Большой передел мира

Цитата: Sir Max Merfie от 29.11.2019 19:34:41Это смотря какой топор. А то некоторые и на петельке носят.

Цитата: Алёша Попович от 29.11.2019 21:08:51Сегодня, несмотня на то что японцы не выпускают сами ядерное оружие, они лидируют  в применении ядерных технологий, отмечает издание. И за много лет Япония накопила достаточно ядерного материала.

Цитата: Алёша Попович от 29.11.2019 21:08:51Сегодня, несмотня на то что японцы не выпускают сами ядерное оружие, они лидируют  в применении ядерных технологий, отмечает издание.

Цитата: xrvr от 28.11.2019 01:11:23А чего, литовским ВМС слабо совместить слово с делом, так сказать, и самим провести операцию по обеспечению этой т.н. "свободы навигации" в Азовском море, по примеру своих старших братьев?

Цитата: Асгл от 29.11.2019 09:15:36То что вы написали Сир Макс это ещё мягко сказано.

Скрытый текст

Посмотрите что позавчера фрау кануцлериха в Бундестаге отчебучила

Тут без фразы Лаврова не обойтись.

ЦитатаПолитика:
3)… У варваров…отсутствует элемент, предназначенный во природе своей к властвованию. У них бывает только одна форма общения — общение paбa и рабыни. Поэтому и говорит поэт: «Прилично властвовать над варварами грекам»; варвар и раб по природе своей понятия тожественные.

Скрытый текст

О домохозяйстве и рабстве:
4) Собственность есть часть дома, и приобретение есть часть семейной организации: без предметов первой необходимости нельзя не только хорошо жить, но и вообще жить….И приобретение собственности требует массу орудий, причем раб — некая одушевленная собственность, как и вообще в искусствах всякий ремесленник как орудие стоит впереди других инструментов.
11) Согласно нашему утверждению, во всяком живом существе прежде всего можно усмотреть власть господскую и политическую. Душа властвует над телом, как господин, а разум над вашими стремлениями — как государственный муж…
14) …Природа желает, чтобы и физическая организация свободных людей отличалась от физической организации рабов: у последних тело мощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов; свободные же люди держатся прямо и не способны к выполнению подобного рода работ, зато они пригодны для политической жизни, а эта последняя разделяется у них на деятельность в военное и мирное время…

15)… Очевидно, во всяком случае, что одни люди по природе свободны, другие — рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо.

Скрытый текст

20) Из сказанного, таким образом, ясно, что колебание [во взглядах на природу рабства] имеет некоторое основание: с одной стороны, одни не являются по природе рабами, а другие — свободными, а с другой стороны, у некоторых это различие существует и для них полезно и справедливо одному быть в рабстве, другому — господствовать, и следует, чтобы один подчинялся, а другой властвовал и осуществлял вложенную в него природой власть, так чтобы быть господином. Но дурное применение власти не приносит пользы ни ю тому ни другому: ведь что полезно для части, то полезно и для целого, что полезно для тела, то полезно и для души, раб же является некоей частью господина, как бы одушевленной, хотя и отделенной, частью его тела.

21) Поэтому полезно рабу и господину взаимное дружеское отношение, раз их взаимоотношения покоятся на естественных началах; а у тех, у кого это не так, но отношения основываются на законе и насилии, происходит обратное.

Из предыдущего ясно и то, что власть господина и власть государственного мужа, равно как и все виды власти, не тождественны, как то утверждают некоторые. Одна — власть над свободными по природе, другая — власть над рабами.

22) Господином называют не за знания, а за природные свойства; точно так же обстоит дело с рабом и свободным. … Работы ведь бывают разные — одни более высокого, другие более насущного характера, как говорит и пословица «Раб рабу, господин господину — рознь».
 
23. Все подобного рода науки — рабские, господская же наука — как пользоваться рабом,

Скрытый текст

и быть господином вовсе не значит уметь приобретать рабов, но уметь пользоваться ими. В этой науке нет ничего ни великого, ни возвышенного: ведь то, что раб должен уметь исполнять, то господин должен уметь приказывать. Поэтому у тех, кто имеет возможность избежать таких хлопот, управляющий берет на себя эту обязанность, сами же они занимаются политикой или философией. Что же касается науки о приобретении рабов (в той мере, в какой оно справедливо), то она отличается от обеих вышеуказанных, являясь чем-то вроде науки о войне или науки об охоте. Вот наши соображения о рабе и господине.
ссылка