Дружно вместе или удельные княжества России?

Цитата: AndreyK
Да поддались в 91, западным сказкам, начали считать кто кого объедает, кто кому должен, приняли блядские законы "о реабилитации народов", пели песни о праве наций на самоопределение, начали всех приводить к единому знаменателю, и потеряли главное завоевание СССР - единство, народное единство, расползлись по нац углам, окрысились друг на друга. А Запад давай подбрасывать дровишек, подкидывать мыслишки что дескать сов нац политика виновата, и многие ведутся, не могут свести два плюс два в четыре, не могут понять что только единение народа смогло создать Великую Державу, Супердержаву.
Но не хватило энергии, слишком много было препятствий ошибок и непонимания пути, вот и не смогли прыгнуть на новую орбиталь, не хватило энергии.

Никто никому не поддавался. Было предательство элиты, которая и "убедила" народ в необходимости перестройки № 1. Советский народ оказался бессилен против союза запада и верхушки СССР.
Советский интернационализм должен быть выброшен на свалку истории. Ему на замену нужно поставить русский национализм (который станет фундаментом для объединения Украины, Белоруссии и России), равноправие и равную ответственность всех народов перед общим Отечеством, формирование четкого смысла совместного (дружного) существования народов в едином государстве.
А энергии много было. Вот только с мозгами и совестью проблемы.  ;)

Цитата: AndreyK
Насчет расслоения
В Башкирии 74% работников получают зарплату ниже среднереспубликанской.
---------------------------------------------------------------------------
Среднемесячная зарплата в Башкирии составила 16377 рублей. При этом около 74% работников получают заработную плату ниже средней по республике. Только в шести муниципалитетах - в Уфе и Салавате, а также в Благовещенском, Краснокамском, Уфимском и Янаульском районах она выше, чем в республике в целом.
В 2010 году уровень бедности в Башкирии составил 11,9% от общей численности населения (тогда как годом ранее - 456,2 тыс. чел., или 11,2%), а численность бедного населения в республике по сравнению с предыдущим годом возросла на 27,6 тыс. человек и составила 483,8 тыс
-----------------------------------------------------------------------------

Вот конкретный пример когда 74% работающих получают ЗП ниже средней. (В их числе почти все работники образования и детских учреждений, но речь уже не обэтом.).
И только шести районах она выше средней по республике. Это из 54 административных районов и 21 города. 6 из 75!
При этом и в этих шести все не так благостно, а скорее даже разрыв еще больше заметен.
Сейчас их разберем
Уфа - - 1071,6 тыщ. жителей, основное где высокий уровень ЗП это нефтехимия, химия и нефтянка.(управления, институты и т.д.), частично поднята ЗП на ряде предприятий машиностроения (ОПК), и идет большое строительство в том числе и дорожное. Ну так же как Уфа столица региона, в ней сосредоточены управляющие компании, центры власти, центры развлечений и отдыха. Но в последних уже расслоение сильное. В целом уровень жизни заточен на ЗП выше средней по региону и ЗП 8-12 не позволяет реально восстановить силы, это только выживание. (такая ЗП массовая в образовании и детских дошкольных учреждениях).  
Салават - - 156,1 тыщ. жителей фактически моногород где основу дохода дает СНОС (химия, нефтехимия) продукция которого крайне востребована. Есть машиностроение ориентированное на нефтехимию. Вот все это и основа дохода.
Благовещенский район - небольшой по населению район 15тыщ, жизнь которого крутится вокруг недавно открытого предприятия химии - ПОЛИЭФ (продукция которого на внутрероссийском рынке уникальна и крайне востребована). Плюс с/х.
Янаульский район -  небольшой по населению район 21тыщ, жизнь которого крутится вокруг НГДУ «Краснохолмскнефть». И разрыв в доходам тех кто в НГДУ и кто не в нем, от значительного до громадного.
Краснокамский район - небольшой район 27тыщ., жит. Знаю плохо, но там есть районы нефтедобычи, и скорее всего это и дает наибольшие доходы.
Уфимский район - 61 тыс. чел., доходы благодаря тому что в нем расположены значительные объекты Башнефти, в том числе и аппарата управления, так-же то что район облегает вокруг Уфы, и как зеленая зона имеет с города значительный поток денег. (коттеджные поселки, места отдыха и т.д.). Да переработка и производство сельхоз продукции, тоже достаточно доходное.
То есть в районах с уровнем жизни выше среднего живет чуть более 1,3 млн.чер из 4,07 млн. При этом и в них расслоение то-же  выше среднего по региону, там ведь тоже множество ниже среднего..

Вот Вам и разрыв и почва для конфликтов. Притом конфликтов даже между районами, не говоря уж о национальных. Поэтому сейчас активно идет выравнивание уровня жизни районов, строятся дроги, мосты, местные производства, даются суды. Но все медленно,  очень бюрократизировано. Вот это и есть проблемы. И только решая их, мы будем иметь базу для развития, и решения и национальных проблем.

 Прочитал провокационную статью - возник вопрос. Когда будут опубликованы результаты переписи 2010 по нац.составу РФ? И что это нах за сибиряки - кто оттуда - просветите.
http://rusrep.ru/art…2/22/sibir
  — А что, действительно можно было сибиряком записаться? Что ж мне раньше-то никто не сказал? Я себе всю голову сломал, пока решил, кто я: русский или татарин.

Новосибирский студент Алексей Касимов во время переписи все-таки записался русским, хотя формально русский он только наполовину, по материнской линии. С отцовской стороны в родне исключительно татары. С Алексеем мы беседуем в небольшом кафе рядом с автозаправочной станцией с символичным названием
«Надежда России».

— Конечно, я сибиряк, — радуется найденному наконец правильному слову Касимов. — Да! Не русский, не татарин, а сибиряк. Это прикольно!

«Приколистов» вроде Алексея в Сибири оказалось настолько много, что это уже не смешно. Официальные результаты переписи еще не озвучены, но сотрудники
региональных управлений Росстата уже не скрывают, что сибиряками записалось внушительное количество жителей Тюмени, Омска, Новосибирска, Кемерова, Красноярска, Иркутска, Барнаула, Якутска. Как заметил в не­официальной беседе сотрудник красноярского Росстата, национальность «сибиряк» — это уже «не статистическая погрешность или “шутка юмора” вроде эльфов, орков и атлантов, а медицинский факт».

Небольшой город Канск. Триста километров от Красноярска. Обшарпанные дома, убитые дороги, мрачные люди. Сибирские города, за исключением, пожалуй, Красноярска, Новосибирска и Омска, сегодня очень похожи: большинство предприятий закрыто, а те, что еще работают, принадлежат москвичам и зарегистрированы в лучшем случае в Петербурге, а в худшем — на Кипре или Виргинских островах. Местные дела владельцев градообразующих заводов, фабрик и шахт практически не интересуют. К территориям относятся просто как к производственным площадкам.

Из новостроек в Канске пара жилых домов и собственная Триумфальная арка. Ее непонятно зачем построил мэр. Других следов его деятельности в городе не видно. Главное событие — ежегодный Канский кинофестиваль, всероссийский смотр авангардного видео, который осенью организовывают люди из Питера. Это единственная культурная связь сибиряков с остальной Россией.

— Город наш считается неперспективным, — объясняет местный предприниматель Олег Черноморский. — Хлопчатобумажная фабрика давно закрыта, воинскую часть расформировали. Раньше местные занимались лесом, но сегодня леса принадлежат москвичам. Так что мы можем на них только смотреть.

После недели путешествий по Сибири я уже понимаю — под словом «москвичи» сибиряки подразумевают не жителей Москвы, а некое злобное сообщество, представители которого ведут себя как британская администрация в колониальной Америке, то есть попросту грабят — вывозят полезные ископаемые, оставляя аборигенам стеклянные бусы в виде мизерных зарплат, пенсий и минимальных денег на поддержание инфраструктуры. Не забывая при этом постоянно напоминать местным, что они с ними — один народ.

Между тем в этих местах уже подрастает второе поколение граждан России, которые в столице своего государства никогда не были, ничего хорошего о ней не слышали и вообще не представляют, что в реальности происходит по ту сторону Уральского хребта. Съездить в Китай им дешевле, чем добраться до Москвы.

— Китай действительно впечатляет, — рассказывает Черноморский. — Был недавно в Маньчжурии: небоскребы, хайвеи, реальный XXI век. А по нашу сторону границы богом забытый город Забайкальск. Начинаешь стесняться того, что живешь в России. А после того как видишь, с каким трепетом китайцы относятся к памятникам русским воинам, освобождавшим Маньчжурию от японцев, вообще стараешься дистанцироваться от нашей страны, которой по большому счету плевать не только на умерших, но и на еще живых ветеранов.

В Канске у Олега небольшая компьютерная фирма, которая кое-как болтается между жизнью и смертью. Покупательная способность у горожан появляется два раза в месяц — в дни, когда в Канск перечисляют пенсии и различные социальные пособия.

— Я считаю, что появление новой национальности — это реакция населения на происходящее, — говорит Черноморский. — Нельзя вывозить из Сибири нефть, уголь, лес, руду, а сюда ввозить всякие радиоактивные отходы, положив на интересы местных жителей. Насчет отходов я не шучу: даже площадку перед моим домом засыпали какой-то завозной радиоактивной гадостью.

— Сибирь — это колония, как и в XVII веке. Просто сейчас пушнину заменили нефть, газ и уголь. У нас отбирают практически все. Сибирью правят московские наместники, и работают они колониальными методами. Конечно, есть исключения вроде Тулеева, но они лишь подтверждают правило. Снобизм Москвы не просто обиден. Он бесит.

Это уже Кемерово. Пятьсот с лишним километров от Красноярска, но настроения примерно те же. Напротив меня известный журналист Василий Попок. Все члены его семьи во время переписи записались сибиряками. Свою позицию Попок объясняет предельно просто и так же предельно жестко.

— Кавказ воевал с Москвой, и в итоге его просто купили. А русские на х… Кремлю не нужны, чтобы еще и на них деньги тратить. Так теперь, раз вы не хотели покупать русских, будете покупать сибиряков. И посмотрим, кто обойдется дороже.

На столе у журналиста какая-то местная газета. На странице, где публикуют вакансии местных работодателей, множество объявлений о приеме на работу. Зарплата от 5 до 12 тысяч рублей в месяц.

Сам Попок — сибиряк всего во втором поколении: его предки — переселенцы с Украины и Белоруссии. Ехали в эти места, чтобы осесть окончательно, а не на вахту, как это принято сейчас.

