КАТАСТРОФА ЛИЧНОСТИ-3. ИДЕИ, УБИВАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ КАТАСТРОФЫ

КАТАСТРОФА ЛИЧНОСТИ-3. ИДЕИ, УБИВАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ КАТАСТРОФЫ


На сегодняшний день обнаруживаются три взаимосвязанные тенденции, направленные лично против человека и его близких. Они направлены на все человеческое: разрушение человеческого мировоззрения (в том числе языка), уничтожение человеческих ценностей (отказ классической системе ценностей в приоритете над всеми видами потребления), угнетение человеческой жизни (все виды эксплуатации). Рассмотрим каждое античеловеческое направление подробнее.

ГРОЗНЫЕ ПРИЗНАКИ РАСЧЕЛОВЕЧИВАНИЯ
Разрушение человеческого мировоззрения

О подмене человеческой культуры на античеловеческую. Анализ учебника для 8-го класса.

Из-за невозможности в одной статье представить анализ всех учебников, рекомендованных Министерством образования и науки Российской Федерации, рассмотрим для примера в одном учебнике одну тему, – как понимается становление личности, – и разберемся, что привносится разрушительного в сознание детей.
Итак, Обществознание. Учебник для 8-го класса под редакцией Л.Н.Боголюбовой и Н.И.Городецкой, 3-е издание. Академический школьный учебник. Издательство «Просвещение», М., 2012.
В вопросе о становлении личности авторы учебника исказили педагогическую основу, которая еще задана К.Д.Ушинским. Педагог определил, что сознательный процесс создания гармоничной личности происходит через воспитание, главнейшую роль в котором играет воспитание нравственности. Что предлагают авторы учебника? В учебнике утверждается, что личность формируется под воздействием «факторов-агентов социализации», таких как семья, школа и др. Но ведь любому человеку понятно, что существующее спонтанное воздействие семьи, школы и других институтов не тождественно целенаправленному воспитанию, особенно если воздействие совсем не предполагает воспитательных задач. Непонятно, почему авторы не показывают различные научные подходы к выработке периодов становления личности и не стремятся рассказать о лучших личностных качествах.
В учебнике дается искаженное представление о личности. Появление нравственной стороны личности связывается не с воспитанием, а с переживанием боли и несправедливости в детстве. Не буду приводить пример с писателем Максимом Горьким, но если кому интересно, то обязательно посмотрите. В учебнике и нравственная, и безнравственная позиции рассматриваются как равные, якобы одинаково украшающие разнообразие мировоззрений. И та, и другая якобы говорят о неповторимости внутреннего мира человека.
В учебнике не только не раскрывается глубина понятия «личность», но и замалчиваются конечные цели и задачи личности. Авторы учебного пособия отмечают, что «стать личностью – это значит не только обладать важными для общества качествами, но и проявлять эти качества в разнообразной деятельности». Но ответа на вопрос, какие качества являются важными для общества, мы в учебнике не найдем, есть только общие слова о выборе профессии. Видимо, социализация вообще не требует развития каких бы то ни было личностных качеств, достаточны только успешное прохождение трудностей, индивидуализация и лучшее применение своих индивидуальных свойств.
После такого удара против личности, взрослому человеку не так просто прийти в себя, что уж говорить о ребенке.
Проведенные исследования показали, что в направлении против классических знаний о личности работают многие издательства: они издают литературу, учебники, дающие заведомо искаженное представлении о жизни и человеке. При изучении подобных книг закладывается основание расчеловечивания, которое в дальнейшем позволяет человеку принять искажение и подмену понятий, античеловеческие идеи.

