Понемножку обо всем
233,721
4,060
|
Хранитель Храма ( Слушатель ) |
| 02 сен 2021 23:11:19 |
Жизнь - одна большая статусная игра
новая дискуссия Статья 147
Жизнь - одна большая статусная игра
Битва за добродетель вдохновляет на бесконечную политическую жестокость
ЭД УЭСТ
Эд Уэст - старший редактор UnHerd.
2 сентября 2021 г.
За два десятилетия до высадки в Австралии капитан Джеймс Кук находился в море перед отчаянным вопросом жизни и смерти. Проблема заключалась в цинге, смертельной болезни, вызванной дефицитом витамина С, и которая веками была проклятием моряков.
К тому времени, когда капитан Кук отправился в южную часть Тихого океана в 1769 году, он уже успел найти лекарство, единственная проблема заключалась в том, что это была квашеная капуста - никогда не пользовавшаяся особой популярностью в Англии и в то время, когда на овощи смотрели свысока. Как убедить команду съесть 7 860 фунтов квашеной капусты в их долгом путешествии на восток? Кук просто приказал подавать его только к столу капитана, а не матросам. Как он отметил в своем дневнике: «В тот момент, когда они видят, что начальство оценивает его по достоинству, он становится лучшим в мире».
«Конечно же, игроки с более низким рейтингом начали просить об этом», - пишет Уилл Сторр в своей прекрасной новой книге «Игра статуса». «Вскоре квашеную капусту пришлось нормировать. Число мужчин, умерших от цинги в этой экспедиции, было рекордным нулем».
Битва за статус определила человеческую историю; в форме kleos или «славы» он дает толчок героям Гомера; он был предметом бесчисленных произведений английской литературы; и вдохновение для абсурдной моды от гульфиков до оборок и непосильных туфель на высоких каблуках. В последнее время, когда маркеры статуса, такие как акценты или одежда, выровнялись, а традиционные препятствия на пути к социальному восхождению (или спуску на веревке) уменьшились, способы обозначения статуса стали более разнообразными. И в некотором смысле более конкурентоспособными и порочными.
Жизнь - это игра статуса, и Сторр выделяет три метода, с помощью которых мы достигаем вершины: доминирование, компетентность и добродетель (хотя большинство людей используют комбинацию двух или всех трех). Последнее из них является наиболее интересным, а иногда и самым опасным, вдохновляющим на безмерную жестокость.
Статус чрезвычайно важен для благополучия, настолько, что он может иметь огромное влияние на наше здоровье. Люди, более успешные в своей карьере, как правило, живут дольше, даже с учетом таких факторов, как курение. Деморализующее ощущение более низкого социального статуса может отправить наши тела в своего рода кризисный режим, который в долгосрочной перспективе подвергает нас более высокому риску нейродегенеративных заболеваний, болезней сердца и рака.
Быть неудачником может быть фатальным, и люди, которые чувствуют низкий статус, также с большей вероятностью станут нелюбезными по отношению к другим и приобретут деструктивные личные привычки, такие как употребление более сладкой пищи - неудивительно, что избыточный вес является очевидным сигналом статуса в богатых странах. Они также более склонны к самоубийству, поскольку потеря работы или развод являются самыми большими факторами риска мужского самоубийства в среднем возрасте для мужчин, которые больше не кормильцы или патриархи. Некоторые люди находят игру в статусе настолько напряженной, что просто бросают учебу, наиболее известный пример - Япония, где более полумиллиона хикикомори страдают «синдромом социальной изоляции», заперты в своей спальне, делая бог знает что.
Благоприятный эффект высокого статуса таков, что большинство рабочих предпочли бы более привлекательный титул повышению заработной платы; по сравнению с этим обладание большей властью не означает более счастливую жизнь, поскольку тяжела голова, которая носит корону. Напротив, наша жажда статуса ненасытна.