— Уже тогда мои родители делили Сибирь и Россию. Постепенно связи с исторической родиной сошли на нет. Для СССР это истончение исторических связей вообще характерно, — говорит Попок. — Сейчас у сибиряков уже присутствуют все черты субэтноса. Так же, кстати, как и у москвичей, ибо бытие определяет сознание. И от властей зависит, останемся ли мы региональной ветвью русских или окончательно превратимся в отдельную нацию. Ведь украинцы когда-то тоже были субэтносом великорусского народа. Я думаю, что люди, принимающие решения, должны уловить этот антимосковитский посыл, пока он касается лишь экономических вопросов. Образно говоря, пока еще не поздно просто перенести башню Газпрома из Питера в Новый Уренгой, и тогда все будет нормально. А Москва превратится в город Залесский, в котором тихо живут чиновники.

Шестидесятидвухлетний Попок делает паузу и добавляет:

— А вообще мне нравится считать себя сибиряком — более крутым, чем изнеженный москвич…

— Если даже человеку в годах нравится идея «крутых сибиряков», представь, как она цепляет русскую молодежь.

Это снова Новосибирск. Мой собеседник — сотрудник регионального департамента по противодействию экстремизму. Просит не называть его имени и долж­ности:

— Это не потому, что я тебе сейчас тут государственную тайну раскрою. Просто с этой полицейской реформой лучше лишний раз не светиться: сокращения у нас, не хочется повод начальству давать.

Опер закуривает и продолжает развивать мысль:

— Из Москвы все эти движения сибиряков кажутся нелепыми и смешными. Там уверены, что никто никуда от России не убежит. Я тоже так считаю. Но опасность-то в другом. Человек, отказываясь быть русским, отказывается и от стереотипов поведения, присущих русским. Русский в массовом сознании кто? Правильно — алкоголик, быдло и терпила. Эту мысль нам прививали последние двадцать лет. Так вот, отказываясь быть русским, человек автоматически отказывается быть алкоголиком, быдлом и терпилой. У нас тут есть в разработке одна молодежная группа. Так после того, как они стали считать себя сибиряками, они перестали пить и даже курить. Вот эта перемена сознания — главный вызов для власти. Как управлять русскими, она понимает. А вот как управлять сибиряками? И вообще вопрос: согласятся ли сибиряки, чтобы ими управляли? Я, кстати, тоже курить бросаю.

Показательно, что в Сибири кроме интернет-балагуров и идейных одиночек уже есть достаточно серьезные и хорошо организованные структуры, которые целенаправленно занимаются созданием нового государства за Уральским хребтом. Показательно также, что деятельность подобных организаций все чаще пользуется одобрением местных жителей, пока еще молчаливым.

Бывший омоновец Александр Будников сегодня главный клиент новосибирских борцов с экстремизмом. Против него и его сторонников уже возбуждено четвертое уголовное дело. Как сказано в милицейском пресс-релизе, Будников подозревается в создании «экстремистского сообщества, ставящего своей целью вооруженное отделение Сибири от Российской Федерации». Между тем впечатления оголтелого экстремиста он не производит. Скорее наоборот. Себя и своих соратников называет «русичами». Это, конечно, еще не сибиряки, но уже и не русские в привычном понимании слова.

— Мы выступаем за конфедерацию с Россией. Ее в любом случае не избежать. Вопрос в том, как она пройдет — малой кровью или большой. Есть время собираться, и есть время разбираться.

Впервые идеи отделения Сибири от России были сформулированы полтора века назад представителями так называемого сибирского областничества. В качестве примера областники брали Соединенные Штаты Америки, за сто лет до этого успешно отвоевавшие независимость у Великобритании. Первые сепаратисты достаточно быстро приобрели популярность среди местного населения. В итоге царское правительство проблему решило кардинально: идеологи отделения Николай Ядринцев и Григорий Потанин были арестованы и приговорены к ссылке в северные губернии европейской части России. Обычно с революционерами и прочими экстремистами поступали наоборот.

Вместе с Александром Будниковым по делу об экстремизме проходят восемь человек. Правоохранители считают, что подозреваемые организовывали подпольные боевые лагеря и вели антигосударственную пропаганду в новосибирских школах. Сегодня все фигуранты уголовного дела находятся под подпиской о невыезде.

— Русские сейчас не являются ни объектом, ни субъектом международного права. У них даже земли своей нет. Россия — это территория россиян, — говорит Будников. — Стоит ли удивляться, что многие теперь стыдятся называть себя русскими? Это прямое следствие политики властей.

Прошлым летом сторонники Будникова поставили российские власти в юридический тупик акцией, призывавшей к отзыву властных полномочий. Несколько сотен человек отправили в адрес Совета Федерации и Государственной Думы официальные письма, гласившие, что они не согласны с деятельностью высшего руководства страны и не видят для себя другого выхода, как отозвать у органов власти их полномочия. По мнению авторов письма, российская Конституция предполагает такую возможность.

— Согласно основному закону, народ — единственный источник власти в стране. Он вправе как делегировать часть своих властных полномочий своим представителям в лице президента, депутатов, мэров и так далее, так и управлять страной непосредственно, — объясняет Будников. — Раз чиновники не справляются, мы вправе управлять собой сами. Об этом мы их письменно и предупредили. Все строго по закону.

В общем, с тех пор сибирские «русичи» существуют параллельно российскому государству. Сейчас Будников со товарищи намерен вообще покинуть Новосибирск и построить собственный поселок в Горном Алтае.

Психопатическая идеология

— Сибирский сепаратизм — это регулярная, как голод в старые времена, реанимация одной идеи про колониализм и империализм. На бытовом уровне такой сепаратизм — дурацкая и психопатическая идея. Ну скажите мне, для чего отделяться? Чтобы стать региональным князьком? Такие люди есть всегда и везде. И называются они психопаты, то бишь носители сверхценной для себя идеи, которую они для себя же и реализуют. Остальные, что с ними в связке, лохи. И таких море разливанное.

Доктор философских наук Юрий Плюснин о сибиряках говорит абсолютно не стесняясь: сам тридцать лет в Сибири прожил. Это как негра «негром» в Америке может назвать только другой негр. Остальным запрещено. Так и нелицеприятные вещи о национальности «сибиряк» может говорить только сибиряк по происхождению — другим не поверят и всерьез не воспримут.

Но, критикуя сибирский сепаратизм, Плюснин не подвергает сомнению его реальную опасность. Скорее наоборот — утверждает.

— Народность «сибиряк» для меня признак деградации образования. Людям просто не объясняют, кто они есть на самом деле. Хотя вопрос о национальностях сложный. В 60–70-е годы в СССР было, кажется, 100 национальностей, потом стало 130, сейчас, наверное, подбираемся к 150 — или даже больше? Да и национальность как проект тоже не новость: были уже проекты украинская «нация», белорусы. Сам воочию наблюдал формирование в Сибири трех новых алтайских «народов». И сейчас все эти «сибиряки» тоже могут стать чьим-то проектом. Духовно все живущие в России — один народ. С точки зрения культурологии, может, мы и различаемся, но народ-то все равно один. Я вообще считаю, что русский — это прилагательное, обозначающее принадлежность к территории. Все мы в России — русские: русские татары, русские чеченцы, русские сибиряки.

Обиду жителей Сибири на Москву Юрий Плюснин объясняет просто:

— Население Центральной России элементарно не знает Сибирь. Они там никогда не бывали и не представляют, что это такое. Я, например, не могу выгнать студентов поездом съездить куда-нибудь за Урал. Они сопротивляются, говорят: это очень далеко и очень страшно. И этому явлению не один десяток лет. Яркий пример. Я приехал студентом в Румынию — еще в советское время, в 1975 году, — там в гостинице были люди из Пензы и Саратова. Я перед ними изобразил румынского переводчика, и они мне, как румыну, стали рассказывать про Россию. Я спросил их про Сибирь — они мне такого понарассказывали! Там и жутко, и страшно, там морозы ужасные, там медведи по улицам ходят, там колючая проволока, там все люди сидят в лагерях. Я сам до сих пор от этих рассказов в ужасе. Печально, что многие в Центральной России о Сибири до сих пор мыслят примерно в тех же категориях, в каких представляют себе всю Россию не самые продвинутые представители западного мира: икра, водка, балалайка.
— Но проблема сибирского сепаратизма все-таки есть?

— Есть. И государство будет ее решать, — Плюснин на секунду задумывается, — силовым методом. Всякое государство решает такую проблему силовым методом. Только методические процедуры разнообразны. А метода всегда одна.  

Путин услышал Добряка, и огласился с ним
Путин предлагает создать в правительстве структуру, похожую на Министерство национальных отношений
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Премьер-министр Владимир Путин объявил о том, что в правительстве России будет создано специальное ведомство, которое займется проблемами межнациональных отношений, но при этом он прямо не сказал о возрождении Министерства по делам национальностей, которое существовало в 1990-е годы под руководством Рамазана Абдулатипова.

«Думаю, что мы в самое ближайшее время в аппарате правительства создадим специальную структуру, которая тоже будет заниматься рассмотрением проблем подобного рода», – сказал Путин.

Премьер проводит встречу с руководителями религиозных организаций. В ней принимают участие патриарх Кирилл, председатель совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, председатель президиума центрального духовного управления мусульман Талгат Таджуддин, главный раввин Берл Лазар, постпред буддистской традиционной сангхи России в Москве Санжей-Лама, представители казачьих обществ и национальных союзов.

Путин говорил об опасности межнациональной розни.

«Нам ни в коем случае нельзя с вами допустить того, чтобы на нашей почве происходило что-то подобное. Если мы это допустим, это будет чревато самыми неблагоприятными последствиями для нашей страны, для будущего России», – цитирует его РИА «Новости».

Путин выступил в защиту мигрантов и призвал граждан к толерантности, а приезжих – к тому, чтобы «с уважением относиться» к тем, к кому они приехали жить.

«Нужно, чтобы они были защищены законом и общественной моралью, что не менее важно. Но в то же время все мы должны воспитывать всех наших граждан в духе уважения друг к другу, и если кто-то перемещается на территорию своего нетрадиционного проживания, он должен с уважением относиться и к культуре, и к языку, и к обычаям тех людей, среди которых он решил жить», – сказал премьер.

Встреча Путина с представителями религиозных и общественных организаций проходит в здании правительства Москвы на Новом Арбате, где располагается штаб «Общероссийского народного фронта».

Путин пригласил представителей религиозных и национальных объединений решать межнациональные и межконфессиональные проблемы на площадке «Общероссийского народного фронта» (ОНФ).

