Социология и этика кризиса

Вот в чем проблема современного общества? В  том, что оно стало намного больше видеть и слышать. То ли благодаря интернету, то ли телевидению. Не важно. Важно то, что заявляя с высоких трибун о каком-то там кризисе, власти стран и штатов, в которых он якобы происходит, подчеркивают, что первым делом надо срезать бюджеты социальных программ.
Конечно, в первую очередь надо убирать тунеядцев, безработных там всяких, многодетных матерей и многоженцев! Что поделаешь. Надо потуже затягивать пояса. Эта сказочка про пояса, помню, нам вначале 90-х частенько напевалась. И тогда мы с ней были согласны, как ни странно. А почему? Потому что думали, что после нам за это их развяжут, да еще и массаж сделают. Никуя.
Еще ранее прошу заметить, в начале 20 века, люди так вообще думали, что кризисы неизбежное зло, проявление воли всевышнего и прочее и прочее… Да и разве кто виноват? Кто виноват как не мы сами?
Вообще куча диалектики, и ни какой практики,

К чему я это все. Вот наш Путин старается, заявления делает благостные о том, что поддержим,  в беде не оставим! Первоочередная задача государства помогать самым обездоленным и слабым! – Ну, так все правильно. Вот и рейтинг это показывает.
Что говорят, к примеру, в Греции: А там всем сказали, харе обжираться, не будет вам 14 зарплаты, и вообще идите работать!
Ну, ведь несопоставимые вещи в принципе!
Во Франции вот все вышли на пикники. ) Че, им на  2 года подняли, а они бедные за это готовы разгромить свою собственную страну.  
Но дело, то не в этом, увещевания правительств ихних хреновые. Ну что они делают? Они тупо берут и самым бедным обрезают их бюджет. При этом нельзя же скрыть того факта, что товарищи как ездили в крутых тачках так и ездят, как носили костюмчики от Брионии так и носят, питаются всякой «фуагра» и пьют всякие «Мадам КлЮко» !  ))
Банкиры так вообще зажрались, премии себе как выписывали, так и выписывают. Налоги как не платят, так и продолжают во всякие «Лихтинштейны» - выводить… Им че урезали?? Да нифига! Вот в чем проблема! Все ж видно-то теперь. И басенки про то, что ой как плохо всем нам будет, на фоне того, что плохо только одной половине, а вторая как жрала, так и жрет, выглядят, поменьшей мере: припротивно!
Вот тут мы и подбираемся к основной проблеме потреблятсва! Змий пожирает свой хвост и самое себя! Ведь когда началась эра «кока-колы» – Бери от жизни все! Ни кто не задумывался над тем, что весь этот лоск и гламур богатой жизни увидят все! Нет, они сами вроде, как и хотели, что бы все видели. Типа Лохам тут не место, и если ты не тут то ты лох. (Типа заставляли всех напрягаться чтобы достичь того что у них). А далее конфуз случился. Все теперь видно. И ежли там какой-то «Тимати» или «Полонский» все так же пьют и гуляют, то вывод один – Кризиса нет! А вы его придумываете спецом, чтобы с нас, типа Лохов, еще бабок содрать! Ну, уж нет, мы теперь подкованные.

Да, и не только эту часть нашей жизни затрагивает открытость философии потреблятсва. Теперь невозможно любому молодому человеку объяснить, что он должен работать как папа Карло, дабы некоторые товарищи катались в Куршавель. Да, нет уже той логики, которая бы позволила объяснить юному созданию, что он не такой как они, что он родился априори не там и не тут, и не тем! Все, голубая кровь вытекла из наших жил вместе с кровью расстрелянного царя - Николаши. В Европе и того раньше, на эшафоте…
Чем оправдываться будете господа казнокрады и шарлатаны? Байка про то, что у вас мозги лучше поставлены и руки из того места растут откуда надо уже не катит.

Тут вот нам, совсем недавно, один мэр в кепке доказывал, что де не будь его, его б жена вообще первой в списке Форбс была! Ну так етить – вот же она, возможность доказать всему Миру, что Ты Самая умная, и  самая лучшая предпринимательша на свете! Упущена возможность? Все? Где Батурина будет через год в списке Форбс?
Поэтому вся эта пурга теперь не катит. И поэтому люди будут возмущаться и бастовать! Вы сами открыли ящик Пандоры. Его уже не закрыть. И пока они не увидят, что у вас товарищи богатеи не стало хуже, они вам не поверят, что кризис заставляет вас урезать бюджеты и соцрасходы! Идите в метро, продавайте виллы, кушайте в Макдаке… возможно после этого реформы пойдут без крови!
Ну, это всего лишь пожелания, а там посмотрим…

Наркоманов начинают прижучивать всеръёз - давно пора.

http://news.km.ru/na…t_prinudit

Наркоманов будут лечить принудительно

.........Российских наркоманов будут принуждать к лечению от зависимости ненасильственными методами. Об этом заявил директор Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН) Виктор Иванов в ходе видеомоста «Создание всероссийской системы социальной реабилитации наркозависимых», сообщает РИА «Новости».

Иванов, являющийся одновременно председателем Государственного антинаркотического комитета (ГАК), сообщил, что комитет будет вырабатывать методы общественного, а не физического принуждения наркоманов к лечению. Сейчас больные наркоманией избегают постановки на учет из-за боязни ограничения их дееспособности в связи с лечением. Иванов заверил, что бояться им нечего: «Я как руководитель полицейской организации говорю, что мы не будем никого преследовать».

Глава ФСКН считает необходимым создание системы реабилитации в стране. Он заявил, что базовые параметры реабилитационных методик должны быть стандартизованы. Однако, по его мнению, целесообразно ввести добровольный порядок лицензирования соответствующих учреждений.

И тут приходит на память дело недавно осужденного борца с наркоманией из Нижнего Тагила Егора Бычкова. Ведь его реабилитационный центр как нельзя лучше соответствовал предложению Иванова – это и было принудительное лечение от наркозависимости. Беда только, что Бычкова посадили раньше, чем это предложение было озвучено.

Пока же ГАК приступил к созданию экспериментальной площадки для наработки методик социальной реабилитации наркозависимых в Московской области. По словам Иванова, эксперты комитета оценивают эффективность реабилитационных программ в девяти российских регионах. На основе результатов этой работы будет разрабатываться законодательство, регулирующее процесс реабилитации.
.........

Напомним, что 29 октября Минздравсоцразвития РФ сообщило — на развитие медико-социальной реабилитации российских наркоманов в 2011 году будет выделено 288 миллионов рублей. По информации ведомства, эти средства потратят на организацию лечебно-трудовых отделений, в том числе производственных цехов, пошивочных мастерских и сельскохозяйственных отделов, где наркоманов будут «переключать» на трудовую деятельность.

По недавно обнародованным данным Минздравсоцразвития за 2009 год, в России зарегистрировано около 198 тысяч человек, которые потребляют наркотики, но еще не болеют зависимостью, и около 358 тысяч больных наркоманией. Как заявлял ранее главный нарколог РФ Евгений Брюн, реальное число наркоманов в России втрое превышает официальные данные и достигает около 1,5 млн человек, а число россиян, хотя бы раз в жизни пробовавших наркотики, составляет 2,5–3 миллиона человек.

Тем не менее Минздравсоцразвития рапортует, что в 2009 году в России было зарегистрировано снижение числа граждан, страдающих наркотической зависимостью. Об этом сообщила на минувшей неделе глава ведомства Татьяна Голикова. По ее словам, до 2000 года количество страдающих наркоманией россиян ежегодно возрастало на 14–15 процентов. С 2000 по 2008 годы темпы роста сократились до 0,7 процента в год. В 2009 году в России было впервые зарегистрировано некоторое снижение числа больных наркоманией. Насколько уменьшилось их количество — ни в цифрах, ни в процентах не сообщается. Однако если бы эта цифра была значительной, ее не преминули бы озвучить. По какой причине произошло снижение, тоже неизвестно. Возможно, усилия антинаркотических служб здесь ни при чем, а имела место естественная, если можно так выразиться, убыль наркозависимых.

Ясно одно – расслабляться не следует, поскольку еще на позапрошлой неделе эксперты ООН назвали Россию крупнейшим рынком потребления героина в мире. За последние 10 лет количество наркоманов в РФ увеличилось в 10 раз, и в настоящее время они потребляют от 75 до 80 тонн афганского героина в год. Это в 3,5 раза больше, чем совокупное потребление героина в США и Канаде (около 20 тонн), и почти в два раза больше, чем в Китае, который является вторым по величине рынком сбыта наркотика (45 тонн). Объем российского рынка героина оценивается в 13 миллиардов долларов США ежегодно.

Методы борьбы с наркозависимостью бывают разными. На Западе они часто приобретают весьма странную форму. Взять, например, метадоновую терапию, от введения которой в России, после волны общественного возмущения, отказались. Или брошюру-инструкцию для наркоманов, изданную в Нью-Йорке в начале этого года 70-тысячным тиражом. Она предназначалась для распространения среди наркоманов и представляла собой 16-страничную брошюру с советами по безопасному введению наркотических веществ путем внутривенных инъекций. В руководстве есть советы, посвященные технике инъекций, подготовке к ним, передозировке. Кроме того, брошюра содержит информацию об анализах на ВИЧ-инфекцию и гепатит. В частности, в ней содержатся такие советы, как «сделайте несколько упражнений, чтобы ваши вены выступили на коже», «найдите вену до того, как попытаетесь сделать инъекцию», а также «если вы не попали в вену, извлеките иглу и попробуйте еще раз».

Легко представить себе реакцию наркомана, которому ее всучат и который все это и так знает. Он выронит ее на асфальт и пойдет дальше. А брошюру поднимет какой-нибудь любопытный подросток и поделится новыми знаниями с товарищами.

