Цитата: стрелок от 27.02.2016 12:36:52механизм запрета не существует
только по сопатке как истари
так шта -посмотрим
Цитата: стрелок от 27.02.2016 12:41:36вопрос в другом- а кто стоит на нашей стороне против которой воюет фоменко ???
пусть обсерутся
мне то что
Цитата: Брянский от 27.02.2016 12:34:59Вы не поняли - они, основываясь на трудах Фоменко, требуют вообще запретить использовать нам этнонимы Русь, Россия, Русский.
Аргументируют это тем что согласно работам россиянских историковМосковское царство было на самом деле некоей Тартарией (татарией) - населенной сугубо неславянскими народами - финнами, уграми, тюрками-татарами, монголами и прочими ватниками.
И что эта Татария украла этноним Русь у Киева
вот в чем суть их наезда.
Ну что настоящие русские - это типа хохлы, а россияне все (согласно Фоменко) это на самом деле татары, а никакие не славяне
Цитата: Брянский от 27.02.2016 12:34:59
Вы не поняли - они, основываясь на трудах Фоменко, требуют вообще запретить использовать нам этнонимы Русь, Россия, Русский.
Аргументируют это тем что согласно работам россиянских историковМосковское царство было на самом деле некоей Тартарией (татарией) - населенной сугубо неславянскими народами - финнами, уграми, тюрками-татарами, монголами и прочими ватниками.
И что эта Татария украла этноним Русь у Киева
вот в чем суть их наезда.
Ну что настоящие русские - это типа хохлы, а россияне все (согласно Фоменко) это на самом деле татары, а никакие не славяне
Цитата: Брянский от 27.02.2016 12:38:47Это не важно.. суть не в этом.
Суть в том что работы Фоменко и его адептов используют наши враги против нас же.
В связи с чем возникает вопрос - а кто вообще стоит за этой новой хренологией? Кто их финансирует? На кого вообще работает гражданин Фоменко?
Цитата: Red_Dragon от 27.02.2016 14:41:32Вас, Брянский, не учили в детстве, что врать нехорошо,а?
Цитату из Фоменко, где утверждается, что русские - это не славяне - в студию !!!
ЗЫ. Я не знаю, что на вашем форуме с такими негодяями делают..в приличном месте за подобную клевету в морду бьют...
Цитата: Поверонов от 27.02.2016 15:01:58Не путайте горячее с мягким. Московия и Тартария это средневековые западные названия евроазиатских земель, когда Фоменко и в проекте не было.
Цитата: filosoff от 27.02.2016 12:47:04Так наезжайте на них в ответ Они тоже были не чужды Тартарам…по крайне мере , у них куча названий на татарском…одних майданов там до фига и больше: мәйдан- сущ. 1. площадь, плац, майдан;
Да и чего уж там (шепотом) сам Киев от слова : скала- сущ КЫЯ (как мне кажется)
Кстати,Брянский, вот Вам и загадочная страна РОК-САЛАНИЯ (рок-скала (по-немецки), салание-просто селение )…
Так что предъявите им встречный иск…они украли у Тартар название Киев и запретите им так называть этот город
(ну если они считают нас потомками Тартар).
А то как то неприлично получается…мать городов Русских (а Русь по их мнению-это Украина) - это город с татарским названием Киев
Да кстати, пусть по пути объяснят происхождение слова РУСЬ…у меня стойкое подозрение,что и здесь всё не совсем так ,как они хотят,получится
Цитата: ЦитатаНа один из таких, на первый взгляд незначительных, однако, чрезвычайно интересных и важных для изучения истории юга Балтики отрывков в изданном в 1521 году труде Маршалка «Анналы герулов и вандалов» и хотелось бы обратить внимание в данной статье.
В главе 31, описывая деятельность ободритского князя Готтшалька и события, происходившие на юге Балтики после его убийства в 1066 году, Маршалк передаёт ход событий в целом в соответствии с хроникой Гельмольда и пересказом её в «Вандалии» Альберта Крантца. Однако привлекает внимание одно, отмеченное им обстоятельство:
«… inter divos relatus, qui si vivere sibi diutius licuisset, in animo habuit barbaros pro side Roxalanorum, immanesque gentes adire, & belli viribus convertere» (Westphalen 1739: 226).
«…причисленный к лику святых, он (Готтшальк – прим. А.П.), если бы ему было дано пожить дольше, собирался пойти ради веры к варварским и ужасным племенам роксоланов и обратить их силой оружия».
Планы Готтшалька о походе на исчезнувший со страниц истории за много веков до его рождения и никогда и вовсе не проживавший на Балтике народ роксоланов на первый взгляд могут показаться странными.
Однако, учитывая характерность для Маршалка именовать средневековые народы именами античных (только в цитируемой главе 31 ободриты названы им вандалами и герулами, а даны – кимврами), выяснить, кого именно он имел в виду в этом случае не составляет труда.