«Очень бы хотелось, чтобы эта площадка ОНФ использовалась вами на постоянной основе для того, чтобы можно было бы выявлять стоящие перед нами проблемы и предлагать наиболее эффективные способы решения», – заявил Путин.
...
----------------------------------------------------------------------------------

Статья из "Уфимского журнала" о проблеме навязывания обязательного изучения национальных языков. И о проблемах в борьбе против обязаловки, проблемах порой неожиданных.

Как было сказано на ветке Хамитов ушел от решения вопроса, а толпа чиновников от образования создала фон что дескать надо оставить все как есть, но это только фон.
Реальность такова что "обязательное изучение" должно быть только русского языка, все остальное добровольно, и


-------------------------------------------------------------------
Иногда встречаюсь с мнением: «Как в Башкирии, так и в Татарии наши оппоненты на информационном поле одерживают победу. В официальных СМИ отказники изучения региональных языков показаны маргиналами. Дескать, им дается бесплатная возможность изучения хорошего и полезного предмета. А они: а) глупые, б) ленивые, в) вредные, отказываются от него. Понятно, что никакой дискуссии в государственной прессе и ТВ быть не может. Сторонники официоза могут вещать на аудиторию сколь угодно и как угодно, в режиме монолога, без всяких возражений оппонентов».

Подвижки на информационном поле

Позволю себе не согласиться. Да, не всегда и не во всем. Но вспомните, что творилось два года назад? И что теперь? Два года назад и несколько слов нельзя было написать на эту тему, а ныне – пожалуйста. Газета «Вечерняя Уфа», куда уж лояльнее. А вот поди ж ты, и здесь под заголовком «Развитие сети национальных гимназий снимет остроту языкового вопроса» в записи Сергея Шушпанова передаются волне «вольнодумские» слова председателя комитета БРО политической партии «Патриоты России» Загира Хакимова.

- Отдельно хотелось бы затронуть наболевшую тему преподавания башкирского языка в школах. В прошлом году в своем выступлении на заседании Государственного Собрания - Курултая Республики Башкортостан я ее поднимал. Считаю, что решение сделать башкирский обязательной дисциплиной было ошибочным и, как ни парадоксально это звучит, пострадали от этого решения сами же носители башкирского языка. Дело в том, что прежде родной язык изучался башкирскими школьниками по углубленной программе, а сейчас дети вынуждены изучать язык своего народа по облегченной программе наряду с учащимися русской, татарской и иных национальностей. Я уже не говорю о других нюансах, связанных с этой дисциплиной. Для исправления ситуации башкирский язык из общеобразовательных школ нужно убирать, а в качестве альтернативы расширять сеть башкирских гимназий, где он, как и раньше, преподавался бы как родной: качественно и углубленно. В этом случае башкирские семьи будут иметь свободу выбора: если родители считают, что ребенку достаточно знать язык на бытовом уровне, то отдадут его в обычную школу, а если есть желание, чтобы он изучал родной язык основательно, - в гимназию».

Стоп-стоп, вот тут уважаемы Загир уже «разогнался». Не нужно «башкирский язык из общеобразовательных школ убирать», нужно всего-навсего сделать преподавание башкирского языка добровольным. Каждый ребенок в Башкирии, не зависимо от его национальности, должен иметь возможность изучать башкирский язык. Каждый ребенок, живущий в Башкирии, независимо от его национальности, должен иметь возможность этот язык не изучать.

Если в классе никто не хочет изучать этот предмет – пусть никто и не изучает. Если хотя бы один ребенок из всего класса хочет изучать – пусть для него организуют факультатив, индивидуальные занятие и прочее, прочее. Захочеи весь класс изучать – пусть изучают всем классом. Перед этим, конечно, нужна планомерная работа с родителями. Родители должны знать, от чего отказываются. Родители должны иметь ясное представление, чего лишены их дети. Пока что в большинстве случаев дети лишены, признаемся честно, немногого. Из откровений одного «пострадавшего» работника Всемирного курултая башкир: «Если оставить в стороне обязанности и посмотреть на реальные мотивы: никто, в общем-то, и не скрывает, что и не ставилось цели научить русских «республиканскому» языку. Ставилась цель усилить позиции самого данного языка. Прежде всего - среди его носителей. Для русских, кроме энтузиастов и рассчитанных на карьеру в республике, достаточны элементарные бытовые познания - знать, чем «Исянмесез» отличается от «Хаумыхыгыз». Русские дети должны стать эдаким «питательным субстратом» и просиживать на уроках только потому, что носители языка в одиночку учить его не хотят. Вот пусть энтузиасты и карьеристы на эти уроки ходят, остальных – избавьте.

Итак, в республиканской прессе так или иначе уже допускаются высказывания против обязательного изучения второго регионального языка. Да и в российских региональных СМИ тоже не все однозначно. В соседней Татарии «Вечерняя Казань» уже давно высказывается против обязательного татарского, мелкие городски сайты и газеты Татарии тоже позволяют себе реплики. В московских, или федеральных, или общероссийских СМИ и ресурсах все сложнее, но отнюдь не безнадежно. ИА «Регнум» выступает против языковой обязаловки. На блоге Медведева противники «обязаловки» выглядят теперь вполне достойно. Да, на «Эхе Москвы» при обсуждении ситуации с Владиславом Мартинсом не у всех комментаторорв позиция противников обязаловки нашла понимание. Пензенец и киевлянин, помнится, упорствовали особо. Все остались при своих, но ведь и это неплохо.

Будем считать, боевая ничья. А вот на сайте Общероссийского педсовета в теме, начатой сторонницей обязательного преподавания национального языка русскоязычным детям одержана победа. На «нашу сторону» встали москвичи. Такое случается не часто, и все же случается. Не нахрапом, не грубостью, а мирно, интеллигентно. На призывы к теримости-толерантности московский дядя ответил спокойно и вежливо:

«Я поддерживаю этот призыв. Но для того, чтобы уважительней и терпимей относиться друг к другу, надо отказаться при обсуждении вопроса об изучении национальных языков народов России в российских школах от демагогии в виде аппелированию к величию России. И перестать лицемерно утверждать, что введение в обязательные учебные планы этого предмета не ущемляет ничьих прав. Ущемляет, и тому здесь приводилось достаточно обоснований. Мы говорим не об отношении к другим народам, а о ситуации, при которой людям навязывается изучение в школе языков, которые они изучать не желают, потому что не видят в этом никакого смысла. Давайте не будем подменять тему обсуждения».

Повторю слова с Интернет-сообщества: «Нам нужно в дискуссиях одержать интеллектуальную, моральную победу. Чтобы всем было очевидно, что правда на нашей стороне. После этого отмена обязаловки станет возможной». Я считаю, что это у нас уже начинает получаться.
...
-------------------------------------------------------------

Цитата: PH55
Значится российская нация. И почему у меня язык спотыкается при произнесении этого словосочетания? Потому что всё это чисто европейские изыски, которые плохо тулятся к нашей реальности. Если понимать, что нация - это гражданство,  

Не прокатит.
Идея нация как гражданство американская и ее порочность хорошо видна в еще более бредовом делении на англосаксов, латинос, мексиканцев, негров, мусульман и т.д. и т.п.
Это настолько бьет по идентификации что дает обратный эффект в виде создания хх-тайнов, гето, гарлемов и тому подобных Западных фишек. (кучкование вокруг всего где только возможно)

Да "российская нация" звучит плохо, вернее никак, но русская национальная идея и русская нация звучит, русская цивилизация еще сильнее звучит. Если только принять что "русская нация" это понятие больше чем сам русский народ, Парадокс такой.
Русский народ по умолчанию стержневой по умолчанию, как носитель сущности русской нации, русской цивилизации и любой иной народ России обязан знать русский язык, русскую историю, русскую культуру. И еще что не менее важно для России нет права наций на самоопределение, вход в Империю есть, выхода нет, кроме как вперед ногами.. Это аксиома.

И есть еще одно, это как основание России, русский интернационализм, и это совсем другое что Западный мультикультурализм
Русский интернационализм, он имеет в основе русскую цивилизацию, ее историю и культуру, ее язык.
Вот с языка и надо начинать, наводить порядок в межнациональных отношениях. Любой чиновник, любого уровня должен свободно владеть русским языком, а если нет то за дверь. Любой сотрудник спецслужб, обязан свободно владеть русским языком, а если нет то за дверь. И трижды прав Колокольцев решивший устроить проверку сотрудников столичной милицииполиции на знание русского языка.  Без этого не сдвинемся. В идеале любой бюджетник обязан свободно владеть русским языком. Без этого будем притормаживать.
Да в России все граждане имеют равные права, все этнической и религиозной принадлежности, и это правильно, но необходимо к правам добавить священную обязанность - свободное владение русским языком, знание русской истории и культуры. И любого чиновника перед вступлением в должность необходимо проверять на этот минимум, особенно по истории и культуре.
Не знает основных вех становления Государства Российского, не знает ключевые фигуры, не годится для управления ресурсами государства,. Не знает основных деятелей культуры и ключевые произведения созданные русской цивилизацией, не годится, не годится для управления ресурсами государства,.
И речь не идет об доскональном знании, или о политизированных фигурах, достаточно десяток там и там лучше завершив 19веком, ГВ без моральных оценок и обязательное понимание Победы. (ПМСМ этого достаточно).

Цитата: GreenSky от 08.08.2011 17:51:14
Не вражин, а сторонников русского национализма. Явление крайне интересное, достойное для обсуждения.
Вообщем.. Этого ОЧЕНЬ боится существующая власть. Консолидации русских. Уверен, это надо обсуждать всем. Не оттирать не сторонников ни противников национализма, быть действительно открытой и дискуссионной площадкой. Тогда мы поймем, что это за инструмент и как им воспользоваться для решения действительно насущных проблем, а именно - для исправления самого главного неравенства современной России:

                                                                 РУССКИЕ < НЕРУССКИХ

А еще одна, из ключевых, внутренних проблем России обозначается так:

                                             ПЕРЕСМОТРА. ИТОГОВ. ПРИВАТИЗАЦИИ. НЕ БУДЕТ.        

Присмотритесь. Вокруг этого вращается всё. Эти проблемы связаны. Решим одну - решим другую. И будем строить (русское идеальное) общество, в котором равноправно и органично будут существовать все народы России - общество СПРАВЕДЛИВОСТИ.

После чего возьмемся за исправления главной геополитической ошибки 21 века.  8)

Цитата: AndreyK
Ну после визита Демушкина, Белова и Максимова в Чечню, все любители "русской республики" мягко говоря обделались.
Сразу видно нет не идее, не стержня, не понимания чего хотят.
"Хотим как в Чечне, хотим Кадырова" вот их кредо, тфу срамота.

