Тред №102633

Вопрос по поводу смерти Суворова - весьма щекотлив, однако он весьма важен для понимания всех тех, процессов, которые происходили в первой трети 19-го века в Российской Империи.
Во-первых и самых главных, - нет никаких документов прямо подтверждающих некие события, связанные со смертью Суворова. Просто потому, что их быть не могло - ни при каких обстоятельствах.
Видите ли, - здесь возникает коллизия между христианским обычаем и обычаем дворянским, - обычаем воинской касты, правившей тогда на Руси. С точки зрения Православия - нет и не может быть никакого оправдания тому, чтобы наложить на себя руки - неважно при каких обстоятельствах. Однако с точки зрения служивых дворян - ситуация выглядела несколько иначе.
Для примера возьмем Булгаковский "Бег" и возможно достаточно известный момент из фильма, когда герои Ефремова, Глузского и еще одно молодого артиста (запамятовал его лицо) приходят к гробовщику и просят изготовить три гроба, а на растерянный вопрос про мерки - Ефремов отвечает, - вот, мол, мерьте. И если помните продолжение эпизода, то герой Ефремова просто стреляется, а герой Глузского вдруг выбегает куда-то и молодой офицер бежит вслед за ним с удивительным для штатского криком: "Куда Вы, - Это же - бесчестно!" Однако герой Глузского не собирается нарушать неписанных законов Офицерской Чести, - оказывается - он просто не может сделать этого на людях. Он запирается в какой-то шкаф и там - в одиночестве Исполняет Долг Офицера. Это - очень важный момент. (Ну и, - потом уже - судя по смыслу - стреляется молодой офицер.)
Теперь зададимся вопросом, - кто эти люди? Это люди - несомненно Русские. Православные. Все трое безусловно понимают, что то, что сейчас произойдет - Смертный Грех. Однако - все трое не могут иначе. Они просто не в состоянии даже вообразить, что можно - как-то иначе. И настоящий ужас и непонимание у молодого офицера вызывает не сам факт самоубийства, а то, что его старший товарищ - как ему на какой-то миг кажется - решил избежать чаши сией. Иными словами - мы видим - проявление безусловной освященной веками военной традиции, которая безусловно входит в кричащее противоречие с основами христианской морали и этики. Однако, мы должны понимать, что эта традиция была и существовала и в частности именно к ней адресованы знаменитые указы Сталина о том, что "все попавшие в плен - Предатели". (Другое дело, что к Сталинским временам основная масса носителей именно этой традиции была выбита и поэтому количество людей перешедших на противную сторону в Отечественную войну, или добровольно сдавшихся в плен - превышало все мыслимые значения. Но это было лишь проявление той трагедии, которая произошла со страною - чуть раньше. И вот именно Сталинские указы были своего рода костылем, призванным хоть как-то заменить - данную "выбитую" традицию. Ну, да мы отклонились от темы.)
Что же происходило в том случае, ежели армейский человек - по той, или иной причине - решался "исполнить Долг Чести"? Понятно, что если бы дело пошло своим чередом, то семья его получала бы все поражения в Правах, как семья святотатца, а сам имярек - не мог быть похоронен в освященной земле и так далее. По тем временам - событие хуже гражданской казни. Поэтому существовала и иная неписанная традиция - "Не выносить сор из избы". Если Вы вспомните Купринский "Поединок", или "Герой Нашего Времени" Лермонтова, или любые иные произведения того времени (желательно писаные дворянскими авторами, знакомыми с армейским материалом) - мы видим, что дуэли, самоубийства и прочее в армейской среде - описываются как явления само собой разумеющиеся, однако - само армейское общество делает все, чтобы подобные явления и слухи - ни в коем случае не вышли на свет. Пули из тел дуэлянтов обязательно удаляются, посмертные записки уничтожаются, а полковые батюшки "сказываются в нетях" и потом уже - "отпевают новопреставленного от простуды". Иными словами, - по тогдашнему армейскому мнению, которое в ту пору разделяют и армейские батюшки - есть вещи, которые нельзя судить общими категориями и которые из-за этого должны быть фигурами общего умолчания.