Ответ на этот вопрос можно найти уже в первых переизданиях труда Маршалка в ХVIII веке. В небезызвестном, вышедшем в 1739 году сборнике Е.Й. Вестфалена «Monumenta inedita rerum Germanicarum praecipue Cimbricarum et Megapolensium» текст «Анналов вандалов и герулов» приводится параллельно на латыне и в немецком переводе и также снабжён двойными комментариями: составленными Валентино Стоентино на латыни и составленными на немецком комментариями переводчика хроники Элиаса Шедия.
Оба комментатора сообщают, что под «роксоланами» Маршалк подразумевает русских:
Vitugi – Roxalani, Russi (Валентино Стоэнтино) (Westphalen 1739: 340). Roxalaner – Reussen (Элиас Шедий) (Westphalen 1739: 324).
Представление о тождественности русских и роксолан скорее всего было почёрпнуто Маршалком из труда его предшественника Альберта Крантца.
«Сначала идут русские, которых Плиний называет роксинами или роксанами, также и Страбон – именем роксанов или роксов, из чего у нас образовалось слово ройссен (старое немецкое название русских – прим. А.П.), они сидят в полуночной стороне, между реками Танаимом и Борнстеном, и держатся в открытом поле.
Потому как вся находящаяся к полуночи область от Германии до узкого начала Каспийского моря, насколько мне удалось об этом прочесть, представляет большое и плохое поле. Однако живут ли дальше за русскими и другие, мне неизвестно. Роксоланы, которых Палуко Скилуро призвал на помощь, вели войну против предводителей Митридата Евпатория…»
(Krantz 1575. Lib. I. Cap. 2. Перевод с немецкого автора статьи) – сообщает Альберт Крантц в самом начале своей «Вандалии», продолжая обширным повествованием о войнах роксоланов.
Таким образом, представление о том, что «роксоланы» было древним названием русских во времена, когда те ещё были язычниками и представляли из себя жестокий варварский народ, было во время Маршалка уже делом обычным, так что тут он, подобно отождествлению славян с вандалами, просто следует наработкам историков своей эпохи.
Как показывают комментарии к переизданию «Анналов герулов и вандалов», это представление сохранялось и было вполне понятно в учёном мире Германии ещё в XVIII веке. Однако если источник появления термина «роксоланы» оказывается возможным установить с большой степенью вероятности, то для осмысления переданной Маршалком информации требуется детальный анализ и реконструкция событий уже самой эпохи Готтшалька, то есть ХI века.
На самом деле «варварские и ужасные племена» русских, к середине XI века уже достаточно давно принявшие христианство и описываемые современниками, к примеру, Адамом Бременским, и вовсе как «греки», а их столица – «лучшим украшением Греции» (2-19 (22), по: Славянские хроники 2011), представить на юге Балтики не менее сложно, чем античных роксоланов.
Что же в действительности произошло в эпоху правления Готтшалька непосредственно перед его убийством, и кто мог стать историческим прототипом «варварских и ужасных» русских язычников в хронике Маршалка?
Начало истории христианской династии ободритских князей, к которой принадлежал и Готтшальк, восходит к событиям середины X века. С начала Х века длящиеся к тому времени уже более столетия попытки завоевания франками и саксами проживавших к востоку от них славянских племён начинают приносить плоды.
В первой трети X века саксам удаётся подчинить сначала южные племена бывшего союза велетов, а затем распространить экспансию и на южную Балтику – северную часть бывшего велетского союза и ободритов. Славяне несут ряд сокрушительных поражений и датой первого подчинения ободритов Генрихом Птицеловом указываются уже 930-е годы. Однако в это время в славянских землях юга Балтики ещё то и дело вспыхивали восстания, так что действительной датой покорения ободритов стало решающее сражение на реке Раксе в 955 году (Видукинд Корвейский 1975. Кн. III. Гл. 53-54).
В точности место сражения неизвестно, наиболее вероятным кажется отождествление Раксы с рекой Рекниц в современной федеративной земле Мекленбург-Передняя Померания. Ободритские войска, полагавшиеся на удобную позицию в труднопроходимой местности, понесли полное поражение в немалой степени в результате того, что на стороне саксов выступили рюгенские славяне, знавшие местность и незаметно проведшие нападавших в тыл ободритов.
Один из двух братьев-князей, стоявших во главе ободритов в той битве, Стойгнев, был пленён и казнён. Другой же, Након, сохранил власть, но, очевидно, вынужден был принять христианство. Во всяком случае, христианином уже был сменивший его на ободритском престоле во второй половине X века князь Мстивой, христианским именем которого было Биллунг.
