Цитата: кост от 19.02.2019 20:56:04К сожалению с Кипрской Церковью не всё так оптимистично.
Опубликован текст коммюнике Синода Кипрской Церкви по украинскому вопросу
Вот пункт 1
А вот что они о нас говорят, мы прекратили поминать Варфоломея.
В комментариях по ссылке можно прочитать разъяснения знающих людей
Камрад, посмотрел я комментарии знающих людей. С точки зрения канонов они правы, с точки зрения реальности - оторваны от жизни.
1) Христианство в Римской империи изначально развивалось как греческое и латинское. Все остальные выродились в собственные течения.
2) В 19 веке Православный Мир состоял из РПЦ и греческих Церквей. Например Молдавия и Валахия с начала 18 века управлялась греками-фанариотами. Все богослужение было переведено на греческий. Появление всех независимых от греков церквей напрямую связано с деятельностью РИ и РПЦ. И греки это помнят.
3) Панэлинизм никуда не делся. Он имеет крепкий этнический фундамент в отличии от панславизма или пантюркизма. Подкреплен великим имперским прошлым и искренней верой в то, что православие - это греческая религия, следовательно греки должны решать что канонично, а что нет и управлять остальными. И Константинопольский патриарх - это единственный инструмент прошлого, который позволяет не впасть в естественную зависимость РПЦ, а продолжать строить из себя "Царя Горы" в Православном Мире.
4) В конце 80-х Патриарх Иерусалимский Диодор пошел против экуменизма. Он стал центром антиэкуменических сил православного мира, вокруг которого начали собираться противники экуменической деятельности Варфоломея. Тогда "патриарх" Константинопольский Варфоломей устроил над ним судилище.
В 1993 году он с
озвал "разбоничий" Собор на котором сам председательствовал,
присутствовали Александрийский патриарх Парфений, Элладский архиепископ Серафим, большое число епископов Константинопольской Патриархии (среди них Иаков Американский и Стилиан Австралийский),
представители Кипрской Церкви и греческой диаспоры со всего мира.
Т.е. это чисто греческий съезд, на котором судили грека. Сам Диодор на суд явиться отказался, заявив, что, в соответствии со священными канонами,
патриарха Поместной Церкви может судить лишь Вселенский Собор.
ЦитатаПатриарх Диодор был осужден по многим пунктам, среди которых: вмешательство в дела не своей юрисдикции, «фракционистская деятельность», заговор против Константинопольской Патриархии и евхаристическое общение с «раскольниками и еретиками». Собор принял решение лишить патриарха Диодора и двух его архиепископов сана: «Великий собор, имея целью защитить единство и мир в Церкви, а также восстановить авторитет святых канонов, которые были богохульно нарушены, единодушно решил временно отстранить от занимаемых должностей патриарха Диодора Иерусалимского, а также ближайших к нему архиепископов Тимофея Лиддского и Исихия Капитолийского, которые, не раскаявшись, продолжают соблазнять и разделять греческий народ и внутри самой Греции, и за ее пределами».
«Ради милости и человеколюбия» была, однако, сделана оговорка, в соответствии с которой исполнение решения откладывалось: патриарху было дано время до Рождества, чтобы покаяться и изменить свою позицию. До этого момента он «находился под запрещением», и главы всех Поместных Церквей призывались избегать общения с ним.
Решения этого собора были доведены до сведения глав всех Православных Церквей и вызвали весьма бурную реакцию. Тем не менее ни одна Патриархия не выразила возмущения официально.
В то же время экуменический курс был поддержан внутри самой Иерусалимской Патриархии: Синайский архиепископ Дамиан после решения Константинопольского собора 1993 года прекратил поминовение патриарха Диодора.
Сразу после собора имя патриарха Диодора было вычеркнуто из диптиха Константинопольской Церкви. Однако спустя несколько месяцев, по достижении некоего компромисса, общение было возобновлено, а иерусалимские архиереи также были «восстановлены» в своем достоинстве. Показательно, что это произошло на аналогичных совещаниях грекоязычных Церквей – втором (14 декабря 1993 г.) и третьем (21 апреля 1994 г.) «Μείζων και Υπερτελής Σύνοδος». Оба собрания прошли в прежнем составе в Стамбуле.
--------------------------------
--------------------------------
Исходя из всего вышеприведенного заявление Кипрской Церкви о неканоничности действий и о недопустимости вычеркивания главы автокефальной Церкви из диптиха выглядят, мягко говоря, некрасиво. Как и
указанные вами пункты, где они хают и призывают к смирению РПЦ. Но
это абсолютно ожидаемо и естественно для них, и не вызывает у меня никакого удивления.
А вот то, что они после этих ожидаемых пунктов пошли против Варфоломея, прямо назвав раскольников инициаторами украинского кризиса и отлученными или анафематствуваними епископами. Вот это явилось неожиданностью. И, по-факту, они таки поддержали сторону РПЦ, а где Сербская Церковь? - до сих пор отмалчиваются.
Отредактировано: сибиряк42 - 20 фев 2019 05:09:39