Цитата: Савва
Плановая экономика с проторенной дорожки свернула, но выяснилось, что, в случае соревнования с кап. системой, она проигрывает в эффективности.
И мы возвращаемся к нашей глобальной проблеме, что важнее - прогресс или относительно сытная и спокойная жизнь.
Гм. Савва, удивили. Во-первых, коллеги уже задали вопрос выше - а кого конкретно и по каким конкретно показателям Вы сравнивали? Учли ли Вы в своем сравнении, что большая часть, к примеру, Африки - это неотъемная часть кап. системы, питающая золотой миллиард своими ресурсами и рабами уже несколько сотен лет? Или Вы сравнивали только верхушку системы, забывая о корешках? Нет уж! Если сравниваете две конкурирующие системы, будьте добры сравнивать их целиком, а не отдельные части.
Во-вторых, что касается "сытной и спокойной жизни". Даже, если мы говорим только о верхушке, это не более чем миф. Напомню:
"Мифология Госдепа США: Уровень Жизни Населения или Проклятое Поколение." http://alexsword.liv…40066.html"...
Заметим, что уровень жизни сам по себе никчемный показатель, так как характеризует только текущий момент, а не динамику. Как видно на примере США, текущий уровень жизни можно завысить путем:
- отказа от инвестиций в инфраструктуру, работать не на будущее, а на наполнение унитаза в день сегодняшний
- создания неимоверного объема долгов (внешних и внутренних, занимания у пенсионных фондов под обещания будущих выплат, то есть опять же у будущего)
Допустим, мы сделаем также и будем иметь пару поколений живущих в роскоши. Ну и что? Если на пенсии эти поколения будут шариться по помойкам, а их внуки будут тяжело работать на стройках заводов и воевать друг с другом в гражданских войнах, проклиная дедов и отцов, правильно ли это? К этому ли нужно стремиться?
..."
Далее там были сделаны приблизительные расчеты, исходя из объема промышленного производства и экспорта/импорта США, и получен следующий вывод (относительно 2008 года):
"...
Поэтому сделанная оценка - трехкратное падение уровня жизни в США после краха финансовой системы - является умеренно оптимистичной оценкой, в реале будет что-то худшее.
..."Прочитайте и дайте знать, если расчеты неубедительны.
Цитата: Хроноскопист от 12.05.2010 06:40:20
У социализма есть один-единственный выход в своём конкурентном тупике: военная победа над капитализмом.
Странное утверждение в виде аксиомы, которое Вы не потрудились обосновать.
Вы историю Римской Империи изучали? Любая система, построенная на пирамидальном принципе, то есть на принципе постоянного притока спонсорских ресурсов извне, не требует агрессии со стороны равного для своей аннигиляции. Она неизбежно рушится
самостоятельно, когда исчерпана колониальная база и приток новых внешних ресурсов сперва сокращается, а потом становится отрицательным. Иными словами, не обязательно нападать на этих полупокеров, чтобы их уничтожить. Достаточно отойти в сторону, набраться терпения и некоторое время подождать, пока внутренние противоречия их не уничтожат.
Рано или поздно Вы увидите, как они жрут и глодают кости не колоний, не "третьего мира", а самих себя. А былые колонии лишь потом, после наступления этого внутреннего апокалипсиса, могут нанести "удар милосердия", чтобы сократить агонию ракового больного.
С точки зрения жизни отдельного человека - это займет, конечно, некоторое время, с точки зрения истории - один миг. Ни одна "пирамидальная империя" не выдерживала тест временем.
С точки зрения будущих историков "взлет и падение дома Виндзоров" - жалкие несколько сотен лет, кровавых страниц рабства, геноцида и наркоторговли.Цитата: Хроноскопист от 12.05.2010 06:40:20
У социализма есть один-единственный выход в своём конкурентном тупике: военная победа над капитализмом.
Странное утверждение в виде аксиомы, которое Вы не потрудились обосновать.
Вы историю Римской Империи изучали? Любая система, построенная на пирамидальном принципе, то есть на принципе постоянного притока спонсорских ресурсов извне, не требует агрессии со стороны равного для своей аннигиляции. Она неизбежно рушится
самостоятельно, когда исчерпана колониальная база и приток новых внешних ресурсов сперва сокращается, а потом становится отрицательным. Иными словами, не обязательно нападать на этих полупокеров, чтобы их уничтожить. Достаточно отойти в сторону, набраться терпения и некоторое время подождать, пока внутренние противоречия их не уничтожат.
Рано или поздно Вы увидите, как они жрут и глодают кости не колоний, не "третьего мира", а самих себя. А былые колонии лишь потом, после наступления этого внутреннего апокалипсиса, могут нанести "удар милосердия", чтобы сократить агонию ракового больного.
С точки зрения жизни отдельного человека - это займет, конечно, некоторое время, с точки зрения истории - один миг. Ни одна "пирамидальная империя" не выдерживала тест временем.
С точки зрения будущих историков "взлет и падение дома Виндзоров" - жалкие несколько сотен лет, кровавых страниц рабства, геноцида и наркоторговли.Цитата: Jansen
Мизес и Рикардо об этом не говорили
Итак, с источниками Вашей мудрости все ясно. Давайте с ними разберемся.
Давид Рикардо -
Был родом из португальско-еврейской семьи, эмигрировавшей в Англию из Голландии непосредственно перед его рождением. Он был третьим из семнадцати детей биржевого маклера. До 14 лет учился в Голландии, в 14 лет присоединился к своему отцу на Лондонской фондовой бирже, где начал постигать основы коммерции, помогая ему в торговых и биржевых операциях.... К 38 годам стал крупной финансовой фигурой... Выступал за отмену «хлебных законов», поддерживал требования о либерализации экономики, свободе торговли и т.п...Был приверженцем концепции экономического либерализма, не допускающей никакого государственного вмешательства в экономику и предполагающей свободное предпринимательство и свободную торговлю.Примечание alexsword - некоторые считают именно отмену хлебных законов в Великобритании началом эпохи "финансовой глобализации".
