Пятничный БПМ

Цитата: NetGhost от 12.04.2019 17:47:38Леонид устало снял шлем и прикрыл глаза. Казалось, что даже сквозь веки он видит, как бегут поверженные персы.

– Трусливые собаки! – Улыбнулся Алфей.
– Неужели мы победили? – Все еще не веря спросил Леонид. – Я намеревался ужинать в преисподней.
– Еще как победили! – Ликовал Алфей.
– Да никак. – Хмуро заметил Марон.
– Что ты имеешь в виду? – Не понял Леонид.
– Ксеркс уже написал в твиттере, что он победил. – Марон показал телефон товарищам.

Мужчины всмотрелись в экран. Твит состоял из одного слова и эмодзи.

Фермопилы

– Но это ведь ложь! – Возмутился Алфей. – Напиши, что он врет!

– Формально это не ложь. – Возразил Марон. – Просто слово и галочка. Да если и так, то ложь ретвитнутая семьдесят тысяч раз весомее любой правды. Вся его армия ретвитнула, а там уже понеслось.
– Ого, фиванцы постят белый флаг. – Ахнул Алфей.
– И фокийцы. – Покачал головой Леонид. – Как такое возможно?
– Эпоха постправды. – Пожал плечами Марон.
– Это какой-то мрак! – Леонид зло отшвырнул шлем. – Но мы победили! Победили!
– Да, но нет.
– Что случилось? – К разговору присоединился Дифирамб.

Леонид не обратил на него внимания. Братья же подробно рассказали, как Ксеркс украл победу.

– Фигово. – Согласился Дифирамб.
– Да это просто... Просто... – Леонид не сумев подобрать подходящее слово пнул свой же шлем, запустив его в полет. – Да меня уже хоронят в твиттере! В Спарте уже передел власти начался! А я тут, пытаюсь понять, что делать! Как эту войну выиграть!
– Никак. – Пожал плечами Марон. – Судя по хештегам Эллада вот-вот сама к ногам Ксеркса упадет. Полная деморализация.

Леонид молча схватился за голову.

– Ну вообще-то, учитывая твои сложности с подковерными играми в Спарте и общее раздолбайство Эллады... – задумчиво протянул Дифирамб. – Так даже лучше.
– Что? – Не понял Леонид.
– Ксеркс написал, что победил, но ведь не сказал как, и что стало с тобой.



– И что? – Не понял Леонид.
– Диктуй, пишу. – Марон понял о чем идет речь и уже открыл фейсбук.
– Так... – Дифирамб задумался на секунду. – Персов было триста тысяч...
– Их было в десять раз меньше! – Удивился Леонид, но его никто не слушал.
– А нас... Ну пусть триста.
– Нас было в двадцать раз больше! – Царя по прежнему никто не слушал.
– Вот тут пару прилагательных, тут на слезу дави. – Глядя в экран через плечо Марона командовал Дифирамб. – А Леонид погиб...
– Что?! – Ужаснулся царь.
– Героически! И стрелы затмили небо! И что-нибудь про ужин в преисподней! Верные сыны Эллады! И тысячи тысяч поверженных персов! Отлично. И хештег - же суи Леонид!
– Что это значит? – Не понял Марон.
– Не знаю, но звучит хорошо. – Отмахнулся Дифирамб. - Все отправляй. Через час Эллада снова будет готова воевать. И да, надо бы Леонида куда-нибудь спрятать.

https://www.facebook…92?sfns=mo

Цитата: NetGhost от 12.04.2019 17:47:38

 

Цитата– Ого, фиванцы постят белый флаг. – Ахнул Алфей.
– И фокийцы. – Покачал головой Леонид. – Как такое возможно?
– Эпоха постправды. – Пожал плечами Марон.