Именно поэтому кстати сказать, - если мы возьмем тот период, - тот же Командующий Кавказской Армией Константин Бенкендорф - умирает "скоротечной простудою", а Царь Польский Наследник Константин - "холерой". Нельзя "выносить сор из избы".
Итак, - нет и не может быть никаких документальных свидетельств о том, что именно происходило в последние дни/часы жизни А.В.Суворова и существующие версии - восходят совсем даже не к павловским документам, или свидетельствам эпохи Александра Первого, но - возникли постфактум - в эпоху Николая Павловича. То есть - через четверть века после самого события. И вот здесь мы и подходим к самому важному моменту во всей этой истории - почему данные истории/версии/слухи появились - не в 1801, но в 1826 году. Почему история с возможным/предполагаемым самоубийством Суворова взволновала людей - лишь в правление Николая - то есть даже - не при следующем после события, но - еще более позднем царствии.
И вот здесь опять мы не может пройти мимо фигуры самого А.Х. Бенкендорфа и его следственных комиссий 1826 года. Нас интересуют две Комиссии, которые и определили собой - всю будущую "физиономию" как Русской Истории, так и правления Николай Павловича.
Первая Комиссия была по событиям Декабрьского Восстания 1825 года - и все мы знаем - чем именно она кончилась. Пять повешенных, много сосланных и преданных гражданской казни, много сломанных судеб... Но кроме этой хорошо известной Комиссии была и вторая - Комиссия, созданная по просьбе самого Николая Павловича - по расследованию обстоятельств гибели Императора Павла. Составы Комиссий идентичны, вопрос поставленный перед второй комиссией был сформулирован более чем по-Николаевски - Императора Павла убили нижние офицерские чины Русской Армии. Иными словами - подчиненные убили Верховного Главнокомандующего. Вопрос, - дозволительно ли неповиновение нижних чинов старшим в такой резкой форме и соответствует ли данное неповиновение существующим порядкам, Законам Российской Империи и существующей Табели о Рангах? Короче говоря, - из вопроса об убиении Павла были вычеркнуты все моменты связанные с экономическим кризисом, изумительной внешней политикой, павловскими благоглупостями по национальным вопросам и т.д. Вопрос был поставлен по-армейски просто и ясно: "Нижние чины взбунтовались против старшего офицера и - убили его. Виновны они, или - нет?" Ответ - казалось был просто очевиден.
Однако Следственная Комиссия дала ответ изумительный, - она лишь подтвердила Выводы Комиссий Александра Первого: "Император Павел погиб - Природой вещей. Виновных в его смерти не обнаружено". (это при том, что вся Империя видела памятную шкатулку с нюхательным табаком в руках Зубова и помнила про шарф, которым Офицеры душили своего Верховного Главнокомандующего!) Мало того, - на столь удивительном решении Следственной Комиссии стоит резолюция Николай Павловича: "СОГЛАСЕН".
Вот теперь попробуйте понять и представить, что подобное произошло не где-нибудь в стране эльфов, это произошло в стране Толстовского "После Бала", это произошло в стране, где "коззарь" Шевченко из колодок не вылезал. Это произошло в стране, где Царя простые солдаты звали не иначе как - "Николай Палкин".
И вот этот вот - безусловный АВТОКРАТ и САМОДЕРЖЕЦ, - только что повесивший пять дворян, угнавший в Сибирь еще полтыщи людей и запоровший шпицрутенами - с тысячу нижних чинов, читает доклад Комиссии об убиении своего отца, обнаруживает, что виновных не найдено и покойно пишет - "СОГЛАСЕН". И для него - возникшая ситуация выглядит совершенно нормально. Однако если смотреть на ситуации глазами современного обывателя, - кажется, что у всех участников этой истории - какой-то - то ли жесткий приход, то ли приступ массовой шизофрении. Рылеева вешают лишь за слова и речи против Самодержавия. Зубова с окровавленной табакеркой в руках (с кровью Самодержца Всея Руси) - не замечает никто, - типа случайно тут рядышком проходил.
