К коллективному сознанию ( по Дюркгейму ), объективированному на материальных носителях культуры.

"Русский язык" (как и любой из "живых" ), вернее будет в случае живых его носителей "речь" как раз "хранится" вернее объективно наличествует как явление культуры естественно не в одной отдельно взятой голове и видимо не в каких-то потусторонних языковых закромах вселенского разума или чего там еще "эгрегориально космического", а коллективными его носителями, а также объективированный письменной записью на самых разных носителях.

Нет их - нет и ключей, хотя их можно и выявить специальными методами.

Вопрос открыт - получил ли, допустим, Кнорозов, расшифровавший письменность майя, эти ключи "подключившись к небесному компьютеру" или все же это продукт его многолетних исследований достаточно известными в соотв разделах знания методами исследований.

Ровно так же придется ответить, почему не расшифрован по сей день этрусский язык - то ли не родился очередной "контактер"-лингвист, то ли ВОИ ( Вселенскому Облаку Информации ) тоже свойственно страдать забывчивостью, а вдруг? 

Тем не менее "язык", как явление культуры, это саморазвивающийся феномен, являющийся, скажем так, "процессуальным композитом" и процессы его развития/эволюции можно изучать и моделировать.
Это не исключает выделения роли отдельных личностей оказавших влияние, но в любом случае процессы коллективные.
Можно ли выдумать "гения" ( духа покровителя ) какого-нибудь языка, или развести метафизику о "языковом эгрегоре" или в таком духе - да сколько угодно - был бы толк от всего этого при изучении и моделировании, ну как от споров о наличии или отсутствии физического эфира, наделяемого в подобных представлениях разными субстанциональными качествами.
Они были весьма жаркими, но возобладала "безэфирная" модель представлений, как раз по известному "я в этой гипотезе не нуждаюсь".
Вопрос то скорее не в том "существует" физический эфир или нет ( это постановка вопроса еще 18-19в веков всеобщей плененности материализмом ) , а в том рабочая ли это гипотеза или даже постулат или нет, что свойственно уже 20 веку особенно его последней трети, когда вскрылась скажем так гораздо более формальная консенсусность и даже в некотором смысле игровая природа моделирования в разных типах дискурсом, которые также стало возможным выстраивать под задачи, по аналогии с целевыми разработками языков программирования, например.