Когда человек с высоким статусом что-то делает, пишет Сторр, « срабатывает наше подсознательное программирование, соответствующее копированию и лестнице, и мы позволяем им изменять наши убеждения и поведение… Мы имитируем не только их поведение, но и их убеждения. Чем лучше мы верим, тем выше поднимаемся. Таким образом стимулируется вера, а не истина. Люди поверят практически всему, если им предложат поверить в это высокопоставленные люди - будь то священники, генералы, актеры, музыканты или участники TikTokkers ». На самом деле они будут заявлять, что верят в совершенно очевидно неправдивые вещи.
Поэтому неудивительно, что огромное количество усилий уходит на сигнализацию и обнаружение. «Люди с высоким статусом, как правило, говорят чаще и громче, - отмечает он, - и их лица воспринимаются более выразительными; добиться более удачного прерывания разговора; станьте ближе к нам; меньше трогать себя; используйте более расслабленные, открытые позы; используйте больше «заполненных пауз», таких как «ммм» и «ах», и имейте более устойчивый голосовой тон ». Фактически, тон нашего голоса и даже частота нашего голоса - гул - меняются, чтобы соответствовать людям с более высоким статусом. Я знал рабочие места, где люди приходят имитировать смех начальника; можно было слышать, как они воют вместе, по вокалу принадлежат к одному племени.
Эти сигналы доминируют в офисной и корпоративной жизни. Друг, который работает в сфере финансов, рассказал, что конференции Zoom были гораздо более утомительными, потому что на встречах в реальной жизни вы можете легко определить по языку тела, кто был важен, и мысленно отключиться, когда клиенты с низким статусом начали болтать.
Человеческая потребность в статусе может быть очень полезной. Посетите любую крупную художественную галерею, и вы увидите результат этого напряженного соревнования в позднесредневековой Италии, где конкурирующие семьи нанимали величайших художников и архитекторов, чтобы поднять свой статус. В 18 - м веке в Великобритании, членство в клубах и обществах стало социальным маркером, в результате чего , что число научных обществ выросло с 50 в 1750 году до 1500 в 1850 году, с огромным влиянием на уровень образования, богатство и разнообразие других мер.
Другой пример, который он приводит, - это британская кулинария, которая улучшилась с 1980-х годов с ростом престижа ведущих шеф-поваров под влиянием самого альфа-самца Марко Пьера Уайта. (Стоит отметить, что там, где статус чего-то низок, в нем часто преобладают женщины, потому что мужчины уделяют огромное внимание статусу занятости: в то время как традиционный английский шовинист-мужчина считал, что женщины принадлежат к кухне, его французский эквивалент рассматривал это как эксклюзивная область мужского кулинарного искусства.)
Но так же часто статусные игры могут быть токсичными и творить с людьми ужасные вещи, особенно если речь идет о религии, политике или каком-либо другом маркере идентичности.
Я долгое время считал, что политические убеждения работают как маркеры статуса, и в последние десятилетия их стало еще больше, поскольку важность других сигналов снизилась. Люди будут занимать позиции не только из искренности, партийной лояльности или конформизма, но и потому, что они сигнализируют о социальном статусе. Преступность и иммиграция - наиболее очевидные примеры, потому что либеральные позиции связаны с более высоким уровнем образования. Члены общества с низким статусом с меньшей вероятностью будут пользоваться свободой передвижения и с большей вероятностью станут жертвами преступлений. В лучшем случае это вульгарные взгляды.
Это может привести к обратным результатам, наиболее очевидный пример - архитектура. Послевоенная архитектура почти повсеместно ненавистна, поэтому здания до 20- го века постоянно продаются дороже , даже несмотря на то, что у них есть огромные технологические недостатки. Опросы показывают, что неприязнь к модернистской архитектуре - одна из немногих вещей, с которыми согласны все демографические люди: черные, белые и азиатские, мужчины и женщины, богатые и бедные, молодые и старые. Все они предпочитают разговорный стиль.
