Тред №184118

А я уже отвечал на этот вопрос.
Система в России - Аристократически-Крестьянская. Следовательно два других Класса - являются - Внесистемными. При этом Буржуазия, будучи внесистемной - дозволена (то бишь в известном смысле поощряется, - тот же Петр Первый самолично создает того же Ягужинского), а Духовенство - запрещено (то есть Сахаровы, Колычевы и так далее - преследуются, и если происходит иначе - к примеру тот же Распутин, - стоит ждать беды).
Причина этого в том, что у Империи нет иного объединяющего стержня, нежели стержень Идеологический. А он традиционно занят за Духовенством. И поэтому любая Империя обязана - во-первых, - снести свое Духовенство, - вплоть до того, что сам Император становится Главой Церкви (характерная черта как Русского Праволславия, так и Англиканской Церкви), ценой резкого увядания всех благ, которые приносят развитие Духовенского направления, а во вторых, - обращение Религии в инструмент Государственной Власти.
При этом возникает этакая дублирующая Вертикать, - происходящая при этом из Первой. При этом достигается искомая Преемственность Власти. На периоды, когда Первая вертикаль начинает разбираться внутри себя - кто у них новый Царь, - Церковная вертикаль временно исполняет Государевы функции, - немедля возвращая Трон Царю, который вылупляется из очередного Кокона. И "помазание на Царство" в этой Системе происходит внутри той же самой Аристократической структуры (обратите внимание, что в России главным вопросом были и остаются не вопросы Веры, Религии, или чего-то еще, - главным религиозным вопросом у нас был и остается вопрос Церковной Собственности и Земельных наделов, некогда принадлежавших Церкви. То есть - Церковь в Русских условиях была, есть и будет вариантом этакого общественного ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦА, - то есть Земельной Аристократии, а вовсе не теократической силы, норовящей тягаться за Власть с Короной в самых разных там диспутах.). Все это потому, что начнись здесь реальный спор Духовенства с Аристократией дело из теологической плоскости мигом выйдет в разламывание Империи по национальным, сословным и прочим признакам. Вспомните, - Ян Гус всего лишь выступил против индульгенций, однако слово за слово и гуситы уже выступали под знаменем - "Убейте всех немцев!" И это случилось посреди Священной Римской ИМПЕРИИ.
Поэтому процедура "помазания" в нашей стране испокон веков выглядела как некое "собеседование" потенциального кандидата - с Церковными Иерархами и те у него спрашивали - скорее не сколько раз он в день Б-гу молится (вполне нормальный вопрос в Духовенской Иерархии), но - как он относится к Русской Миссии, что думает про Русское Православие (которое обращу еще раз ваше внимание - не Духовенская, но именно Имперская сущность), как он думает жить со всем Русским Миром (опять же - в смысле Имперском, но не национально-этническом) и так далее...
То есть наши "Самуилы" испокон веку интересовались Душой собеседуемого, но именно скорей в Имперском аспекте, но не аспекте Духовенском. Их больше интересовало - как, к примеру, человек, будучи православным, должен общаться с татарскими мусульманами, которые при этом - точно такие же подданные нашей Империи, а не вопрос о том, - почему Христианская Вера лучше чем мусульманская и как надобно среди мусульман вести проповедь.
И лишь если "Самуилы" считали, что с Душой у кандидата все более-менее, - он получал от них "помазание", но надобно понимать, что это "помазание" сильно отличалось от того,  как это понимал фанатичный пророк Самуил.

Мало того, - в Писании сказано - Самуил был последний Пророк. Дальше идет Книга Царств. Пока люди живут хрен знает где и от любого камня шугаются - им нужен Пророк. Но когда Государство состоялось и выросло - Пророки для него становятся фактором дестабизизирующим. Царь Давид восходит на трон помазанный Самуилом, но сам при этом очень тщательно следит за тем, чтоб в его собственном Царствии - ни о каких Пророках даже и не задумывались. Он без всякого Пророка передаст свой трон - любимому сыну Соломону, или как говорят на Востоке - Сулейману ибн Дауду и это будет блестящее Царствие.
Если вы хотите создать Империю, - пусть маленькую и локальную, - Пророки вам не нужны. Хуже того.... Страшный Грех, который Царь Давид взял на Душу - то, что в его Царствии никаких Пророков - уж не было. И решал он проблему сию - далеко не кошерными методами.
Была "Книга Пророков" и в ней сказано, как евреи из плена бегали, да сорок лет прятались по пустыням. Но потом была "Книга Царств" и в ней сказано про то, как на свет появился Израиль и про великих Царей этого Государства. Но в этой Книге уже нет ничего про Пророков. Были, да - вышли...
Писание Учит - или вы получаете Скрижали Завета и выводите народ свой из темноты и великого Рабства, или строите Царство/Империю и вас зовут Царь Царей и вы строите Храм и так далее.
Либо Народ Ведут по Пустыне Пророки, Либо Народом Правят Цари. Третье бывает лишь в неких эфемерных, поклоняющихся Золотому Тельцу обществах, где всем правит наш старый знакомый - Царь Веспер Абаддон.
Остается лишь выбрать, - что больше по душе - первое, иль второе. Ибо если ни одно, ни второе, или если вы пытаетесь и то, и - другое, - то придет третье.
Такие дела.