Тред №700895

прошу не бить за длинный текст, а выслушать (прочитать), АУ на усмотрение

О нашей миссии


Очень хочется верить, что долгий и страшный период «блуждания впотьмах» русской цивилизации закончился или по крайней мере близок к завершению. Каждый нормальный человек задумывается кто он, зачем живет, что для него ценно и т.п., в рамках отдельной цивилизации где-то хуже, где-то лучше освещаются данные вопросы. Принадлежность к русской, также как и к другим цивилизациям определяется не только по крови, а больше по тому, что конкретный человек чувствует в отношении данной культуры, считает ли он её своей и готов ли меняться, чтобы соответствовать. Хорошим примером может служить византийская или ромэйская цивилизация, гражданином второго Рима считался крестившийся в Православной Церкви, этого было достаточно, а национальностей там было много.

Лев Гумилев считал, что русские начали свою историю с 13 века, первым национальным лидером был наш святой Александр Невский.  Условиями вознгикновения нового этноса послужили:
- старение и умирание старого этноса – славян, в соответствии с теорией этногинеза Гумилева любой народ не вечен – примерно 12 веков;
- кардинальные изменения культурного (духовного) плана – Православие окончательно утверждается к этому времени в народе;
- а также сильно изменившаяся геополитическая ситуация – славяне жили в достаточно курортных условиях, они могли воевать за воинскую славу, чтобы отомстить или за добычу,  русские же формируются в тяжелейших условиях серьезнейшей угрозы с востока – от монголо-татар и еще более страшной угрозы с запада – от тевтонцев, речь шла о выживании народа.
В становлении русского государства, возможно, главенствующую роль сыграла Церковь. Славяне имели слабое желание к созданию единого государства, Русь называли Гардарикой – страной городов, с отдельным независимым князем в каждом, данное устройство славяне сохраняли все свое существование – т.е. примерно с 1-го века от рождества Христова. Константинопольская Православная Церковь на протяжении длительного времени (столетий) не давала Руси отдельных митрополитов в каждый город, патриархи и святые отцы видели умирание второго Рима и способствовали созиданию нового могучего единого государства – защитника Вселенской Православной Церкви, каковым являлась Византия с момента её возникновения, идея симфонии Церкви и государства родом из Византии. И передача этого тяжелого бремени произошла, русские не выбирали этот путь, нам его доверила Церковь. С самого начала своего существования русские обнаруживают сильное стремление к созданию единого государства, чем уже отличаются от предков  - славян.

В более широком смысле мы принадлежим к восточно-христианской цивилизации, в которую в свое время входили и христианский Египет и христианская Сирия, конечно Византия, да и запад был нашим, достаточно вспомнить святого папу римского Климента, чтимого Православной Церковью, т.е. другими словами – весь христианский мир апостольских времен, конечно не все поголовно, кто-то оставался в умирающем античном мире. Далее к восточно – христианской цивилизации примкнули Болгария, Сербия, Армения, Грузия, Валахия, царство Литовское (с 90% русским населением) и т.д. Мы начали встраиваться в восточно-христианскую цивилизацию раньше крешения Руси святым Владимиром, его бабушка – святая Ольга крестилась в Константинополе, строила храмы и способствовала распространению православной веры на Руси, легендарные Аскольд и Дир также приняли крещение в Константинополе, святые равноапостольные Кирилл и Мефодий проповедовали у славян, можно не сомневаться в том, что на протяжении всего первого тысячелетия какая-то часть славян была христианской, ну и наконец, Апостол Андрей, тот кого Господь позвал в ученики первым,проповедовал в наших черноморских землях, в Крыму, который правильно называть Таврией, также есть легенда, что апостол Андрей дошел до мест, где сейчас стоит Киев, водрузил на холме крест и предсказал возникновение христианского града.