Единственная часть общества, которая с этим не согласна, - это студенты-архитекторы, и чем дольше кто-то изучает архитектуру, тем более модернистские их взгляды. Это наводит на мысль о мнении, которое стало статусным сигналом, отделяющим искушенных от простых людей , разделяющих любовь принца Чарльза к «стилизации». Если бы публика внезапно решила, что им действительно нравятся вещи, удостоенные архитектурных наград, все высокопоставленные люди попытались бы построить новый Poundbury.
Возможно, это всего лишь мой цинизм, но люди будут повторять неправду, если они почувствуют, что это помогает их положению, и Сторр цитирует различные эксперименты в области социальных наук, показывающие, что участники будут делать утверждения, которые, как они знают, являются ложными, если другие высокостатусные «участники» (на самом деле актеры) скажут это первыми. Что еще хуже, «те, кого публично опрашивали, не только одобряли ложное мнение большинства, но и наказывали единственного рассказчика правды, занижая его». Если вас когда-либо преследовали в социальных сетях за плохое мнение, было бы неплохо узнать, что многие люди, бросающие камни, тайно согласятся с вами. Или, возможно, не будет.
В некоторой степени все общественные дебаты - это отчасти статусное соревнование, особенно в том, что касается современного стремления к моральному статусу. Хотя игры с доминированием являются причиной большого количества насилия в животном царстве, люди эволюционировали, чтобы жить в гораздо более крупных группах, чем другие человекообразные обезьяны, и поэтому стали гораздо менее жестокими. Вместо этого мы научились использовать добродетель для повышения нашего статуса, качество, которое показывает приверженность более широкому сообществу.
Неудивительно, что это была стратегия выбора для манипуляционных хулиганов с незапамятных времен, с достоинством игры вдохновляя некоторые из самых ужасающих проявлений жестокости в истории, начиная от охоты на ведьм 17 - го века до ритуально жестокого обращения с детской паникой в 1980 - х годах.
Виновные в этих зверствах играли в добродетельную игру, создавая повествование о том, что они борются с каким-то всемогущим злым врагом, при этом «поддержание конформизма, правильные убеждения и поведение имеют повышенное значение».
Тот же самый процесс явно работает и при издевательствах в социальных сетях. Они всегда формулируются с точки зрения защиты слабых, побуждения заботиться и защищать от вреда; чем больше людей воображают, что они помогают уязвимым, тем ужаснее их поведение, дающее им полную свободу действий для совершения того, что Джонатан Сакс назвал «альтруистическим злом». Люди делают ужасные вещи больше из любви, чем из ненависти. Но это также статусная игра, цель которой - «добиться максимального устранения» статуса своего оппонента: «в идеале - репутационной смерти».
«Когда их толпа перерастает в статусную «золотую лихорадку», на жертву направляется мощный заряд мстительной энергии. Привлеченные призами, все больше и больше амбициозных игроков накапливаются, и игра превращается в животное нападение, превозносящееся в экстазе доминирования».
Все это особенно опасно, потому что статус важен не только для отдельных лиц, но и для групп, и многие люди сильно ощущают этот коллективный успех и неудачу. Когда группа находится на вершине, ее люди чувствуют себя счастливее; Сторр цитирует исследование, отслеживающее язык миллионов книг и газетных статей, которое предполагает, что британцы были наиболее довольны в 1880-х годах. Я не считаю это неправдоподобным: несмотря на огромное количество бедности и ранней смерти по сравнению с сегодняшним днем, это было примерно в тот период, когда «родиться англичанином означало выиграть первый приз в лотерее жизни».
Современная политика идентичности опасна, потому что она развязывает конкуренцию за статус, которая никогда не закончится. Многие идеалисты надеются сделать мир более справедливым, повысив статус одной группы, часто путем повышения престижа своих предков посредством исторического переосмысления. Тем не менее, статус - это игра с нулевой суммой, и, в отличие от богатства, пирог не может быть расширен: если ваша группа поднимается в статусе, другие должны падать, и психологические и даже физические эффекты потери статуса реальны.
Большинство проблем человечества до некоторой степени было решено или облегчено с помощью технологий и прогресса; мы никогда не были богаче, здоровее и спокойнее. Но стремление к статусу - это единственное, что невозможно преодолеть, потому что одного успеха недостаточно - другие должны потерпеть неудачу.