У нас тоже далеко не все считают, что наркозависимых надо принуждать к лечению. Вспоминается передача на эту тему на Радио «Свобода» в день, когда был оглашен приговор Евгению Бычкову. Приглашенные в студию «правозащитники», а также их коллеги, находящиеся на телефонной связи, отстаивали право наркоманов на потребление наркотиков и, словно заведенные дятлы, без конца повторяли: «Это его жизнь, и он волен ею распоряжаться как угодно», «Он сам выбрал для себя такой путь, и это его право». Никакие звонки слушателей не смогли прошибить их железобетонную уверенность. Порой казалось, что, будь их воля, они бы и ФКСН отменили…

Цитата: kont от 01.11.2010 12:42:32А кто придумал слово Россияне, наверно был не совсем понимающий человек…

Знаете, я почему-то Михайлу Ломоносова считаю более понимающим человеком и большим патриотом Родины.

http://nauka.izvesti…04063.html

"Присуждение Нобелевской премии 2010 года по физике нашим соотечественникам Андрею Гейму и Константину Новосёлову, живущим теперь в Великобритании, произвело общественное цунами. Лауреатом вполне мог стать и один из соавторов первой статьи о графене, руководитель группы, член Ученого совета Института проблем технологии микроэлектроники и особо чистых материалов РАН, кандидат физико-математических наук Сергей Дубонос.

Близкий друг Андрея Гейма, который даже пригласил его на церемонию вручения Нобелевки. Человек исключительно талантливый, по словам коллег. Только он поехал не в Манчестер, куда его звали, а в Заокский район Тульской области. И три года назад начал там жизнь с нуля. "
...

"О мечте

Это Наташа меня азам резьбы по дереву учила, объясняла, что такое шерхебель, зензубель, фальцгебель, как правильно стамески заточить, чтобы резали, как по маслу. Это такое дело... Это - подлинное, ни одна копия так не берет, как то, что сделано человеческими руками.

Если научусь делать такую мебель, какую в старину делали, - буду счастлив. Цель у меня появилась - стать мастером.

Сегодня это уже почти аксиома: жизненный успех измеряется объективно - деньгами, славой, мельканием по ТВ, числом наград... Нет, ребята, все не так. Успех по-прежнему измеряется количеством счастья на душу. А это критерий совершенно субъективный."

Что это по Вашему?
Слабость или подвиг?

Цитата: оттуда...
Не слабость это и не подвиг. Это жизнь.  МерИло счастья у каждого свое.
...
У верблюда два горба, потому что жизнь - борьба... Только верблюд не имеет свободы выбора, а мы - имеем, и когда наконец-то выбираем то, о чем мечтали, то тут не восхищаться или жалеть надо, а по-доброму завидовать      

А т.н. кризис как раз очень удобное время для того, чтобы сделать выбор. Как-то так...

А я про конкретно науку и прогресс. Должен быть абсолютный выбор межу добром и злом. Для чего нужен графен? Кому он будет служить? Может сначала родить и воспитать нормальных людей (как Сергей Дубонос в Саратовской области например). А потом, для достижения здоровых целей, двигать науку. А не в погоне за честолюбием снабжать бездумно демонов орудиями управления над людьми...

Понимаю, что много букв, но это, как мне представляется, важные буквы.

Сегодня нужно затевать структурную перестройку Русского мира


Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на открытии IV Ассамблеи Русского мира 3 ноября 2010 г.

http://www.imperiya.…ml?id=8760

http://www.youtube.c…_embedded#! (видео)

Уважаемые участники и гости IV Ассамблеи Русского мира, дорогие братья и сестры! Рад новой встрече с участниками Ассамблеи Русского мира. Нынешний форум проходит под девизом «Учитель Русского мира: миссия, ценности». Это очень важная тема для всех тех, кто ощущает свою принадлежность к Русскому миру. Учитель занимает уникальное место в обществе. Он передает новым поколениям опыт, знания, ценности — все то, что накопил народ и все человечество за свою историю. От его трудов во многом зависит, как будет думать, чувствовать и поступать человек в своей жизни. А значит, от него зависят и дальнейшие пути развития общества.

Что же должен сеять в человеческих душах учитель, принадлежащий к Русскому миру? Какие идеи он должен закладывать в своих воспитанниках? На прошлой Ассамблее я уже делился своими мыслями о Русском мире. Хотел бы сегодня продолжить разговор на эту тему.

Прежде всего, хотел бы определенно сказать: рассуждения Русской Церкви о Русском мире не зависят от политической конъюнктуры. Русский мир придуман не в Москве или в Петербурге, а родился на свет много веков назад на берегах Днепра. Особый Промысл Божий состоял в том, что между рождением Руси и основанием ее Церкви была небольшая временная дистанция. Если 862 год считается точкой отсчета бытия русской цивилизации, то 988 год является началом Русской Церкви. Все, как в жизни человека: сначала рождение, а затем крещение.

Только подумайте: спустя всего лишь чуть более 100 лет молодое Русское государство уже приняло веру Христову. Через своих служителей Бог основал Русскую Церковь и вверил ей пастырское служение среди народов Руси на все времена. За исполнение этого служения Русская Церковь постоянно держит ответ перед Господом и будет судима Им в конце времен. Потому на протяжении всей тысячелетней истории Церковь непрестанно заботилась о духовном просвещении и благе Русской земли. Как же Русской Церкви не беспокоиться сегодня и в будущем о Русском мире, который вырос из корня Руси и народы которого вверены Богом ее пастырскому попечению? Не делать этого, значит — ослушаться Самого Бога.

Память об историческом происхождении, а значит, и о воле Божией в отношении Руси сохраняется в названии Русской Православной Церкви. Однако она давно является многонациональной. На Русской Церкви вполне исполнилось слово Спасителя о том, что только умершее зерно приносит много плода (Ин. 12:24). Благодаря православной вере народ Руси перерос свою этническую ограниченность и смог создать вместе с другими народами единое цивилизационное пространство, в котором Русская Церковь совершает свои пастырские труды.

За время своего исторического существования каждая Поместная Православная Церковь создала свою духовную традицию, которая представляет собой совокупность языка, понятий, исторического опыта и форм деятельности, возникающих в ходе проповеди и воплощения вселенских христианских принципов применительно к национальным, историческим, географическим и другим особенностям народов, ею окормляемых. У каждой Православной Автокефальной Церкви есть своя духовная традиция. За столетия бытия Русской Православной Церкви сложилась русская православная традиция. В нашем случае у этой традиции есть еще собственное наименование — «Святая Русь». Идеал Святой Руси стал плодом сотворчества всех народов, окормляемых Русской Церковью и связавших свою судьбу с исторической Русью.

Предлагаю ли я что-то новое? Нет, скорее пытаюсь обобщить те принципы и реалии, которыми живет сегодня весь православный мир и которые связаны с его историческим опытом. Да, вера во Христа объединяет людей и стирает различные преграды между ними: национальные, социальные и другие. «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28) — пишет святой апостол Павел. Но христианство не уничтожает то особенное, что есть в каждом народе. Верить во Христа каждый народ научается на своем языке и в рамках своей культуры, и затем творчески ее преображает. Вот, почему православная традиция существует в виде греческой, русской, румынской и других. И вот почему каждый народ так высоко чтит своих просветителей и устроителей своей духовной жизни. Для Русской Церкви это — первый проповедник святой апостол Андрей Первозванный, просветители — равноапостольные Кирилл и Мефодий и, конечно, крестители — святые равноапостольные Владимир и Ольга.

Но на этом жизнь национальной духовной традиции не останавливается. Когда она входит в соприкосновение с реальной жизнью народа, то она содействует формированию культуры, которая определяет цели, правила и ценности общественной и частной жизни людей. Но и это еще не предел. Следующим шагом развития духовной традиции может стать формирование цивилизационной традиции, которая уже переходит границы одного народа и генерирует способы духовной и материальной жизни, объединяющие в одно общество людей разных этносов и религий. Это высший, всечеловеческий, уровень общественного бытия, который возможен в рамах грешного мира. Он может быть порожден только вселенской верой, которой и является Святое Православие. В прошлом в православном мире примером такой цивилизации была византийская цивилизация. Именно по ее образцу формировалась русская цивилизация, которая всегда осознавала себя как одна из ее продолжательниц.

В связи с этими мыслями необходимо четко обозначить роль Православной Церкви и русской православной традиции в Русском мире. Кто-то из критиков моего выступления на прошлой Ассамблее обвинял меня в том, что я якобы отождествляю Русский мир и Русскую Церковь, тогда как к Русскому миру принадлежат люди других вер и мировоззрений. Но это неправильное понимание моих слов. Безусловно, русская цивилизация открыта к разным культурам и традициям. Однако бесспорно и то, что Русская Церковь наиболее активно участвовала в закладке Русского мира и его развитии. Она также является источником его жизненной энергии. А потому ее духовный опыт, религиозная мысль, святыни, духовные центры, святые и выдающиеся деятели являются неотъемлемым достоянием Русского мира. Бесспорно и то, что в созидании русской цивилизации важный вклад вносили и вносят представители ислама, буддизма, иудаизма и традиционных христианских конфессий, а также светских течений мысли. Важно также признавать их значение и роль в формировании русской цивилизации. Даже если мы в чем-то не согласны между собой, у нас есть много общего, что нас объединяет и что мы должны защищать, поскольку оно является частью нашего личного самосознания.

Что же нас всех объединяет? Единая система ценностей и опыт ее воплощения в истории. Эта система ценностей включает в себя: религиозную веру и межрелигиозный мир, свободу и нравственное совершенствование личности, самопожертвование ради других, крепкую семью, уважение старших, соборный совет и действие, творчество, трудолюбие, справедливость, любовь к Отечеству, заботу о сотворенном мире. Наверное, такие же ценности есть и у других народов. Однако за столетия развития Русского мира у нас сложились свои культурные и социальные формы их реализации, их понимание и их символические формы выражения. Все это дорого каждому из нас.

Единая система ценностей задавала и задает общие координаты мышления в богословии, философии, социальной мысли, естественно-научном исследовании. Так создавалось и создается общее культурное наследие Русского мира. А потому неоспоримое значение для общности Русского мира имеют достижения русской литературы, художественного искусства, балета, кино, спорта, а также научные и технические изобретения, появившиеся в рамках русской цивилизации и ставшие достоянием всего человечества. Неотъемлемой частью русской культуры являются принципы и формы общественной жизни, а также уникальные черты образа жизни, сложившиеся под влиянием русской системы ценностей.