Цитата: Николаич от 09.08.2011 07:02:15
Ага, и само понятие "интернационализм" является сугубо русским, да? Или так же, как и прочие, рождено в той самой западной англосаксонской цивилизации?  ;) Самому не смешно?

Цитата: AndreyK от 09.08.2011 07:20:41
И что?  Надеюсь не будешь доказывать что понятие "национали́зм" русское?

Дело в не происхождении того или иного понятия, дело в смысловой нагрузке.
Творческая переработка русской цивилизацией термина "интернационализм" заставило Запад вместо него применять связку из  "толлерантность" и "мультикультурализм".
А вот  антиглобалисты  как раз используют "интернационализм" как  альтернативу глобализации.
Тут ведь такое дело  "интернационализм" понятие левое, идущее от общественного социального, как раз от сути русской цивилизации.
А вот "национализм" термин правый, идущий от личного, частного, частной собственности, от основы Западной цивилизации.
Так что не смешно, для меня "русская цивилизация", Россия - все, и смысл и цель и жизнь.

Цитата: Николаич от 09.08.2011 07:31:55
Тааак, интересно заходишь...
Т.е. русская цивилизация - понятие изначально ЛЕВОЕ, поэтому к ней можно применить понятие "интернационализм"?
А что-то из ПРАВЫХ понятий к России вообще применимо? Те самые "личное, частное, частная собственность"? Есть ли у этого место в России или нет?

Цитата: AndreyK
Есть, есть, но они вторичны и идут после общего, общинного, социального.
Первичен социум, индивид вторичен.

Цитата: Николаич от 09.08.2011 07:40:45
О как...
Если честно, я не очень понимаю совместимость общинного подхода и, например, капиталистической организации труда. Я про нормальный капитализм, а не спекулятивно-финансовый - когда организуются предприятия для производства новых товаров и услуг в расчете на использование наемного труда и получение прибыли. С этим как справляться? Даже самый маленький капиталист типа ИП привлекает средства, организует предприятие, привлекает рабочих, отчуждает результаты их труда, продает эти результаты и получает прибыль. Эта модель применима для самого маленького предприятия - вплоть до ближайшей продуктовой лавки.
Или капитализм - это не наш путь? А как организовывать товарно-денежные отношения в общине?

Цитата: AndreyK
Да при чем здесь измы и товарно-денежные отношения.
Основной вопрос всегда и везде, что важнее при конфликте права индивидуума или права социума.
Запад всегда декларирует право индивидуума возводя в абсолют "права человека" даже если ради них надо растоптать/разбомбить/разрушить сложившийся социум. .

Цитата: Николаич от 09.08.2011 08:09:12
Хм, а экономика и политика недалеко друг от друга ходят. Одно есть концентрированное выражение другого.
Я к тому, что увлечение общинностью, общим интересом и т.д. - штука понятная, только вряд ли имеет выход в виде увеличения благосостояния граждан России. Т.е. если лишения надо распределить - то да, общинность как нельзя кстати. А если прибыль?  ;) А если эту прибыль надо сначала получить? Экономическая эффективность общинных отношений известна, в общем-то.

Цитата: AndreyK от 09.08.2011 08:22:02
Прибыль она всегда после лишений. Поделись за лишения с обществом, а затем дели свою прибыль среди участников..
Поэтому и говорю что индивидуум вторичен.
Хоть цивилизация и состоит из индивидуумов, но отдельный индивидуум не является цивилизации, даже отдельная мелкая группа индивидуумов не является и обречена на вырождение(вымирание).
После того как цивилизация случилась, она первична как и ее интересы.
А наши националисты хотят поставить личные интересы превыше интересов русской цивилизации - ярчайший пример "любители русской республики", а ближайший исторический "Декларация о государственном суверенитете РСФСР". Ну и где обещанное?  >:(

Цитата: Николаич от 09.08.2011 08:37:16
Вы, батенька, фантазер...
Идея понятна, только она из разряда "за все хорошее против всего плохого".
А со стороны общества кто будет компенсацию за "лишения" собирать? Чем-то это напомнило 90-е и визиты братков к состоятельным людям в духе "страна тебя растила-учила, так что давай теперь нам плати, а то будет хуже". А сбор налогов государством в качестве "поделись за лишения" - недостаточно?  ;) И тут возникнет вопрос: а что первичней, что важнее - общество или государство?
Если общество, то что является регулятором общественной жизни и какова роль государства?
Если государство, то общество здесь вообще ни при делах.
Так что, кто все-таки главнее - общество, государство или индивид?  ;)

Цитата: PH55 от 09.08.2011 10:06:18
Этносы формируются не для максимизации прибыли, а для выживания и процветания. Европа и Россия выбрали разные стратегии для выживания. Не то что бы совсем разные, акценты различные. В Европе всё вращалось вокруг индивидуумов. персона - это основная ценность. Чем выше персона, тем выше её ценность. В России персона значит мало, важно выживание общины, народа, государства. При таком подходе мы проигрываем в эффективности, но выигрываем в стойкости к воздействующим факторам.

Интересно, но я не так давно заметил, как весь русский фольклор просто пропитан духом фатализма.

Не для меня придёт весна,
Не для меня Дон разольётся,
И сердце девичье забьётся
С восторгом чувств - не для меня.

....

А для меня кусок свинца -
Он в тело белое вопьётся,
И слезы горькие польются.
Такая жизнь, брат, ждёт меня.

Каждый без труда вспомнит песню, где лирический герой воспринимает свою смерть, как само собой разумеющееся, не как трагедию, а как жизненный факт. Можно целое исследование провести на эту тему. Может кто близко знаком с европейским фольклором - есть ли там нечто похожее?

Цитата: Николаич от 09.08.2011 10:18:26
Cлушайте, я все понимаю - "и вся-то наша жизнь и есть борьба", но как тогда достичь процветания? Община позволяет выжить, но как у нее с потенциалом развития?

Цитата: PH55 от 09.08.2011 10:53:22
С развитием проблемы. Столыпин не зря хотел разрушить общину, так как понимал, что община тормозит развитие. Но разрушить её так и не удалось. Не прижилось у нас хуторское хозяйство в сколь-нибудь значимом масштабе. По эффективности мы проигрываем западу и всегда проигрывали. Вся история России - это постоянное чередование эпизодов открытия западу своих ресурсов, рынков в обмен на новейшие достижения в области хозяйствования. Но попутно запад разрушает всю русскую структуру общества, и период открытости сменяется периодом изоляции от запада. Это не обязательно "железный занавес", это, прежде всего, закрытие своих рынков. Своеобразная защитная реакция русского этноса. Благодаря своей огромности и разнообразию Россия достаточно продолжительное время может существовать в таком состоянии (замкнутости). Но наступает время, когда отставание становится очевидным и пагубным для России. Снова Россия открывается, снова по России проносится вихрь обновления и разрушения, снова Россия замыкается на себя. Цикл повторяется.

Периоды открытости:
- реформы Петра I (окно в Европу);
- заграничные походы начала 19 века (не так выражено, просто сквознячком с запада потянуло);
- эпох Николая II;
- перестройка.

PS. Забыл добавить. Смутное время - тоже период прихода Европы в Россию, последовавшее после периода Ивана Грозного (замкнутости) и сменившееся опять замкнутостью.

Цитата: Николаич от 09.08.2011 11:15:25
Хм, вот по поводу открытости рынков... А сталинская индустриализация с массированной закупкой оборудования, специалистов и лицензий (а вывозили в обмен сырье и ценности) сюда не укладывается? Если да, то почему? В чем принципиальное отличие?  ;)

Цитата: Мухо от 09.08.2011 11:15:51
раз вы в эту сторону начали копать, то я бы разделил цивилизацию не на два слоя: общество и государство, а на 4. так, на мой взгляд более правильно, да и удобней спорить, а то вы с Андрейкой замкнулись как-то:
первый слой - государственный, национальный.
второй слой - общественный.
третий слой - индивидуальный. каждому в стране нужно самовыразиться (в науке, в армии, в искусстве, в медицине, в КБ - везде короче )и получить признание как специалист/отличный специалист/гуру и т.д.
четвёртый слой - уровень комфорта. любому спецу нужно кушать, и логично предположить, чем круче спец, чем больше он работает, тем больше он может себе позволить.

причём иерархия именно такая

Цитата: Николаич от 09.08.2011 11:16:29
Еще раз - а кто будет интересы общества представлять и взыскивать с преуспевающих за лишения?  ;)

Цитата: AndreyK
А сейчас кто взыскивает? Государство.
Вопрос всегда в балансе.

Цитата: Николаич от 09.08.2011 11:57:17
Понятия "общество" и "государство" как соотносятся?
Че-то подозреваю, имеет место быть смешение понятий. Если государство - всесильный и глобальный регулятор жизни народной, то откуда тогда еще берется примат коллективизма над индивидуализмом? Уж если государство берет на себя руководящую и организующую роль, то обязанности индивида перед гос-вом в чем заключаются? Уплата налогов, соблюдение законов, отбытие повинностей типа воинской и т.д.? Ну так это во всех гос-вах так (ну где-то воинской повинности может не быть). Собственно все.
А под идею общинности как русского пути, ПМСМ,  пытаются подвести идею некоей дополнительной, всеобъемлющей то ли ответственности, то ли повинности человека. Т.е. уж коли ты русским родился, обязан пожизненно. Так?  

Цитата: AndreyK
Конечно нет. Государство в данном случае организационная форма цивилизации, служащее её развитию и росту..


Нет не так.
Гляди на первый абзац.

А общинность, это как пример, экскурс в историю, как организовывалась цивилизация для существования и развития, не более того.
И уж русский это в первую очередь право на 1/6 пока на 1/7. А где права там и обязанности, одно без другого не бывает. Или будем и об этом спорить?

