Ортодоксы рвутся к власти

Политические итоги муниципальных выборов. 

Общая явка составила 49%, что на 7% меньше, чем на выборах 2018 года. Есть еще примерно 1% голосов в так называемых “двойных конвертах”, но даже с их учетом можно констатировать абсолютное отсутствие интереса граждан Израиля к местной политике. Половине страны совершенно не интересно, кто и как будет управлять городом, в котором они живут. А между тем именно на местном уровне происходит самые заметные политические изменения, влияющие на ежедневную жизнь израильтян.
В Тель-Авиве бессменный мэр Рон Хульдаи правит больше четверти века. Ему не помешали бесконечные скандалы и обвинения в коррупции и конфликте интересов, связанные с его командой.
В Беэр-Шеве и Модиине вообще был только один кандидат.
Мэр Холона, который восседал на троне 30 лет, проиграл Шаю Кейнану из “Новой надежды”(иронично!).
В Герцлии действующий мэр, судя по всему, проиграл оппоненту буквально на несколько сотен голосов (подсчет еще продолжается). 
В традиционно ашкеназском Бней-Браке разразилась настоящая война между хасидами, литваками, а также серфардскими ультраортодоксами. Впервые в истории города кандидат от ШАС набрал 36,6%.
В Тверии светский кандидат Рон Коби проиграл кандидату от ШАС Йосефу Навеа.
В Цфате ультрарелигиозный кандидат победил светского и так далее.
Самая большая явка традиционно в ультрарелигиозных городах. Религиозное население также гораздо более политически активно и в смешанных городах, что дает им возможность непропорционально присутствовать в городских советах, благодаря безразличию к местной политике со стороны остальных групп, и влиять на характер принимаемых решений. Кроме того, большая явка зафиксирована в отдельных арабских городах. Традиционно светские города показали самую низкую явку. Например, Тель-Авив — 40,6%, Ришон — 35,3% и так далее.
Места в городских советах “стоят” всего несколько тысяч голосов, а в небольших городах порой даже сотни голосов. В ситуации низкой явки преимущество имеют малые секторальные консолидированные группы избирателей, в нашем случае чаще всего именно ультрарелигиозные группы, голосующие по настоянию раввина — лидера-общины. Эти группы не гомогенные и часто выступают против друг друга (хасиды против литваков, ашкеназы против сефардов и так далее), тем не менее за счет общих политических интересов, проходя в городские советы раздельно, им легко договориться и проводить решения, устраивающие всех религиозных в городе. Вопросы работы общественного транспорта и магазинов в субботу, работа школ и детских садов, тип школ, организация общественных пространств и их использование для разных целей, — все это, если присмотреться, секторальные политические вопросы. Но светское население традиционно предпочитает не участвовать в политике, зато позже тратит годы в судах, доказывая дискриминацию собственных интересов.

Так и живем.
https://t.me/zvizilber/21717