Нас также всех объединяет общая историческая память. Она охватывает события прошлого, обращена к настоящему и открыта будущему. Как в жизни каждого человека, в истории Русского мира есть светлые и темные страницы. Мы определяем, что хорошо, а что плохо в нашей истории, исходя из того, насколько действия власти и народа соответствовали системе ценностей Русского мира и одновременно были направлены на сохранение его единства, обеспечение его безопасности и процветания. Поэтому особое значение имеет почитание дат, мест, памятников и имен, связанных с важнейшими и переломными страницами гражданской истории народов Русского мира. Также важны мемориалы, посвященные трагедиям, имевшим место в нашей истории.

Сегодня нужно затевать структурную перестройку Русского мира

(Продолжение)

Русская цивилизационная традиция сохраняется с помощью общей системы коммуникации. Народы Русского мира не могли бы создать цивилизационную общность, не имея языка межнационального общения. Таким средством коммуникации стал русский язык, который сложился и развивается как общее достояние всех народов Русского мира. А в церковной жизни таким языком является церковно-славянский. Это общий язык для всей Русской Церкви, и его важно сохранять, развивать и изучать. При этом большую ценность имеют языки всех народов, составляющих Русский мир. Кроме того, важную роль в передаче наследия русской цивилизации играют общие принципы построения системы образования и воспитания. Они тесным образом связаны с религиозной традицией и ориентированы на получение всестороннего знания и формирование личности, открытой к исследованию и творчеству. В эпоху бурного развития электронных средств коммуникации и информации все большее значение приобретает обустройство информационных носителей и сетей, которые бы сохраняли, распространяли и знакомили людей с русской цивилизационной традицией.

Теперь хотел бы сказать о том, как существует эта общая цивилизационная традиция в современном мире, и каковы могут быть ее перспективы в будущем. Бывали разные времена. Русский мир прошел и через княжескую междоусобицу, разделение между несколькими государствами, объединение в границах одного государства — одним словом через многие политические и структурные преобразования. Теперь русская цивилизационная традиция существует в условиях различной политической и общественной самоорганизации. Более того, она распространяется по миру вместе с передвижением людей: около ста лет в дальнем зарубежье живет не одно поколение русских людей, которые по политическим соображениям и даже просто спасая свою жизнь, покинули Россию, выбирая себе место жительства в различных уголках планеты. Поэтому Московский Патриархат, так же как и некоторые другие Православные Церкви, открывает свои приходы в различных странах мира для своих верующих. Общин Московского Патриархата в диаспоре насчитывается сегодня несколько сотен. Таким образом, в пространство пастырской ответственности Русской Церкви входят не только отдельные страны исторической Руси, но и те общины и сообщества людей, которые связывают свою идентичность с русской цивилизационной традицией, но живут за пределами ее канонической территории и за пределами канонической территории других Поместных Церквей.

Я не думаю, что сегодня нужно затевать, какую-то новую структурную перестройку Русского мира. Уже сложились суверенные государства на просторах исторической Руси, и они показали свою жизнестойкость. Сегодня было бы важно, чтобы этот суверенитет был «перезагружен» и направлен не на обособление от соседей, а на ответственное поддержание и развитие нашей цивилизационной общности. Сколько можно разрушать?! Вспомним историю Храма Христа Спасителя, в которой, как в капле воды, отразилась история Русского мира. Сначала мы собирали с миру по нитке, чтобы построить Храм в благодарность Богу за избавление Отечества в 1812 году, затем его разрушили, а, поняв свою ошибку, восстановили. А ведь можно же было просто не разрушать! И такие примеры можно привести во всех сферах общественной жизни.

Мое горячее желание состоит в том, чтобы все страны, связанные с русской цивилизацией, осознали наше общее ценностное достояние не как угрозу своей самостоятельности, а как свой бесценный ресурс в глобальном мире. Пробуждение цивилизационного сознания в пределах исторической Руси является сегодня одной из важнейших задач. Прежде всего, она стоит перед теми странами, которые напрямую возводят историю своего народа к Руси, то есть перед Белоруссией, Россией и Украиной.

Кто-то считает, что в России уже сформировалось такое сознание. Я полагаю, что оно только начинает формироваться. Хотел бы выразить большую радость в связи с тем, что в этом году Россия, вслед за Украиной, объявила День Крещения Руси памятной датой. В церковной жизни он давно стоит в календаре праздников. Но этот праздник имеет особое значение и для гражданского самосознания России. Его введение означает, что современная Россия признает себя одной из наследниц Киевской Руси и тем самым четко определяет свое цивилизационное происхождение, восходящее к Византии. Не думаю, что эта памятная дата может принизить роль других религиозных традиций в жизни России. Она объективно отражает ту уникальную роль, которую сыграло Крещение в водах Днепра для объединения и становления Руси как единого организма.

В свое время известные исторические обстоятельства привели к умалению роли Киева в цивилизационном формировании Русского мира. На долгие столетия центр Руси переместился на Север. Теперь же исторические условия благоприятствуют тому, чтобы Киев вновь стал одним из важнейших политических и общественных центров Русского мира. И эта роль должна быть не меньшей, чем роль Москвы, потому что Киев — колыбель русской цивилизации. По слову древнего летописца — «матерь городов русских». Именно Киев смог впервые собрать все русские земли, сплотить различные славянские племена и провести христианское просвещение собственного народа без огня и меча. Но еще более важная роль Киева состояла в том, что он начал воплощать в русской жизни идеал вселенского Православия, результатом чего стало формирование русской цивилизации, преодолевшей все межплеменные распри. И только в трудных условиях запустения Южной Руси и монгольского ига эстафету этого делания восприняла Москва. Потому святитель Петр, митрополит Киевский, перенес кафедру в Москву, и его выбор приняли все последующие митрополиты. Благодаря этому дело Киева не погибло, а наоборот принесло многие плоды.

Уверен, что современная Украина может продолжить эту древнюю киевскую традицию, отличительной чертой которой всегда была забота о сильной Руси, способной защищать Святое Православие и являть в своей жизни его всечеловеческий, то есть вселенский характер — быть домом для многих народов, а не замыкаться в своей национальной келье. Именно из этих интенций русской души берет начало идеал Святой Руси. Существование этого идеала говорит о том, что высшей ценностью русского народа стало не земное могущество, а святость жизни. Украина и сегодня, и в будущем может послужить исполнению замысла Божия о Руси. При этом Украина не должна и не может быть ведомой или младшим партнером в этом историческом деле. Она призвана быть ответственной наследницей Руси и созидать Русский мир на равных совместно с другими его наследниками.

Я позволил себе сказать отдельно о России и Украине. Но это не означает, что я принижаю роль Белоруссии, Молдавии, Казахстана или других стран, игравших и продолжающих играть значимую роль в сохранении Русского мира. Москва, Киев, Минск, Кишинев, Астана могут стать центрами не просто отдельных государств, но и центрами общей, могучей цивилизации, от имени которой они способны во весь голос говорить с другими цивилизационными полюсами мира. Важно, чтобы каждый из этих центров, сохраняя свою самобытность, в то же время развивал взаимосвязи с другими столицами единого духовно-культурного пространства Русского мира.

Принадлежность к Русскому миру определяется не принудительным путем, а на основе свободного выбора людей и народов. Поэтому не может быть никакого навязывания идеи Русского мира. Хотелось бы, чтобы сам анализ происходящего в мире показал нам, что только поддержка своей общей цивилизационной идентичности и строительство механизмов сотрудничества на ее основе может принести благополучие и уверенность в будущем для наших народов. Утрата этого уникального наследия будет означать потерю духовных ориентиров в жизни народов Русского мира, разрушение их культурной самобытности, слабость перед внешними вызовами и угрозами. Несомненно, такой вариант будущего вызывает тревогу у Русской Церкви и заставляет ее призывать к теснейшему сотрудничеству всех наследников исторической Руси.

Как же нам строить Русский мир в современных условиях? В истории русская цивилизация выживала потому, что она была восприимчива к судам Божиим, которые порой через страдания и большие людские потери вели наши народы к пониманию истинной жизни и истинных ценностей, очищая их от всего наносного. Вслушиваясь в то, что нам говорит Бог обстоятельствами времени и в ответ на наши молитвы, мы должны не бояться обновлять нашу жизнь и менять привычные представления о ней. Если в прошлом оправданной стратегией выживания Русского мира была его централизация, то сегодня в условиях глобализации оптимальной формой может оказаться теснейшее интеграционное сотрудничество равноправных суверенных государств, образовавшихся на пространстве исторической Руси. В современном мире общепризнано, что от интеграции страны только выигрывают, а потому многие стремятся развивать интеграционные процессы. Но не у всех это получается.

Страны Русского мира имеют все необходимые предпосылки, чтобы осуществить свой уникальный проект интеграции. Однако им необходимо научиться примирять различные интересы, уважать позицию друг друга, искать согласие ради достижения общего блага. На мой взгляд, факторами, располагающими к нахождению взаимоприемлемого решения, являются общность менталитета наших народов, а также готовность пойти на жертвенную поддержку в случае затруднительности для другой стороны самостоятельно справиться с возникшими трудностями. Думаю, что такая интеграция может стать примером модели сотрудничества нового поколения, которую будут брать за образец другие народы планеты, как сегодня многие равняются на Европейский Союз. Страны Русского мира имеют все возможности для создания пространства, в котором не будет первосортных и второсортных народов, в котором будут уважаться и развиваться их языки, культуры, религиозные традиции, а общественная жизнь строиться на основе служения и помощи слабому, в котором будет защищаться свобода и нравственность, а также воплощаться в жизнь принципы справедливости и законности. Всего этого сегодня ищет человечество. Если мы не на словах, а на деле сообща предложим свой опыт интеграции, то, верю, Русский мир принесет свой вселенский плод, который Господь терпеливо ожидает от нас, насадив много веков назад русское древо в человеческой семье народов.