Цитата«Эллинские же силы, ожидавшие в этой местности персидского царя, состояли из 300 спартанских гоплитов, 1000 тегейцев и мантинейцев, 120 человек из Орхомена в Аркадии и 1000 — из остальной Аркадии. Столько было аркадийцев. Затем из Коринфа 400, из Флиунта 200 и 80 — из Микен. Эти люди прибыли из Пелопоннеса. Из Беотии было 700 феспийцев и 400 фиванцев. Кроме того, эллины вызвали на помощь опунтских локров со всем их ополчением и 1000 фокийцев».

Цитата22. В по время как эти послы отправляются в Византию и потом назад в Италию, вот что произошло в области луканов. Собрав местных крестьян, Туллиан сторожил дорогу в эту страну, где она сужалась, с тем чтобы враги не могли войти в Луканскую область и причинить ей разорение. Вместе с ним сторожили триста антов, которых еще раньше оставил тут Иоанн по просьбе Туллиана; эти варвары лучше всех других умели сражаться в гористых и трудных местах. Когда об этом узнал Тотила, он решил, что посылать готов на это дело бесполезно, но собрав толпу крестьян и прислав к ним нескольких готов, он велел им всеми силами попытаться взять теснины. Когда они столкнулись друг с другом, между ними произошел сильный бой; анты благодаря своей доблести, так как к тому же им благоприятствовала гористая местность, вместе [274] с крестьянами Туллиана обратили врагов в бегство, произведя большое избиение. Узнав об этом, Тотила решил разрушить Рим до основания и, оставив тут большую часть войска, с остальной идти против Иоанна и луканцев. Во многих местах он разрушил стены укреплений, так что эти разрушения составляли почти третью часть. Он собирался сжечь самые красивые и самые знаменитые здания и сделать Рим пастбищем для овец. Но узнав об этом, Велизарий отправил к нему послов с письмами.....Из патрициев те, которые были отправлены в Кампанию, послав в Луканию некоторых доверенных людей, согласно желанию Тотилы, велели своим крестьянам не принимать участия в том, что там делается....Тогда они ушли из римского войска и спокойно сидели на своих полях. Туллиан бежал, а триста антов решили удалиться к Иоанну. Таким образом, все места по [276] Ионийскому заливу, кроме Дриунта (Гидрунта), опять оказались во власти готов и Тотилы.

Цитата38. Около этого же времени войско славян, собравшись не больше чем в три тысячи человек, перешло через реку Истр, не встретив ни с чьей стороны противодействия, и затем без большого труда, перейдя реку Гевр, ¹⁵ разделилось на две части. В одной части было тысяча восемьсот человек, вторая включала всех остальных. Начальник римского войска в Иллирии и Фракии вступили с этими войсками в открытое сражение, но хотя эти части и были разъединены, однако римляне были разбиты благодаря их внезапному нападению, одни из них были убиты, другие в беспорядке бежали. После того как начальники римлян были таким образом разбиты обоими отрядами варваров, хотя варвары по численности были намного слабее римлян, один из неприятельских отрядов вступил в сражение с Асбадом. Это был воин из отряда телохранителей императора Юстиниана, зачисленный в состав так называемых кандидатов; он командовал регулярной конницей, которая [321] издавна пребывала во фракийской крепости Тзуруле, и состояла из многочисленных отличных всадников. И их без большого труда славяне обратили в бегство и во время этого позорного бегства очень многих убили, Асбада же взяли живым в плен, а потом убили, бросив в горящий костер, предварительно вырезав из кожи на спине этого человека ремни.

• +1.51 / 40

Цитата: сибиряк42 от 13.04.2019 06:34:16 Спасибо, получил эстетическое удовольствие.

Самое смешное, что это почти правда, более того именно так они и описывали все свои перемоги со времен царя гороха.

