Тред №480919

новая дискуссия Дискуссия  212

Д'Артаньян как коррупционер или к чему приводят языковые барьеры

Представителям разных культур не всегда легко понять друг друга. Возьмём в качестве примера Северо-Восточную Азию: Японию, Китай, Корею.
В середине XIX века роман Александра Дюма «Три мушкетёра» был впервые переведён на японский язык. Японцы прочли его и пришли к выводу, что это политический памфлет против коррупции в высших эшелонах власти Европы. Ведь о чём роман? О том, как французская королева, используя своих военнослужащих, дарит бриллианты иностранному (английскому) премьер-министру.

Уже современный японский переводчик оригинально перевёл русскую фразу «Командир обложил солдат матом и повёл в атаку». В переводе получилось следующее: «Командир велел накрыть погибших солдат матами и повёл живых в атаку». А фраза «в продажу выбросили селёдку» зазвучала как «продавцы отправили на свалку испорченную селёдку».
А вот курьёзный эпизод из дипломатической практики. В конце 1990-х годов японское правительство создало штаб по психологической обработке российской элиты на предмет «возвращения» Японии четырёх Южно-Курильских островов. Новый премьер Обути вызвал к себе руководителя российского отдела МИДа посла Сато и поинтересовался, зачем Борис Ельцин целовался с предыдущим премьером Хасимото. Сато объяснил, что троекратное лобызание символизирует в России установление дружеских отношений. Услышав это, Обути попросил Сато научить его целоваться по-русски. Авось лобызание смягчит сердце Бориса Ельцина, и он согласится расстаться с Южными Курилами.
В рамках той же кампании по «возвращению» островов японские дипломаты отвели в токийский бордель влиятельного депутата Госдумы РФ. Но гость был двухметровым гигантом, поэтому проститутки боялись его обслуживать. И всё же, как пишет в своей книге упомянутый выше посол Сато, нашлась проститутка-патриотка, которая, несмотря на хрупкое телосложение, отдалась ради родины русскому великану.
Теперь китайские сюжеты. В XIX столетии западные державы превратили Поднебесную в полуколонию. В 1898 году в Китае вспыхнуло «боксёрское» восстание, направленное против засилья иностранцев. Возмущённые поведением христианских миссионеров, восставшие обвиняли их в отсутствии в стране дождей, возникновении эпидемий и стихийных бедствий, в распространении «магических предметов, опасных для женщин», «создании бумажных людей и лошадей, вредящих китайцам» и тому подобном. «Боксёры» громили и сжигали христианские церкви, убивали иностранных и местных христиан...

http://www.itar-tass.com/c43/553702.html

• +0.15 / 6