Строительство Русского мира не есть создание некой изоляционной системы. Глобальность многонациональной русской цивилизации, прежде всего, имеет опору во вселенском характере Православия, лежащего в основе мировоззрения большинства из тех людей, которые осознают себя частью Русского мира. Будучи многокультурным, Русский мир по своей природе ориентирован на поддержание добрых связей с различными цивилизационными центрами мира. Контактам русской цивилизации с другими народами планеты могут содействовать и многочисленные диаспоры Русского мира. Большой потенциал развития дружеских связей с различными странами мира открывается также в деятельности людей, которые ценят и изучают традиции народов Русского мира.

Русский мир должен быть не столько воспоминанием о прошлом, сколько деятельным, мобилизующим началом построения лучшего будущего для великого многонационального объединения, живущего в мире с собой и остальным миром. Желаю всем участникам Ассамблеи помощи Божией в трудах и успеха в осмыслении темы нынешнего форума. Надеюсь, что его результаты станут важным вкладом в единение многомиллионного Русского мира.

3:06 13.11.2010
Шпионскую деятельность США в России надо усилить!
Александр Романов

Нет, не зря все-таки закрыли в 2002-м «старое» НТВ. Вредная была лавочка, что и говорить. Одна затяжная истерика с «Курском» чего стоила. А неприкрытое сочувствие к чеченским боевикам помните? В общем, заслужили-допрыгались.
Однако, дело того НТВ живет и по сию пору, хоть и с многократно скукожившейся аудиторией. Продолжает его кабельный телеканал RTVi, куда перекочевали многие сотрудники старого НТВ. И публика потянулась за ними. Не вся, конечно, ибо кабельное вещание – вещь не дешевая и не всем доступная, как технически, так и финансово (месячная подписка на RTVi стоит 17 евро), но самая верная часть – она тут, никуда не делась.
В том, что это так, легко можно убедиться во время опросов телеканала. Вот, например, 11 ноября телеканал задал своей аудитории вопрос «Поддерживаете ли вы усиление разведывательной деятельности США против России?», сообщает один из возмущенных зрителей.
Весьма примечательная постановка проблемы, могущая многое сказать и о самом телеканале. Это все равно, как если бы спросить: «Не будете ли вы возражать, если в ваш дом залезут воры? Они ведь делают это по нужде – детей кормить надо». Или: «Согласны ли вы с тем, что у России слишком много территорий и часть из них можно было бы уступить более нуждающимся странам?»
И каким же был ответ? Вы не поверите – более 90% аудитории RTVi, принявшей участие в опросе, проголосовало за усиление разведывательной деятельности американцев! Людям промыли мозги настолько, что чувство патриотизма у них исчезло напрочь — они теперь ощущают себя «гражданами мира». И готовы печь хлеб-соль для встречи «дорогих гостей» — американских шпионов. Я не удивлюсь, если окажется, что они уже усиленно припоминают государственные секреты, которые можно было бы им при случае сдать. А что? Для «гражданина мира» все государства равны…
Наверное, американским спецслужбам было очень интересно узнать, как их любят в России, по крайней мере, аудитория RTVi. Это чем же ее надо было обрабатывать, чтобы получить такой результат? Понятное дело, Валерией Новодворской и иже с ней, но каков эффект! Видно, там трудятся большие мастера своего дела. Теперь янки нужно только узнать имена подписчиков этого славного телеканала, что для них сущий пустяк, и вербовать их голыми руками. В результате получится густая-прегустая агентурная сеть, какой у них нет нигде в мире.
А вот и один из методов их работы. В программе «Особое мнение» они изобрели методику зомбирования выступающих путём рисования графика, где кривая устремляется вверх, если приглашенного поддерживает публика, или же сваливается вниз, если слушатель не согласен с каким-то высказыванием. Когда выступают Проханов, Шевченко или любой другой человек с особым мнением, график уныло ползёт вниз, даже если гость ещё ничего особенного не сказал, а всего лишь поздоровался. Но стоит только в студии появиться «избранным» (Новодворсая и др.), как график с ликованием рвется в небеса. Получается такой тренинг для «особо одаренных» зрителей, чтобы отличали «своих» от «чужих», вроде смеха за кадром в юмористических передачах, показывающего, где надо скалить зубы. Только здесь не смеху.
Любопытно, что название RTVi («Ар-ти-ви-ай», расшифровывается как «Русское телевидение»). Насколько оно «русское», видно по таким вот опросам. Ранее канал назывался более правдиво — «НТВ-Интернешнл».

Источник: KMnews
http://news.km.ru/sh…t_ssha_v_r

"Элита бывает разной. По существу, это слой социума, который выполняет в ней только одну функцию:создавать образцы и правила их потребления. И в этом смысле, если какой-то поп-певице, эпатажному спортсмену, скандальной журналистке, голоактеру или светской львице находится достаточно подражателей, то они явно являются элитой. Весь вопрос: какой?" (с)Роман Валерьевич Злотников "Элита элит"

вопрос ко всем и ни к кому конкретно
А какой образ жизни Вы , как представитель элиты, пропангадируете? Просто своим фактом существования.

"Мышление. Мышление – это не то примитивное думанье, которое позволяет нам спланировать очередную покупку или выстроить разговор с начальником так, чтобы он дал тебе очередной отгул. Мышление – вещь чрезвычайно редкая, сродни умению лошадей танцевать. И так же, как подобные танцы, возникает только в результате очень жесткого обучения. И для большинства людей оно недоступно во многом потому, что практически бесполезно в обыденной жизни. Оно необходимо только знати, то есть той части элиты, которая не только задает образцы и правила их потребления, но способна делать это осмысленно, используя эту свою функцию для управления собой и тем социумом, знатью которого они являются, или для исправления его. Если элитное крестьянство уж слишком сбило его с пути.

Во-первых, мышление всегда исторично. Первой, самой слабой ступенью историчности является умение помыслить себя, свое дело и свою цель хотя бы в шестидесятилетней перспективе. В перспективе трех поколений себя. Ибо мы есть то, что мы создали, сотворили. И наши потомки – это тоже мы… А ключевым оно становится, когда человек овладевает способностью оперировать как минимум в десятикратном по сравнению с этим временным промежутком. Что для простого человека выглядит как бредни или бесполезная чушь.

Во-вторых, мышление всегда как минимум троично. Если кто-то предлагает тебе поразмыслить и выбрать одно из двух, на самом деле он старается исключить у тебя любые намеки на мыслительный процесс. А если ты сам видишь всего лишь два возможных решения – ты еще даже и не пытался мыслить.

И, в-третьих, мышление всегда рефлексивно. Причем на самом деле настоящее мышление рефлексивно в степени – во второй, третьей… говорят, что теоретически можно войти в четвертую степень рефлексии. Но я с таким еще не сталкивался. Все сисаны, с которыми я был лично знаком, владели только третьей степенью рефлексивной возгонки, а подавляющее большинство гвардейцев владело лишь второй. И я в том числе. Но и это уже очень и очень много, ибо подавляющее большинство людей вообще не способно к рефлексии. То есть, наверное, способно. Как минимум к базовой, начальной. Все-таки, по оценкам сисанов, сегодня в мире практически нет людей, не способных овладеть хотя бы первыми двумя степенями антропрогрессии. Просто люди не обучены. Да и не хотят учиться. Что ж, это их выбор… и дай им господь здоровья и удачи. Но вот тем, кто претендует на то, чтобы стать знатью, без этого не обойтись.

И только это – умение владеть собой и способность мыслить – делает человека знатью. Ничто другое: ни деньги, ни кровь, ни близость к власти – не способно сделать его таковым. Единственное, на что способно все это, – лишь на какое-то время дать иллюзию его принадлежности к истинной элите. Но ведь все иллюзии рано или поздно развеиваются…
" (с) там же.

Не знаю почему ЭТО здесь на Авантюре не запостили.

Оригинал
http://www.fontanka.ru/blog/60963.html

Правозащитные черви. Сванидзе



"Я бы не ставил избиения Кашина и Пыхалова в один ряд"

Сванидзе http://www.rosbalt.r…89621.html

Вместо предисловия: пост был выложен вчера, но из-за слабого научного обоснования необходимости исследования личности пациента он (пост) был отправлен на доработку. Сейчас уважаемым читателям представлена часть первая глубочайшего научного исследования личности виднейшего толерантного историка современности.

Сванидзе Николай Карлович. Как видно из отчества, папой Сванидзе был Папа Карло, а бабушкой была Циля Исааковна.  Нет ли здесь антисемитизма, спросите меня вы, а я вам дам ссылку на википердию: http://ru.wikipedia.org/wiki и продолжу разбирать персональное дело члена КПСС с 1975 года и убеждённого либераста с 1991 года г-на Сванидзе.

       Когда читаешь биографию этого ... пациента, охота пойти и помыть руки, не оставляет ощущение гадливости и какой-то душности, как будто где-то рядом прошла реинкарнация Иуды или кошка нагадила в тапок.  Папик нашего пациента, таки еврей по маме, в 1971 году написал широко известную книгу, осуждавшую сионизм, пациент вступил в КПСС в 1975 году и тоже начал активно осуждать и кое-где даже клеймить преступления уже не только сионизма, а империализма в целом, правда клеймил это всё наш Коля чуть позже, а начал он свою трудовую деятельность спасателем на водах, справедливо рассудив, что сделанное Папой Карло не тонет. Работая спасателем, Николай Карлович встретил и свою будущую супругу, которую звали ... Кто сказал "Мальвина"?   Почти угадали - Марина)))))  вот такой у нас сегодня сказочный персонаж нарисовался и будет подвергнут тщательному препарированию.

      Начнём с хвоста, то есть с предков.

