Дорожная карта по уничтожению России. Ч I

Этой войне тысячи лет. Она не прекращается ни на секунду, она не имеет никаких ограничений, никаких моральных правил, она тотальная и всеобъемлющая, она будет длиться до полного уничтожения.

В разные периоды истории эта война носила различные названия и велась различными методами. Сейчас она называется гибридной, или сете-центрической. Но ее суть и ее цели остались неизменными за тысячелетия.

В новейшей истории достижение геополитических целей с помощью прямой и грубой военной силы отошло на второй план, как крайнее средство, слишком дорогое и затратное, как с точки зрения материальных и людских ресурсов, так и с точки зрения эффективности. Гораздо дешевле и эффективнее разложение государств изнутри, внедрение на ключевые узлы управления «своих» ставленников, ползучий захват экономики и финансов, внедрение чуждых коренному народу религиозных, моральных и этических принципов, разложение народа, стравливание его с другими народами, превращение народа в тупую легко управляемую толпу.

Безусловно, быстро, за короткий промежуток времени этих целей добиться невозможно. Да и очень вредно для агрессора. Знание народом конечной цели может привести к мгновенному и решительному ее отторжению. Поэтому конечные цели искусно маскируются и достигаются целым набором растянутых во времени последовательных шагов, каждый из которых в отдельности не будет, как минимум, вызывать отторжение, но которые в конечном итоге ведут к основной первоначальной цели.

В современной политике этот метод называется «Дорожная карта».  Суть «дорожной карты» заключается в том, чтобы путем мелких, на первый взгляд абсолютно не связанных одной целью, шагов в различных сферах общественной жизни, государственного управления, в морали, этике, религии, достичь такой «критической массы» перемен, которая позволит решить глобальную задачу порабощения уже революционными методами, «оранжевой революцией». А потом вновь включить уже следующую «дорожную карту». Причем после достижения некой «точки невозврата» события убыстряются лавинообразно, и на первоначальные принципы, описанные в «дорожной карте», уже никто не обращает внимание. Вступают в силу  принципы новой реальности, которая тут же объявляется нерушимой, не подвергающейся сомнению и вечной.

В прошлом веке Россия пережила две подобные катастрофы – распады Российской Империи и Советского Союза. Каждая катастрофа начиналась с красивых слов о свободе (тм), равенстве (тм), процветании (тм), но путем хитрой и циничной системы «дорожных карт» неизменно заканчивалась геноцидом русского народа.

Точкой невозврата для первой послужил Манифест Николая II об учреждении Государственной Думы от 6 августа 1905 года. Фактически этот Манифест учреждал в России цивилизационно чуждый ей законодательный орган. На смену  русской Соборности пришел западный парламентаризм. (Целью данной статьи не является показ разницы между западным парламентаризмом и русской Соборностью. Интересующиеся могут самостоятельно изучить этот вопрос).   После этого быстрая смена остальных институтов русской византийской цивилизации  либерально-демократическими институтами западной иудо-британской цивилизации стала неизбежной.  И она произошла в 1917 году, очень радикально и кроваво произошла. Цивилизационная смена обошлась нашему народу в миллионы и миллионы жизней, почти полной потерей своей Веры, морали, национальных и этнических признаков, государственности. Русский народ и Православие стали на краю полного уничтожения и поглощения иной цивилизационной силой.

Это был венец «дорожной карты» Запада, которую он осуществлял против России несколько столетий. Незаметные последовательные шаги в подрыве религиозных основ, изменения общественного сознания, внедрения финансовых и экономических структур подорвали как государство, так и многовековые ценности, и уклад русского народа. За что он и расплатился, очень кроваво расплатился.

Как же это удалось? Этот вопрос был актуален тогда, и еще более актуален сейчас в XXI веке.













Начало XX века в России ознаменовалось резким лавинообразным ростом пассионарно настроенной молодежи, вся энергия которой выливалась в борьбу с Самодержавием. Конечно, этот феномен можно объяснить национальным фактором, когда в результате недальновидного присоединения к Российской Империи множества земель, особенно на Западе и в Закавказье, населенных чуждыми враждебными русскому укладу и менталитету народами, последние стали занимать в Обществе ключевые посты в гуманитарной и финансово-экономической областях, и все заметнее, и заметнее влиять на его развитие. 


Этот феномен можно объяснить ослаблением религиозных основ, когда в царствование Александра II вопреки воле его деда возрожденному Библейскому Обществу со второй попытки (первая была перед восстанием декабристов в 1825 г.) удалось протащить официальный синодальный перевод на русский язык Ветхого Завета на основе иудейского Масоретского текста X века н.э. (протестантской библии короля Якова), а не на основе греческой Септуагинты III века до н.э., который применяется в православном богослужении. Правда, первоначально в синодальном переводе указывалось применение при разночтении «параллельных текстов» из Септуагинты. Но, по прошествии времени, попробуйте купить в обычных книжных магазинах Библию с этими «параллельными текстами» из Септуагинты. Они тихо и незаметно исчезли из изданий. И изучающие Ветхий Завет люди получали и получают искаженные Масоретским текстом знания и убеждения, свято веря, что изучают настоящий Ветхий Завет.

Но, главное, как, где и какими методами выращивалась эта пассионарная, настроенная крайне агрессивно и революционно, молодежь?

Хочу представить Вам сводную таблицу о социальном составе и численности участников революционного движения за 1870-1879 гг.






Поражают  некоторые цифры:


1.     Относительно маленький процент революционеров среди рабочих и крестьян, 14 и 5 % соответственно.
2.     7,6 %  - учителя и преподаватели, и почти 49 % - учащиеся школ и студенты. 
3.     О том, как глубоко проникли в общество революционные идеи, говорит присутствие в таблице священников и семинаристов.