Во второй половине 15-го века русское государство окончательно становиться единым, нам должно быть стыдно, что мы до сих пор не поставили ни одного памятника основателю России – Иоанну 3 Васильевичу, царю  – собирателю земель русских, правившиму более 40 лет, оставившиму после себя уже не просто единое государство, а Империю. Это его называли грозным, хотя количество «политических» казненных при нем исчисляется единицами, прозвище это украл у него его полоумный внук, тоже Иван Васильевич.
Империя – тип государства, имеющий следующие характерные черты:
- это многонациональное государство, но имеющее стержневой этнос, народ – основатель государства, на котором оно держится, народ – носитель имперской культуры, в этом плане он может быть назван привилегированным;
- империя строится на принципе «общего блага», народы входящие в империю не унижаются втростепенными, подчиненными ролями в государстве, империя приносит цивилизацию (инфраструктуру, науку, право, технологии) и не уничтожает собственную культуру народа, в истории империй часты случаи, когда порабощенный народ не лишался собственного царя – это в древнем то мире, т.е. в государстве было много царей и один главенствующий – шах и шахин-шах (царь царей) в древней Персии;
- империя приглашает в имперскую элиту лучших представителей входящих народов;
- империя не стремится завоевать весь мир, Александр Македонский – авантюрист, одно дело завоевать, другое дело наладить достойную жизнь на подчиненных землях, принести с собой мир и процветание.
Империй в истории было не много – древняя Персия, Рим, второй Рим – Византия, Германская, в некотором плане Османская, безусловно третий Рим – Российская Империя, кого-то наверняка забыл или не знаю, вот не помню на счет Китая. Не получается применить вышеупомянутые характеристики к Британской Империи, а потому её и нельзя считать таковой. И уж однозначно можно не сомневаться в том, что Америка не империя, тем более, что США само старательно отодвигается от этого звания, видно чувствует глубинную антипатию. Кстати и СССР трудно отнести к империям, т.к. русский этнос был как минимум не привилегированным, а русская культура в начале старательно уничтожалась, а затем по макимуму не созидалась, т.е. стержневой этнос отсутствовал.

Таким образом можно утверждать, что роль империй в истории человечества созидательная, охранительная, добрая. Конечно, невозможно сказать, что в истории любой империи не было черных страниц, но это не характерезует их в целом, если данное государство не возвращалось на свой имперский путь, оно переставало быть империей навсегда.
Но кроме рациональных есть и мистическая роль империй, Апостол Павел пишет о дне второго пришествия Господа (2 Сол. 2, 1-4, 6-8): «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею... И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор пока не будет взят от среды удерживающий теперь», под  «удерживающим» Апостол Павел имеет ввиду римского императора, или римское государство.
Этот момент разъясняет Иоанн Златоуст: “Одни полагают, что под этим (должно разуметь) благодать Св. Духа, а другие — Римское государство. С этими последними я больше соглашаюсь. Почему? Потому, что если бы (Апостол) хотел говорить о Духе, то не выразился бы об этом неясно, но (сказал бы) определенно, что теперь препятствует ему (антихристу) явиться благодать Св. Духа, то есть дарования. Кроме того, надлежало бы ему уже придти, если тогда он должен придти, когда оскудеют дарования, потому что они давно оскудели  Когда прекратится существование Римского государства, тогда он (антихрист) придет. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю — и человеческую, и Божескую — власть. Так точно прежде были разрушаемы царства: Мидийское — Вавилонянами, Вавилонское — Персами, Персидское — Македонянами, Македонское — Римлянами; так и это последнее будет разорено и уничтожено антихристом он же будет побежден Иисусом Христом”.

Русские исполняли свой имперский долг достаточно хорошо, возможно даже лучше других имперцев. Мы поддерживали своих братьев христиан материально, а когда окрепли, начали поддерживать и военной силой. Одно лишь взятие под свой протекторат Грузии стоило России двух войн с Турцией. Мы освобождали болгар и воевали за сербов, мы воевали и за ближневосточных христиан, мы отстаивали позиции православных в восточной Европе. Долг защитника Вселенской Православной Церкви, а Церковь – это все православные живущие на земле и ушедшие в вечность, данный долг был для русского государства основным вектором внешней политики, из многих войн мы выходили победителями, но при этом не приобретали не пяди новой земли.

Как бы нам не навязывали плохого о себе мнения, невозможно скрыть, что русские жили хорошо. Крестьянин 17-го века часто был богаче барина и в этом не было проблемы, ведь барин еще не был нахлебником, барин служил – защищал отечество, за что крестьянин его кормил, снабжал и вообще – поддерживал. В разные периоды нашей истории крестьяне входили в земский собор, такое можно было встретить в одной Швеции. Россия воплотила в жизни полибиеву схему, организацию власти, которую великий грек считал наилучшей, т.е. совместила монархию с аристократией (бояре) и демократией (земские соборы). Это было еще до «западничества» - явления, имеющего огромное, в большей части негативное влияние на нашу историю, эту напасть мы не преодолели до сих пор, смею предположить, что последние события стали сильным лекарством, а окончательное выздоровление наверно придет с экономическим крахом запада, который уже не за горами. Западничество становится явным в эпоху Петра, не лучший период для русских людей. В 19-том веке Пушкин пишет: «Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности». В начале 20-го даже запад признает за Россией экономический подъем, только не подъем это был, а экономический бум, по абсолютным показателям которого мы можем соперничать с любыми подобными мировыми событиями.