      Циля Исааковна была таки революционеркой, соратницей небезызвестной Александры Коллонтай и ходила голая по улицам, хотя сейчас это тщательно скрывается. Но мы-то знаем, что мадам Коллонтай, именем которой сейчас названа улица в Весёлом посёлке, общалась  с проститутками, которых взялась перевоспитывать на свой лад, организовала движение "Долой стыд", и также не секрет,  что Циля Исааковна и Александра Михайловна были  соавторами "Декрета о национализации женщин", далее - цитата:

«Социальное неравенство и законные браки, имевшие для буржуазии место до настоящего времени, служат орудием для буржуазии, благодаря которому все лучшие экземпляры прекрасного пола находились в собственности буржуазии, чем нарушалось правильное продолжение человеческого рода »

В первых строках создатели декрета провозглашали, что с 1 мая 1918 года все женщины, достигшие возраста от 17 до 32 лет, изымаются из частного владения и объявляются собственностью общества. Декрет гарантировал бывшим мужьям право внеочередного «пользования» любимой супругой, правда не более трех раз в неделю.  Согласно этому декрету, молодая женщина была обязана исполнять любую сексуальную прихоть каждого мужчины, который испытывал к ней влечение. Освобождалась она от своих обязанностей по достижении «возрастного ценза», либо в связи с беременностью. Да и то только тогда, когда беременность превышала 6-7 месяцев, а также в течение 1 месяца после родов. Коллонтай и бабушка Сванидзе пытались навязать обществу мораль, бытовавшую в то время в традиционных местечковых еврейских общинках, и можно представить в КАКОЙ нравственной атмосфере воспитывался маленький Коля...  Остаётся только добавить, что сейчас опять усиленно продавливаются идеи и идеалы Коллонтай и Цили Исааковны, с экранов потоками льются проституция, гомосексуализм, ну а новомодным явлением стала ювенальная юстиция, полностью вытекающая из утверждения Коллонтай  "Ребенок принадлежит обществу, в котором родился, а не своим родителям."  Продвигаются эти людоедские революционные идейки, само собой под руководством и при участии Николая Карловича Сваниззе.

      Папа Карло тоже был достойным человеком, это от него Коля получил ту необыкновенную гибкость в суждениях и живость ума, попробуйте, будучи экстремальным евреем не только по экстерьерным данным, но и по мышлению, написать книженцию "Цели и методы воинствующего сионизма"))) То ли пропагандировал,  то ли осуждал,  не важно, просто в данном случае он показан, как иллюстрация: Кровавая Гэбня Папу Карло унижала настолько, что заставляла писать книги 24 часа в сутки, а потом даже издавала немаленькими тиражами, вот до чего доходили извращённые изуверства сталинского Кровавого Режыма!

Вот ещё опусы Папы Карло: "Сионизм-оружие империалистической реакции" /Ред. К.Н.Сванидзе-М.: Политиздат, 1971.-80с чуть позже "Кровавая Гэбня" назначила его первым заместителем главного редактора Госполитиздата по  административной и партийной линии, то есть главным куратором от этой самой проклятой гэбни. Бедному Карлу  приходилось очернять наших  стратегических партнеров под дулом пистолета и редактировать книги  других интеллигентов целыми сутками напролет. Так появилась книга  “Секреты секретных служб США” (Политиздат, 1973)

Об этом времени потом хором напишут супруги Сванидзе, цитирую:

«…это был регресс в развитии страны, в развитии общества, который привел к колоссальным человеческим жертвам. К тому, что Россия ПРОСТО ПОТЕРЯЛА ХХ ВЕК, ВЫЧЕРКНУЛА ЕГО из своего развития. Это жесткая, но, к сожалению, видимо, ЕДИНСТВЕННАЯ оценка»> (Николай и Марина Сванидзе. Медведев. М.: Амфора, 2008. с.103)

Супруги Сванидзе недвусмысленно дают понять, что и Циля Исааковна, трудившаяся в ЦК ВКП(б), и Папа Карл Сванидзе делали всё, чтобы страна впала в регресс, они виновны и в человеческих жертвах, и в том, что весь XX век Россия вычеркнула з своего развития...  Ну что ж, как говаривал Вышинский (или Ежов, не помню) , что признание обвиняемого является лучшим доказательством его вины.  Попрошу заметить уважаемых читателей, что на пациента давление не производилось, никто ему пальцы не ломал и по лицу не бил, он сознался сам и добровольно.

      До карьеры в зомбоящике г-н Сванидзе успел закончить истфак и обретался мэнээсом отдела внутренней политики Академического Института США и Канады АН СССР, но по причине туповатости и косноязычия академическая карьера не заладилась, и здесь надо отметить и ещё немаловажную деталь: по признанию самого Сванидзе, его воспитывали в атмосфере ненависти к Сталину и вообще ко всему сталинскому, и молодой Колюня с самого своего пуберантного периода испытывал непреодолимые противоречия, которые в последствии вылились боком и получилось то, что мы сейчас видим на экранах.  Небритая морда лица, перекошенный от страха рот и скошенные от постоянного вранья глаза какбе говорят нам, что энергия подспудных желаний Колюни  лишена времени и места своей реализации: она актуализируется нигде и в то же время везде, никогда и в тоже время постоянно. Причина этого — боязнь всего и постоянно возбужденное состояние повседневности, в то же самое время окружающий мир представляет весь спектр аттрактантов, и вот мы наблюдаем неуверенного в себе человека, но с подсознательной целью поиметь сексуально и извращённо прошлое, от которого Колюня пытается всеми силами отвлечься и отбрыкаться, совершая в полукоматозном состоянии непростительные ошибки.  Встает вопрос: посредством чего происходит таковое перетекание сексуального из сферы личностного (генитально-анального) в область повседневного (предметно-центрированного)? Можно предположить ответ: этот процесс — закономерное развитие сексуального, вписанного в социо-культурный контекст идеалов Цили Исааковны.

Если кто не понял, скажу короче: пациент опасен для общества.

Примечания:

ДЕКРЕТ

Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров об отмене частного владения женщинами

Законный бракъ, имевшiй место до последняго времени, несомненно являлся продуктомъ того социального неравенства, которое должно быть с корнемъ вырвано въ Советской Республике. До сихъ поръ законные браки служили серьезнымъ оружиемъ въ рукахъ буржуазiи въ борьбе ея с пролетарiатомъ, благодаря только имъ все лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевь имперiалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческаго рода. Поэтому Саратовскiй Губернскiй Советь Народныхъ Комиссаровъ съ одобренiя Исполнительного комитета Губернcкаго Совета Рабочихъ, Солдатcкихъ и Крестьянскихъ Депутатовъ постановилъ:

§1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л.

Примечание: Возрасть женщинъ определяется метрическими выписями, паспортомъ, а въ случае отсутствiя этихъ документовъ квартальными комитетами или старостами и по наружному виду и свидетельскими показанiями.

§2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужнихъ женщинъ, имеющихь пятерыхъ или более детей.

§3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право въ неочередное пользование своей женой.

Примечание: Въ случае противодействiя бывшего мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается права предоставляемого ему настоящей статьей.

§4. Все женщины, который подходягь подъ настоящей декретъ, изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа.

§5. Распределенiе заведыванiя отчужденныхь жснщинь предоставляется (Сов. Раб. Солд. и Крест. Депутатовъ Губернскому, Уезднымъ и Сельскимъ по принадлежности.

§6. Граждане мущины имеютъ право пользоваться женщиной не чаще четырехъ разъ за неделю и не более 3-хъ часовъ при соблюденiи условiй указанныхъ ниже.

§7. Каждый членъ трудового народа обязан отчислять оть своего заработка 2% въ фондъ народнаго поколения.

§8. Каждый мущина, желающiй воспользоваться экземпляромъ народнаго достоянiя, долженъ представить оть рабочезаводского комитета или профессюнального союза удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу.

§9. Не принадлежащiе къ трудовому классу мущины прiобретаютъ право воспользоваться отчужденными женщинами при условм ежемесячнаго взноса указанного въ §8 в фондъ 1000 руб.

§10. Все женщины, объявленныя настоящимъ декретомъ народнымъ достояниемъ,.получаютъ изъ фонда народнаго поколенiя вспомоществованiе въ размере 280руб. въ месяцъ.

§11. Женщины забеременевшiе освобождаются оть своихъ обязанностей прямыхь и государственныхъ въ теченiе 4-хъ месяцев (3 месяца до и одинъ после родовь).

§12. Рождаемые младенцы по истеченiи месяца отдаются въ приють "Народные Ясли", где воспитываются и получаютъ образованiе до 17-летняго возраста.

§13. При рожденiи двойни родительницы дается награда въ 200 руб.

§14. Виновные въ распространеiи ве-нерическихъ болезней будутъ привлекаться къ законной ответственности по суду революцюннаго времени.

Архивное дело N 15554-П в Орловском УФСБ http://www.nazionali…acionaliza

Ну вот ,меньшинство наконец удовлетворено.Надолго-ли ?  :D
 
20 ноября 2010 года 15:59
Участников гей-пикета в Петербурге забросали яйцами
Санкт-Петербург. 20 ноября. INTERFAX.RU - Первый в России согласованный гей-пикет прошел в Петербурге в субботу, сообщила "Интерфаксу" председатель оргкомитета гей-прайда Мария Ефременкова. По ее словам, мероприятие длилось около 40 минут. Представители сексуальных меньшинств были вынуждены завершить манифестации из-за столкновений с протестующими против гей-пикета. "Их было около ста человек, они оскорбляли нас, делали нетолерантные замечания", - сказала М.Ефременкова. "Они забрасывали нас яйцами, кричали, выхватывали наши плакаты и разорвали радужный флаг", - добавила собеседница агентства. Вместе с тем, активисты гей-движения выразили удовлетворенность тем, что им удалось провести первое согласованное мероприятие в Петербурге.

Цитата: nick113
Два взгляда на фильм...

Тогда пусть будет и третий...

Раз пошла такая пьянка, - четвёртый...

http://oper.ru/news/…1051607101

(Начало купировано, ради сути и места)

...
Фильм получился простой и безо всяких затей. Вот крепость, вот гарнизон, вот на нас вероломно напали немцы. Далее с невозможным для нынешних времён уважением к фактам показана оборона крепости. Естественно, главные действующие лица — советские командиры. Именно они руководят советскими солдатами, именно они — организующая и направляющая сила, именно они — непререкаемый авторитет. Солдаты не заламывают руки и не воют о судьбах несчастной России, а исполняют воинский долг.

