Тред №763437

Забавно, - написал целую стену текста, а потом его снесло огнелисом нафиг. Видно такова Его Воля и на этот раз не буду умничать и попытаюсь написать проще....

Часть Четвертая, - "О Заблуждениях или к вопросу о том, что по Вашему означает утверждение - "Москва - Третий Рим"?

Главное отличие Меркурия как Управителя Злых Домов, от Венеры с Сатурном, что у него - иной порядок их следования.
Принцип Венеры возникает как исходное Желание, как некое Действие направленное на осуществление Желания на нисходящем потоке к Нечистому и превращается на Восходящем потоке от Повелителя Мух в какие-то Реформы/Действия в Доме Воздуха, то есть - Седьмом.
Принцип Сатурна возникает как некая секретная/масонская деятельность, направленная на то, чтобы незаметно исподволь подготовить условия для воплощения в жизнь того же - к примеру - "Красного Проекта" в Десятом Дроме на нисходящем потоке, и этот принцип воплощается в жизнь через кровь и страдания народных масс которых силком гонят к счастливому будущему в Доме Одиннадцатом. При этом особой разницы при переходе от сохи к танкам к ракетами через выстрелы чекистов в затылок при Сталине - от состояния заштатного мухосранска к владычице Морей через плахи и виселицы для католиков при Елизавете Великой - на самом-то деле - не наблюдается. То есть что в той Англии протестанты с семитской внешностью, что в этой России масоны опять же с семитскою внешностью хотели в Десятом Доме России и Англии выстроить свой Дом на Холме, а в итоге в обоих случаях получились Великие Империи, причем в обоих случаях изначальные строители угодили кто-то в изгнание, а кто-то - к стене, или в ров, иль в петлю, иль на плаху в зависимости от основного метода утилизации Врагов Империй в данном периоде.

Так вот особенность периодов Меркурия в том, что для него характерен не обычный порядок - сперва подготовка к Реформе/Событиям а потом сами Реформы/События, а ровно наоборот сперва События случаются - как получится - в Третьем доме, а потом уже через много лет после этого они народом Осмысливаются.
То есть сперва Иван Великий по наущению своей баушки Софьи Витовтовны - объявляет Россию в Доме Определения Границ - в Третьем доме, а уже потом через многие года после этого в Доме Шестом - до людей начинает доходить, что именно при Иване случилось и каков сам смысл возникновения нашей страны. Меркурий - планета интеллекта, разума и Осмысления, то есть для него не столь важно само Событие, как важно его - Осмысление. Не так важно что именно Произошло, Важно Осознание того, - для чего оно так, кто мы такие и каково наше предназначение в Природе Вещей. (И лишь после этого Осмысления в Доме Печали и Болезней, в Доме Меркурия - возможно появление Петра Великого в доме Седьмом, который откажется от былого Национального кокона, ибо он Знает, Он Осознал - как и зачем возникла Россия и каков в нашем отношении Б=жий Промысел. И только это Знание позволяет Правителю рубить головы недовольным, вешать Стрельцов, резать бороды и не свихнуться при этом став Врагом Рода Нашего - воплощеньем Антихриста. Ибо прежде чем - "Поднять Россию на дыбы", надобно Осознать Зачем Мы, каков Смысл в нашем существовании и Каков по нашему поводу есть - Б-жий промысел.
Все это возможно Осознать лишь в Шестом доме - Доме Слабости, Доме Смуты, ибо такова Природа Посланца Богов, планеты Меркурия...