АндрейК, я как бы с вами на тему интернационализма спорить больше не буду. У вас святая вера в догматы коммунистического интернационализма . При полной идеализации этих догм. Хорошие стороны вижу, плохих нет  - ибо это грехъ.
Давайте обсудим объединение всех и вся на почве РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Чтобы там Сурков не придумывал, но для одних народов РФ это будет естественный процесс, для других насильственый процесс , как историческая необходимость. Нельзя скрестить ужа и ежа. Волну национальных протестов проще подавить на периферии, чем загнобить государство образующую этническую группу. Почему Кремль делал все наоборот последние 20 лет. Объяснить довольно просто. Консолидация и патриотизм были не нужны.Они ведут минимум к национализации, или по максимому к пересмотру итогов прихватизации и ограбления России. Единая НАЦИЯ тоже - чуждая теория для этно либерастов и толерастов. Политический аспект такого поведения тоже легко объянить. Главная цель у политиков удержать власть. Госудаственные интересы они будут соблюдать только  в том объеме , пока это может угрожать их личной безопасности и способствовать удержанию власти.
Вопрос как вы представляете себе решение национального вопроса и консолидации нации в современнвх условиях в Российской Федерации? Если произошла спайка государства и бизнеса. У них общие интересы получение прибыли. Им и нафиг не нужны эти решения.Им нужен квасной патриотизм у народа, но не больше. На трибунах покричать "РОССИЯ!" и флагами помахать. Все остальные формы проявления национального самосознания - почти вне закона. Но упор в основном сделан на супрессию (подавление) РУССКОГО ВЕЛИКОДЕРЖАВНОГО НАЦИОНАЛИЗМА. Эх это древние традиции на РУСИ. Даже не гнида картавый "немецкий шпион" Ульянов был зачинателем этих традиций со своей подлой  статьей "о Русском Великодержавном шовинизме", "Национальной гордости Великоросов". И до него гнобили . В Российской Империи сложились сурогатные потребительские отношения к русскому народу , как к рабам, холопам, смердам. Аристократия и попы любили порассуждать о народе , о его доле, при этом доили и эксплуатировали этот народ нещадно...Народ был  нужен только в качестве холопов и воинов. В традициях Российской Империи было гнобить своих , и потворствовать инородному. Тут вам и не желание изъясняться на русском языке. Аристократы все больше по хранцузски предпочитали.Гувернеров из Хранций и Мелкобританий выписывали для своих отпрысков. Направляли на обучение в Европу. Английские сады разводили.До Михайло Ломоносова вообще было засилие иносранцев в науке в РИ. Историю нашей страны  писал Миллер. Так что паскудства и предательства национальных интересов было очень много, и на протяжении многих веков на Руси. Имеем очень печальные традиции ИДОЛОПОКЛОННИЧЕСТВА ПЕРЕД ЗАПАДОМ. Да и многие цари на Руси инородцами были. Элита всегда защищала свой класс и свою культуру.Только ли при Бироне сливали русское ГОСУДАРСТВО? Заметьте слово "БЫДЛО" имеет польское происхождение и уходит в исторической этимологии к нашествию поляков на Русь и смутному времени.
В СССР при показном интернационализме, казарменном строе и тоталитарной идеологии декларировалось равноправие всех наций и народностей на территории страны. Однако были нации с преференциями.При Троцком(Бронштейне) - евреи. При Джугашвили  -это некогда нищая Хрузия. Далее при следующих "политиках-вождях" - Приебалтика как "витрина социализма", ну и весь Кавказ чтобы не возбухали.
Всегда все решали за счет государство образующего этноса в пользу других нацменов. С чего вдруг должны векторы в национальной политике поменяться?Сейчас позолотили Чечню. Сделали ошибку Сурков с Хлопониным по насильсвенному расселению вайнахов по Российским регионам. Сейчас исправлять будут.
Но вопрос не в этом. В Европе сейчас будет господствовать национализм. Чтобы это веяние не пришло в Россию с Запада , надо закрываться, закукливаться. А это превед либерастам - толерастам и вообще комерции и наживе. Так что закрываться не будут. Если усилится национал сепаратизм в Европе, они легко экспортируют его нам. Что при этом будут Абрамовичи и другие магнаты делать? Думаю в Ландон свалят. Что будет делать Кремль? Риторический вопрос. А вот я не уверен,  что спасать будут, себя любимых  или ГОСУДАРСТВО, ДЕРЖАВУ?

За всю историю было только два лидера которые серьезно противостояли идеологии Запада и отстаивали национальные интересы РУСИ - Иван Грозный и И.Сталин.
Назревает историческая необходимость прихода национально ориентированного лидера патриота РОССИИ.
Голднахеры конечно будут сопротивляться, но не примут их не мусульмане не православные. А кришнеитам и буддистам  все побарабану.

Ложный мир лучше межэтнической ссоры?

Не прошло и полгода, как и до самых тупых дошло, что поощрение кавказоидов - это целенаправленная политика кремля, имеющая цель развал России.
Несомневаюсь, провозглашение независимости Ставрополья станет первым выстрелом новой межнациональной гражданской войны в нашей стране. Если случится, то это будет "правый поворот" русской истории с выносом политики интернационализма вперед ногами. И первая гражданская попытка русских отстоять своё святое право на равные права и ответственность с другими народами России.

Залпы слышны со всех сторон. Бабах!!! ----->>>  Спецоперация в Белгороде: Силовики ворвались на пятничную молитву и увезли всех в ОВД без объяснения причин

Цитата: AndreyK
Небольшой вопрос, а кого из лидеров, на данный момент уничтожили физически? И кто?

Вы знаете я не верю в случайные падения самолётов,вертолётов,столкновения машин,самоубийства и прочие трагические  обстоятельства,которые происходят с весомыми ,авторитетными людьми,а потому могу предположить,что их смерти были не случайны:Св.Фёдоров,А.Боровик,М.Евдокимов,А.Лебедь,Л.Рохлин,Г,Трошев,В,Шаманов(выжил) ,список можно продолжить,Кому это выгодно ...
Отмечу ,пострадали все генералы герои чеченских войн,знавшие реальное состояние дел и имевшие высшее доверие личного состава ВС.,а это сила.

Цитата: AndreyK

Но если что и подстроено, то слишком разные люди, слишком разной направленности, что бы это было из одного места задумано.

Согласен,разные,но это не выглядит,как" лебедь,рак и щука" они все работали в одном направлении,вспомним Д.Д.Васильева,К.П.Петрова светлая им память,не верю что здоровые ,не болеющие люди скоропостижно скончались,сейчас Ройзмана прессуют,дерьмо льют по всем каналам.,надо же суркова обидели.,но не в этом дело они могут повлиять на курс,раскачать массы ,а народ должен быть покорным и быдловатым,мультикультурится изо всех сих и уважать ЛКН,поскольку это линия нынешних пользователей страны.,а народ то не хочет.

Был все выходные в Таллине,Заповедник,кругом европеоиды с голубыми глазами,других... на грани погрешности,в очередной раз ощутил,что это нынешнее руководство тащит нас в пропасть,.с их национальной политикой,строят Вавилон-бардак по ихнему.

В Махачкале полиция избила 500 участников митинга против коррупции

Махачкала, Октябрь 04 (Новый Регион, Ольга Панфилова) – В Махачкале санкционированный митинг против коррупции, в котором приняли участие около 500 человек, накануне завершился массовым побоищем. Силу против мирных демонстрантов применили вооруженные полицейские в масках. Правоохранители разогнали участников митинга во время визита в столицу Дагестана главы МВД Рашида Нургалиева.

Пытаясь не пропустить демонстрантов на площадь возле Дома правительства, куда должен был прибыть министр внутренних дел, полицейские скрутили и избили дубинками несколько десятков человек. Людей оттесняли от площади до тех пор, пока министр не зашел в здание МВД Дагестана.

Сообщается, что 40 участников митинга были доставлены в отделение полиции для дачи объяснений.

Отметим, что Нургалиев прибыл в понедельник в Махачкалу для проведения оперативного совещания с главой республики, поводом для которого стала активизация боевиков в республике. В последнее время в Дагестане заметно участились теракты против силовиков и чиновников. Местные власти заявляют, что держат обстановку под контролем. Однако число нападений на представителей власти не уменьшается.

По словам участника протестной акции, «в конце митинга люди в масках в грубой форме потребовали уйти с площади, а потом, применив силу, нас стали разгонять».

«Тех, кто пытался сопротивляться, били и заталкивали в полицейские авто», – отметил свидетель произошедшего.

Полицейские не отрицают, что к демонстрантам пришлось применить силу, сообщает издание Life News. По их версии, мера была вынужденной – местные жители попытались прорвать оцепление.

В пресс-службе МВД по Дагестану заявили, что за нарушение общественного порядка во время митинга были задержаны и доставлены в отделение полиции 28 человек. «Это были участники групп, примкнувших к антикоррупционному митингу, – уверяют в министерстве. –. Все они до сих пор находятся в отделении. Сегодня судом будут вынесены решения в отношении данных лиц».
http://www.nr2.ru/incidents/351406.html

И какое может быть "дружно вместе"? Те, кто замалчивает и затирает
подобные сообщения - пособники озверевших дикарей


10 ЛКН и кинотеатр КИРГИЗИЯ в Москве:
Цытирую:
Друзья, хочу рассказать Вам страшную историю, которая произошла со мной этой ночью. Меня, мою подругу и моего друга жестоко избили 10 кавказцев прямо при выходе из кинотеатра Киргизии. Страшное то, что в УВД утверждают, что получить пленку с записью этих страшных событий они не могут. Не могут, не смотря на то, что все это произошло прямо под тремя камерами наблюдений. Помогите. Сделайте что-то. Дядя одного из задержанных кавказцев приехал в УВД и встречается со всеми сотрудниками, в том числе и с начальником УВД. Сотрудники этого отдела говорят, что он отработал 28 лет в милиции. Помогите.

Простите за эмоциональность. Просто трясет. Постараюсь разложить все по полочкам. Вот. Вчера, 05.10.11 приблизительно в 23:45, я со своей подругой и ее молодым человеком выходила из кинотеатра Киргизия в Новогиреево. На выходе из кинотеатра мы сразу подверглись страшному нападению со стороны лиц кавказской национальности. Прямо на ступенях кинотеатра без видимых на то причин они начали выкрикивать издевательские и националистические шутки в наш адрес.

Стараясь не обращать внимание, мы с подругой направились к ее машине, а ее молодой человек к своей (так как мы были на двух машинах). И один из этих молодых людей выкрикнул нам с подругой, что мы русские шлюхи, на что ее молодой человек не сдержался и сказал, чтобы он следил за своим языком. Сразу же все эти "люди" (около десяти человек) набросились на моего друга, повалили и начали бить.

Мой друг, который является сотрудником полиции, пытаясь остановить их начал доставать удостоверение, которое они выхватили из его рук и выбросили в урну. В этот момент он попытался отбежать и вызвать помощь из своего отдела, но нападавшие переключились на нас с подругой. Один из них схватил ее за горло с криком, что сейчас нас убьет. Потом выхватил пистолет и начал кричать, что сейчас мы умрем, но несколько кавказцев, которые были с ним успели выбить пистолет из его рук, в этот момент подбежал Дима (он успел вызвать патруль из своего отдела, так как он сам работает в отделении Новогиреево) и они опять переключились на него.

