Тред №933581

Создалось цунами, которого боялась Турция – Киро Маноян

Глава офиса «Ай дата» и по политическим вопросам АРФ Дашнакцутюн Киро Маноян в ходе сегодняшней встречи с журналистами отметил, что, в частности, Святая месса Папы Римского  и его послание, действительно, создали то цунами, которого так боялась Турция. По его словам, в ближайшие дни это цунами продолжится, в частности, в рамках мероприятий  23-24 апреля.

Давая политическую оценку, Киро Маноян отметил, что Турция сорвала свою собственную инициативу – мероприятия, приуроченные к 100-летию битвы при Галлиполи, которые должны былы, якобы бросить тень на  мероприятия, приуроченные к 100-летию Геноцида армян.
 
«Такого не случилось и не могло случиться, наоборот, повысился интерес к проводимым нами мероприятиям», - сказал он и отметил, что тот факт, что 22-24 апреля в Армении будут находиться в большом количестве историки, и специалисты по изучению вопроса Геноцида, правоведы и политические деятели из различных стран, a также руководители других стран, которые прибудут в РА 24 апреля, указывает на то, что цунами еще впереди.
 
По словам Киро Манояна, 25 апреля армянская сторона продолжит то, что делала до 24 апреля, естественно, не в такой мере и порядке. 
 
«Но в основе (Геноцида – ред.) всеармянская декларация станет ориентиром, и необходимо сконцентрировать усилия на тех работах, о которых сказано во Всеармянской декларации», - сказал он.
 
Кроме этого, по его словам, необходимо заняться работами, направленными на компенсацию, с этой целью уже имеется труд по исследованию вопроса компенсации Геноцида армян, пока еще на английском языке, над которым продолжают работать, и который в скором времени будет представлен на обсуждения.
 
«Цель заключается в том, чтобы создать возможность обмена мнениями насчет того, что мы будем требовать от Турции, кто каким образом и прочее, после 24 апреля мы должны заняться именно этими работами», - сказал он.

Киро Маноян уверен, что единственным путем налаживания армяно-турецких отношений является признание Геноцида армян со стороны Турции.

«Единственным путем является признание действительности, которое может привести к примирению армянского и турецкого народов. Конечно, мы не считаем турков врагами, не народ является врагом, а политика отрицания, но эта политика также повлияла на общество, которое видит угрозу в Республике Армения», - отметил он.

Вопрос возврата армянского имущества можно представить в турецкие суды прямо сегодня - американский адвокат Каро Казарян

- Г-н Казарян, в преддверии 100-летия Геноцида все больше и на разных уровнях говорится о требовательности. На каком этапе находятся судебные процессы по отношению к страховым компаниям, которые велись в США? Участвуете ли в них вы?

-Я – специалист по уголовному праву, однако в рамках моей национальной деятельности слежу и участвую в процессах, связанных с Армянским вопросом. Последним было дело «Мовсисян»; к сожалению, суд США признал вопрос политическим, поскольку были употреблены слова Геноцид армян, и дело выбыло из оборота. Требовательность, наконец, находит свое место в лексиконе. Я считаю ошибочным отделять в этом вопросе диаспору и Армению. Существует Армянский вопрос, утрачено армянское имущество. Если в некоторых вопросов Армения имеет причины воздержаться, то 7 млн армян диаспоры вольны проследить за этим. Вопрос возврата армянского имущества можно представить в турецкие суды прямо сегодня. Для нас оптимальным будет удовлетворение иска, а еще лучшим – отказ, что позволит нам дойти до ЕСПЧ.
 
-Как вы думаете, какова должна быть наша требовательность?
 
 - Когда мы говорим «Помним и требуем», надо осознать, чего мы требуем – возврата имущества, возмещения или справедливости. Чтобы требовать справедливости, прежде всего, мы должны укрепить справедливость у себя на родине. Только так, только сохраняя армянство в диаспоре, мы можем быть требовательными. Финансовая сторона вопроса и легка и трудна одновременно. В архивах за 1915-1916 годы я нашел свидетельства некоторых уцелевших и сбежавших, которые подробно перечисляют свое имущество. Это легко оценить и вчинить иск. Однако есть и неоценимые ценности – например, Арарат. Что мы можем получить, равноценное Арарату? Тогда надо думать о возврате земель, гор. Насколько это реально? Многие идеалистические замыслы становятся реальностью, если отнестись к ним, как к реальности. Однако требовать наше наследие – наша обязанность, от которой мы не можем отказаться.