Юго-Восточная Азия и другие регионы. Литературно-исторические исследования..
20,530,942
50,266
|
rat1111 ( Слушатель ) |
| 20 июн 2024 03:22:58 |
Про историю тысячелетней давности. но икающуюся нам до сих пор
новая дискуссия Дискуссия 896
И эта конструкция — с «истинной верой», в которую обращается лишь ключевая часть силовой, торговой и интеллектуальной элиты «варварского царства», составляющая вместе с «этническими» иудеями «малый народ», а весь остальной народ оставляется в условиях религиозного плюрализма — и есть главное «ноу-хау» хазарского сценария. То, что отверг Владимир, несмотря на целый ряд выгод, которые сулила эта модель, особенно в сравнении с вариантом стать религиозной периферией Константинополя (из-за чего мы огребаем до сих пор, тэг «Варфоломей»). Главная выгода — в том, что, в отличие от христианства (будь то греческого или латинского) и ислама у иудаизма нет (и в некотором смысле никогда не было) своего «имперского центра»; но именно это, парадоксальным образом, стало контраргументом для Владимира даже в версии Нестора.
Но далеко не вся «знать» нарождающейся Руси, даже в то время, полноценно приняла его выбор. Яркий факт в пользу этого — «Слово о законе и благодати», написанное спустя примерно 60 лет после крещения Руси, первый «философско-идеологический» текст русского мыслителя на современном ему русском языке, и посвящённый едва ли не целиком — вот ведь сюрприз — полемике именно с иудеями. Причём, что характерно, вовсе не с «этническими», а со своими доморощенными.
.
Мнение не мое, цитата сильного попа Чадаева
Но далеко не вся «знать» нарождающейся Руси, даже в то время, полноценно приняла его выбор. Яркий факт в пользу этого — «Слово о законе и благодати», написанное спустя примерно 60 лет после крещения Руси, первый «философско-идеологический» текст русского мыслителя на современном ему русском языке, и посвящённый едва ли не целиком — вот ведь сюрприз — полемике именно с иудеями. Причём, что характерно, вовсе не с «этническими», а со своими доморощенными.
.
Мнение не мое, цитата сильного попа Чадаева
ОТВЕТЫ (6)
|
ВЭВЭ ( Слушатель ) |
| 20 июн 2024 10:23:43 |
Цитата: rat1111 от 20.06.2024 03:22:58
А вы замечали чем русская церковь отличается например от мечети? У нас центральная башня практически всегда выше переферийных, а у них наоборот.
|
Bugi ( Слушатель ) |
| 20 июн 2024 10:38:28 |
Цитата: ВЭВЭ от 20.06.2024 10:23:43
Спаситель не может быть ниже учеников.
Что об этом думают в исламе - не знаю. Там свои правила и символы.
|
|
rat1111 ( Слушатель ) |
| 20 июн 2024 19:57:53 |
Цитата: Bugi от 20.06.2024 10:38:28
Минареты - чисто утилитарные сооружения. С них муэдзин к молитве призывает. Поэтому они и высокие.
У нас эту функцию исполняла колокольня. Которая тоже зачастую была выше церкви.
.
Но по большому счету наши церкви и мечети "турецкой" ветви ислама имеют в архитектуре много общего. Т.к. корень один - Константинопольская Святая София.
Из известных мечетей у нас только одна "самобытная" - Джума мечеть в Дербенте.
|
upgrunit ( Слушатель ) |
| 20 июн 2024 11:19:14 |
Цитата: rat1111 от 20.06.2024 03:22:58
В первоначальном варианте: "Сброд же, который был в их среде, стал проявлять прихоти"
|
|
gvf ( Слушатель ) |
| 20 июн 2024 12:56:55 |
Цитата: rat1111 от 20.06.2024 03:22:58
А что именно Вам тут интересно и привлекло внимание?
Учитывая теорию квадр и социального устройства от А.Э. здесь нет ничего удивительного.
Сетевая структура без центра противопоставлена иерархии - это общество с 3кой.
Причем с не основной 4кой, которая привязана к земле.
Элитная часть народа по отношению к остальному - 1я.
Таким образом, Владимир определил, что 4ка для тогдашнего социума важна, и иерархия - 2ка - обязательна.
Та часть общества которая с этим согласилась стала в последствии Москвой, та что нет затаилась и существовала в виде неоформленных идей, которые материализовались в виде Укры.