Я начала кричать, что сейчас приедут полицейские, но кажется, что от этого они стали еще агрессивнее (так же и случилось, когда они впервые увидели Димино удостоверение). Потом несколько из этих людей начали оттаскивать самых агрессивных. И они побежали в сторону стоянки, к своим автомобилям. Дима побежал за ними, чтобы они не успели скрыться, потому что в этом случае дело бы вообще не открыли:

Он догнал одного из них у входа в Новогиреевское метро. Сразу к ним подскочили еще двое из тех, что только что его избивали. Они схватили его за руки и за ноги, крикнули, что он сейчас сдохнет и скинули с парапета в низ головой на ступени:он успел зацепиться за них и упал вместе с одним из них. Как раз в этот момент подбежали полицейские и начали их оттаскивать (они и их спели пару раз ударить:прежде чем на них наручники надели..)а когда уже в наручниках они проходили мимо нас с Лизой (подругой) он улыбаясь нам при всех крикнул, что его не посадят, что он нас запомнил и что нас прирежет и всю нашу семью прирежет.
Это меньшее, что он нам крикнул, так как пока он еще у кинотеатра на нас нападал, он кричал, что мы русские шлюхи, что он нас убьет, что мы русские здесь никто и что все мы умрем.(и все матом и кричал так, что в ушах звенело:глаза у него просто как у дикаря какого-то:красные..злые..). И без перерыва кричал, что нас убьет:и всю нашу семью зарежет. А как только их посадили в машину, их друзья сразу попытались их откупить.

К отделению сразу подъехали толпа кавказцев на каене и гелике и попытались договориться. А задержанные смеялись когда их привезли в отделение кричали что сейчас выдут и улыбаясь, делали пальцы пистолетом и направляя нам в голову изображали выстрел прямо перед сотрудниками. Их поведение стало понятно нам на следующий день, когда дядя одного из низ приехал на дорогой машине с водителем и начал, общаясь с сотрудниками, рассказывать о своих больших связях в органах и о большом опыте (28 лет) работы в МВД. Среди сотрудников по всему отделению пополз слух, что кавказцев сейчас отпустят, а дело замнут. Дядя и вправду оказался крутой.

Люди помогите нам, чтобы не замяли это дело. Журналисты и блоггеры не проходите мимо. Пожалуйста, помогите нам, а то уже руки опускаются от этого беспредела. По всей видимости, начальство полиции планирует замять дело и выпустить преступников. Мы боимся, что они все-таки выполнят свое обещание, по поводу расправы над нами, когда выйдут из УВД.
подробнее: http://ksuyxa.livejournal.com/550.html

Сперва подумал, а это сюда?
Потом понял, сюда, сюда. Ведь всю ветку спор идет о справедливости, и что это такое "русская справедливость".

Суд над дьяволом, или Кое-что о русской справедливости
-----------------------------------------------------------
Недавно мне посчастливилось посмотреть только что снятый фильм “Суд над дьяволом”. Категории "Б", притворяющейся "А". Я, честно скажу, что не стал бы его смотреть, если бы не два факта:

1. Мне интересно, что сейчас думает средний европеец о дьяволе.

2. Дьявола играл сам Малколм МакДауэлл, заводной апельсин.

Фильм оказался потрясающе скучным и примитивным. Впрочем, скука, кажется стала непременным атрибутом якобы "христианской" агитации. Я не про фильм, я про другое.

Сюжет примерно такой.

Молодой юрист, погружённый в депрессию по поводу смерти матери в ДТП, начинает замечать, что с миром что-то не так -- кругом насилие и нефтяные компании. Внезапно он находит выход для гнева -- подаёт в суд на дьявола и требует с него восемь миллиардов долларов компенсации.

Что интересно, дьявол является в суд, дабы ответить на обвинения, и натравливает на истца кучу монстрообразных элитных адвокатов. В конце дьявол разражается обвинительной речью в адрес людей.

Вот именно она-то меня и заинтересовала. А именно одна строчка в ней:

“В Руанде и Ираке - убивают людей. В Гаити - голодают дети. А вы - жертвуете доллар на благотворительность! Вы - сборище неудачников!”

Малколм МакДауэлл в роли Дьявола.

Публика в зале была возмущена. И с этого момента возникло такое чувство, что в конце дьявола осудят. Так и вышло. Странное чувство возникло у меня в этот момент. Я почувствовал себя не включенным в список человечества. Какое-то ощущение превосходства над героями фильма.

Все стало понятным в тот момент, когда я по обыкновению зашел на Тупичок Гоблина и увидел там цитату:

Когда мне удаётся накормить бедных, меня называют святым. Когда я спрашиваю, почему бедные люди голодают, меня называют коммунистом. (с) Элдер Пессоа Камара, бразильский епископ

А ведь и в самом деле: я -- бывший гражданин страны, которая сейчас уничтожена, осуждаема и осмеяна именно за то и потому, что главной целью своего существования назначила прекращение войн и уничтожение голода. Ни одна страна не вбухала столько сил и средств для помощи тем, кого респектабельные благотворители, одной рукой подающие доллар, а другой -- вооружённой -- рукой вырывающие миллионы долларов, миллионы баррелей нефти, пищу, человеческие и трудовые ресурсы и даже органы для трансплантации, между собой называют дикарями и обезьянами. Ни одна страна с таким напряжением сил, с таким остервенением, отказывая часто себе, не строила в других странах школы, больницы, институты и заводы, не делилась ценнейшими специалистами. Где ещё какая страна порождала в товарных количествах людей, мечтающих “землю в Гренаде крестьянам отдать”?

Глупость? Возможно. Глупо быть идеалистом в одном помещении с жуликами, убийцами и ворами. Однако мне приятен уже тот факт, что хоть в этом обвинении, дьявол в нас не попал.

Наш, русский "коммунизм" -- это не вопрос “почему люди голодают?” Гораздо ближе к нашему коммунизму честный ответ на этот вопрос. Но и это ещё не он.

Наш коммунизм -- это отсутствие смирения с этим честным ответом.

Это твёрдая убеждённость в том, что не может быть и считать себя хорошим человек, которого устраивает то, что кто-то голодает и кто-то гибнет. Хоть где. Хоть в жопе мира.

Потому что если он хоть теоретически может придумать такой порядок вещей, чтобы этого не было, -- он обязан думать. Если он может изменить -- должен менять. Человек не имеет права соглашаться со Злом хоть в чем-то. Человек не может отдавать человека в жертву злу, собственному комфорту, достатку, сытости. Лучше не доесть, лучше хрущёвка вместо коттеджа -- только бы не быть хищником-людоедом.

Лишь бы не превратиться в «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить».

Именно поэтому коммунизм мог укорениться только в нашей стране. Только в стране с русской литературой, только в стране в русским православием, только в стране с русской мощью, способной влиять на ход мировой истории. Только в такой стране могла состояться попытка совершить этот подвиг совести.

И поэтому, когда они всё метят и метят в обрушенный коммунизм, всё проклинают и проклинают “рабский русский менталитет”, “азиатчину”, Петра, Грозного, Невского и далее по списку вплоть до Владимира -- за его принятие всё того же православия]. -- я прекрасно понимаю, что всё это только условности.

Совести они боятся. Русской совести -- деятельной, как англо-саксонская предприимчивость.

Потому что если европейцы могут построить флот, чтобы приплыть в далёкие страны, подавить там сопротивление, продать опиум, вывезти рабов, пряности и золото, то сумасшедшие русские могут построить флот, чтобы приплыть туда же, построить школы и больницы, электростанции, отдать крестьянам землю в Гренаде.

И от каждого их бранного слова, брошенного в нашу культуру и историю, так и несёт потненьким страхом того, что с такой огромной совестью -- если мы её себе снова отрастим -- бесполезно договариваться.

И они правы.

Бесполезно.
------------------------------------------------------------------------------

Мощи Будды привезли в Элисту навсегда


В столицу Калмыкии Элисту в пятницу, 18 ноября, из Шри-Ланки прибыли на вечное хранение мощи Будды Шакьямуни. Об этом "Интерфаксу" сообщил бывший глава Калмыкии Кирсан Илюмжинов.

Илюмжинов пообещал передать мощи в центральный буддийский храм (хурул) Элисты "Золотая обитель Будды Шакьямуни". Он подчеркнул, что Калмыкия станет единственным местом в Европе, где будут храниться мощи Будды.

Как сообщает портал "Буддизм в Калмыкии", мощи в республику привез посол Шри-Ланки в России Удаянга Виратунга с делегацией монахов. Решение передать мощи в Элисту, как сообщил монах Палеканде Ратанасара Маха Теро, было принято еще в 1990-е годы, когда деятельность Илюмжинова по развитию буддизма в Калмыкии и России стала заметна во всем мире. Окончательную договоренность о том, что буддийскую святыню привезут в Калмыкию, Илюмжинов достиг весной 2011 года во время визита в храм Священного Зуба Будды в ходе своей поездки в Шри-Ланку.

Мощи будут переданы в дар лично Илюмжинову, поскольку по традиции буддийской Сангхи Шри-Ланки мощи могут быть переданы только конкретному человеку и только по решению буддийской патриархии республики.

Палеканде Ратанасара также сообщил, что в следующем году Калмыкии планируется передать росток священного дерева Джая Шри Маха Бодхи, взращенного, согласно легенде, из отростка дерева, под которым на Будду снизошло озарение.

Торжественное открытие выставки священных реликвий состоится 19 ноября в "Золотой обители Будды Шакьямуни". Затем святыни отправят в небольшое турне по всей Калмыкии.

Останки Будды - "шарира", то есть то, что остается после сожжения человеческого тела - почитаются в буддизме как истинное тело вечного Будды. Существует поверье, что если человек увидит их, то следующие три года его жизни будут счастливыми.

Всего в Калмыкии действует 27 буддийских храмов и монастырей, а сам Илюмжинов был главным сторонником приезда далай-ламы в Россию.

http://lenta.ru/news/2011/11/18/buddha/

Из
Послание Президента Федеральному Собранию

Цитата
Второе. В Государственную Думу будет внесён пакет законопроектов о децентрализации. Его реализация позволит провести серьёзное перераспределение властных полномочий и бюджетных ресурсов в пользу регионов и муниципалитетов. Я это обещал сделать, я это сделаю. Пора на деле приблизить к людям исполнение важнейших для них функций государства. Мы будем делать это, естественно, поэтапно, в течение нескольких лет в рамках следующего политического цикла.