Битва за добродетель вдохновляет на бесконечную политическую жестокость
ЭД УЭСТ
Эд Уэст - старший редактор UnHerd.
2 сентября 2021 г.
За два десятилетия до высадки в Австралии капитан Джеймс Кук находился в море перед отчаянным вопросом жизни и смерти. Проблема заключалась в цинге, смертельной болезни, вызванной дефицитом витамина С, и которая веками была проклятием моряков.
К тому времени, когда капитан Кук отправился в южную часть Тихого океана в 1769 году, он уже успел найти лекарство, единственная проблема заключалась в том, что это была квашеная капуста - никогда не пользовавшаяся особой популярностью в Англии и в то время, когда на овощи смотрели свысока. Как убедить команду съесть 7 860 фунтов квашеной капусты в их долгом путешествии на восток? Кук просто приказал подавать его только к столу капитана, а не матросам. Как он отметил в своем дневнике: «В тот момент, когда они видят, что начальство оценивает его по достоинству, он становится лучшим в мире».
«Конечно же, игроки с более низким рейтингом начали просить об этом», - пишет Уилл Сторр в своей прекрасной новой книге «Игра статуса». «Вскоре квашеную капусту пришлось нормировать. Число мужчин, умерших от цинги в этой экспедиции, было рекордным нулем».
Битва за статус определила человеческую историю; в форме kleos или «славы» он дает толчок героям Гомера; он был предметом бесчисленных произведений английской литературы; и вдохновение для абсурдной моды от гульфиков до оборок и непосильных туфель на высоких каблуках. В последнее время, когда маркеры статуса, такие как акценты или одежда, выровнялись, а традиционные препятствия на пути к социальному восхождению (или спуску на веревке) уменьшились, способы обозначения статуса стали более разнообразными. И в некотором смысле более конкурентоспособными и порочными.
Жизнь - это игра статуса, и Сторр выделяет три метода, с помощью которых мы достигаем вершины: доминирование, компетентность и добродетель (хотя большинство людей используют комбинацию двух или всех трех). Последнее из них является наиболее интересным, а иногда и самым опасным, вдохновляющим на безмерную жестокость.
Статус чрезвычайно важен для благополучия, настолько, что он может иметь огромное влияние на наше здоровье. Люди, более успешные в своей карьере, как правило, живут дольше, даже с учетом таких факторов, как курение. Деморализующее ощущение более низкого социального статуса может отправить наши тела в своего рода кризисный режим, который в долгосрочной перспективе подвергает нас более высокому риску нейродегенеративных заболеваний, болезней сердца и рака.
Быть неудачником может быть фатальным, и люди, которые чувствуют низкий статус, также с большей вероятностью станут нелюбезными по отношению к другим и приобретут деструктивные личные привычки, такие как употребление более сладкой пищи - неудивительно, что избыточный вес является очевидным сигналом статуса в богатых странах. Они также более склонны к самоубийству, поскольку потеря работы или развод являются самыми большими факторами риска мужского самоубийства в среднем возрасте для мужчин, которые больше не кормильцы или патриархи. Некоторые люди находят игру в статусе настолько напряженной, что просто бросают учебу, наиболее известный пример - Япония, где более полумиллиона хикикомори страдают «синдромом социальной изоляции», заперты в своей спальне, делая бог знает что.
Благоприятный эффект высокого статуса таков, что большинство рабочих предпочли бы более привлекательный титул повышению заработной платы; по сравнению с этим обладание большей властью не означает более счастливую жизнь, поскольку тяжела голова, которая носит корону. Напротив, наша жажда статуса ненасытна.
Когда человек с высоким статусом что-то делает, пишет Сторр, « срабатывает наше подсознательное программирование, соответствующее копированию и лестнице, и мы позволяем им изменять наши убеждения и поведение… Мы имитируем не только их поведение, но и их убеждения. Чем лучше мы верим, тем выше поднимаемся. Таким образом стимулируется вера, а не истина. Люди поверят практически всему, если им предложат поверить в это высокопоставленные люди - будь то священники, генералы, актеры, музыканты или участники TikTokkers ». На самом деле они будут заявлять, что верят в совершенно очевидно неправдивые вещи.
