По поводу Матильды Кшесинской

 Продолжение поста о балерине Карсавиной - или "Философские темы в современной геополитике". 
Давненько уже я писал о Французской Школе геополитики, неразрывной частью которой являются и работы Исторической Школы, основанной Франсуа Лефевром, и носящей название "Анналы".  Метод, предложенный этой школой, предусматривает "Комплексный Метод исследования" -т.е. от предыдущих отличается тем, что вместо "Истории жизни Королей и событий во время их нахождения во власти", рассматривает"срезы локального Социума" со всех возможных сторон - и на основании этого дает возможность перехода уже к иным, обобщающим выводам. С начала 20 века одним из важнейших постулатов таких исследований стал Марксизм, но не абсолютный, а равно учитывающий и духовные течения в Срезе Социума.  Естественным в умах ученых стал и Вопрос о "Динамики Срезов Истории"- связанный не только непосредственными изменениями в экономике - но и изменениями, вносимыми в ментальность изменениями предыдущими. Или же - ровно наоборот- какие изменения в экономике и текущей жизни локального социума может вызвать появление в "разрезе Социума" новых идей. Сейчас это выглядит абсолютно тривиально и является "хлебом насущим" от маркетологов до политиков, но совсем недавно подход к изучению данного Вопроса был очень спорным новшеством. Разумеется - можно дать и более точное определение (изфиняюсь - я не философ) - но для понимания последующего - сойдет и так. Однако - тема, которая была "затеяна" в 30е годы 20 Века сейчас называется "Психо-история" и название такое она приобрела совсем недавно. Но тогда, в то далекие от нас уже годы, возникла она под идейным руководством выдающегося русского ученого, религиозного философа и специалиста по Истории средних веков  Льва Платоновича Карсавина, (родного старшего брата балерины Карсавиной)  и двумя его русскими коллегами - Петром Михайловичем Бицилли (профессор Университета в Софии) и Николаем Петровичем Оттокаром (Профессор Университета во Флоренции). И основной работой "философской триады" - которая не есть единая, но составленная из множества текущих публикаций- 
("срез" средневековых городов Германии и их духовной составляющей с позиций Православия (Карсавин) и "срез"  части Итальянского Социума (Оттокар) и "Временной анализ" "управляющих Социумов в плане практик текущих "местных управлений" и критика взаимных диалогов Карсавина и Оттокара (Бицелли) - по сути это все вместе есть ничто иное, как Исторический Анализ Истории Германского нацизма - пролонгация от достаточно древних Идей,Целей и Методов - до доступного данным Ученым времени. То есть до периода III Рейха. Именно эти идеи, воспринятые Казим-Беком, легли в основу принципиального Анти-нацизма партии Младороссов. 


 

Карсавин Лев Платонович .......... В метрической книге «Вознесенской, что при Адмиралтейских слободах, церкви» за 1882 г. под номером 416 следует запись: «У артиста Санкт-Петербургских Императорских театров, балетной группы Платона Константинова Карсавина и законной жены его Анны Иосифовой... сын Лев родился 30 ноября, а крещен 22 декабря 1882 года».  Платон Константинович был ведущим классическим танцовщиком Мариинского театра, учеником М.Петипа. Анна Иосифовна принадлежала к роду известного славянофила А.Хомякова, получила образование в Смольном институте. В 1901 г. Лев Карсавин окончил с золотой медалью 5-ю городскую классическую гимназию. В тот же год Карсавин поступил на историко-филологический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета. Здесь под воздействием известного историка и краеведа И.М.Гревса (1860—1941) он увлекся религиозной историей западного средневековья, главным образом францисканским движением и еретическими сектами вальденсов и катаров. 17 сентября 1906 г. он получил диплом I-й степени за №15329 об окончании университета и сразу же был оставлен «для приготовления к профессорской и преподавательской деятельности». Тогда же он командируется университетом в Италию, где интенсивно работает в архивах и библиотеках. В 1910 г. Карсавин снова едет на два года в Западную Европу «с научной целью». 12 мая 1913 г. на открытом заседании Совета историко-филологического факультета университета Л.П.Карсавиным была защищена опубликованная годом раньше магистерская диссертация по теме «Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII веков».
Высочайшим указом от 1 января 1915 г. он был награжден орденом Святой Анны 3-й степени «за отлично-усердную службу и особые труды». В тот же год он опубликовал книгу «Основы средневековой религиозности в XII—XIII веках, преимущественно в Италии», защитив ее на следующий год в качестве докторской диссертации...............
 Короче- Карсавин достиг очень высокого уровня в Познании Бытия, что говорит о высоком уровне его последующих работ. 
Однако - впереди его ждал "Философский пароход", жизнь во Франции и Германии...В 1928 г. Карсавин был приглашен на кафедру всеобщей истории Каунасского университета. В 1940 г. университет из Каунаса был переведен в Вильно, туда переехал с семьей и Карсавин. ..........20 июля 1952 г. Л.П.Карсавин умер от туберкулеза в инвалидном спецлагере Абезь, в Коми АССР. Увы ... Но он был солдатом Глобальной Идеологической Войны, а на войне всяко бывает...



Николай Петрович Оттокар (12 марта 1884, Санкт-Петербург, Российская империя — 18 сентября 1957, Флоренция, Италия) — русский и итальянский историк-медиевист. Проректор (1917), декан историко-филологического факультета, ректор (1918–1919) Пермского университета. Главная тема его исследований — типология западноевропейской средневекового города, происхождение и становление городских коммун во Франции и Италии. Цель его исследований — прояснение в каждом отдельном случае особенностей становления города как «публично-правовой целостности» и формирование в ходе этого процесса «городской ассоциативности» (общности): способности к коллективному действию и солидарности.


Петр Михайлович Бицилли – историк, филолог, литературный критик.
Родился в Одессе 13 сентября 1879 года. О предках по отцовской линии разные источники указывают то греческое, то итальянское происхождение. Мать – еврейка. С обеих сторон Петр Бицилли был одесситом в третьем поколении.


В 1920 году он эмигрировал в Сербию. С 1924 по 1948 гг. – профессор на кафедре новой и новейшей истории в Софийском университете. “Его присутствие стало причиной качественного скачка в преподавании”, –вспоминали ученики, именитые болгарские историки. Умер Петр Михайлович 24 августа 1953 года в городе София.
ЗЫ. Может быть - пост некоторым участникам показался и скучным - но не упомянуть (чуть расширенно для данного поста) - этих людей - я  не мог никак.  
Вообще-то дедушка Ленин оказался дядькой прозорливым, и высылка "антисоветской профессуры" на корабле в Европу - Русскую Философскую Мысль не уничтожила, а спасла... ...а вот именно сейчас - она и пригодилась..время ей приходит...