Будут значительно расширены источники доходов региональных и местных бюджетов, в том числе собственные. Их объёмы мы, конечно, ещё дополнительно обсудим, но считаю, что они могут составить до 1 триллиона рублей. Это должно создать условия для успешного развития территорий, для более качественного исполнения обязанностей государства перед гражданами. В частности, будут постепенно отменяться федеральные льготы по региональным и местным налогам. Сроки должны быть дополнительно проработаны Правительством. В ряде регионов начнётся взимание налога на недвижимость взамен имущественных налогов. Кроме того, регионам и муниципалитетам должны быть представлены существенно более широкие права по распоряжению бюджетными ресурсами, которые поступают с федерального уровня. Излишнее регламентирование, мешающее самостоятельной работе на местах, будет устранено, а система финансовой поддержки региональных бюджетов будет в полной мере стимулировать расширение собственной доходной базы регионов.

Наконец, главы регионов получат право ставить вопросы делегирования значительного числа публичных полномочий с федерального на региональный уровень, если они будут к этому готовы, конечно. При этом часть полномочий может быть дополнительно передана всем регионам в силу федерального закона, прежде всего тех, которые прямо влияют на инвестиционный климат и социально-экономическое развитие территорий. Одновременно следует серьёзно укрепить материальную базу муниципалитетов, местного самоуправления как самого близкого к людям института власти. Муниципалитеты должны получить солидную и прогнозируемую финансовую основу для своей деятельности.

Будут и другие перемены, которые мы обсудим в ближайшие месяцы. И, безусловно, процесс децентрализации власти будет сопровождаться усилением политической ответственности руководителей регионов и муниципалитетов за конечные результаты их работы по развитию территорий, по повышению качества оказываемых людям услуг.

Там где местная власть дебилы или чинуши, что в принципе одно и тоже, там
Суды Линча провоцируете вы сами. И никакой Цукерберг тут ни при чем (Известия)
Писатель и журналист Игорь Мальцев — о том, почему Брянск рискует превратиться в «проклятое место»
--------------------------------------------------------------------------------------
Я не хочу сказать, что Брянск — какое-то проклятое место — смог же из него мой прапрадед Сергей Иванович Мальцов когда-то сделать «Русскую Америку». Пока царским чиновникам это не показалось слишком круто. И они совершили рейдерский захват. Потому что считали, что чиновникам все позволено. В 1917-м они узнали — кому и чего.

Но последнее время — где тонко, там и рвется — Брянск как зеркало русской провинции (как видит ее московский сноб) преподносит и преподносит.

Сначала в октябре 20-летняя сотрудница банка, любящая сниматься полуобнаженной для интернета, убила своим Volkswagen трехлетнюю девочку на пешеходном переходе. Убила, и убила — у нас же принято покупать машины тёлкам, которые не соображают за рулем вовсе, а потом такая — «Зая, я убила мента». С Ирины Добржанской за одного калеку и один труп взяли подписку, а потом и вовсе спрятали ее типа в психушке. И не зря. Потому что люди, которых уже все достало, еще в день трагедии стали подтягиваться к злополучному кровавому пешеходному переходу с целью не дать виновнице скрыться. А может, просто, чтобы повесить ее на суку, как это бывало в доброй старой Европе или в недоброй юной Америке. Ну не повесили, зато интернет-сообщество Брянска стало отслеживать, как обстоят дела с расследованием и неотвратимостью наказания. Но пока движение «Мобилизация», которое на себя взяло эту ношу, постит довольно примитивную инфу про кандидата Прохорова, никто толком не знает, что именно происходит.

Семья девушки-убийцы ушла в глухую несознанку — не отвечает на телефон, по которому им сообщают угрозы, не открывает двери... и вообще. Никто не отвечает на запрос гражданского общества Брянска.

Вообще-то гражданское общество никогда и нигде не было розовым и пушистым. Гражданское общество со времен образования собственно городов — это толпа, которая готова расправиться с тем, кто, по ее мнению, поступает неправильно. Извалять в перьях и на шесту прокатить до помойки. Сжечь дом ведьмы. Повесить педофила. Это гражданское общество в отличие от селян — завсегда. Судебная система, какой мы ее хотели бы знать, — это собственно развитие требований и практики гражданского общества посадить воровку на кол и отрубить ей руки. И когда судебная система систематически отказывается выполнять свои функции, горожане возвращаются к самым примитивным средневековым способам совершения правосудия. А ведь она — система — отказывается и отказывается. Хоть мочись ей в глаза. Одного убийцу нельзя трогать,  потому что он был с мигалкой. Другого нельзя — потому что он был с ксивой. Третьего нельзя трогать, потому что он прокурор. Четвертого нельзя — потому что он кореш прокурора. Пятого — потому что он — секретарша кореша прокурора. А вот эта — дочка местного криминального авторитета. А вот эта — любовница депутата. И народ начинает звереть. Вы что, еще не поняли, что скоро на месте ДТП из машин с мигалками вас будут выцарапывать, как фашистов из танков? Нет? Надеетесь на то, что в Москве под 300 тыс. личного состава полиции? И они уберегут вас от средневековой расправы?

В малых городах это не пройдет. Там местные менты не сунутся в толпу вроде той, которая собралась у перехода, чтобы не дать уйти от ответственности убийце ребенка. Им же потом будут в глаза плевать — как плевали польским во времена «Солидарности».

И тут снова Брянск — и снова погибший ребенок — на этот раз из-за промоины под дорожным покрытием. Случай, от которого у нормального человека внутри сжимается в ужасе все, что может сжаться. Но местный губер озабочен только одним — «не надо раскачивать лодку, не надо нагнетать, и вообще во всем виноват климат». Жалкий лепет в стиле позднего Горби «не надо подбрасывать» — фирменный стиль губернаторов-миллионеров. И он вызывает еще большую ярость населения. А сегодня ярость, она быстро канализуется. И дело даже не в Twitter и не в Facebook, который по примеру ваших иранских коллег можно объявить греховным соблазном. Ну выключите вы Twitter. Тогда давайте уже выключим и телефоны мобильные — по ним еще быстрее собирать людей в толпу. Верните разрешение на ношение сотового телефона — которое отменил именно Путин, когда пришел к власти. Организуйте специнтернет только для работников со спецдопуском. Заглушите FM, AM и MW. Отберите уоки-токи. Изымите джипы 4х4 на всякий случай, чтобы не уехали в лес.

Чтобы средневековые суды Линча проходили уже абсолютно в средневековой атмосфере тьмы, невежества, поощряемого Эрнст-ТВ, и религиозного мракобесия. Потому что суды Линча провоцируете вы сами. И никакой Цукерберг тут ни при чем.
-----------------------------------------------------------------------

Статья Владимира Путин. Россия: национальный вопрос
"Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром
самое то для этой ветки, и её стоит перепостить целиком.
------------------------------------------------------------------------------------
Для России – с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчет в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие.
Мы видим, что происходит в мире, какие здесь копятся серьезнейшие риски. Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают государства и разделяют общества.
Колоссальные миграционные потоки – а есть все основания полагать, что они будут усиливаться, – уже называют новым «великим переселением народов», способным изменить привычный уклад и облик целых континентов. Миллионы людей в поисках лучшей жизни покидают регионы, страдающие от голода и хронических конфликтов, бедности и социальной неустроенности.
С «обострением национального вопроса» вплотную столкнулись самые развитые и благополучные страны, которые прежде гордились своей толерантностью. А сегодня – друг за другом объявляют о провале попыток интегрировать в общество инокультурный элемент, обеспечить неконфликтное, гармоничное взаимодействие различных культур, религий, этнических групп
«Плавильный котел» ассимиляции барахлит и чадит – и не способен «переварить» все возрастающий масштабный миграционный поток. Отражением этого в политике стал «мультикультурализм», отрицающий интеграцию через ассимиляцию. Он возводит в абсолют «право меньшинства на отличие» и при этом недостаточно уравновешивает это право – гражданскими, поведенческими и культурными обязанностями по отношению к коренному населению и обществу в целом.
Во многих странах складываются замкнутые национально-религиозные общины, которые не только ассимилироваться, но даже и адаптироваться отказываются. Известны кварталы и целые города, где уже поколения приезжих живут на социальные пособия и не говорят на языке страны пребывания. Ответная реакция на такую модель поведения – рост ксенофобии среди местного коренного населения, попытка жестко защитить свои интересы, рабочие места, социальные блага – от «чужеродных конкурентов». Люди шокированы агрессивным давлением на свои традиции, привычный жизненный уклад и всерьез опасаются угрозы утратить национально-государственную идентичность.
Вполне респектабельные европейские политики начинают говорить о провале «мультикультурного проекта». Чтобы сохранить свои позиции, эксплуатируют «национальную карту» – переходят на поле тех, кого ранее сами считали маргиналами и радикалами. Крайние силы, в свою очередь, резко набирают вес, всерьез претендуя на государственную власть. По сути, предлагается вести речь о принуждении к ассимиляции – на фоне «закрытости» и резкого ужесточения миграционных режимов. Носители другой культуры должны либо «раствориться в большинстве», либо остаться обособленным национальным меньшинством – пусть даже обеспеченным разнообразными правами и гарантиями. А фактически – оказаться отлученным от возможности успешной карьеры. Прямо скажу – от гражданина, поставленного в такие условия, трудно ожидать лояльности по отношению к своей стране.
За «провалом мультикультурного проекта» стоит кризис самой модели «национального государства» – государства, исторически строившегося исключительно на основе этнической идентичности. И это – серьезный вызов, с которым придется столкнуться и Европе, и многим другим регионам мир

