Кто победил? Греки или персы?

Ув. Талеб в самом начале СВО породил фундаментальный текст о том, что конфликт на Украине есть битва двух систем — «архаической, централизованной и одноглавой» (то есть нашей, с деспотизмом и неспособностью к самокоррекции) и «модерновой, децентрализованной и многоглавой» (то есть западной, с либеральной демократией и способностью к самокоррекции). И пусть, писал он, украинцы суть славяне эмоционально — не беда: главное, что они выбрали «западный способ администрирования», а значит, их способность к самокоррекции заведомо выше и победа будет за ними. Итогом станет (или, по крайней мере, должно стать) долгожданное — и весьма чаемое Талебом:
«Руководство России должно быть унижено, и единственный способ — [заставить его] отступить. Нам необходимо повторение русско-японской войны 1905 года. В этом случае Путин будет свергнут изнутри, потому что исторически люди, принимающие автократию, не любят слабых».

Спустя двадцать месяцев данная цель выглядит едва ли ближе, чем в апреле 2022-го. Более того: как отмечают злые языки, часть Украины, оставшаяся под управлением г. Киева, не вполне соответствует на данный момент идеалам многоглавости и самокоррекции. Там некоторым образом запрещены оппозиционные партии и СМИ, додушивают крупнейшую конфессию, отменены выборы, границы закрыты на выезд, а на улицах хватают зазевавшихся граждан и делают воинами света.
Насколько, спросим себя, это рифмуется с риторическим пассажем из ув. Талеба от 19.04.2022:
«Посмотрите на Запад: есть ли там центр? Нет. Более того, если бы он был, он был бы сегодня в Киеве».

Начать ответ ув. друзья, уместно с одного симпатичного исторического парадокса. Если мы спросим современника, который в принципе кое-что знает о греко-персидских войнах, кто в них победил — современник довольно уверенно скажет, что греки.
И это вполне логично, поскольку в его памяти будут всплывать геройские слова-иероглифы вроде «Марафон», «300 спартанцев/Фермопилы», «Саламин», «Александр Македонский», а у самых прошаренных даже «Платеи». И все эти иероглифы напоминают о победах греческой доблести, смекалки и демократии над тупым персидским рабством, вертикалью и деспотизмом.
Фокус в том, что в действительности почти полуторавековой геополитический конфликт состоял из попыток Персии взять под контроль Эгейское море и попыток то одних, то других греков этому сопротивляться. И если включить гамбургский счёт, то закончилось всё не очень известным Царским миром в начале IV века до Рождества Христова — по которому Греция со всей своей смекалкой и демократией таки была нагнута Персией и простояла в позе покорности до самого Александра Великого.

Можно, конечно, сказать, что при Александре греки взяли у персов реванш, да ещё и с процентами — но горькая ирония в том, что реванш взяли не греки, а македонцы. Которых греки, известные своим интернационализмом, почитали за варваров и чужаков, кое-как выучившихся говорить по-человечески и покоривших настоящих культурных эллинов (если искать аналогии, то это примерно была шиза уровня «русские вообще не славяне, наш давньоукраиньский князь Володимир крестил мокшу, а потом они украли наше название Русь»).
Более того: можно сколько угодно притягивать Александра к Греции, но его крайне трудно обвинять в любви к демократии, свободе, достоинству частной личности и прочим гражданским добродетелям, в которых (по версии самих греков, а позднее голливудов) и таился секрет побед над персами.
(с) В. Мараховский