Вдумайтесь, 49 %  - учащиеся школ и студенты и почти 5 % - семинаристы. А ведь это – дети! И что это за государственная система образования, которая позволила проникнуть «дорожной карте» в школы, гимназии, университеты и даже семинарии, воспитывая из наших детей террористов и майданщиков?

Именно эти дети впоследствии и выросли в пламенных вождей очередной «оранжевой революции», первоначально обещая народу свободу, равенство и братство, а дав нищету, голод, и еще большее закабаление, раздав все концессии на месторождения природных богатств западным корпорациям. Обещав мир народам, фабрики рабочим, землю крестьянам, а дав кровопролитнейшую гражданскую войну и лишив людей всего, даже личной собственности, «обобществив» все, включая семьи и детей. В 20-е годы уже никто и не вспоминал первоначальные лозунги и обещания, а жестко принуждал людей к новой реальности, реальности полного отсутствия прав даже на личную собственность.
Инструменты этого глобального грабежа зарождались как раз в период предыдущей «дорожной карты».
Приведу Вам еще один характерный документ.

Донесение помощника киевского полицмейстера Ворончука киевскому полицмейстеру 27 августа 1913 г.

«Кооперативное движение в России находится ныне в руках революционных элементов. Они ведут широкую пропаганду распространения кооперативных начал, стремятся пересоздать экономическую жизнь страны в кооперативные организации всех видов, устраняя по возможности личную собственность, объединить эти организации в союзы, а последние подчинить Совету союзов, который будет находиться в Москве, капиталы размещать в финансовых учреждениях, организуемых по такой же системе, а центром таких финансовых учреждений должен быть Московский народный банк.

Если принять во внимание, что во главе этого движения стоят люди высших слоев общества, революционных направлений и по своему социальному положению ничего общего не имеющих с кооперативным делом, с точки зрения их личных интересов, то станет очевидным, что они решили использовать настоящее легальное движение в своих революционных целях.

Такая усиленная, энергичная пропаганда и стремление к широкому распространению кооперативных организаций, объединенных в союзы, а затем в Совет союзов, является, несомненно, желанием создать государство в государстве. Они, очевидно, рассчитывают, что условия экономической жизни на кооперативных началах, при маломальских удовлетворительных результатах и при обширном распространении их, воспитают в народе демократический строй и отрицательный взгляд на право личной собственности.

Начав с экономического подчинения себе народных масс, сорганизованных в кооперативы, они создадут затем возможность влияния на них и в политическом отношении. В сильнейшей степени подозреваю, что в настоящем движении кроется колоссальный план переворота, хотя, вследствие избранной тактики подхода, наступить он может далеко не так скоро»

Государство: Российская Империя
Датировка:          1913.08.27
Источник: Хрестоматия по истории СССР. 1861 —1917 — М.: Просвещение, 1990. С. 373-374

ЦГАОР — Ф. ДП 4 Д-во,—1908.— Д 121,—Т. 5.—Ч. 1.—Л. 32—33.

Позвольте, скажут мне сторонники коммунистической идеологии, ведь коммунисты никогда не говорили о личной собственности, а исключительно о частной.  В этом кроется глобальный обман, тихая и незаметная подмена. Одним из методов такой подмены является, как сейчас толерантно принято называть, некорректный перевод  К. Маркса на русский язык с принципиальной подменой понятий. К сожалению, эта подмена работает до сих пор, вводя в заблуждение миллионы людей, искренне верящих в марксизм.

Личная собственность и частная собственность – это абсолютно разные вещи. Под видом одной людей лишили другой, совершив подмену в рамках «Дорожной карты». Признание и разделение собственности на личную и частную законодательно произошло только в сталинской Конституции 1936 года. До нее почти 20 лет по закону граждане не могли иметь ничего. Это послужило одной из причин того, что Л. Троцкий в своей книге «Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет?» написал, что сталинский СССР не имеет ничего общего с марксизмом.

Да, коммунисты говорили об отмене частной собственности. Но только для внешнего употребления. В личных переписках они прекрасно понимали, что они на самом деле имеют в виду.

«Сам еврейский народ станет своим собственным Мессией. Его царство над миром осуществится посредством объединения остальных человеческих рас, отмены монархий и границ как основы обособленности (particularismo) и провозглашения всемирной республики, которая повсюду признает права гражданства евреев.

При этой новой организации человечества дети Израиля рассеянные в настоящий момент по всей поверхности Земли все одной расы, одинакового традиционного образования, без большого сопротивления станут повсюду руководящим элементом, особенно, если смогут навязать рабочим массам руководство евреев. Так, победа пролетариата передаст в израильские руки правительства всех нации вместе с установлением Всемирной республики. Тогда правительства еврейской расы смогут отменить индивидуальную собственность (individual;  privada - частная, personal — личная; прим пер) и распоряжаться повсюду богатствами народов. Таким образом, реализуется обещание Талмуда о грядущих временах мессианских, когда евреи будут владеть собственностью всех народов земли»
Из письма Баруха Леви Карлу Марксу
Salluste  «Les engines secretes du Bolchevisme»

Обратите внимание, Барух Леви говорит об индивидуальной собственности, которую даже Википедия относит к личной собственности, а не к частной . 

А народу все время говорили о частной собственности.

Но прежде этого надо было вырастить целые поколения людей с измененным сознанием, которые послушно, с энтузиазмом и самоотверженно будут выполнять пункты написанной для них «Дорожной карты». Для того чтобы узнать, как это удалось, нужно рассмотреть этот процесс с самого начала.

Продолжение следует...




Александр Никишин