Цитата: _Sasha__ от 06.10.2025 08:58:20Не могли бы вы уточнить в каком месте - действия Гитлера и Сталина приравниваются друг к другу?
....
Само сравнение, в таком ключе.
Здесь не историческая ветка. Но вы наверно историю лучше знаете. Но вещаете в духе 90-х, в духе Геббельса. Примерно как
тутМельников Д., Черная Л.
Преступник № 1. Нацистский режим и его фюрер.— Изд. 3-е, испр. и доп.— М.: Издательство «Новости», 1991.— 464 с., ил.
Скрытый текст
Цитата
Великий труд проделали советские писатели.
И что же? «Черная книга» известна во многих странах. Но у нас, запрещенная, как говорят, лично Сталиным, она до сих пор не опубликована.
И это только один из фактов умышленного (или неумышленного?) нежелания говорить правду о про шедшей войне.
Доколе мы будем заученно повторять слова о «вероломном нападении» фашистов на Советский Со юз? Об их «коварстве» в отношении нас? Разве эти
слова не служат для того, чтобы скрыть горькую истину о нашей неподготовленности к агрессии?
Вторая мировая война началась в 1939 году. Но еще до 1939 года была ремилитаризация Рейнской области, «аншлюсе» — захват Австрии. В 1939 году Гитлер
вторгся в Польшу, Норвегию, Данию, Голландию, во Францию, Бельгию, в Грецию, Югославию... И всегда он нападал коварно и вероломно, устраивая немыслимые кровавые провокации. Неужели наши государственные деятели не знали, что от Гитлера нельзя ожидать ничего другого, кроме коварства и вероломства?
А советско-германский пакт о ненападении? А секретные протоколы к нему?
А последовавший за первым пактом «Договор о дружбе и границе между СССР и Германией» в сентябре 1939 года?
Сколько лет советские люди черпали о них сведения из иностранных источников, для чтения которых требовался специальный «допуск», разрешение выше
стоящих инстанций.
Понадобилось создание на I Съезде народных депутатов «Комиссии по политической и правовой оценке советско-германского договора о ненападении от 1939 года», потребовалась огромная работа этой Комиссии, чтобы наконец-то разобраться в этих столь важных для нынешнего дня событий и сказать правду нашему народу1.
Но сколько еще работы впереди для историков!
Воистину — непочатый край...
Некоторые наши прибалтийские друзья утверждают, что, не будь советско-германского договора от 23 августа 1939 года (вернее, секретного протокола к
нему), они бы не оказались в составе Советского Союза, забыв, видимо, что послевоенный мир все же строился не на «пакте Молотова — Риббентропа», а на
Потсдамских соглашениях, которые никто не отменял и не собирается отменять. В «Сообщении комиссии по политической и правовой оценке советско-германского договора о ненападении от 1939 года» говорится: «Что касается послевоенной Европы, то строилась она на международно-правовых нормах, имеющих иные истоки, что отражено прежде всего в Уставе ООН и в Заключительном акте Общеевропейского совещания 1975 года».
Осмелимся высказать «крамольную» мысль — если ы советские международники и историки не утверждали столько лет с пеной у рта, что никаких секрет ных протоколов не существовало, а договор от сентября 1939 года («договор о дружбе») вообще не «позабыли» бы, если бы они так упрямо не замалчивали вопрос об «имперских» амбициях Сталина, если бы нам, наконец, не рисовали идиллических картинок о том, как прибалты в один прекрасный день с пением революционных песен запросились к «генералиссимусу» под крылышко, многих горьких проблем и даже тревожных событий удалось бы избежать.
Не надо было десятилетиями лгать, хитрить и изворачиваться, надо было уже давно, еще в середине пятидесятых, совместно разобраться в запутанных пред
военных проблемах. Выяснить правду и с помощью этой правды строить наши отношения.
Можно только с грустью присоединиться к мнению А. Н. Яковлева, который подчеркнул на II Съезде народных депутатов, что мы часто оказываемся в «плену угодных нам схем», «пасуем перед искусом обелять свое и чернить чужое или — что не лучше — идеологизировать историю до степени, когда она теряет свое
действительное содержание. И лишь трезвый, честный анализ, лишенный ослепляющих эмоций и унижающих достоинство предвзятостей, способен утихомирить
взбаламученное море страстей».
