Арабская весна

Цитата
А.Д. Дорогой шейх, спасибо вам за то, что вы изъяснили собственную позицию. Могли бы вы выразить в нескольких словах своё видение альянса России и ислама? На каких условиях он возможен? На каких принципах?

Скрытый текст

И. эль-Х. Формирование этого альянса происходит на наших глазах. Уже сейчас можно наблюдать установление взаимоотношений между Россией и Ираном. Мы так же помним, что происходило в Пакистане, когда американские морские пехотинцы высадились там и атаковали лагерь на севере страны под видом того, что охотились на Осаму бин Ладена. Видимо, им удалось его убить, потом выкинуть тело в море, где его проглотила огромная рыба, и на этом история с террористом номер один завершилась. Звучит не более правдоподобно, чем другая байка: Осама бин Ладен с какими-то тёмными личностями прятался в пещере в Афганистане и, находясь там, нёс ответственность за 11 сентября в США. Только те могут поверить в эту ложь, у кого нет интеллекта или промыты мозги, а также те, кто боятся последствий разглашения правды.
Конечно, в Иране есть и деятели, стремящиеся к созданию связей с США. Пакистан отреагировал на событие, расцененное как попытка развязать войну: они немедленно отправили премьер-министра в Китай, президента — в Россию. И в Китае сделали то, что удивило сионистов: на глазах у всего мира они заявили, что нападение на Пакистан будет фактически означать нападение на Китай. Никогда прежде Китай не произносил таких слов.
Поэтому я верю, что мы уже видим формирование грядущего союза. Но есть и более фундаментальный уровень — религиозный. Коран рассказывает о восточном православном христианстве и говорит о нём, как о Риме, в позитивном ключе. Так Коран описывает возможность появления братских связей. Более того, в словах Пророка мы находим кое-что ещё более важное, о чем он говорил весьма ясно, когда пророчествовал о конце времён. По его словам, мусульмане объединятся с Римом. Без сомнений, имеется в виду альянс с Россией, которая сегодня представляет Рим.
Многие исследователи ислама, по всей видимости, опасаются обсуждать всё это, в частности, тему конца времён. Во-первых, эти проблемы невероятно сложны и многогранны, а во-вторых, у них может попросту недоставать опыта. После того, как я собрал воедино все знания в областях экономики, политики, историки и религии, я смог заняться эсхатологией, и сейчас с уверенностью могу сказать, что она вызвала у меня значительный интерес. Точно так же похожий интерес возникает у всё большего числа мусульман. Поэтому я смотрю с оптимизмом на грядущее поколение.