Итак, прежде чем выяснять для себя ментальные открытия Шестого дома, давайте изучим подробнее события дома Третьего, те самые которые и привели к ментальному Озарению/Просветлению Дома Шестого и дали исток грядущим Реформам и Событиям эпохи Петра Великого - "Эпохи Славных Дел".
Как и в любом доме Реформ и Событий для Третьего дома в России была характерна не только гражданская война князей Галицких, или провозглашение России - Иваном Великим. С точки зрения мира Идей для всего нашего будущего развития гораздо более важным оказалась жаркая дискуссия между Нилом Сорским и его "нестяжателями" и Иосифом Волоцким и его "иосифлянами". Речь шла об особенностях обряда, служб и жития отцов в православии.
Сторонники Нила Сорского призывали к упрощению службы, к возвращению ко временам "апостольской церкви", корили священство "погрязшее в симонии, чревоугодии и сребролюбии" и прочая, прочая, прочая. Сторонники Иосифа Волоцкого утверждали в ответ, что Церковь нищая, церковь бедствующая во-первых ничем не сможет помочь своей пастве, во-вторых - не будет вызывать у паствы необходимого уважения и наконец самое важное - церковь бедная лишена очень важного материального стимула при обращении в христианство язычников. НЕестяжатели в ответ издевались насчет того - считают ли иосифляне богатство необходимым условием для попадания в рай и чем они тогда в этом отличны от тех же жидовствующих, иосифляне отвечали, что коль проповедник ходит с кружкой для подаяния и в рубище, то в глазах тех же татар выглядит он весьма иронически и так далее. То есть дискуссия шла, то разгораясь, то опять спадая до покойного уровня, существовали приходы обоих типов и все шло - своим чередом. И так шло лет сто...
В дни Смуты польские католики, не считавшие Православных даже и христианами, вели себя в наших краях мягко скажем - неадекватно. Не лучше вели себя и те же шведы, бывшие лютеранами. С другой стороны сохранились многочисленные свидетельства о людоедстве поляками и о том, что шведские лютеране в новгородской земле жгли православных людей - заживо. Итак, с точки зрения русских людей, людей истово Православных - окружающая их реальность была сродни ощущению людей на краю пропасти, людей, наблюдающих кончину всего христианского мира. Именно тогда в лютые годы Шестого дома возникла максима - "Москва - Третий Рим!", но сейчас в относительно благополучной стране она нами обычно неправильно понята.
А в те страшные годы народ говорил, услышанное на проповеди: Был Великий Рим, и его Разрушили Варвары. И на этом погибла великая Цивилизация Запада. Выл Великий Константинополь, - Рим Второй, и его - разрушили Варвары. И на этом погибла великая Цивилизация Юга. МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ и к ней подошли новые Варвары, - людоеды и - людожоги. Падет Москва и вся История на этом закончится, ибо Четвертого Рима нет и - не бывать ему никогда. Вставайте - Люди Русские, ибо отступать больше - НЕКУДА...
Сейчас - в благополучные времена мы слышим слова - "Москва - Третий Рим" и нам кажется, что те кто их произнесли в первый раз, имели в виду - Необъятную страну, Великую Державу, Величественную ИМПЕРИЮ, - ибо мы воспринимаем их - вне временного контекста - в Домах более успешных и радостных, чем Дом Смуты, Разрушения и Болезней. А в ту пору слова - "Москва - Третий Рим" означали примерно то же самое, что и слова Клочкова - "Велика Россия, а отступать некуда..."
Почему-то всем кажется, что Право быть "Третьим Римом" проистекает из Величия страны, из успехов ее Экономики, из Огромности Армии, а в реальности и Истории - "Право Быть Третьим Римом" возникает на безвестном переезде - посреди чиста поля, когда вас Живых только - горстка, а на вас прет толпа Нежити - Легион Людоедов на танках...
Вы знаете, как решилось в те годы противостояние "иосифлян" с "нестяжателями"? Проще простого, - поляки со шведами входили в православные Церкви и... грабили церкви "иосифлянские" - срывали золотые оклады с "иосифлянских" икон, крали золотые сосуды, снимали дорогую парчу с алтаря.... А храмы бедные - "нестяжателей" не привлекали воров и грабителей. И с точки зрения тогдашних людей - простой паствы - казалось понятным то объяснение, что нехристи и схизматики, - разрушают именно те храмы, которые им противны по причине "Русского Духа", что злодеев охватывают корчи при виде "настоящих икон" и они не могут их не порубить на куски, забирая золотые оклады. А храмы "ненастоящие" Врагам рода нашего не страшны и поэтому они их - не трогают. Очень простое, очень наивное рассуждение, но по итогам всей смуты - в России больше не осталось приходов у "нестяжателей", а вся Русская Церковь стала по факту - "иосифлянскою".