Поэтому неудивительно, что огромное количество усилий уходит на сигнализацию и обнаружение. «Люди с высоким статусом, как правило, говорят чаще и громче, - отмечает он, - и их лица воспринимаются более выразительными; добиться более удачного прерывания разговора; станьте ближе к нам; меньше трогать себя; используйте более расслабленные, открытые позы; используйте больше «заполненных пауз», таких как «ммм» и «ах», и имейте более устойчивый голосовой тон ». Фактически, тон нашего голоса и даже частота нашего голоса - гул - меняются, чтобы соответствовать людям с более высоким статусом. Я знал рабочие места, где люди приходят имитировать смех начальника; можно было слышать, как они воют вместе, по вокалу принадлежат к одному племени.
Эти сигналы доминируют в офисной и корпоративной жизни. Друг, который работает в сфере финансов, рассказал, что конференции Zoom были гораздо более утомительными, потому что на встречах в реальной жизни вы можете легко определить по языку тела, кто был важен, и мысленно отключиться, когда клиенты с низким статусом начали болтать.
Человеческая потребность в статусе может быть очень полезной. Посетите любую крупную художественную галерею, и вы увидите результат этого напряженного соревнования в позднесредневековой Италии, где конкурирующие семьи нанимали величайших художников и архитекторов, чтобы поднять свой статус. В 18 - м веке в Великобритании, членство в клубах и обществах стало социальным маркером, в результате чего , что число научных обществ выросло с 50 в 1750 году до 1500 в 1850 году, с огромным влиянием на уровень образования, богатство и разнообразие других мер.
Другой пример, который он приводит, - это британская кулинария, которая улучшилась с 1980-х годов с ростом престижа ведущих шеф-поваров под влиянием самого альфа-самца Марко Пьера Уайта. (Стоит отметить, что там, где статус чего-то низок, в нем часто преобладают женщины, потому что мужчины уделяют огромное внимание статусу занятости: в то время как традиционный английский шовинист-мужчина считал, что женщины принадлежат к кухне, его французский эквивалент рассматривал это как эксклюзивная область мужского кулинарного искусства.)
Но так же часто статусные игры могут быть токсичными и творить с людьми ужасные вещи, особенно если речь идет о религии, политике или каком-либо другом маркере идентичности.
Я долгое время считал, что политические убеждения работают как маркеры статуса, и в последние десятилетия их стало еще больше, поскольку важность других сигналов снизилась. Люди будут занимать позиции не только из искренности, партийной лояльности или конформизма, но и потому, что они сигнализируют о социальном статусе. Преступность и иммиграция - наиболее очевидные примеры, потому что либеральные позиции связаны с более высоким уровнем образования. Члены общества с низким статусом с меньшей вероятностью будут пользоваться свободой передвижения и с большей вероятностью станут жертвами преступлений. В лучшем случае это вульгарные взгляды.
Это может привести к обратным результатам, наиболее очевидный пример - архитектура. Послевоенная архитектура почти повсеместно ненавистна, поэтому здания до 20- го века постоянно продаются дороже , даже несмотря на то, что у них есть огромные технологические недостатки. Опросы показывают, что неприязнь к модернистской архитектуре - одна из немногих вещей, с которыми согласны все демографические люди: черные, белые и азиатские, мужчины и женщины, богатые и бедные, молодые и старые. Все они предпочитают разговорный стиль.
Единственная часть общества, которая с этим не согласна, - это студенты-архитекторы, и чем дольше кто-то изучает архитектуру, тем более модернистские их взгляды. Это наводит на мысль о мнении, которое стало статусным сигналом, отделяющим искушенных от простых людей , разделяющих любовь принца Чарльза к «стилизации». Если бы публика внезапно решила, что им действительно нравятся вещи, удостоенные архитектурных наград, все высокопоставленные люди попытались бы построить новый Poundbury.
