Тред №337827

Йогу нельзя сравнивать с исихазмом, в принципе. Знаете сатанисты тоже свечки ставят а язычники жертвы приносят... только кому?

Это все равно что сказать курица - это человек т.к. имеет две ноги.

Можно внешние аскетические практики сравнивать, но ничего не добиться.

Безмолвие это внутреннее самоотречение, это необходимое условие для того чтоб сердце человека впоследствие могло вместить... благодать. Если сердце человека наполнено эгоистичными да хоть и суетными мыслями и желаниями оно не только не удержит благодать Божию, но даже не заметит когда она посетила человека...

В йоге конечно присутствуют практики самоотречения и внимания, опустошения сердца от помыслов и желаний - но вопрос для чего? Какая цель этого аскетизма и самоистязания? К чему приводит аскета этот подвиг - к познанию чьей воли и послушанию кому? Не к ОДЕРЖИМОСТИ ли бесами она приводит?  Аскет в йоге должен быть совершенным проводником бесовской воли основанной на страшнейшей, непомерной гордыне.

Да даже и православный подвижник если будит неразумно, неправильно нести этот подвиг может впасть в прелесть (когда думая что он познает Божественную волю начинает исполнять тайные желания своего сердца или принимать за волю Божию посылы врага) и ничем не будет отличаться от того-же йога, всяко древо познается по плодам.

Цель исихазма - не безмолвие и внимание (что может иметь общее с йогой т.к. дело тренировки), даже не покаяние (т.к. признание себя несовершенным и ничтожным перед наставником-учителем входит в многие восточные практики) - а соЕдинение с Богом, точнее соединение своей воли с Божественной волей на всякий час и на всяком месте, причем не своей силою и умением, а Божественной благодатью Духа Святого и пребывание в этом соволении, синергии постоянно - это истинная святость доступная человеку на земле. Плоды этого - любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, милосердие, вера - все как пишет св.Апостол Павел.
Вспомним преп.Серафима Саровского (которого память сегодня празднуем) как он встречал всех приходящих к нему? - Радость моя, Христос Воскрес! Вот состояние любви божественной...

А как этого достичь - спросите у прп.Серафима сами в молитве...

Но если без шуток, исихазм и такая суровая аскетика невозможна без особой избранности - должен быть особы склад души (ведь не каждый становится музыкантом, поэтом или художником) и великое наставничество, ведь вначале человек учится слушаться старца который и заменяет новоначальному послушнику Бога и если этот старец от Бога - он приведет послушника к Нему... но бывает что старец сам не зная ничего дерзает набирать учеников которых скорее ведет не к Богу а к себяугождению и такие послушники становятся в лучшем случае слугами человека...