Именно в наши дни мы, как никогда, можем оценить эти слова.
Забыв, наверно, что война продолжение политики и экономики, результат идеологических усилий.. Начало боевых действий формальное начало горячей фазы войны, которая при капитализме ведется постоянно и повсеместно.
Сталин, как и любой политик, не верил, это вообще не свойственно лидерам - политикам государственным, по отношению к другим политическим лидерам, тем более заведомо враждебных государств.
У Гитлера не ошибка, а закономерный результат его целеустремленной деятельности. Так что сравнивайте, наверно, если вам так уж хочется, в этой теме, Гитлера с любым современным политиком. Сталин то тут при чем?
Нацистские мифы вчера и сегодня: Критика литературно-политических спекуляций нацизма и неонацизма / М. Н. Филатов.— Алма-Ата: «Казахстан»1979. pdf
ЦитатаВ фашистской политической идеологии еще до установления фашистской диктатуры и в первый период ее господства значительное место занимала борьба с так называемым английским либерализмом и французским демократизмом. Однако стержнем фашистской политики и идеологии была патологическая ненависть к коммунизму.
Чтобы удержать массы в фарватере своей политики, нацисты выбрали расизм и шовинизм как наиболее результативные направления идеологической обработки. Что же
касается фашистского «социализма», то необходимо учитывать, что буржуазная идеология нередко вынуждена была выступать не открыто, а под чужим флагом. Известно, что «чем более развивается противоречие между растущими производительными силами и существующим общественным строем, тем более пропитывается лицемерием идеология господствующего класса. И чем более обнаруживает жизнь лживость этой идеологии, тем возвышеннее и нравственнее становится язык этого класса» (45). Более того, истории известны целые эпохи, «когда под поэтическимицветами и риторической мишурой скрывалась измена народу» (46).
Социальная демагогия в той или иной степени подкреплялась соответствующей социальной политикой. При этомискусство, как мощное средство воздействия на общественную психологию, явилось необходимым оружием в арсенале фашистской политики.
....
Фашистские теории нашли широкое распространение и поддержку в Германии еще до прихода нацистов к власти, ибо имели глубокие исторические корни и политико-эконо
мические причины. К. Маркс и Ф. Энгельс, характеризуя Германию первой половины XIX века, отмечали ее раздробленность, низкий уровень производства, застой и мещанство: сплошная навозная куча, в которой прекрасно себя чувствовала лишь мелкая буржуазия (47).
Германия конца XIX века выступала в качестве жандарма как во внешней политике (удушение Парижской коммуны), так и во внутренней (закон Бисмарка против социалистов). Все это наложило отпечаток на психологию немецкого бюргера.
На немецкой земле возник и в конце XIX века оформился в самостоятельное политическое течение ревизионизм.
Наиболее крупные ревизионисты того времени Бернштейн и Каутский повели после смерти Ф. Энгельса II Интернационал по пути оппортунизма и предательства интересов
рабочего класса. Это нашло отражение и в тактике германских социал-демократов в первую мировую войну. Проигранная война вызвала волну националистических настроений. Непрерывные дополнительные требования победителей были объективной основой для ощущения беспомощности своей страны и вызывали широкое раздражение «политикой выполнения», проводившейся Веймарской коалицией.
В этих условиях идеи мира и господства разума в отношениях между народами трансформировались в головах политически незрелых людей в «закрепление несправедливости», а реваншизм и милитаристская политика рассматривались как единственное средство сохранения национального суверенитета и престижа Германии. К тому же спекуляции на историко-политических трудностях Германии Монополистическая буржуазия тем более разделяла крайне националистические настроения и культ силы, ибо она в первую очередь получала политико-экономические выгоды от осуществления контрреволюционного террора и проведения экспансионистской политики. Что же касается мелкой буржуазии, то в условиях экономических потрясений, когда процесс расслоения резко усиливается, ее национализм в сочетании со склонностью мелкого буржуа кжестокости и насилию обостряется и выражается в крайних формах. Озлобленные бюргеры Германии требовали решительных действий; ради сохранения своих иллюзий о благополучии они готовы были в тех условиях пойти за кемугодно. Эти настроения в какой-то мере проникли и в средурабочего класса, главным образом там, где рабочие находились под влиянием правых буржуазных партий.