Искажение, подмена понятий, вульгаризация смыслов

Первое, с чем сталкивается современный человек, – это с искажением понятий. Все информационное пространство просто напичкано новыми определениями: жизнь – это…, любовь – это… . При этом никто не говорит, что такие понятия превосходят любые возможные определения. Без опасности сузить смысл эти понятия можно определять только через более широкое понятие – Бог. Но всем намеренно через незамысловатые детские определения подсовывают античеловеческую тенденцию «обмельчания» смыслов. И такая поверхностность в определениях встречает современного человека на каждом шагу.
Второе, на что попадает современный человек – это замена понятий. Она происходит постепенно, сначала в смысл внедряется искажение, а потом совершается подмена. Это приводит к ужасающим последствиям – человек теряет свои корни.
Результаты анализа современных текстов показали, что так или иначе подмена смыслов проведена почти с третью основных понятий русского языка. Но отметим, что увидеть эти подмены можно только при рассмотрении понятий в системе классических ценностей. Важно понимать, что при подмене понятие утрачивает свой изначальный глубинный смысл, а не просто изменяет семантику. Лучше сказать точнее, – при подмене происходит отторжение глубинных смыслов.
Сейчас повсеместно внедряется следующая трансформация – не человек, а потребитель. Пока понятие «человек» сохраняет свой изначальный смысл, еще можно говорить о литературе, искусстве и языке. А вот с понятием «счастье» такая подмена уже прошла, – никто и не заметил. Счастье в СМИ стало «потребительским» словом. На самом же деле счастливый – не просто испытывающий в чем-то удовольствие, а чувствующий себя частью счастливого целого: и семьи, и социума, и города (села), и страны, и мира. Заметим, что понятие «счастье» во всех источниках СМИ уже стало банальной удовлетворенностью условиями своего бытия (в узком смысле – быта). Оно «прописывается всем» как реализация своих возможностей или проходит как успешная реализация своих способностей, и уж только вскользь говорится о счастье, как об осуществлении человеком своего человеческого назначения, что включает всё вышесказанное, но с обязательным осознанием себя частью счастливого целого. Ведь счастье на самом деле никак не связано с временным переживанием радости или искусственно получаемым удовольствием при приеме наркотических веществ. Только в единстве и в общей радости человек ощущает полноту и осмысленность жизни.
Третье, на что одни современные люди взирают с ужасом, а другие не обращают особого внимания, – вульгаризация языка. Эта страшная тенденция ведет к проблеме утраты языка. Эту проблему открыто подменяют вопросом о допустимости мата. На самом деле именно этот вопрос и запускает вульгаризацию понятий.

Античеловеческие идеи против человечности

Все античеловеческие идеи исходят изначально от одной посылки – человек случаен, его можно не учитывать в системе мироустройства. Все идеи, получаемые из этого положения, становятся стихийным бедствием, сметающим человека.
Однако следует отметить, что само это положение известно с давних времен. Тогда оно показывало особую роль человека в мироздании. Всегда подчеркивалось, что человек не укоренен в мире. Разумность, нравственность всегда отражали превосходство человека над миром неразумным, не имеющим нравственных принципов. Так человеку отдается дань и предлагается другое пространство для человеческих задач и забот – собственная страна, где законы должны учитывать двойственность человеческой природы: как её животную, так и её нравственную сторону. Идеальной страны еще никто не видел, но попытки дать возможность нравственным людям жить по-человечески осуществлялись на протяжении всей мировой истории, но была и обратная тенденция.
На протяжении всей истории были попытки утвердить нравственного человека чем-то случайным и вывести его за скобки. Этому способствовали следующие две идеи:
• богоборческая идея, направленная против всего лучшего в человеке;
• эволюционная идея, дающая санкции против человека, ибо она утверждает ненаучный факт, что человек когда-то не был человеком.
Весь массив идей, появившийся в 20 веке от этих двух идей, можно трактовать в рамках идеи вседозволенности. Но только в 21 веке стало понятно, что все идеи, появляющиеся на основе богоборчества и теории эволюции, есть идеи, убивающие человечность.

Уничтожение человеческих ценностей. Война против человечности


В 21 веке началась открытая война против человечности. Она проводилась во все века, но в 21 веке стало открыто утверждаться, что единой для всех людей цели у человека нет. Так в законодательстве РФ произошла смена цели образования: изначальная единая для всех задача образования «формирование духовно-нравственной личности» сменилась на «развитие личности» (ст.2 п.1 закон об образовании РФ), и «развитие человека»  (ст.2 п.2 закон об образовании РФ), однако не указывается, в каком направлении должно проходить это развитие. Возникает вопрос, а может целью образования стать, мягко говоря, – развитие  человека в бесчеловечном направлении? И может ли развитие личности привести к ее обезличенности?
Продолжает войну против человечности всё, что поддерживает идею эвтаназии. Идея добровольно-вынужденного умирания старых и больных людей известна еще от древних отсталых культур. Идея эвтаназии стара как мир и даже в своем новом звучании она возвращает человечество в первобытность, но с элементами антигуманизма, античеловеческого неприязненного отношения к людям. Такой фашистский уклон в гуманном обличии получают и идеи, вырастающие из идеи эвтаназии: идея необходимости ограничения численности населения из-за опасности для кого-то голода, идея необходимости уменьшения количества пожилых людей в мире из-за экономических, финансовых или каких-то иных выдуманных проблем, любые виды угнетения человеческой жизни и другие бесчеловечные идеи.  
Основная суть идеи эвтаназии ¬– создать систему оправдания любых действий против человека и занять людей искусственно привнесенными трудностями. Особенно отметим работающую в этом направлении,  идею «ювенального воздействия», в рамках которой самое главное – нанести серьезную моральную травму родителям и ребенку, видимо это и есть технология производства «трудностей».
На сегодняшний день идея эвтаназии проникает в самые разные сферы жизни. По сути, она выражает желание манипулировать человеком, а это бесчеловечно.
Сейчас много говорится о мире, который меняется, и за изменениями которого люди не успевают. И это так. Но стоит человеку остановиться и внимательно присмотреться к происходящим в мире изменениям, то он легко увидит, что изменения делаются ради изменений. В них нет иной цели, как только запутать человека, поставить его в сложную ситуацию, сделать так, чтобы люди почувствовали свою отсталость и неизбежность непонимания мира. И на фоне калейдоскопа происходящих событий легко вводить античеловеческие идеи под видом новизны. В круговерти событий легче преподать идею равнозначности любых идей, которая растворит всё нравственное и разумное, что выделяет человека из мира. В этом месиве обезличенности и бесчеловечности человеку трудно обрести истину, справедливость и единство, – всё, на чем базируется человечность, что является достоянием личности.