Лев Николаевич Гумилев описал фазы жизни этноса, после фазы подъема и фазы перегрева наступает фаза надлома, которая сопровождается значительными расколами внутри этноса, снижением внутренней солидарности. Русские вступают в фазу надлома в начале 19-го века. Надлом можно ощутить в следующих вещах:
- искреннее желание служить государству постепенно угасает – это можно отследить по характерам конкретных исторических личностей и в литературе;
- «западничество» приводит к расколу этнического поля;
- впервые в истории государства его элита совершает попытку переворота не в целях смены государя и не в целях смены правящей элиты, что было бы вполне нормальным явлением, а фактически – в целях уничтожения государства, читайте «Русскую правду» Пестеля, в которой предложен проект переустройства России, т.е. происходит небывалое – элита, аристократия, которая веками являлась действительным собственником государства, в отличии даже от царя, сама идет на его уничтожение;
- надлом явно ощущается в литературе, античный герой постепенно заменяется на «лишних людей», писатели начинают превозносить диванных лежебок, воспитывая соответствующие качества у новых поколений;
- появляется «любовь к босякам», понятно, что любой христианин должен помогать бедным, а также ясно, что среди бомжей, которых я вижу каждый день на входе в метро у Савеловского вокзала, есть люди, вынужденно оказавшиеся на улице – в результате обмана или несчастного случая, но так же очевидно, что большая часть этих людей просто опустила руки, спилась добровольно, однако, вдруг оказалось, что босяки – чуть ли ни наше достояние, а средний класс забыли, элита вообще – враги, народ – это не нижний слой, народ включает в себя все слои, а самый важный из них – средний, добропорядочные граждане, которые хотят хорошо жить, а поэтому хорошо работают.

Есть мнение, что русские начали выходить из фазы надлома в конце 19-го и начале 20-го веков. Это мнение подкрепляется реформами Александра 2, воссозданием земства, очевидным культурным подъемом – серебрянный век, возвращение даже не к древнерусским, а к византийским корням – проекты Константина Тона (Храм Христа Спасителя), реформы Петра Столыпина, экономический бум. И мы наверняка бы вышли, но помешала революция.

Неисповедимы пути господни, оценить объективно роль советского периода очень трудно, было много хорошего, но нельзя не заметить и страшные бедствия в начале этого периода, невозможно отвернуться от того, что русская культура уничтожалась, ломалась и запрещалась, преследовалась цель забвения всего «русского», а значит имело место серьезнейшее воздействие на этнос, ситуация поменяется во время второй мировой, но русская культура не будет восстановлена на протяжении всего советского периода, следовательно не измениться и мировоззрение, политика, быт.

Девяностые годы можно сравнить с тяжелейшим похмельем, и образ Ельцина тут как нельзя кстати, русский мужик очнулся, побуянил на больную, еще не трезвую голову и взялся за ум, начал думать, вспоминать кто он, зачем живет, что для него ценно... А сейчас, по моему пришло время «просветления памяти», осознания. С присоединением Крыма (Таврии) можно уже уверенно говорить о нашем подъеме, начале возрождения нашей Империи, а также о явных признаках выхода русских из проклятой фазы надлома!

Мы принадлежим к величайшей восточно-христианской цивилизации. А это уже дает ответы на множество вопросов.

Мы принадлежим к великой русской цивилизации, ценности наши несоизмеримо выше «ценностей» агрессивно впариваемых американцами по всему миру, они также несоизмеримо выше современных европейских ценностей. Так называемые «общечеловеческие ценности» - это еще одна приманка, на которую попались уже много западных стран.  Общечеловеческих ценностей просто не существует, хотя если считать таковыми бигмак из макдональдса, то они конечно есть.

Мы пренадлежим к к стержневому имперскому этносу, со всеми отсюда вытекающими.

Мы – защитники христианства на земле.

Нам не только не нужно, но даже опасно искать другой путь для себя. Таковые примеры имели место, народы, оставлявшие свою культуру – свой путь, просто сходили с исторической сцены не дожив до старости, таковыми были готы, ахейцы, др. Нам нельзя оставлять свой путь и по другой причине:  «ДВА РИМА ПАДОША, А ТРЕТИЙ СТОИТ, А ЧЕТВЕРТОМУ НЕ БЫТИ» старец Филофей, в обращении к великому князю московскому, 16 век.

Источники Ссылка