Тред №1087532

Я вообще-то о раскрытие марксистского тезиса "гражданская" война писал неоднократно, но он будируется вновь и вновь. Видимо  данный тезиса для некоторых есть некий пропагандистский жупел, которым выхолащивается само понятие о  "гражданской войне".

Еще раз, уже который:

Оформим окончательно понятия термина «гражданская война», что бы в дальнейшем не путаться и не плавать в ленинских формулировках и понимать не вульгарно, как навязывают и этом спекулируют антисоветчики , а как его понимал Маркс и как его понимал Ленин:


Состояние в котором основные классы столь радикально расходятся в своих материальных интересах, Маркс называет скрытой гражданской войной. В этой войне всякому классу рано или поздно приходится озаботиться созданием собственных организаций и институтов, правящему армией и полицией, и юридическим оформлением этой защиты - законодательной базы, угнетённому классу хотя бы профсоюзы независимые от эксплуататоров..

Итак гражданская война есть война между классами, которая бывает

• скрытой (прокламация, агитация, пропаганда, усиление эксплуатации экономической и политической со стороны правящего класса);
  


• открытой — забастовки, демонстрации и так далее. Аресты и репрессии со стороны правящего класса;
  


• вооруженной — восстание, бунт. Вооруженное подавление бунта, восстания правящим классом. Война с применением средств поражения.
  

Государство по Марксу это форма организации общества, которая соответствует тому классу, которая возмёт верх в гражданской войне.
Буржуазное государство, это та организация, которая не призвана к решению общесоциальных проблем (типа наличия нищеты и других бедствий ) по своей сути, оно призванно защищать собственность правящего класса.
Но, как впоследствии неоднократно отмечал Маркс, оно будет решать эти проблемы по принуждению, в том числе и политического порядка из-за давления тех классов, которые не являются победителями войне между классами, но сохраняют возможность сопротивления и угрозы.

Маркс одним из первых доказал, что классы (рабовладельцы и рабы, крестьяне и феодалы, рабочие и капиталисты) борются прежде всего за средства существования: ведь прежде, чем заниматься искусством, наукой, спортом или просто развлекаться, надо есть, одеваться, иметь крышу над головой. Но борьба классов, согласно Марксу, не сводится просто к зверской борьбе за существование, как думали многие его современники, поклонники учения Дарвина, переносившие открытый им закон ("борьбу за существование" в животном мире) на человеческое общество. Нет борьба за существование между людьми - при том, что она может принимать еще более зверские формы, чем в животном мире - имеет смысл, не только не унижающий человека и его достоинство, но возвышающий его.
Ибо она в конце концов ведет к "прекращению борьбы за отдельное существование".