Россия как «историческое государство»
При всей внешней схожести ситуация у нас – принципиально иная. Наши национальные и миграционные проблемы напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, исторически – большой России, сложившейся в своей основе еще в XVIII веке. С неизбежно последовавшей за этим деградацией государственных, социальных и экономических институтов. С громадным разрывом в развитии на постсоветском пространстве.
Продекларировав 20 лет назад суверенитет, тогдашние депутаты РСФСР в запале борьбы с «союзным центром» запустили процесс строительства «национальных государств», причем даже внутри самой Российской Федерации. «Союзный центр», в свою очередь, пытаясь давить на оппонентов, начал вести закулисную игру с российскими автономиями, обещая им повышение «национально-государственного статуса». Сейчас участники этих процессов перекладывают вину друг на друга. Но очевидно одно – их действия в равной степени и неизбежно вели к развалу и сепаратизму. И у них не нашлось ни мужества, ни ответственности, ни политической воли – чтобы последовательно и настойчиво отстаивать территориальную целостность Родины.
То, в чем, возможно, не отдавали себе отчет инициаторы «затей с суверенитетами», – все остальные, в том числе и за рубежами нашего государства, – поняли очень четко и быстро. И последствия не заставили себя ждать.
С распадом страны мы оказались на грани, а в отдельных известных регионах – и за гранью гражданской войны, причем именно на этнической почве. Огромным напряжением сил, большими жертвами эти очаги нам удалось погасить. Но это, конечно, не означает, что проблема снята.
Однако даже в тот момент, когда государство как институт критически ослабело, Россия не исчезла. Произошло то, о чем Василий Ключевский говорил применительно к первой русской Смуте: «Когда надломились политические скрепы общественного порядка, страна была спасена нравственной волей народа».
И, кстати, наш праздник 4 ноября – День народного единства, который некоторые поверхностно называют «днем победы над поляками», на самом деле – это «день победы над собой», над внутренней враждой и распрями, когда сословия, народности осознали себя единой общностью – одним народом. Мы по праву можем считать этот праздник днем рождения нашей гражданской нации.
Историческая Россия – не этническое государство и не американский «плавильный котел», где, в общем-то, все так или иначе – мигранты. Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шел процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. Сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов. Достаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы…
В одном из самых ранних русских философско-религиозных трудов «Слово о законе и благодати» отвергается сама теория «избранного народа» и проповедуется идея равенства перед Богом. А в «Повести временных лет» так описан многонациональный характер древнерусского государства: «Вот только кто по-славянски говорит на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане… А вот другие народы: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, корсь, нарова, ливы – эти говорят на своих языках…»
Именно об этом особом характере русской государственности писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».
Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации – русский народ, русская культура. Вот как раз этот стержень разного рода провокаторы и наши противники всеми силами будут пытаться вырвать из России – под насквозь фальшивые разговоры о праве русских на самоопределение, о «расовой чистоте», о необходимости «завершить дело 1991 года и окончательно разрушить империю, сидящую на шее у русского народа». Чтобы в конечном счете – заставить людей своими руками уничтожать собственную Родину.
Глубоко убежден, попытки проповедовать идеи построения русского «национального», моноэтнического государства противоречат всей нашей тысячелетней истории. Более того, это кратчайший путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле.
Когда начинают кричать: «Хватит кормить Кавказ», – ждите, завтра неизбежно последует призыв: «Хватит кормить Сибирь, Дальний Восток, Урал, Поволжье, Подмосковье…». Именно по таким рецептам действовали те, кто привел к распаду Советский Союз. Что касается пресловутого национального самоопределения, которым, борясь за власть и геополитические дивиденды, не раз спекулировали политики самых разных направлений – от Владимира Ленина до Вудро Вильсона, – то русский народ давно самоопределился. Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. И этот выбор русский народ подтверждал раз за разом – и не на плебисцитах и референдумах, а кровью. Всей своей тысячелетней историей

Единый культурный код

Российский опыт государственного развития уникален. Мы многонациональное общество, но мы единый народ. Это делает нашу страну сложной и многомерной. Дает колоссальные возможности для развития во многих областях. Однако, если многонациональное общество поражают бациллы национализма, оно теряет силу и прочность. И мы должны понимать, какие далеко идущие последствия может вызвать попустительство попыткам разжечь национальную вражду и ненависть к людям иной культуры и иной веры.
Гражданский мир и межнациональное согласие – это не один раз созданная и на века застывшая картина. Напротив, это постоянная динамика, диалог. Это – кропотливая работа государства и общества, требующая очень тонких решений, взвешенной и мудрой политики, способной обеспечить «единство в многообразии». Необходимо не только соблюдение взаимных обязательств, но и нахождение общих для всех ценностей. Нельзя насильно заставить быть вместе. И нельзя заставить жить вместе по расчету, на основе взвешивания выгод и затрат. Такие «расчеты» работают до момента кризиса. А в момент кризиса начинают действовать в обратном направлении.
Уверенность, что мы можем обеспечить гармоничное развитие поликультурной общности, опирается на нашу культуру, историю, тип идентичности.
Можно вспомнить, что многие граждане СССР, оказавшиеся за рубежом, называли себя русскими. Причем сами считали себя таковыми независимо от этнической принадлежности. Интересен и тот факт, что этнические русские нигде и никогда, ни в какой эмиграции не составляли устойчивых национальных диаспор, хотя и численно, и качественно были представлены весьма значительно. Потому что в нашей идентичности – другой культурный код.
Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой–чужой» определяется общей культурой и общими ценностями.
Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь.
Огромная роль здесь принадлежит образованию. Выбор образовательной программы, многообразие образования – наше несомненное достижение. Но вариативность должна опираться на незыблемые ценности, базовые знания и представления о мире. Гражданская задача образования, системы просвещения – дать каждому тот абсолютно обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа. И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история – естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур.
В некоторых ведущих американских университетах в 20-е годы прошлого века сложилось движение за изучение западного культурного канона. Каждый уважающий себя студент должен был прочитать 100 книг по специально сформированному списку. В некоторых университетах США эта традиция сохранилась и сегодня. Наша нация всегда была читающей нацией. Давайте проведем опрос наших культурных авторитетов и сформируем список 100 книг, которые должен будет прочитать каждый выпускник российской школы. Не вызубрить в школе, а именно самостоятельно прочитать. И давайте сделаем выпускным экзаменом сочинение на темы прочитанного. Или по крайней мере дадим молодым людям возможность проявить свои знания и свое мировоззрение на олимпиадах и конкурсах.
Соответствующие требования должна задавать и государственная политика в области культуры. Имеются в виду такие инструменты, как телевидение, кино, Интернет, массовая культура в целом, которые формируют общественное сознание, задают поведенческие образцы и нормы.
Вспомним, как американцы с помощью Голливуда формировали сознание нескольких поколений. Причем внедряя не худшие – и с точки зрения национальных интересов, и с точки зрения общественной морали – ценности. Здесь есть чему поучиться.
Подчеркну: никто не покушается на свободу творчества – не о цензуре речь, не о «казенной идеологии», а о том, что государство обязано и имеет право и свои усилия, и свои ресурсы направлять на решение осознанных социальных, общественных задач. В том числе и на формирование мировоззрения, скрепляющего нацию.
В нашей стране, где у многих в головах еще не закончилась гражданская война, где прошлое крайне политизировано и «раздергано» на идеологические цитаты (часто понимаемые разными людьми с точностью до противоположного), необходима тонкая культурная терапия. Культурная политика, которая на всех уровнях – от школьных пособий до исторической документалистики – формировала бы такое понимание единства исторического процесса, в котором представитель каждого этноса, так же как и потомок «красного комиссара» или «белого офицера», видел бы свое место. Ощущал бы себя наследником «одной для всех» – противоречивой, трагической, но великой истории России
Нам необходима стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме. Любой человек, живущий в нашей стране, не должен забывать о своей вере и этнической принадлежности. Но он должен прежде всего быть гражданином России и гордиться этим. Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности.
Считаю, что в системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов. Сейчас эти проблемы находятся в ведении Министерства регионального развития и за ворохом текущих задач вытесняются на второй, а то и третий план, и такую ситуацию надо исправить.
Это не должно быть стандартное ведомство. Скорее речь должна идти о коллегиальном органе, который взаимодействует непосредственно с президентом страны, с руководством правительства и имеет определенные властные полномочия. Национальная политика не может писаться и реализовываться исключительно в кабинетах чиновников. В ее обсуждении и формировании должны непосредственно участвовать национальные, общественные объединения.
И, конечно, мы рассчитываем на активное участие в таком диалоге традиционных религий России. В основе православия, ислама, буддизма, иудаизма – при всех различиях и особенностях – лежат базовые, общие моральные, нравственные, духовные ценности: милосердие, взаимопомощь, правда, справедливость, уважение к старшим, идеалы семьи и труда. Эти ценностные ориентиры невозможно чем-либо заменить, и их нам надо укреплять.
Убежден, государство, общество должны приветствовать и поддерживать работу традиционных религий России в системе образования и просвещения, в социальной сфере, в Вооруженных силах. При этом должен быть, безусловно, сохранен светский характер нашего государства
......
(продолжение в следующем посте)
--------------------------------------------------------------------------

По рекомендации Модератора ветки "Беларусь: проблема геополитического выбора - 2" переношу на эту ветку посты, написанные о кавказском регионе РФ. Посты выполнили свою задачу на белорусской ветке и возможно пригодятся на этой, а если нет, то снесу их сам или это сделает Модератор.
С уважением tot to.

"Производственный потенциал преимущественно представлен производством нефтепродуктов (29 процентов в структуре выручки обрабатывающей и добывающей промышленности), а также пищевой и химической промышленностью, машиностроением, металлургической промышленностью и производством стройматериалов. На добычу полезных ископаемых приходится 6 процентов в структуре выручки обрабатывающей и добывающей промышленности.
Нефтепереработка в Северо-Кавказском федеральном округе представлена нефтеперерабатывающими заводами в Республике Дагестан и Республике Ингушетия.
На территории Северо-Кавказского федерального округа расположены источники руд цветных, благородных и редких металлов (медь, вольфрам, молибден, свинец, цинк, кобальт, золото, серебро, платиноиды, рений и другие). В этом федеральном округе расположены такие предприятия цветной металлургии, как Тырныаузский вольфрамо-молибденовый комбинат (Кабардино-Балкарская Республика), гидрометаллургический завод "Гидрометаллург" (г. Нальчик) и завод "Электроцинк" (г. Владикавказ).
Важное значение для экономики Северо-Кавказского федерального округа имеет восстановление производства по добыче руды и выпуску вольфрамовых и молибденовых концентратов на Тырныаузском вольфрамо-молибденовом комбинате в связи с прогнозируемым повышением спроса к 2020 году на прокат из легированных сталей - инструментальных, подшипниковых и нержавеющих.
Источниками драгоценных металлов являются золото-серебряное месторождение Радужное Безенгийского рудного поля и другие перспективные площади в междуречье Чегем-Урух, Малка-Маштинское рудное поле, россыпи по долинам рек (в основном по р. Малка и ее притокам), отвалы Тырныаузского вольфрамо-молибденового комбината, песчано-гравийные карьеры.
В Северо-Кавказском федеральном округе расположен ряд предприятий, обладающих достаточным потенциалом для обеспечения нужд судостроительной промышленности в комплектующих изделиях, - открытое акционерное общество "Каспийский завод точной механики", г. Каспийск (Республика Дагестан), открытое акционерное общество "Нептун", г. Ставрополь (Ставропольский край), и открытое акционерное общество "Завод "Дагдизель" (Республика Дагестан).
Реализация продукции, выпускаемой химической промышленностью, обеспечивает около 14 процентов выручки обрабатывающей промышленности Северо-Кавказского федерального округа, при этом основной вклад в производство химической продукции вносит Ставропольский край. Более 70 процентов производства в отрасли приходится на удобрения, 14 процентов - на синтетические смолы, 5 процентов - на фармацевтические препараты.