.....
Проповедуя такие «ценности», как национализм, расизм, антикоммунизм, жестокость и силу, фашистская пропаганда широко спекулировала на мещанской психологии бюргера.
Высокомерие, тшеславие, комплекс ущемленности, политическая инертность, иррационализм (месть интеллекту за свою необразованность, подчеркивание чувственности и мистицизма)— эти черты психологии немецкого мещанина стали благодатной почвой для нацистских идей. Гитлер, Геббельс, Розенберг неоднократно заявляли, что взамен уничтожаемых буржуазных «ценностей» необходимо создать новые —«позитивные» ценности для обработки масс в духе фашизма. «Миф крови», который Розенберг в своей книге объявил сущностью XX века, отвечал этим условиям и потому был нужен нацистам.
....
Скрытый текст
ЦитатаОпределенное влияние на идеологию национал-социализма оказали и взгляды итальянских фашистов.
Так, путем комбинации положений географического детерминизма, расовой теории, национализма и шовинизма фашистские теоретики создали одну из наиболее реакционных политических идеологий эпохи империализма.
Особое значение для фашистской политической идеологии имел ряд философских концепций прошлого. Эклектицизм идеологии позволял фашистским теоретикам выдергивать из различных философских систем те положения, которые им казались подходящими.
В связи с этим в первую очередь следует остановиться на философской концепцииФ. Ницше.
Важным лозунгом нацистской идеологии был призыв, направленный против эксплуатации «производительного труда», против «нетрудовых доходов». Ницше же заявлял, что «эксплуатация присуща не непременно испорченному или несовершенному и примитивному обществу», она является «сущностью всего живого, следствием действительной воли к власти, которая и есть воля к жизни» (14). Нацисты широко спекулировали на термине «социализм». Ницше был ярым противником самого понятия «социализм». Он заявлял, что в учении социализма плохо спрятана «воля к отрицанию жизни», а его осуществление было бы гибелью человечества, превращением людей в маленькие существа, имеющие только «животные права и желания». Социализм, по мнению Ницше, не может принять характер «чего-либо большего, чем приступ болезни» (15).
Однако все это не дает оснований для противопоставления философии Ницше идеологии нацизма. Не говоря о том, что «борьба» нацистов с «эксплуатацией» за «социализм» была сплошной демагогией, многие проблемы как социально-политического, так и гносеологического характера получили сходное решение в философии Ницше и в нацистской идеологии.
Ницше был противником демократии, считал буржуазную демократию «господством толпы», «формой упадка».
Демократия, заявлял Ницше, отрицает волю, инстинкт, императив, авторитет — все то, что накопилось в отдельных сильных личностях за поколения (16). Его пугало «изоби
лие свободы» в бисмарковской империи. «Слишком много прав» завоевали там люди труда, «слишком свободно» чувствовали себя профсоюзы и рабочие партии. В этом
Ницше видел причину близящейся гибели государства. «Я совершенно не понимаю,— писал Ницше,— что хотят сделать с европейским рабочим... Он чувствует себя слишком хорошо, чтобы не спрашивать все более и более, все с боль шей нескромностью... Рабочего сделали воинственным, ему дали право союзов, политическое право голоса: что же удивительного, если рабочий смотрит ныне на свое существование уже как на бедствие... Если хотят рабов, то надо быть дураками, чтобы воспитывать их для господства» (17).
В философии Ницше видное место занял культ силы, «высшего человека», не признающего никакой морали. Тем самым Ницше утверждал право на ложь. По его словам,
лжи боятся только трусы. Принцип правды — это «формализм» узких и слабовольных людей. «Будьте насильником, корыстолюбцем, вымогателем, интриганом, льстецом, низкопоклонником, гордецом и, смотря по обстоятельствам, даже совмещайте в себе эти качества»,— писал он (18).