Цитата: сибиряк42 от 13.04.2019 06:34:16

 

Цитата: сибиряк42 от 13.04.2019 06:34:161) Греки были объеденены общей угрозой
2) Ксеркс переправил свою армию через современные Дарданелы, Фермопильское ущелье - единственный проход в Грецию.
3) Одновременно Греция с союзниками мобилизовала весь флот, чтобы не дать Ксерксу обойти по морю ущелье и высадить десант в тылу Леонида. Морское сражение называется "Битва при Артемисии".
4) Ширина ущелья была 60 шагов и греки создали самодельную насыпь из камней, которую обороняли
5) Обороняющихся у греков было достаточно (по разным источникам от 5 до 20 тыс), персидское войско составляло от 80 до 250 тыс.

Формально спартанских гоплитов было 300 ( но их не могло быть больше, это личная охрана "потомка Геракла" элита Спарты, типа нашей Альфы), а на самом деле это ущелье обороняли воины со всей Греции.

По Геродоту:

Спартанцы не считали своих илотов, как и другие греки своих слуг при подсчете армии (только рыцарей воинов). И когда стало известно, что персы выслали отряд по горной тропе, чтобы обойти проход и ударить Леониду с тыла, то и тогда его покидать отказалась приличная часть союзников, которые погибли вместе с ним.

И Ксеркс был выдающимся полководцем своего времени, который, кстати, приказал похоронить воинов неприятеля с воинскими почестями.
-------------------
-------------------
300 антов (союз славян), про которых голливуд не снимет фильмы. ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ "ВОЙНА С ГОТАМИ" КНИГА VII (книга III Войны с готами)ссылка, ссылка:

А это уже представители другого славянского союза:

Это было 1,5 тыс лет назад.

Цитата: сибиряк42 от 13.04.2019 06:34:16

 

• +0.68 / 16

Цитата: Свой от 13.04.2019 12:21:04Ну, не знаю . В отчете персидского авангарда эта стычка описана так:
"7-го числа мой передовой дозор столкнулся с противником, занявшим Фермопильское ущелье и вступил в бой. В силу превосходящих сил греческой стороны, дозор был вынужден отступить и занять оборону. На следующий день дозорными была произведена рекогносцировка местности. 9-го числа, на третий день после обнаружения противника, подошедший авангард произвел  штурм греческих укреплений с одновременным их обходом по разведанным горным тропам. В ходе столкновения греческий отряд уничтожен, опасность задержки для движения основных сил устранена".

Цитата: Свой от 13.04.2019 12:21:04

 

ЦитатаВ понятии постправды заложено указание на разницу между определением того, что истинно и что ложно, и установлением условий, в которых определяется, что истинно и что ложно.
-------
Мир постправды связан именно со второй ситуацией. Кант называл это «трансцендентальными условиями»: он говорил о возможности вещи быть истиной или ложью. Концепция постправды привносит в общественную жизнь идею, что наши обсуждения политики и мира в целом не касаются вопросов истины и лжи — они сводятся к тому, при каких условиях человек решает, что истинно, а что ложно. В этой ситуации самое интересное то, что вы это признаете и боретесь за условия, при которых определяется истинность и ложность предмета.

Суть спора о фейковых новостях Дональда Трампа в том, что его оппоненты тоже их используют. Обе стороны обвиняют друг друга в представлении фейковых новостей: Трамп утверждает, что лжет The New York Times, а The New York Times — что лжет пресс-секретарь Трампа Шон Спайсер. Спор идет не об истине, а об условиях, при которых решается, что истинно, а что ложно. Если мы вспомним Платона, мы поймем, что этот вопрос на самом деле восходит к истокам западной философии.

-------------------

Платон не считает, что все должны владеть этими знаниями. По его мнению, если простые люди будут знать, что мир полон стольких возможностей, это сведет их с ума. Платон полагает, что большинство людей могут справиться только с реальностью повседневной жизни и очень важно, чтобы их набор знаний подходил их образу жизни. В итоге получается, что у этих людей есть ложное представление о мире, которое им подходит и позволяет другим — тем, кто знает истину, — создать для всех них лучшее общество. В этом смысл платоновского государства, и это в целом очень близко к концепции постправды.

