Тред №73747

Православие как Идея - более применима в качестве основы формирования элиты, чем индивидуально трактуемый патриотизм и любовь к Отечеству. Повторюсь - в эпоху смут, эти ориентиры размываются, и патриоты могут оказаться по разные стороны баррикад, а любить Отчество можно глядя друг на друга через прицел.
Если технологично проектировать параметры элиты, то идея религии, в частности Православяя - выигрышнее.

Однако, следует понимать, что Православие, столь же слабо применимо в качестве идеологии. Оно может лишь являться важнейшим её параметром. Обязательным.

Увы, Николай Второй, Августейшая Семья, будучи истинными Православными, пошедшими на муки ради Бога и Отечества, не имели возможности выполнить роль элиты. Проявить Служение в бОльшей степени, чем личный подвиг, преступив свою Православную сущность ради утилитарного отстаивания своего права быть элитой в государстве. Взяв на душу грех убийства ради сохранения власти, оставшись и Православным и сыном Отечества, не превратившись в оккупанта в собственной стране. Хотя, были ли у него такие возможности - вопрос открытый.

Опять же - Православие, не даёт социального и политического вектора. Например, искренние Православные шли на приятие гитлеровского режима оккупации, находя обоснование как в гонениях советской власти на единоверцев, так и в сочувствии значительной части германского общества, даже в погонах СС и Вермахта, восстановлению и поддержанию религиозных потребностей людей.

Это - большая проблема. Как, оставась Православным, сыном Отечества, начать карательную войну внутри своего отечества. Ни Николай Второй, ни КПСС эпохи ГКЧП, не нашли выхода из этого противоречия - искренней приверженности идеалу и необходимости обнажить меч внутри собственной страны.

Может быть тут и действительно нужно внимательнее изучить опыт Ивана Грозного.

Может быть Церкви необходимо активно присоединиться к формированию основ государственной идеологии, равернув некоторые понятия из личной вертикали в социальные и государственнические постулаты.