Немцы показаны настоящими цивилизованными европейцами, то есть настоящими зверьми — каковыми они и были. Расстрелы мирного населения, убийство раненых, сожжение живых людей из огнемётов. Собственно, именно это и есть оккупация, а не идиотские танки под парусами. Именно это и есть война, а не страдания юродивых в стиле "до чего меня проклятый Сталин довёл".

Есть в фильме и дети. Нормальные, советские дети, а не уроды из помоев типа "Первый отряд". Нормальный советский пацан сражается рядом с военными, а не убегает как крыса при первой опасности. Ну а когда добрый немец хотел дать мальчику конфетку, а советский пионер европейца без затей пристрелил — захотелось пожать создателям руки.

Невозможно поверить, но даже оперативник НКВД показан человеком — в горячке боя потребовал у незнакомого командира документы, тут же затеял проверку и одержал убедительную победу. После чего вместе со всеми сражался и смерть принял как герой. И комиссар, по совместительству — коммунист и еврей, показан таким, каким и был реальный комиссар.

Снято добротно. Стрельба, пулемёты, взрывы, бомбы — всё как надо. У всех солдат есть оружие, никто не делит "одну винтовку на троих". Да, при внезапном нападении запаниковали. Но тут же взяли себя в руки и отважно сражались. Когда-то Никита Сергеевич хотел снять "ответ рядовому Райану", но вместо этого снял известно что. А тут получилось как надо, при бюджете в десять раз меньшем. И никто не рассказывал "все деньги на экране".

В фильме нет религии. Нет чудотворных икон, мироточащих после бомбёжки, нет молящихся мусульман. Три чеченца в углу тактично пляшут зикр, никому не мешая. Не бьются башкой об пол, а как подобает мужчинам — готовятся к бою. И это правильно.

Отечественная театральная школа в фильме раскрыться не смогла. Нет ни одной истерики, нет истошных воплей, нет идиотских, немотивированных поступков. Ни тебе "режиссёрских находок", ни оригинальных сценарных ходов. Вот она — война, вот он — ужас. А больше ничего и не надо.

Естественно, и тут не обошлось без говна. Естественно, и сюда всунули тему репрессий — причём туда, где никаких репрессий не было. Нетрудно догадаться, что это стараниями российской стороны. Но даже это фильм не портит.

Фильм тяжёлый. Наверно, впервые лет за 20 по-настоящему серьёзный и правильный. Люди в зале плачут. Потому ни шутить, ни острить не хочется.

Фильм Брестская крепость надо смотреть.
Это хороший советский фильм.

Продюсеру фильма Игорю Угольникову — моё почтение.
Спасибо за фильм, за уважение к предкам.

Цитата: Dobryak
Ничто человеческое им не чуждо...

Минэнерго США озабочено пьянством лиц, перевозящих ядерные материалы

Министерство энергетики США выразило обеспокоенность будущим национальной безопасности страны, обнаружив, что сотрудники одной из подведомственных ему структур, отвечающие за транспортировку ядерных материалов в пределах Соединенных Штатов, периодически выпивают в рабочее время, сообщает во вторник американская газета Washington Post.

Как говорится в опубликованном во вторник министерском докладе, с 2007 по 2009 годы сотрудники одного из отделов Национальной администрации США по ядерной безопасности (NNSA) 16 раз попадались в нетрезвом виде, причем дважды - во время выполнения долгосрочных заданий, когда они должны были останавливаться на ночь в отелях и выставлять охрану рядом с автомобилями. В "послужном списке" работников NNSA также значится "общение" с полицией и даже "прогулка" в наручниках от бара до ближайшего полицейского участка.

"Подобные инциденты, связанные с употреблением алкоголя (среди наших сотрудников)... свидетельствуют о том, что в работе данного ведомства, задача которого состоит в обеспечении национальной безопасности на особо важном уровне, имеется слабое место", - сообщается в докладе.

Между тем, как отметил представитель NNSA Дэмиен Лавера (Damien LaVera), за все годы работы Управления по обеспечению безопасности транспортировки ядерных материалов (OST) не было зафиксировано ни одного смертельного исхода и ни одного случая утечки радиоактивных веществ, что свидетельствует о высоком профессионализме его персонала.

Будто бы в оправдание коллег Лавера подчеркнул, что сотрудники Управления в нетрезвом состоянии ни разу не садились за руль.

Гы-гы, у нас к голове без стакана спирта не подходили. Говорили для профилактики. И вообще тема для Чернобыля. Когда базу подлодок прикрывали ДП-5 трезвонил регулярно, особо когда лодки ползали. Ну и что, с дозиметром жить и дрожжать
P.S. В пост про Сванидзе:
Историю мы знаем плохо и не умеем анализировать. У отца деревня, откуда он вышел, была большой,  даже церковь была. В 1918 году набежали коммунисты-коммунары, все разграбили у крестьян - скот, сельхозмашины(на удивление - они у народа были). И создали коммуну, в которую обобществили все что отняли у крестьян вплоть до курей. Устроили общую жизнь, может быть и с общими женами, потому что коммуна помещалась в двухэтажном доме. 6-часовой рабочий день, столовая.(Это в деревне-то, где в сезон надо пахать сутками.На пахоте день - год кормит) В общем за 2 года проели все и распродали наворованное и оставили нищей, раззоренныой деревню и смылись обратно в Вологду и Архангельск. Вот и все обобществление всего и вся, в том числе и жен. Потом уже создали колхоз на базе хозрасчета. Взяли кредиты, но расплатиться не дала война. Это было начало коммунистического авантюризма. Была и попытка отмены денег и ликвидации Госбанка. И потом потихоньку давали по тормозам и пришли к Горбачеву, который все испортил.
Не удаляю, считаю важным, даже очень важным.

Умер Маслаченко. РБК откомментировало (где цена баннера доходит до 200 тысяч рублей в день):
"Вплоть до своего попадания в больницу он продолжал радовать зрителей интересными комментариями матчей любимого чемпионата Италии."
http://sport.rbc.ru/…1905.shtml

Интересно, этим горе-журналистам вместо "попадания в больницу" более официальное слово "госпитализация" не знакомо?

2010-11-30 / Ольга Батлер - журналист, писатель (опубликовано в "Независимой газете")
Моей новой знакомой Дженни двадцать три года. Она – мать-одиночка с двумя малышами. С их отцом Дженни расписана не была. (Сейчас в Великобритании многие живут без заключения брака, в так называемом партнерстве.) Участь молодой мамы и ее детей могла бы быть печальной, если б не закон, согласно которому местный муниципалитет быстро предоставил им жилье, взяв на себя все остальные расходы по содержанию семьи.
Когда младшей девочке исполнилось три года, Дженни хотела было устроиться кассиршей в супермаркет, да вовремя сообразила, что доход ее сразу уменьшится, и осталась дома. А полгода назад у нее появился молодой человек. Он украдкой выходит из ее дома по утрам. Если пара начнет официально жить вместе, Дженни потеряет привилегии одиночки и этот уютный бесплатный дом с садом.
В Великобритании почетно быть родителем. Слова «мать», «отец» подразумевают статус не только семейный, но и общественный. Поэтому здешние журналисты, рассказывая о любом человеке, часто первым делом сообщают количество его детей и внуков. Любая семья, где растет ребенок, получает пособие или – как в случае с Дженни – даже находится на государственном обеспечении.
Но благотворительность хороша, пока одариваемая сторона не начинает злоупотреблять ею. Недавно другая одинокая мама поделилась в интервью, что она запросто покупает наряды от Армани и только что потратила большую часть детских денег на операцию по увеличению бюста. В ее планах также липосакция и регулярные уколы ботокса. «Я этого достойна, – как в рекламе L'Oreal, гордо сказала женщина, выпячивая свою новую грудь, – ведь я хорошая мать».
Она не работала ни единого дня своей 32-летней жизни, и все дорогостоящие радости ее семьи – поездки на моря и океаны по нескольку раз в году, современная игровая и прочая техника, которой набит пятикомнатный дом, – оплачены кредитной карточкой. Но переживает женщина не о долгах, которые растут как снежный ком, а о том, что до сих пор не у каждого ее ребенка имеется личный лэптоп. У нее пять детей от четырех отцов.
Таких родительниц, цинично живущих за счет налогоплательщиков, в Британии немало. У англичан стало нарицательным имя колоритной Вики Поллард из телевизионной «Маленькой Британии». Эта буйная гопница воплотила в себе худшие черты матери-одиночки из рабочего класса. На экране Вики, облаченная в ядовито-розовый «девочкин» спортивный костюм, толкает перед собой обойму колясок со своими разноцветными детьми. При этом она безостановочно курит и выдает одну зычную тираду за другой. Русскоязычный аналог ее речи можно послушать и в Москве – в ночное время, возле подъезда почти любой многоэтажки в спальном районе. Она девица распущенная, никчемная, наглая и, к сожалению, очень узнаваемая.
За 13 лет лейбористы основательно развратили свой электорат. В Великобритании выросло так называемое бессовестное поколение, которое быстро освоило нехитрую арифметику: чем больше у тебя детей, тем больше денег ты получишь от государства. В результате почти 100 тысяч существующих только на пособия британских семей имеют более четырех детей.
С одной стороны, эти люди вроде бы заняты важным делом – они выращивают новых граждан. Но безработно-беззаботная жизнь обычно передается по наследству. Сегодня 11,5% работоспособного населения страны живет в семьях, где вообще никто не работает. Причем это не всегда неполные семьи. В остальной Европе этот процент ниже.
В общенациональной газете опубликована фотография Смитов, которые с комфортом обитают в доме с четырьмя спальнями. Аренда подобного дома обходится государству под тысячу фунтов в неделю. В придачу к детским деньгам 36-летняя миссис Смит получает пенсию по инвалидности (у нее давние проблемы с позвоночником), а ее 40-летний муж – зарплату за то, что ухаживает за больной супругой.
Ухаживает он за ней во всех смыслах – у них уже десять детей, мал мала меньше. Помимо того, что семья находится на полном государственном содержании, Смитам каждое утро доставляют на дом горячие завтраки. А они еще и жалуются: жизнь нелегка, денег не хватает, – не осознавая, как бессовестно выглядят со стороны. Чтобы позволить себе их образ жизни, другой семье потребовалось бы зарабатывать 156 тыс. фунтов в год (1 фунт стерлингов – 48 руб.). Но у большинства британцев ежегодные заработки составляют не более 30 тыс. фунтов, а бюджет молодых семей и того меньше.
Ситуация с детскими пособиями в стране дошла до абсурда. В Лондоне среди детей, живущих за официальной чертой бедности, большинство сейчас составляют дети работающих, а не безработных родителей. «Получается, выгоднее совсем не работать, – все громче возмущаются налогоплательщики. – Почему мы, годами ограничивая себя и откладывая прибавление в собственных семействах, должны содержать плодящихся паразитов?»
Их наконец услышали в правительстве, и пришедшие к власти консерваторы предложили новый закон, жестко ограничивающий размеры пособия. «Безработные родители, если они не инвалиды, не будут получать от государства помощь, превышающую 500 фунтов в неделю, – заявил обеспокоенный дефицитом бюджета министр финансов Джордж Осборн. – Каждый, заводя детей, должен чувствовать свою ответственность, а не перекладывать ее на чужие плечи». Также без пособий останутся семьи, где один из родителей зарабатывает больше 40 тыс. фунтов в год.
Вроде бы никто не собирается морить британских детей голодом или выкидывать их на улицу, но защитники детских и прочих прав уже пришли в ужас. А новый лидер лейбористов Эд Милибэнд назвал инициативы своих политических противников «гнусными» и «жестокими».
Лондон