В результате этих саксонских завоеваний в X веке на славянских землях было создано две епархии: Гамбургская, включившая в себя подчинённые ранее Накону земли, и Гавельбергская, созданная на землях велетских или вильцских племён. Владения обоих епархий хорошо известны по источникам и упоминания их границ представляют важный источник для реконструкции границ тогдашнего христианского мира.
О повторном (первое пришлось на IX век) распространении юрисдикции Гамбургской епархии на ободритские земли говорится в грамоте папы римского Иоанна XV от 989 года, подтверждающей права гамбургских епископов на славянские земли от рек Эгидоры (современная река Eider) до реки Пены: «...nesnon etiam in illis partibus Sclavorum, que sunt a flumine Pene usque ad fluuium Egidore» (Klempin 1868: 7).
Бывший современником князя Готтшалька, составивший в 1070-х годах подробную историю Гамбургской епархии Адам Бременский оставил и более детальные описания славянских земель и племён, входивших в гамбургский приход:
«В длину же она, начинаясь, по-видимому, в Гамбургском приходе, тянется на восток, включая неисчислимые земли, вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Славянские племена весьма многочисленны; первые среди них – ваигры, граничащие на западе с трансальбианами; город их – приморский Ольденбург. За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь. Далее, также по направлению к нам – полабы, и их город Ратцебург. За ними [живут] линоны и варнабы. Ещё дальше обитают хижане и черезпеняне, которых от толензев и редариев отделяет река Пена, и их город Димин. Здесь – граница Гамбургского прихода» (2-18 (21), по: Славянские хроники 2011).***
За сообщением Маршалка о связи смерти Готтшалька с его планами по «обращению ради веры варварских и свирепых роксоланов [т.е. русских]» стоят вполне реальные исторические события – планы Готтшалька или даже начатая им христианизация подконтрольных до этого Рюгену земель чрезпенян к северу от Пены, возможно, и планы христианизации самого Рюгена.
Наименование Маршалком рюгенских славян «свирепыми русскими язычниками» – роксоланами в то же время далеко не единственно в своём роде. Рюгенских славян с русскими отождествляли и современные событиям источники. Так, в написанных Эббо и Гербордом в XII веке житиях Отто Бамбергского рюгенские славяне называются rutheni, а сама их страна Ruthenia. Такой латинский термин использовался во время миссии Отто в Польше как латинская запись имени русских и известен, к примеру, по хронике Галла Анонима.
Но если наименование рюгенских славян одним именем с уже давно православными русскими Киевской Руси имело место в XII веке, то ко временам Маршалка, в XVI веке, оно стало уже совершенно непонятным. Убедиться в этом можно из труда другого немецкого историка, также обучавшегося в 1526 году в университете Ростока, в котором до 1525 года преподавал Маршалк («Анналы герулов и вандалов» вышли в 1521 году) и написавшего в конце 1530-х – начале 1540-х годов обширный труд по истории Поморья и поморских славян, знаменитую «Померанскую хронику».
Описывая известный по сочинению Эббо эпизод с нападением рюгенских славян на поморский Щецин в 1128 году, Кантцов сделал ошибку, назвав нападавших пруссами, по вполне очевидной причине. Кантцов, также как и Маршалк, старался подчеркнуть тождество рюгенских славян с древними ругами и употреблял для них только форму «ругианцы», по всей видимости, не подозревая, что в источниках их называли не только rugiani или rani, но и rutheni.
В хронике же Эббо, являющейся единственным источником информации о походе рюгенских славян на Щецин (Ebbo von Michelsberg 2012: 159-161), они были названы именно rutheni, что образованный, знавший латынь историк не мог прочесть иначе как «русские». В результате, Кантцов не узнал в этих rutheni рюгенских славян и записал их как «пруссов» по созвучию (в латинской транскрипции пруссов записывали очень похоже – pruteni, prutheni).
Эта ошибка была замечена издателями «Поморской хроники», после чего в неё был внесён соответствующий комментарий («alii Rutheni, ego credo Pruthenos aut Rugianos») (Kantzow 1897: 81). в обоих случаях явно просматривается одно и то же явление – отождествлявшие рюгенских славян с древними ругами немецкие историки XVI века не могли понять, о ком идёт речь, когда встречали в источниках другую форму их имени, отличную от rugiani и rani, а именно – «русские», или rutheni.
Понимая, что описания свирепых язычников, действовавших в XI-ХII веках на берегу Балтики, где-то в непосредственной близости от ободритов и поморян, не могли относиться к давно уже православным и далёким жителям Киевской Руси, они пытались переосмыслить эти источники по мере своих знаний и представлений.