Возможно, это всего лишь мой цинизм, но люди будут повторять неправду, если они почувствуют, что это помогает их положению, и Сторр цитирует различные эксперименты в области социальных наук, показывающие, что участники будут делать утверждения, которые, как они знают, являются ложными, если другие высокостатусные «участники» (на самом деле актеры) скажут это первыми. Что еще хуже, «те, кого публично опрашивали, не только одобряли ложное мнение большинства, но и наказывали единственного рассказчика правды, занижая его». Если вас когда-либо преследовали в социальных сетях за плохое мнение, было бы неплохо узнать, что многие люди, бросающие камни, тайно согласятся с вами. Или, возможно, не будет.
В некоторой степени все общественные дебаты - это отчасти статусное соревнование, особенно в том, что касается современного стремления к моральному статусу. Хотя игры с доминированием являются причиной большого количества насилия в животном царстве, люди эволюционировали, чтобы жить в гораздо более крупных группах, чем другие человекообразные обезьяны, и поэтому стали гораздо менее жестокими. Вместо этого мы научились использовать добродетель для повышения нашего статуса, качество, которое показывает приверженность более широкому сообществу.
Неудивительно, что это была стратегия выбора для манипуляционных хулиганов с незапамятных времен, с достоинством игры вдохновляя некоторые из самых ужасающих проявлений жестокости в истории, начиная от охоты на ведьм 17 - го века до ритуально жестокого обращения с детской паникой в 1980 - х годах.
Виновные в этих зверствах играли в добродетельную игру, создавая повествование о том, что они борются с каким-то всемогущим злым врагом, при этом «поддержание конформизма, правильные убеждения и поведение имеют повышенное значение».
Тот же самый процесс явно работает и при издевательствах в социальных сетях. Они всегда формулируются с точки зрения защиты слабых, побуждения заботиться и защищать от вреда; чем больше людей воображают, что они помогают уязвимым, тем ужаснее их поведение, дающее им полную свободу действий для совершения того, что Джонатан Сакс назвал «альтруистическим злом». Люди делают ужасные вещи больше из любви, чем из ненависти. Но это также статусная игра, цель которой - «добиться максимального устранения» статуса своего оппонента: «в идеале - репутационной смерти».
«Когда их толпа перерастает в статусную «золотую лихорадку», на жертву направляется мощный заряд мстительной энергии. Привлеченные призами, все больше и больше амбициозных игроков накапливаются, и игра превращается в животное нападение, превозносящееся в экстазе доминирования».
Все это особенно опасно, потому что статус важен не только для отдельных лиц, но и для групп, и многие люди сильно ощущают этот коллективный успех и неудачу. Когда группа находится на вершине, ее люди чувствуют себя счастливее; Сторр цитирует исследование, отслеживающее язык миллионов книг и газетных статей, которое предполагает, что британцы были наиболее довольны в 1880-х годах. Я не считаю это неправдоподобным: несмотря на огромное количество бедности и ранней смерти по сравнению с сегодняшним днем, это было примерно в тот период, когда «родиться англичанином означало выиграть первый приз в лотерее жизни».
Современная политика идентичности опасна, потому что она развязывает конкуренцию за статус, которая никогда не закончится. Многие идеалисты надеются сделать мир более справедливым, повысив статус одной группы, часто путем повышения престижа своих предков посредством исторического переосмысления. Тем не менее, статус - это игра с нулевой суммой, и, в отличие от богатства, пирог не может быть расширен: если ваша группа поднимается в статусе, другие должны падать, и психологические и даже физические эффекты потери статуса реальны.
Большинство проблем человечества до некоторой степени было решено или облегчено с помощью технологий и прогресса; мы никогда не были богаче, здоровее и спокойнее. Но стремление к статусу - это единственное, что невозможно преодолеть, потому что одного успеха недостаточно - другие должны потерпеть неудачу.
ОТВЕТЫ (0)
Комментарии не найдены!