Забавный диалог про безработицу в США.
Наивному дизайнеру объясняют, что не все так классно в Америке, как ему казалось.
http://kilativ.livej…65429.html

Не умеют нагло-саксы проигрывать...

Бывший тренер сборной Англии сравнил ФИФА с КГБ

Бывший главный тренер сборной Англии по футболу Терри Венейблс в своей колонке в газете The Sun назвал "позором" решение ФИФА отдать чемпионат мира 2018 года России. По словам Венейблса, на планете остались две секретные организации - ФИФА и КГБ (в действительности КГБ был ликвидирован в декабре 1991 года, прим. Lenta.ru).

Венейблс предположил, что российские секретные службы использовали свои финансовые возможности и добились победы России на голосовании в исполкоме ФИФА благодаря политическим интригам. Тренер отметил, что никаких других объяснений случившегося у него нет.

Венейблс подчеркнул, что заявка Англии, также претендовавшей на проведение ЧМ-2018, отвечала всем критериям ФИФА, а на презентацию заявки прибыли первые лица государства - принц Уильям и премьер-министр Дэвид Кэмерон, однако турнир отдали России, чей премьер-министр Владимир Путин "даже не приехал на голосование". По мнению тренера, никто, находясь в здравом уме, не поставил бы российскую заявку выше английской.

По словам Венейблса, если чиновники ФИФА заранее решили отдать чемпионат мира стране, которая никогда не проводила турниры подобного уровня, они могли сказать об этом заранее, и Ассоциация футбола Англии (FA) сэкономила бы 15 миллионов фунтов, потраченных на заявочную кампанию. Тренер выразил мнение, что благодаря "секретным агентам ФИФА" в Англии никогда не узнают причины, по которой ЧМ-2018 отдали России.

http://inoforum.ru/t…ifa_s_kgb/

сюда же:

Глава "мафиозного государства" появился, чтобы позлорадствовать по поводу подставы с ЧМ: http://perevodika.ru/articles/16843.html

Управляемая аферистами, бандитами и шпионами - страна, выигравшая заявку на проведение чемпионата мира по футболу: http://perevodika.ru/articles/16848.html

Цитата: Dobryakтак что уж ежели поперлась за подаянием в Абу Даби, то без демонстрации смирения в мечети никак....

И что в этом странного что она зашла в мечеть и проявила уважение к внутренним правилам мечети, надев платок? А что она съездила в Эмираты - так культурный визит, Эмираты это ведь бывший торговый пост британской империи. Насчёт "подаяния" - королева не правительство, вопросами бюджета она не занимается. У неё своё состояние.

Поляки обрекли русских на мучительную смерть
Максим Хрусталев

4 декабря мы должны отдать дань памяти бойцам Красной армии, которые были подвергнуты пыткам, издевательствам, казнены, а также намеренно умерщвлены голодом и болезнями в польском плену в 1921–1922 годах. С такой заслуживающей внимания и общественной поддержки инициативой выступил блоггер «Живого журнала» Максим Акимов.

Официальная дата поминовения солдат, зверски уничтоженных Польшей в 1921–1922 годах, все еще не установлена, отмечает он. И потому пока единственной датой, которую можно считать знаковой в этой истории, является 4 декабря 2000 года. В этот день было заключено двустороннее соглашение между Россией и Польшей, согласно которому российский Государственный военный архив и польская Генеральная дирекция государственных архивов должны были совместно попытаться найти истину в данном вопросе на основе детального изучения архивов.

Попытка эта, увенчалась успехом лишь частично, «поскольку польская сторона стремится всячески уклониться от раскрытия достоверной информации и уйти от ответственности за это преступление», рассказывает Акимов.

А вот российские либералы, в том числе из пресловутого «Мемориала», напротив, восхваляют это «продуктивное сотрудничество». Типичный их представитель, Алексей Памятных, еще пять лет назад выражал удовлетворение тем, что российские и польские историки и архивисты после нескольких лет работы сумели подготовить совместное исследование «Красноармейцы в польском плену в 1919-1922 гг.».

Впрочем, даже из текста его статьи «Пленные красноармейцы в польских лагерях» следует, что в итоге поляки там говорили о своем видении вопроса – совсем отличном от позиции российской стороны. О чем «свидетельствует и наличие в сборнике двух отдельных предисловий — российского и польского».

Памятных приводит цитату российского профессора Г. Матвеева, представляющего российскую сторону: «Если исходить из среднестатистического, „обычного” уровня смертности военнопленных, который санитарной службой Министерства военных дел Польши в феврале 1920 года был определен в 7%, то численность умерших в польском плену красноармейцев составила бы порядка 11 тыс. При эпидемиях смертность возрастала до 30%, в некоторых случаях — до 60%. Но эпидемии длились ограниченное время, с ними активно боролись, опасаясь выхода заразных болезней за пределы лагерей и рабочих команд. Скорее всего, в плену умерло 18-20 тыс. красноармейцев (12-15% от общей численности попавших в плен)».

Проф. З. Карпус и проф. В. Резмер в предисловии польской стороны пишут: «Исходя из приведенных документальных данных, можно утверждать, что за весь трехлетний период пребывания в Польше (февраль 1919 — октябрь 1921) в польском плену умерло не более 16-17 тыс. российских военнопленных, в том числе около 8 тыс. в лагере Стшалкове, до 2 тыс. в Тухоли и около 6-8 тыс. в других лагерях. Утверждение, что их умерло больше — 60, 80 или 100 тыс., не находит подтверждения в документации, хранящейся в польских и российских гражданских и военных архивах».

«Эти согласующиеся между собой документальные оценки вместе с другими представленными в сборнике материалами, по-моему, закрывают возможность политических спекуляций на теме»,— удовлетворенно делает вывод Памятных. И тем самым вносит свою посильную лепту в попытку подтасовок с польской стороны.

Хотя бы потому, что вырывает цитату профессора Матвеева из контекста. Потому что Матвеев говорит: «если исходить из среднестатистического, „обычного” уровня», а есть все основания полагать, что он был куда выше среднестатистического «обычного». Вдобавок Матвеев указывает на «на неопределенность судьбы», по крайней мере, 50 тысяч советских военнопленных – помимо тех, кто попал в «среднестатистический уровень». И утверждает при этом, что «сложность проблемы заключается в том, что доступные в настоящее время польские документы не содержат сколько-нибудь систематических сведений о численности попавших в польский плен красноармейцев». Указывает Матвеев и случаи расстрела польскими военными пленных красноармейцев на месте, без отправления их в лагеря для военнопленных.

Не все однозначно и с цитатой польской стороны, точнее, с приведенными в ней данными, якобы «совпадающими» с российскими. Российская исследовательница Т. Симонова пишет, что цифры, которые называет З. Карпус, вообще нельзя принимать всерьез. Польский профессор, оказывается, определял количество погибших пленных красноармейцев в концлагере Тухоли на основании кладбищенских списков и актов смерти, составленных лагерным священником, в то время как священник не мог отпевать коммунистов (и, тем более, иноверцев – татар, башкир, евреев и т. д.). Кроме того, могилы умерших, по воспоминаниям очевидцев, были братскими, и зарывали туда без всякого счета.

В отчете о деятельности совместной делегации РСФСР и УССР, занимавшейся пленными, сообщалось, что «военнопленные в Польше рассматривались не как обезоруженные солдаты противника, а как бесправные рабы. Жили военнопленные в построенных германцами старых деревянных бараках. Пища выдавалась негодная для потребления и ниже всякого прожиточного минимума. При попадании в плен с военнопленного снимали все годное к носке обмундирование, и военнопленный оставался очень часто в одном лишь нижнем белье, в каком и жил за лагерной проволокой».

Русских пленных польские власти фактически не считали за людей. Например, в лагере в Стшалкове за три года не смогли решить вопрос об отправлении военнопленными естественных надобностей в ночное время. Туалеты в бараках отсутствовали, а лагерная администрация под страхом расстрела запрещала выходить после 6 часов вечера из помещений. Поэтому пленные «принуждены были отправлять естественные потребности в котелки, из которых потом приходится есть». Те же, кто выходил по нужде наружу, рисковали жизнью. Так однажды и случилось: «в ночь на 19 декабря 1921 года, когда пленные выходили в уборную, неизвестно по чьему приказанию был открыт по баракам огонь из винтовок».