Восприятие постправды в западной философии происходит от «Государства» Платона. Его часто рассматривают как основополагающую работу в западной политической философии, но это также работа в области социальной эпистемологии — о понимании того, как знание должно быть организовано и распространено в обществе.

Все сводится к выяснению того, что людям следует знать. Для Платона это был вопрос о том, в какой мере люди должны знать правду и кто должен решать, до какой степени ее им открывать. Это дошло до резкого разграничения тех, кто должен контролировать условия, при которых определяется истина и ложь, и тех, кто должен просто получать эту информацию. Платон четко проводит границу, и она вполне узнаваема на протяжении всей истории Запада, если не человечества в целом. Власть, основанная на знании одних и незнании других.

Для Платона люди, которые определяют, что истинно и что ложно, — это те, кто получил образование в абстрактных формах знания, универсальных в применении. Он предполагал, что математика, физика, астрономия и музыка — это универсальные формы понимания мира, которые не зависят от конкретных материальных условий.

Остальные люди должны знать только то, что соответствует их образу жизни и опыту, и в этих знаниях они должны быть уверены. Им следует рассказывать о вещах, которые позволят им спокойно жить, как раньше. В этом Платон видел формулу стабильного общества. Строго говоря, с точки зрения философов-царей, все то, что знало остальное население, было ложью: их приводили к мысли, что в мире существует только непосредственно окружающая их материальная действительность. Для них не было ничего запредельного, к чему можно стремиться и о чем можно размышлять.

Стив Фуллер - заведующий кафедрой социальной эпистемологии факультета социологии Уорикского университета, Великобритания; член Британской академии социальных наук, член Европейской академии наук и искусств

ссылка

• +0.90 / 15

Цитата: Urri2 от 13.04.2019 16:05:20Ну и зачем Вам позавчерашние новости?
Тут уже впору архивами царя Соломона у камрада интересоваться

• +3.44 / 61

Цитата: bb1788 от 13.04.2019 22:36:28Уж если совсем без шуток, то "истина" неотделима от практики, напрямую коррелируя с результатами практической деятельности.
И Фуллер, который в "постправде" стал Фоули, об этом даже не подозревает.
Так вот, когда театральное представление, которое сейчас именуется "постправвдой", существенно расходится с практикой и её результатами, наступает эта самая истина, простая как трусы по рупь двадцать.
Ну, а какое-то время, конечно, можно поиграть в театр и "посправду", пописывая статейки.

Цитата: bb1788 от 13.04.2019 22:36:28

 

• -0.02 / 1

Цитата: bb1788 от 13.04.2019 22:36:28Уж если совсем без шуток, то "истина" неотделима от практики, напрямую коррелируя с результатами практической деятельности.
1)И Фуллер, который в "постправде" стал Фоули, об этом даже не подозревает.
Так вот, когда театральное представление, которое сейчас именуется "постправвдой", существенно расходится с практикой и её результатами, наступает эта самая истина, простая как трусы по рупь двадцать.
Ну, а какое-то время, конечно, можно поиграть в театр и "посправду", пописывая статейки.
 
Есть другой аспект в этом процессе. Практическая деятельность разных социальных слоёв существенно отличается, и знания у них также разные, иногда существенно разные. Так вот, 2)запрос на "знания", не входящие в вашу практику, а, следовательно, непроверяемые с вашей стороны - это запрос на поход в театр. 3) И пока индивид или социальная структура осознаёт, где театр, а где пашня, их можно считать адекватными. 5) Потеря адекватности - да возможна, да и под внешним воздействием тоже, но она длятся недолго. Либо потерявший адекватность  социум приходит в себя, либо прекращает существовать.
4) А все песни про сложную жизнь в  период "постправды" поются в анестетических целях, чтобы пациент не дёргался.

Цитата: bb1788 от 13.04.2019 22:36:28

 

• +0.67 / 10