Мизес Людвиг -
Яркий представитель либерализма — сторонник невмешательства государства в экономику. Следовал в своей методологии таким принципам классической австрийской школы в экономике как субъективизм и рационализм, отрицание применимости методов естественных наук к анализу экономических явлений.Примечание alexsword - отрицание применимости методов естественных наук означает, в частности, отрицание того, что рост производительности труда связан с ростом энергоплотности на душу населения. Это принципиально антинаучный и невежественный подход.
Настоятельно рекомендую всем читателям Авантюры внимательно прочесть работу, написанную по материалам доклада Ларуша в нашей Академии Наук в 1997 году, чтобы отсылки на таких "авторитетов" как Смит или Рикардо вызывали у Вас лишь здоровый смех:
http://www.larouchep…c_toc.htmlВ плане насыщенности информацией, считаю, она не уступает лучшим работам Авантюриста.
Ниже отрывок из рецензии "Завтра", чтобы Вы могли понять суть и масштаб доклада:
" Для Смита, Рикардо, Маркса, Милля и фон Неймана прибыль есть нечто, взятое одной личностью из кармана другой в форме, например, торговой прибыли, ростовщичества или некоторого отъявленного спекулятивного обмана типа сегодняшних "бросовых" облигаций", — пишет Ларуш. "На языке фон Неймана для них, как и для сегодняшних мальтузианцев, экономика — это лишь гигантское круглогодичное казино или игра с n-игроками и нулевой суммой". Попутно им французские физиократы доказывали, например, что весь чистый рост богатства общества на душу населения представляет собой "дар природы", а не результат производительного труда человека. "Любимая физиократами Земля-Гея производила все увеличения богатства, а трудящиеся были просто "щиплящим травку скотом” на полях Геи, пережевывающим ее щедрый дар".
Ключом к пониманию экономических догм Смита, Мальтуса, Маркса, Рикардо и прочих Ларуш называет общественную доктрину Джона Локка. Согласно ей, общество людей — это не более чем скопление отдельных единиц, которые движутся хаотично под воздействием лишь трех основополагающих импульсов: "оставаться в живых (жизнь), стремиться к чувственному удовольствию (свобода) и удовлетворять жадность (собственность)". Индивидуум рождается как "чистый лист" без каких-либо врожденных идей и подвластен всем ветрам этого мира. Современный человек — это своего рода животное, с животными инстинктами и животной же жизнедеятельностью, который мало чем отличается от бабуинов, живших 10 миллионов лет назад.
Однако, замечает Ларуш, в подобных рассуждениях что-то не вяжется. "Мы поднялись над теми существами, которые были от природы наделены культурным потенциалом на уровне бабуинов, над тем периодом, когда население Земли составляло не более 10 млн. человек с непродолжительным сроком жизни. Мы вышли на современный глобальный потенциал, когда при достигнутом уровне технологий на Земле могут проживать около 25 млрд. человек и даже больше. Мы сделали первые шаги на пути создания возможностей не только для исследования, но и для освоения космического пространства". На протяжении всей своей истории, и чем ближе к нам, тем больше, человечество непрерывно совершало гигантские революционные открытия, а вовсе не "щипало травку" или "перекладывало прибыль из одного кармана в другой". Антиэнтропийный прогресс человечества сравним, по убеждению Ларуша, разве что с "развитием нашей биосферы или порождением вселенной упорядоченной совокупности элементов и изотопов, представленных в Периодической таблице". Следовательно, простые энтропийные политэкономические системы не в состоянии так просто брать и описывать всю историю человечества и тем более диктовать ему, как жить дальше.
Отвечая на вопрос, чья же политэкономия могла бы более правильно описать прогресс человечества, Ларуш называет имя Лейбница — противника Локка, Смита и Маркса. Именно Лейбницу принадлежит заслуга в разработке идеи тепловых машин и понятия технологии, которые увеличивают общую физическую, а не "ростовщическую", производительность общества на душу населения. Из философии Лейбница вытекает, что от животного мира человека отличает рост плотности населения благодаря росту производительности труда, который “ставит его над другими живыми существами во временной вечности и характеризует отдельного индивидуума как неполный образ Творца”. И сам труд, физическое воспроизводство богатств этого прекрасного мира есть не что иное, как подвизание в делах Бога, сотрудничество с Богом, уподобление Богу в Его вечном антиэнтропийном "подкручивании мировых часов", чтобы те не остановились. Как же чужды были эти идеи разуму теоретика "животного человечества" Джона Локка или Адаму Смиту, состоявшему на службе у британской Ост-Индской компании, занимавшейся опиумной контрабандой и торговлей рабами, или французским физиократам — феодальным землевладельцам и ростовщикам!
Лейбницевские идеи, нашедшие отклик у Римана и Вернадского, у Листа и Менделеева, у Витте и Гамильтона, у де Голля и Аденауэра, оказались чуждыми современным "мозгоправам" из мировой политико-экономической элиты. "В результате любая национальная и даже мировая экономика, — утверждает Ларуш, — если управление ею основано на современных "неоконсервативных" идеях "демократии и свободной торговли" или на так называемых "обусловленностях" Международного валютного фонда, обречена на скатывание к хозяйственной и политической разрухе, к хаосу и гибели". Ссылка на рецензию -
http://www.zavtra.ru…96/52.html
Отредактировано: alexsword - 16 май 2010 12:11:51
Желаешь блага Отчизне? Убей в себе Сатану!