Пленных систематически избивали, они подвергались глумливым издевательствам и наказаниям. В некоторых лагерях пленных заставляли вместо лошадей возить собственные испражнения, телеги и бороны на лесозаготовках, пашне и дорожных работах. По свидетельству полпреда РСФСР в Польше, «дисциплинарные наказания, применяемые к военнопленным, отличаются варварской жестокостью …в лагерях процветает палочная и кулачная расправа над военнопленными… Арестованных ежедневно выгоняют на улицу и вместо прогулок обессиленных людей заставляют под команду бегать, приказывая падать в грязь и снова подниматься. Если пленные отказываются ложиться в грязь или если кто-нибудь из них, исполнив приказание, не может подняться, обессиленный тяжелыми условиями своего содержания, то их избивают прикладами».

Справедливости ради, стоит указать, что таким же образом поляки расправлялись не только с нашими пленными, но и с поляками – коммунистам, которых тоже несколько тысяч умерло в тех же лагерях. В этой связи стоит привести очень любопытное свидетельство.

В письме начальника II Отдела (разведки и контрразведки) генштаба польской армии И. Матушевского генералу К. Соснковскому от 1 февраля 1922 года, посвященном проблеме побегов коммунистов из лагерей, указывается: «Эти побеги вызваны условиями, в которых находятся коммунисты и интернированные: отсутствие топлива, белья и одежды, плохое питание, а также долгое ожидание выезда в Россию. Особенно прославился лагерь в Тухоли, который интернированные называют «лагерем смерти» (в этом лагере умерло около 22 000 пленных красноармейцев)». Из этой оговорки можно судить о масштабах смертности в польских лагерях – что бы теперь ни говорили польские профессора вроде Карпуса и их российские подпевалы из «Мемориала».

В свете приведенных свидетельств по-другому начинаешь воспринимать традиционные заявления поляков и их российских либеральных друзей: «Каким же все-таки цинизмом надо обладать, чтобы поставить на одну доску смерть военнопленных от эпидемий в измученной и истерзанной непрерывной войной стране и хладнокровное, преднамеренное и обдуманное убийство десятков тысяч ни в чем не повинных людей в мирное время (это – о катынском расстреле. – Прим.KM.RU)?! Причем даже и не военнопленных, а вообще непонятно кого – войны-то ведь формально объявлено не было».

Отвечая в том же стиле, можно указать, что «каким же все-таки цинизмом надо обладать, чтобы поставить на одну доску мучительную смерть от голода, холода и болезней десятков тысяч простых людей, виноватых только в том, что они – русские, и заслуженное наказание для кучки откровенных врагов и преступников»?!

Но, в отличие от польских авторов, нам голыми лозунгами разбрасываться не пристало. И вышесказанное попробуем мотивированно подтвердить.

Начнем с пресловутых «жертв НКВД». Собственно, если даже безоговорочно поверить версии Геббельса, то в ее классическом варианте речь шла никак не о «десятках тысяч» поляках, а о 4000 человек. Разумеется, еще далеко не факт, что это именно сотрудники НКВД расстреляли их в Катыни в 1940 году, а не сами немцы в 1941–1942 гг. Тем не менее, справедливости ради приведем свидетельство Лазаря Кагановича, который уж точно ни с Геббельсом, ни с поляками сговориться бы не смог.

Так вот, согласно его словам, «весной 1940 года руководством СССР было принято вынужденное, «очень трудное и тяжело давшееся», но «абсолютно необходимое в той сложной политической обстановке решение» о расстреле 3196 преступников из числа граждан бывшей Польши. Согласно свидетельству Кагановича, приговорены к расстрелу были в основном польские военные преступники, причастные к массовому уничтожению в 1920–21 гг. пленных советских красноармейцев, и сотрудники польских карательных органов, «замазанные» преступлениями против СССР и польского рабочего движения в 1920-30-е гг. Кроме них, были также расстреляны уголовники из числа польских военнопленных, совершившие на территории СССР тяжкие общеуголовные преступления уже после своего интернирования в сентябре-октябре 1939 года, – групповые изнасилования, разбойные нападения, убийства и т.д.».

В отличие от вышеперечисленных категорий, жертвы польских лагерей Тухоли, Стшалково и прочих заслуживают куда большего сочувствия.

Во-первых, большая часть т. н. «красноармейцев» была обыкновенными крестьянами, в массовом порядке мобилизованными для тыловых работ и обслуживания обозов. Это был один из элементов «гениальной» деятельности товарища Троцкого по военному строительству: в средней стрелковой дивизии было до 40 тысяч т. н. «едоков» и порядка 6000–8000 «штыков». Некоторым оправданием для Льва Давыдовича может служить лишь то обстоятельство, что и у белых, и у тех же поляков количество «едоков» также обычно в несколько раз превышало число «штыков» и «сабель».

Так вот, после августовского (1920 года) прорыва на Вепше большая часть именно «штыков» и «сабель» пробились или в Восточную Пруссию, где были интернированы, либо в Белоруссию, к своим войскам. В данном случае я могу свидетельствовать, опираясь на воспоминания собственного деда, Александра Хрусталева, тогда – командира конно-пулеметного взвода 242-го Волжского полка Краснознаменной 27-й Омской им. Итальянского пролетариата дивизии. За эти бои по прорыву от варшавского пригорода Яблонной к Бресту он был награжден своим первым орденом Красного Знамени.

В плен же поляки забрали в первую очередь десятки тысяч обозников и тыловиков. Впрочем, доблестные шляхтичи не брезговали и отловом чисто гражданских лиц. Так, 21 августа 1920 года командование Северного фронта польской армии издало приказ об аресте и предании суду гражданских лиц, сотрудничавших с советскими властями. Всем начальникам гарнизонов предписывалось выявлять «всех жителей, которые во время большевистского нашествия действовали во вред польской армии и государства, поддерживая активную связь с неприятелем, развертывали агитацию в его пользу, создавая большевистские комитеты, и т. д.». Арестовывались также лица, в отношении которых имелись «основательные подозрения», но не было достаточно улик.

Тех, кого поляки могли счесть сознательными врагами своего государства – командиров, комиссаров, коммунистов (и, до кучи, евреев) – они убивали обычно сразу, что особо и не скрывали. А вот прочая «серая скотинка», никакой угрозы Речи Посполитой никогда не представлявшая, была обречена на долгое и мучительное вымирание.

Собственно, поэтому до сих пор и нет ясности с общим количеством «красных» узников польского плена. Хотя еще в 1921 году наркоминдел Г.В. Чичерин отправлял поверенному в делах Польши в РСФСР Т. Филиповичу ноту протеста на издевательское содержание российских пленных, в которой оценивал их количество в 130 тысяч – из которых 60 тысяч погибло. Это кстати, убедительный ответ на традиционный выпад современной польской (и российской либеральной) пропаганды. Мол, «если российская сторона так озабочена судьбой своих сгинувших на чужбине граждан, то кто мешал выяснить их судьбу сразу же после подписания Рижского мира в 1921 году. Не потому ли, что России глубоко начхать на каких-то «красноармейцев», от которых в истории уже и следа не осталось? А вот в качестве антикатынского «аргумента» они – в самый раз».

Как видите, это – неправда, и советское правительство поднимало этот вопрос еще в 1921 году. Другое дело, что польские власти во главе с Пилсудским и его наследниками на подобные ноты искренне поплевывали. А в послевоенные годы, когда Польша стала «братской социалистической страной», советским руководителям стало неудобно беспокоить своих варшавских товарищей по такому давнему вопросу. Те же, в свою очередь, не заикались ни о какой Катыни. Впрочем, едва стоило «старшему брату» дать слабину, как вполне коммунистические руководители ПНР в 1987–89 годах стали требовать от Горбачева ответить за Катынь. Горбачев в своей манере, естественно, не смог в итоге не «прогнуться», и первым выступил с «покаяниями».

Но даже у Горбачева хватило все-таки ума отдать 3 ноября 1990 году распоряжение, в котором, в частности, поручалось «Академии наук СССР, Прокуратуре СССР, Министерству обороны СССР, Комитету государственной безопасности СССР совместно с другими ведомствами и организациями провести до 1 апреля 1991 года исследовательскую работу по выявлению архивных материалов, касающихся событий и фактов из истории советско-польских двусторонних отношений, в результате которых был причинен ущерб Советской Стороне». Полученные данные использовать в необходимых случаях в переговорах с польской стороной по проблематике «белых пятен».

Как рассказывал КМ.RU депутат Госдумы Виктор Илюхин, такая работа действительно проводилась под руководством Валентина Фалина, и соответствующие материалы хранились в здании ЦК КПСС на Старой площади. Однако после августовских событий 1991 года все они якобы «исчезли», и дальнейшая работа в этом направлении была прекращена. «Ее, как мы считаем, необходимо возобновить, ибо судьба пленных красноармейцев – частичка истории нашего Отечества», – вполне резонно считает Виктор Илюхин. КМ.RU также считает необходимым проведение такой работы.
Источник: KMnews

Справка KM.RU

«Помимо пленных красноармейцев, в польских лагерях находилось еще две группы российских пленных. Это были солдаты старой русской армии, которые по окончании Первой мировой войны пытались вернуться в Россию из немецких и австрийских лагерей для военнопленных, а также интернированные солдаты белой армии генерала Бредова. Положение этих групп также было ужасающим: пленные находились на подножном корму, не получали дров для обогрева и приготовления пищи. Помощь этим пленным со стороны западных государств польскими властями блокировалась. По воспоминаниям Циммермана, бывшего адъютантом Бредова, «в военном министерстве сидели почти исключительно пилсудчики, относившиеся к нам с нескрываемой злобой. Они ненавидели старую Россию, а в нас видели остатки этой России» (Симонова Т. Поле белых крестов // Журнал «Родина», № 1, 2007 г.).

http://news.km.ru/po…x_na_muchi