Цитата: Брянский от 27.02.2016 15:57:03Вот ... наслаждайтесь
Цитата: filosoff от 27.02.2016 18:57:33Брянский ,я уже устал Вам,это повторять…какие то НЕМЦЫ в 18-ом веке,что то предположили ,всё,что я прочитал из Вашей цитаты,просто взято с потолка Я тоже так умею….вот ловите…по-мнению (авторитетного) философфа ТЕВТОНЦЫ -это то же самое,что и ТУВИНЦЫ ,так как совпадают первая буква "Т" третья буква "В" и окончание "НЦЫ" …
Ржунемагу…
Именно через немцев (немецких) историков была внедрена нынешняя история России…внедряли они её в голову наших предков и нашу, весь 18-й век…особенно интенсивно при Екатерине 2…Я даже не сомневаюсь,что делали они это для блага России и исключительно для её процветания
Цитата: rat1111 от 26.02.2016 22:05:13Ну вот, например, монета Ивана Владимировича, удельного князя Пронского, Великое Княжество РязанскоеСкрытый текст
А вот - Ивана Борисовича, удельного Кашинского, Великое Княжество ТверскоеСкрытый текст
А вот - Юрия Дмитриевича, удельного князя Звенигородского и Галицкого, Великое Княжество МосковскоеСкрытый текст
Так что зря вы отечественных удельных князей за тру-хардкорных феодалов не держите
Цитата: ЦитатаВеликое княжество Рязанское
Рязанское княжество выделилось в XII веке из Черниговского и вначале называлось Муромо-Рязанским. Затем столицу перенесли в Рязань, а правитель получил титул Великого князя. Территория занимала юго-восток Руси (приблизительно современная Рязанская область). Княжество просуществовало до 1521 года, после чего вошло в состав Московского.
Изначально рязанские монеты считались редкими, но в дальнейшем было найдено множество кладов, что позволяет делать вывод о крупных масштабах чеканки. Почти на всех рязанских монетах имеется изображение тамги - знака, напоминающего баранью голову, и надпись: "печать великого князя". Судя по весу, близкому к татарским монетам, этими деньгами могли платить дань, но есть предположения и о местном обращении.
Рязанские монеты делятся на 4 части: надчекан тамги на татарской монете, перечекан татарской монеты с добавлением тамги и имени князя, собственная чеканка Ивана Фёдоровича по весовой норме 0,9-1 г, а также поздняя чеканка по московской весовой норме. На последних тамга отсутствует.
Цитата: Teiwaz от 27.02.2016 20:20:10Вам же объясняют, что на территории современной Германии как раз по южному побережью Балтики находились славянские государства и правили славянские династии. Чему полно свидетельств современников, их потомков, топонимики, личных имён, окончаний и вообще всего, что принято принимать во внимание при рассмотрении проблемы. Не говоря уж о безусловно близкой генетической структуре, то есть общности происхождения.
...
Цитата: osankin от 27.02.2016 21:22:30Глупость не несите!
Никаких государств у славян в те времена не было.
Я не зря выше задал вопрос относительно происхождения ряда терминов, в том числе, и "государство", а также относительно терминов "этноним" и "хороним".
Разберитесь с этими вопросами и тогда поймёте глупость того, что написали.
Цитата: radson11 от 26.02.2016 08:35:47Это да. Да и сказки про погром Новгорода -такие сказки.... у В.Пенского (который как то рассматривал количество домохозяйств в Новгороде) встретил что за два года до Новгородского вояжа Ивана 4 был мор.
Цитата: Teiwaz от 27.02.2016 20:20:10А уж то, что немцы что-то там злоумышляли в 18 веке против России, так это такой трэш, что басни о Тартарии выглядят документальным репортажем.
Цитата: filosoff от 27.02.2016 22:10:59Ну да,ну да Сейчас победившие ребята на Украине уже рассказывают о кровавом режиме Януковича и злобной оккупации Советским Союзом И уже начинают писать новую историю своей страны доведя всех до нищеты,и самое удивительное многие верят…хотя жили и тогда и сейчас ,а пройдет сотня лет и уже никто не будет сомневаться,что нынешняя Украинская власть радела исключительно о благе украинцев,не пожалев многих тысяч жизней тех же украинцев исключительно ради процветания своей Родины и освобождения её от кровавого режима Золотой Орды (пардон от шайки Януковича)...
Цитата: Брянский от 27.02.2016 21:36:33у-у-у троль русофобский.. как это не было?
Было, не ври Осанкин.. как минимум Само и Великая Моравия.. а также Ободриты.. при крещенном Готшалке они вообще королевством стали
...
Цитата: osankin от 27.02.2016 21:16:01Не знаю, откеля ваша информация по хозявам монет,
Цитата: Teiwaz от 27.02.2016 20:20:10А уж то, что немцы что-то там злоумышляли в 18 веке против России, так это такой трэш, что басни о Тартарии выглядят документальным репортажем.
Цитата: rat1111 от 27.02.2016 22:35:30rus-moneta.ru
...