкают объективные причины и никакие, опирающиеся на долгосрочные ценности (мораль, этика и т.п) призывы покончить с этим не помогут. Человек нуждается в положительных эмоциях.
     Резюме:
     Положить конец беспределу, когда Ф.К. выачивает во всё возрастающем масштабе из государств, а последние - из своих подданых, произведённый прибавочный продукт и, наверное, основной капитал тоже, может только объединение государств. Это единственный путь .И да здравствует бюрократия со всеми своими недостатками!!

    С Новым Годом.

Цитата: yuri1935 от 24.11.2009 11:46:40

     
Уважаемые Форумчане. Опоздал я сильно со вступлением в дискуссию, но уж больно хочется выложить на ваш суд некоторые свои соображения о происходящем в социально-экономической сфере.
Опорные гипотезы или постулаты.
1.Действия человека определяются стремлением увеличить сумму своих полжительных эмоций  и уменьшить сумму отрицательных. Речь идёт об эмоциях «предвкушения» достижения цели.
..................
................
.................

Если человек рассуждает трезво, то качество эмоций отступает на второй план   и действия трезвомыслящих человеков эмоциями определяются в последнюю очередь.
По поводу доминирования положительных эмоций в США устами самих американцев:

http://perevodika.ru/articles/7852.html

Американцы, их улыбчивая маска и реальность

Для меня образцом улыбчивости всегда был "Уол-март"* из-за его некогда вездесущей рекламной кампании (1). А когда я говорю "Уол-март", я подразумеваю паршивый заработок и незащищённых трудовым законодательством сотрудников, которые, наверное, живут от зарплаты до зарплаты. Есть такая метафора – «смотреть со счастливым лицом на полный тревог мир». Именно про неё пишет публицист Барбара Эренрайх в своей новой книге «Больные оптимизмом**: как Америку разрушила неустанная пропаганда позитивного мышления».
..........
Многие американцы получают маленькую зарплату не потому, что направляют слишком мало положительной энергии на повышение оклада, а потому, что заработки нации находятся на одном уровне вот уже 30 лет. А происходит это из-за того, что самые обеспеченные домашние хозяйства Америки отхватывают всё больший ломоть от пирога общественных доходов.
В период с 1979 по 2007 год самые богатые домашние хозяйства Америки (составляющие 1 процент населения страны) увеличили свою долю в общих доходах, рассчитанных до уплаты ими налогов, почти в два раза. В то же время доля менее обеспеченных хозяйств (80% населения) в этих доходах упала на 7 процентов. Эренрайх приводит цитату из «Нью-Йорк Таймс»: «Происходит так, будто менее обеспеченные 80% каждый год выписывают чек на 7 000 долларов и отправляют его наиболее обеспеченному одному проценту».

По замыслу, для тех работающих оболтусов, которые вошли в пресловутые 80 наименее обеспеченных процентов населения, это должно стать достаточной мотивацией, чтобы воспылать праведным гневом и настоять на изменении существующего порядка вещей. Однако если заставить всех поверить в удобную выдумку о том, что наш заработок можно контролировать личным к нему отношением, рабочие не будут сбиваться в группы и требовать большей доли национального благосостояния.

Призыв к позитивному мышлению – это своего рода снотворное, которое особенно эффективно действует на «белых воротничков», служащих корпораций. Эренрайх приводит документальные свидетельства того, как корпорации нанимают мотиваторов, чтобы убедить уволенных сотрудников, что потеря работы - это «возможность изменить себя». По её словам, «белые воротнички» каким-то образом приняли позитивное мышление за «систему ценностей», которая утверждает, что человек может обладать «безграничным могуществом, если только станет хозяином своего разума».
На первый взгляд, книги о процветании и компании, пропагандирующие позитивное мышление, не несут никакого вреда своими приторными «Аксессуарами успеха» в виде постеров и кофейных кружек. Но на самом деле они внесли свою разрушительную лепту в изоляцию каждого из нас. Они убедили американцев, что каждый человек управляет условиями своей жизни, что, как правило, весьма далеко от истины. Доступность достойного здравоохранения по разумной цене силами одного человека не обеспечить. Также как не обеспечить достойный заработок, пенсии, безопасность на рабочем месте и сохранность своей позиции. В XX веке рабочие требовали такие права совместными усилиями, а сегодня мы их теряем, подходя к работе с позиции «каждый сам за себя».

В итоге, ирония в том, что, несмотря на быстрорастущую индустрию позитивного мышления, американцы всё ещё не входят в список самых счастливых наций.
Международные исследования показывают, что мы стоим по этому показателю ниже Дании и Швейцарии, где выше уровень социальной безопасности.
Похоже, что счастливые мысли не меняют реальное положение дел в Америке, в которой до сих пор существуют угрозы для жизненных стандартов среднего класса. Под улыбчивой маской мы прячем обеспокоенное лицо, и причина беспокоиться у нас действительно есть.

Цитата:

Скажут опять: «Если так мало исповедников великой идеи, то какая в ней польза?» А вы почему знаете, к какой это пользе в конце концов приведет? До сих пор, по-видимому, только того и надо было, чтоб не умирала великая мысль. Вот другое дело теперь, когда что-то новое надвигается в мире повсеместно и надо быть готовым... Да и дело-то тут вовсе не в пользе, а в истине. Ведь если я верую, что истина тут, вот именно в том, во что я верую, то какое мне дело, если бы даже весь мир не поверил моей истине, насмеялся надо мной и пошел иною дорогой? Да тем то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой, а стремит их в будущее, к целям вековечным, к радости абсолютной.
   Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной? А нравственные идеи только одни: все основаны на идее личного абсолютного самосовершенствования впереди, в идеале, ибо оно несет в себе все, все стремления, все жажды, а, стало быть, из него же исходят и все ваши гражданские идеалы. Попробуйте-ка соединить людей в гражданское общество с одной только целью «спасти животишки»? Ничего не получите, кроме нравственной формулы: «Каждый за себя, а Бог за всех». С такой формулой никакое гражданское учреждение долго не проживет..."

Ф.М.Достоевский, «Дневник писателя», ПСС в XXX томах, том 26, стр. 164

Цитата:

 Если человек рассуждает трезво, то качество эмоций отступает на второй план   и действия трезвомыслящих человеков эмоциями определяются в последнюю очередь.........

 Человек выбирает себе ЦЕЛИ. Вариантов достаточно, как у трезвомыслящих, так и не очень. За многими зайцами гнаться бессмыслено. Так как же эти люди выбирают себе конкретного зайца для погони? Критерий сравнения, так сказать. Разве не энтузиазм, не положительные эмоции, которые вызывает выбранная цель?

 yuri1935