Исходя из этой «морали», Ницше проповедует культ войны. Он учит, что надо ценить такое положение, когда имеешь врагов, ибо только тогда ты якобы полон сил, по стоянно начеку. Война, возвещал Ницше, пробуждает первобытные инстинкты, она волнует кровь, «превращает людей в варваров, делает, стало быть, их более естественны
ми— и это говорит в пользу ее» (19). Если же ты «отказываешься от войны», то «отказываешься от великой жизни» (20).
Созданный Ницше миф «сверхчеловека», «белокурой бестии», принцип «героического реализма», издевательство над гуманизмом, справедливостью, терпимостью, как человеческими «слабостями», его глубокое презрение к массе сыграли решающую роль в формировании античеловеческой фашистской морали.
Исходным принципом гносеологии Ницше стал прагматизм. Сознание, писал он, присутствует лишь постольку, «поскольку оно полезно». И ложь, и истина, по философии Ницше, одинаково служат практике, направляемой «волей к власти». «Познание работает как орудие власти»,— заявлял он (21). Объявляя весь мир фикцией, созданной воображением субъекта, Ницше отрицал не только возможность познания мира, но и снимал вопрос о важности этого по знания. Воля к власти «сильной личности» признавала в качестве истины лишь свою выгоду. «За критерий истины», писал он, надо принимать «биологическую полезность... системы принципиальных фальсификаций» (22). (Перепевы этой «истины» содержатся у А. Розенберга в его «Мифе XX века».)
Ницшеанское отношение к обществу, социальному долгу, формам политического управления, народу — все это было взято на вооружение фашизмом. Не случайно поэтому в связи с юбилеем Ницше (1844—1934 гг.) в официальном органе германского фашизма «National-sozialistiche Monathefte» была помещена на первом месте статья одного из теоретиков нацизма А. Боймлера «Ницше и национал-социализм», в которой Ницше сравнивался с Гитлером (24).
....
Сталин, коммунист- большевик, интернационалист, не был поклонником Ницше. Вождизма. И пропагандируемых им ценностей "общечеловеческих". Сравнивать подготовку Сталиным страны к оборонительной войне, искать ошибки, сравнивая с целенаправленной деятельностью по подготовке к войне агрессивной, Гитлером, кощунство. Как минимум.

ЦитатаПравда, для бюргера ницшеанство воспринималось легче и понятней в изложении последователей Ницше, в частности О. Шпенглера. Как компилятор и популяризатор ницшеанства, Шпенглер добился большого влияния на идеологию национал-социализма. Благодаря ему философия Ницше из аристократических салонов перешла в идеологию немецкого бюргерства, что сыграло решающую роль в подготовке широкого восприятия нацизма.
Несколько абстрактным «мечтаниям» Ницше о том времени, когда благородные господа возвратятся «к невинной совести хищного зверя, ведя позади свою ошеломляющую свиту убийств, пожаров, насилий, пыток» (25), Шпенглер придал конкретный характер. У него нордическая раса господ призвана выполнить «историческую задачу» спасения цивилизации в условиях «заката Европы». Одним из решающих признаков нордической расы он объявлял «волю к собственности». В книге «Годы, которые решают», законченной непосредственно перед взятием власти нацистами, Шпенглер писал, что человека без чувства или инстинкта частной собственности нельзя отнести к этой расе (26).
Что же касается трудящихся, то о них Шпенглер говорит не иначе, как о «черни», «выродках», «насекомых», представляющих опасность, когда они выступают «скопом».
Его пугает пролетарская революция, которая может соединиться с «революцией цветных». Настали рещающие годы испытаний для «либеральной» буржуазия, заявлял Шпенглер, ибо революция «уже победила и празднует триумф» (27). Он призывал «нордическую расу» как «великих и сильных хищников», «рожденных для господства», обуздать рабочих.
...
Я понимаю, что здесь масса "великих" и "сильных" "хищников". Без совести. Но хотя бы меру то, наверно, знайте. Сравнивайте Гитлера с кем то из своих.
Отредактировано: alexandivanov - 06 окт 2025 в 14:02