Камрад, посмотрел я комментарии знающих людей. С точки зрения канонов они правы, с точки зрения реальности - оторваны от жизни.
1) Христианство в Римской империи изначально развивалось как греческое и латинское. Все остальные выродились в собственные течения.
2) В 19 веке Православный Мир состоял из РПЦ и греческих Церквей. Например Молдавия и Валахия с начала 18 века управлялась греками-фанариотами. Все богослужение было переведено на греческий. Появление всех независимых от греков церквей напрямую связано с деятельностью РИ и РПЦ. И греки это помнят.
3) Панэлинизм никуда не делся. Он имеет крепкий этнический фундамент в отличии от панславизма или пантюркизма. Подкреплен великим имперским прошлым и искренней верой в то, что православие - это греческая религия, следовательно греки должны решать что канонично, а что нет и управлять остальными. И Константинопольский патриарх - это единственный инструмент прошлого, который позволяет не впасть в естественную зависимость РПЦ, а продолжать строить из себя "Царя Горы" в Православном Мире.
4) В конце 80-х Патриарх Иерусалимский Диодор пошел против экуменизма. Он стал центром антиэкуменических сил православного мира, вокруг которого начали собираться противники экуменической деятельности Варфоломея. Тогда "патриарх" Константинопольский Варфоломей устроил над ним судилище.
В 1993 году он с
озвал "разбоничий" Собор на котором сам председательствовал,
присутствовали Александрийский патриарх Парфений, Элладский архиепископ Серафим, большое число епископов Константинопольской Патриархии (среди них Иаков Американский и Стилиан Австралийский),
представители Кипрской Церкви и греческой диаспоры со всего мира.
Т.е. это чисто греческий съезд, на котором судили грека. Сам Диодор на суд явиться отказался, заявив, что, в соответствии со священными канонами,
патриарха Поместной Церкви может судить лишь Вселенский Собор.
--------------------------------
--------------------------------
Исходя из всего вышеприведенного заявление Кипрской Церкви о неканоничности действий и о недопустимости вычеркивания главы автокефальной Церкви из диптиха выглядят, мягко говоря, некрасиво. Как и
указанные вами пункты, где они хают и призывают к смирению РПЦ. Но
это абсолютно ожидаемо и естественно для них, и не вызывает у меня никакого удивления.
А вот то, что они после этих ожидаемых пунктов пошли против Варфоломея, прямо назвав раскольников инициаторами украинского кризиса и отлученными или анафематствуваними епископами. Вот это явилось неожиданностью. И, по-факту, они таки поддержали сторону РПЦ