Ситуация немножечко начинает проясняться в момент - когда мы начинаем вглядываться в пояснительные записки, которыми обмениваются Бенкендорф, Васильчиков, Орлов и сам Николай - в ходе этого второго следствия. Бенкендорф несколько раз спрашивает своего господина, - не желает ли тот хоть немного расширить перечень обвинений? В последних записках, - это уже почти открытый намек - разверните пожалуйста обвинения, - нельзя ЭТО следствие вести лишь по армейскому производству! Но Николай непреклонен и в ответ он получает - необычный эффект, - так как данное дело оказывается целиком армейским - рассматривать его будут в рамках существующей армейской традиции и понятий об Армейской Чести и совести, которые как оказывается - весьма отличаются от общегражданских. И вот по этих армейским понятиям, - Император Павел довел - то ли до самоубийства, то ли преждевременной Смерти - ГЕНЕРАЛИССИМУСА Российской Армии, то есть человека, стоящего по армейским понятиям - выше самого Императора, и - по опять же армейским понятиям - подчиненные Генералиссимуса - имели полное право мстить/отплатить за смерть своего командира - в том числе и убиением того, кто стал причиною смерти. А то, что объект мести в данном случае - оказался Императором, - ничего не меняет и не решает, ибо - АРМЕЙСКОЕ ЕДИНОНАЧАЛИЕ и Генералиссимус по армейскому порядку - ВЫШЕ Императора. (Есть записка Бенка - Государю Николай Павловичу, - "Странное слово Генералиссимус. Какое-то очень не русское. Зачем оно? Кто его выдумал?")

Ну и, разумеется, именно на следствии - полностью был изучен вопрос о возможной причастности Императора Павла к смерти Суворова. Несмотря на то, что с изучаемого периода прошло четверть века - сохранились все письма Императора Павла к Суворову времен Альпийской кампании, а так же письма, которые были посланы Павлом уже после кампании в Австрию. В последнем письме внимание следствия привлек следующий пассаж (пишу по памяти, поэтому не сам текст, но общий смысл его):
"Вам было оказано мое высшее доверие - Жизнь Моего Наследника (имеется в виду Константин, попавший в плен к неприятелю - прим.) Вы не оправдали его. Надеюсь, что мне не надо объяснять Вам - как дворянину и офицеру - Ваш Долг в таких обстоятельствах." - ответного письма Суворова не было. Комиссия установила, что - нет ни одного свидетеля, видевшего Александра Васильевича живым после получения этого. Мало того, - после возвращения кареты Суворова из Европы все очевидцы подтверждают сильный запах разложения и чеснока, которым она обладала. Карета простояла некоторое время на плацу перед дворцом, однако никто из нее - не вышел. Сам Император - обратился к карете с хвалебною речью в адрес Суворова, но - судя по поведению - ответа не ожидал. На запрос офицеров о необходимости захоронения Суворова со всеми почестями, Император Павел отказал со словами - "Его теперь нельзя хоронить в освященной земле, а стало быть - нельзя отдать почестей". Однако и это очень важный момент - Карету Суворова - последние мили до кладбища офицеры несли на руках, а войсковые батюшки отпели Александра Васильевича по высшему разряду - как МУЧЕНИКА.
На основании вышеизложенного, - Комиссия Бенкендорфа пришла к выводу, что любой из подчиненных Суворова имел повод и основания мстить за то, что было совершено в отношении его начальника, ибо это было с точки зрения Армии - Бесчестно и Неправедно (и то, что Бесчестие было совершено неважно кем - к армейской традиции не имело ни малейшего отношения).
Мало того, - в приложениях к следствию - были страницы Писания с Историей Царя Давида и Вирсавии и припиской: "То, что возможно в стране жидов - невозможно у нас в Русской Армии".

Ну и в заключение, - хочу добавить. По окончанию следствия на очередном Тайном Совете Император Николай Павлович спросил у Главы Следственного Комитета:
- "Я внимательно изучил все материалы. Я так и не понял, - от чего умер Суворов? Это было..."
- "Никак нет, Ваше Величество. Только скорбь по всем его чудо-соколам, погибшим в горах. Скорбь убивает, Ваше Величество. А то, что Вы думаете - это же - Смертный Грех. Люди бы не стали молиться за Грешника - такого Б-г не простит."