Но сказавши "А", надобно говорить и "Б". Глубинным подтекстом борьбы "иосифлян с "нестяжателями" в эпоху еще Ивана Великого был вопрос о главенстве Церквей. "Нестяжатели" склонялись к тому, что раз Церковь у нас - "апостольская", то и авторитет в ней должен быть у "святых старцев", то есть главенство в духовных вопросах у умудренного опытом Вселенского Патриарха Константинопольского. "иосифляне" же, выступавшие за "Богатую" Церковь, обоснованно считали, что Богатство Церкви происходит из Богатства самого Государства и Церковь в целом живет Милостями Монарха, то есть Русского Царя, который и должен быть фактическим Главой Церкви. Или - как вариант, - Русский Царь, как Дарователь основного Богатства для Русской церкви должен прислушиваться к мнению Патриарха - Русской же Церкви, ибо Русский Патриарх обязан оказывать попечение именно - прежде всего России, а Вселенский в Константинополе заботится обо всей Вселенной и нужды России ему - слегка побоку.
Обе точки зрения имели своих сторонников и противников, Цари разумеется больше благоволили к "иосифлянской" точке зрения, но не смели настаивать, ибо были заинтересованной стороной данного богословского спора и это выглядело бы - некрасиво - как минимум. Все изменилось в эпоху смуты.
Церкви "Иосифлянские" разграблялись шведами и поляками, - хотя бы потому что там было что - красть, но с точки зренья церковной, это были епархии, поддерживавшие главенство во всех церковных делах - Патриарха Московского и Верховенство Русской Православной Церкви, а вот церкви нестяжателей - бедные, как и их батюшки не вызывали интереса у людоедов и людожогов и поэтому в глазах паствы они стали выглядеть как епархии на стороне Врага Рода Нашего. Тем более что они поддерживали Патриарха Вселенского - Константинопольскорго, а тот согласился отдать Русскую Корону - польскому королю.
То есть с точки зрения церковной практики - чисто богословский спор между иосифлянами и нестяжателями, затеянный ими еще в Третьем доме мунданного гороскопа в Шестом доме получил неожиданное наполнение в том смысле, что действия польских людоедов и людожогов - вытравили в русской пастве любое почтение ко всем заморских авторитетам в церковных делах и вызвали сильное укрепление как Русской Православной Церкви с одной стороны, так и Роли Русского Царя как фактического Главы Русской Церкви - согласно "иосифлянской" проповеди с другой. То есть грядущее обращение Петром Великим России в Империю, замена Патриархии Синодом и возглавление Императором Русской Церкви получило свое осмысление и богословское обоснование именно посреди Смутного Времени, а зерна к этому рассуждению возникли в ходе богословской дискуссии - еще раньше в Третьем доме в правление еще - Ивана Великого.
Иными словами - тот факт, что Россия в итоге стала Главой всего Православного Мира лежит в событиях и дискуссиях обоих домов Меркурия в незапамятные времена. Концепт о том, что "Москва - Третий Рим" - оказывается порождением не чьего-то самодовольства и важности, но - выстрадан народом в Крови и грязи - Смутного Времени и он - Дорогого стоит. Все это важно знать, обо всем этом - Важно Помнить, ибо Меркурий - планета Знания, вестник Богов - ежели об этом задумываться, но Реформы индуцированные Меркурием не менее - тяжки и страшны, чем Реформы Венеры, а влияние их в нашей жизни длится столетиями.
Шестьсот лет прошло с той поры когда поспорили Нил Сорский с Иосифом Волоцким, а последствия от этого спора и то, что наша страна сейчас оказалась чуть ли не последней надеждой Христианского Мира перед валом Безбожия, - все еще оказывают на всех нас - влияние.

Ну, что ж, мы выяснили какое значение на изменения/Реформы во всей нашей жизни оказывают Концепты Любви (Венеры) и Познания (Меркурия). Осталось разобрать влияние самого жестокого и безразличного к нашим Судьбам влияние концепта Необходимости (Сатурна), который оказывает на нас Влияние в Домах Десятом (для России 1833-1892) и Одиннадцатом (для России - 1892-1950)

(будет продолжено).