Тред №376421

Васил Левский.  (Апостол Свободы) (болг. Васил Левски; настоящее имя Васил Иванов Кунчев; 18 июля 1837, Карлово — 18 февраля 1873, София. Национальный герой Болгарии, известен как «Апостол свободы» (болг. Апостола на свободат). Имя при рождении — Васил Иванов Кунчев (в тогдашней орфографии — Василь). В монашестве — иеродиакон Игнатий (Кунчев). По своему духовному сану имел подпольную кличку Дякона. Васил Левски — самая известная подпольная кличка, от названия животного лев. Другие клички — Главния книжар, Тропчо, Драгойчо. Пользовался также иноязычными псевдонимами, в частности, армянским Ованес и несколькими турецкими: Аслан Дервишоолу Кърджалъ (то есть «Лев, сын дервиша, удалец»; ср. Кырджали), эфенди Аслан Дервишоолу и Джин гиби. После смерти Левского, в 1880—1890-е годы, его стали широко называть «Апостолом свободы» или просто «Апостол». В 1862 г. Васил-Игнатий Кунчев находится в Сербии и участвует в Первом болгарском легионе под началом Раковского. За храбрость в битве с турками получает кличку «Левский», оставшуюся с ним на всю жизнь. Участвовал в организации народных дружин («чет») с тем, чтобы четники подняли восстание против турок при поддержке Сербии. В 1863 через Румынию нелегально проник в Болгарию и в присутствии сподвижников отрезал себе монашеские косицы, заявив, что считает себя мирским «диаконом Василем». Его дядя, ставший к тому времени архимандритом, возбудил следствие против племянника, однако пловдивский митрополит нейтрализовал его. В 1864—1866 годах Левский учительствовал в Войнягово, а в 1867 в Еникёй, Бессарабия (ныне Молдавия; в 1856—1878 по Парижскому миру данная территория входила в состав Османской империи) всюду пропагандируя «патриотические дружины» и подстрекая народ против турок. Затем он вновь побывал в Румынии и Сербии, где встретился с Раковским, назначен знаменосцем в отряде Панайота Хитова, участвовал в организованном им в Сербии Втором болгарском легионе (1867—1868).. В 1868 начал работать в «Болгарском обществе» в Бухаресте, где познакомился с поэтом Христо Ботевым. В 1869 обошёл всю Болгарию с разведывательными и пропагандистскими целями, координируя деятельность комитетов по подготовке восстания во всех городах. В 1869 вместе с Любеном Каравеловым учредил в Бухаресте Болгарский центральный революционный комитет (БЦРК), а вскоре перенёс его деятельность в Болгарию, создав нелегальную «Внутреннюю революционную организацию». Комитет объявил себя подпольным «Временным правительством Болгарии», развернул активную деятельность во всех слоях общества, вёл террористическую деятельность и активно закупал оружие.  
Опять же- в этой биографической справке не сказано главного для нас. Как говорил сам Левский, масоном он стал в 1862 году, куда привел его Раковский. Парень он был молодой, горячий и, к сожалению для Раковского- очень умный, обладавший и организационным талантом.  Набравшись жизненного и военного опыта он предложил собственную тактику при организации движения за свободу Болгарии. И она оказалась черезвычайно эффективной. Если Раковский делал упор на создание «чет» на территории Болгарии, задачей которых была поддержка внешней экспансии сформированных на территории Австро-Венгрии основных сил, то Левский предложил другой путь. Смысл его действий был основан на том, что опору движения должны составить центры в болгарских монастырях, которые ведут идеологическую подготовку  в прилегающей к ним местности и рекомендуют будущих членов вооруженных групп, а Левский и его единомышленники осуществляют координацию их действий. Тактика была великолепная.
Вспомним, что сама Православная Церковь Болгарии была весьма и весьма недовольна политикой «эллинизации», проводимой Вселенским Патриархатом из Константинополя. Вектор Болгарской Православной Церкви- это Россия.  Во главе движения стояли деятели церкви и образованные люди при поддержке зажиточных крестьян (чорбаджиев), торговцев и ремесленников (эснафи). Существенную помощь из-за границы оказывали болгарские эмигранты, жившие в России и западных странах.  В конце концов турецким властям пришлось признать самостоятельность болгарской церкви (1870). Болгарский экзархат, объявленный греческим патриархом раскольническим (1872), распространил свое влияние не только на территорию собственно Болгарии, но и на большую часть Македонии
Возможные карательные операции против Церкви вообще и православных монастырей в Болгарии-в частности, которых насчитывалось 160 штук были не возможны- ибо, в случае таковых действий, в прямом смысле слова «срывалась с цепи» Россия. Причем-с полным на то основанием. Россия, как православное государство, пришло бы на выручку, игнорируя ВСЕ международные договора . И остановить Россию в последовавших бы действиях мог бы разве только Ла-Манш. А посему Османской Империи и британской агентуре скрипя зубами приходилось терпеть, готовя ситуационный ответ. Добавлю еще то, что в монастырях «сидели» отнюдь не дураки, а люди ВЕСЬМА информированные через большое количество близлежащей паствы. Прекрасно зная вектор политических действий Раковского они детально информировали об этом Левского, который выходит из масонского движения и становится антимасоном. (Именно для осуществления подобной тактики Левский пешком обошел большую часть монастырей.)  В Болгарии до самого последнего времени гадали- а кто же предал Левского?  Посвящено этому приличное количество статей, определили ,вроде как, что это-случайность… Но национально-ориентированные силы свой вывод сделали.
Надеюсь, что он совпадет и с выводом  и большинства читателей. Левский был арестован и казнен. Но дело его не пропало- его единомышленники продолжали работу.
По-сути, именно казнь Левского в Болгарии есть та точка, с которой можно уже конкретно видеть раскол общества Болгарии на национально-ориентированную часть, и часть «либерастическую», сыгравшую затем выдающуюся роль в формировании ТРОЦКИЗМА. И- в истории России до нынешних дней.
ПРОДОЛЖЕНИЕ БОЛГАРСКОЙ ГЛАВЫ СЛЕДУЕТ.