Угнетение человеческой жизни

Выделим три основные тенденции, которые разрушают жизнь человека особенно основательно.
1. Антирелигиозная направленность позволяет ударить по всем сферам человеческой жизни. А основанием для такой атаки является мировоззрение, смешивающее в одно целое и добро, и зло. И в результате получается, что не существует ни добра, ни зла, а есть только силы, которые действуют в соответствии со своим представлением о природе материала и необходимости воздействия на него. В результате человек получает физические и психические воздействия. Современные новейшие технологии позволяют проводить это воздействие незаметно, но организм реагирует на эти нападения. Таким образом, появляется болезнь. Смешение добра и зла позволяет оправдывать существование болезни, социальное расслоение, потери и чьи-то личные неудачи и считать, что они получены по некоторому якобы случайному стечению обстоятельств.
При оправдании зла происходит ещё большее смешивание добра и зла, а любое нежелание искать источник зла делает борьбу добра и зла игрой, в которой заведомо проигрывает человек. Непрекращающаяся борьба добра и зла, не имеющая цели найти источник зла, несовместима с нормальной жизнью человека.
2. Антиморальная направленность против человека разделяет долг и человечность, разводит их в разные стороны. Получается, что человеку под девизом «ничего личного» позволяется совершать бесчеловечные поступки. Появляется некоторая каста, которая по причине выгоды, профессионального интереса, службы может действовать против конкретного человека, его близких и даже большой группы людей. При  антиморальной установке негласно внушается, что человечность якобы мешает профессионализму и объективности, таким образом, официально появляется запрет быть человеком. Антиморальная тенденция формирует касту «манипуляторов».
3. Антисоциальная направленность против человека уничтожает общечеловеческие ценности, вырабатывая античеловеческие законы. В этом направлении работает любое изменение закона, не принимающее в расчет работу закона на перспективу. Например, принятый закон по Профстандартам лишает людей, имеющих прекрасное образование, возможности устроиться официально на работу, неофициально при этом берут.
Антисоциальная тенденция против человека приводит ко всем видам эксплуатации человека.

ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ КАТАСТРОФЫ

Важно понять, что иных перспектив, как только восстановить классическую систему ценностей, у человечества нет. Человечество, решившее гамлетовский вопрос в пользу «быть», должно приложить все усилия, чтобы исключить влияние «манипуляторов» на каждого конкретного человека. Во всяком случае, каждый человек должен иметь защиту от тех, кто выживает из квартир, «гнобит» в школе или на работе, использует суд с целью принятия несправедливых решений, отбирает землю, не дает получить положенное по закону, продает некачественные товары, вредные продукты, предлагает услуги плохого качества и т.п.
Самое главное для человека – жить в человечном обществе и по человеческим законам. А против тех, кто имеет заговор «против беззащитных людей», должны быть выработаны жесточайшие меры защиты. И беззащитные (незащищенные) люди, а ими являются все, кто не планирует и не делает что-то против другого человека, должны быть защищены государством. И тогда античеловеческая идея, четко выраженная у писателя Павла Нилина в рассказе «Последняя кража», и звучащая следующим образом: «мир устроен для сильных, что только сильные имеют право на жизнь. Им представлены все удобства. И неважно чем занимаются они – грабежом, торговлей или коммерцией. В мире царствуют только деньги. И только деньгам покоряется человек», будет всеми признана античеловеческой.
Противопоставить античеловеческому мировоззрению можно только ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Человек не может породить разрушающее мировоззрение, его порождает только тот, кто не хочет быть человеком, кто видит других только средством для своих целей. Остановить натиск бесчеловечных законов, бесчеловечного мировоззрения можно только через признание уникальности человека в его универсальной единичности.

к.ф.н. Маслова Инна Викторовна
P.S. Несокращенный вариант статьи: 
http://innaivm.livejournal.com/1605.html