История института казачества

 Подготовка съёмок, короткометражного, художественного фильма «Братство клинка»

---

Студия «Карпов-Продакшн» и творческое объединение «ГАЛЬДР» приступили к подготовке съёмок, короткометражного, художественного фильма «Братство клинка», посвящённого 450-летию начала государственного служения донского казачества. Фильм основан на событиях, происходящих на Дону, в период с 1895 — 1917 годов, за основу сюжета взяты фрагменты из жизни двух молодых людей, потомственного казака и русского дворянина, которые объединены одним увлечением, искусством владения холодным оружием. В съёмках фильма примут участие казаки-спортсмены "Донской войсковой федерации казачьих боевых искусств "ПерначЪ", казаки войскового казачьего общества "Всевеликое Войско Донское", жители Ростова-на-Дону, профессиональные актёры и каскадёры. Съёмки фильма запланированы на лето 2020 года.

Цитата: Пасечник от 31.05.2020 08:46:36Размышление о возрождении казачьего народа

Скрытый текст

---

Вчера 22:19 Размышление о возрождении казачьего народа

Мои мысли предназначены, прежде всего для этнических казаков! Текст большой, но все равно, прочитайте и задумайтесь… Давно хотелось написать, но не мог раньше, много работы. Хочу высказать свое личное мнение по вопросам возрождения (конструирования, восстановления и т.п. – терминология не важна, остановлюсь на «возрождении», нашего казачьего народа). Написанное мною здесь может кому-то не понравиться, но перед тем, как принимать что-либо в штыки, рекомендую все проанализировать и сопоставить с реальностью. Так, сегодня благодаря определенным структурам, кураторам, да и просто действиям «великих казаков», развелось огромное множество различных войск, обществ, реестр, просто «вольных» казаков, казаков-националистов и т.п. Каждый считает, что «знает» как нужно возрождать наш народ и что они – единственные являются правопреемниками прежде бывших казаков. При этом, за 30 лет «возрождения» все зашли в некий тупик. И это – факт. \n\n Скрытый текст На сегодняшний день практически ни и у кого нет вменяемой идеи, нет реальных целей и задач, которых необходимо добиваться поэтапно. Нет ничего. Все хотят. как можно громче о себе заявить, хотят, чтобы с ними – как «единственными правопреемниками казачьего народа» стали договариваться… Глядишь, что и перепадет… Только времена договоров уже давно ушли, никто никому не интересен, нас слишком сильно разобщили. Далее… Кто и как видит сегодня казачий народ? Только и слышно, что казак – это воин, он должен только служить, воевать. Или: казак – это пахарь, он должен только жить и трудиться на земле, заниматься сельским хозяйством. Кто эти глупости вообще придумал? Поднимем дореволюционное время. Несли ли воинскую повинность казаки-священники, казаки-купцы, казаки-художники, казаки-актеры и т.п. Нет. Или раз они не служили, то они переставали быть казаками? Опять-таки – нет. Имеются попытки доказывать, что казаки – это сословие? А как быть с женщинами, детьми и стариками? Они не были служилыми людьми, но тоже были казаками и казачками, что имеет отражения в документах и метрических книгах того времени. То же самое касается и сельского хозяйства. Ну, не были ни Разумовские, ни Репин, ни Саврасов, ни Суриков, ни многие другие хлебопашцами. И что? А сколько было казаков-купцов, промышленников и других мирных специальностей, не связанных с земледелием и службой? Возьмем другой аспект, причем, самый главный – эволюционный. Развитие сельского хозяйства и замена ручного труда машинами, вынуждали селян переселяться в города, где развивалась торговля, промышленность, и масса других работ и специальностей. В сельской местности просто нет столько работы для большого количества населения. Так, в настоящее время в сельском хозяйстве в мире задействовано в среднем 3% населения. В РФ, из-за отсталости сельского хозяйства, задействовано чуть большее количество населения. Но этот процент из года в год сокращается. Получив землю под сельское хозяйство, как вы собираетесь конкурировать с сельхозмонстрами – агрохолдингами? Даже, если предположить, что не произошло бы революции, не было бы в отношении казачьего народа геноцидальной политики, жизнь казаков, все равно, кардинально бы изменилась со временем, и также произошла бы миграция в города. Другое дело, был бы многочисленный народ, с сохранившимся укладом жизни и традиций. В связи с развитием вооружения, необходимость в казачьих частях или, как правильно сформулировал Долуда Н.А., в казачьей милиции отпала бы сама собой. Да, и большой вопрос, хотели ли наши предки нести военную службу (как красиво и правильно ее назвал Лысенко Н.Н. – барщину кровью) практически пожизненно? По большому счету, казачья армия представляла собой ничто иное как народную милицию. Милиция подразумевает под собой нерегулярные вооружённые организации, используемые как для военных целей, так и для поддержания общественного порядка, создаваемые из местного населения, часто на добровольной основе (как ополчение), и не входящие в состав системы государственных регулярных военных и правоохранительных органов. Учитывая, что на казачьих землях проживало не только казачье население, то в такую милицию и призывалось все население, в том числе, иногородние. А, в связи с тем, что данная милиция формировалась на казачьих войсковых землях, то и свое название она получила как казачья. Отсюда вывод: ссылка всех приверженцев теории казачьего сословия, а не народа, сводится к тому, что в казаках служили и другие народы, является абсолютно беспочвенной. Никто и не оспаривает того факта, что в милиции, находящейся на войсковых землях, на которых, после ассимиляционного указа Александра II, проживали различные национальности, служили и иногородние, которых называли еще приписными «казаками». Но их в казачьи общины никто не принимал, т.к. они были иногородними. Правами казаков такие приписные также не пользовались. Долуда Николай Александрович, подняв вопрос о казачьей милиции, дал четкое понятие реестра, а также дореволюционных казачьих частей, которые пытаются обозвать сословием. Надо понимать, что милиция – она и в Африке милиция, и суть ее, помимо ведения военных действий, сводится и к разгону демонстраций, гонке бабушек, торгующих семечками и т.п. При этом, я считаю, что Долуда Н.А., будучи кадровым военным и государственным чиновником ведет правильную политику – политику создания реестровой казачьей милиции. Он выполняет возложенные на него государством обязанности. Поэтому обижаться на него не вижу оснований.   Исходя из вышесказанного, у меня просьба ко всем казачьим блогерам: разберитесь с этой темой и начните во всех доступных интернет ресурсах максимальную информационную работу по разграничению понятий казачество, казачья милиция и казачий народ. Сегодня мало кто различает эти понятия. Я, если честно, и сам не сразу понял их суть… Сегодня в казачьей милиции процент этнических казаков мизерный. По улицам ходят одетые в дореволюционную казачью военную форму те же иногородние- русские, украинцы, белорусы, прибалты и другие национальности. Казаков очень мало!!! И так, давайте разберемся, кто чего хочет от возрождения казачьего народа? Землю? Деньги? Компенсации? Казачью Республику? Или что? Что касается земли. Кто ее даст и где ее взять? Отнять у собственников? Это путь в никуда – это война. Нужна ли она нам? Второе. Кто является правопреемником казачьего народа? Где казаки? По моим сведениям, тех, кого как-то можно считать правопреемниками казачьего народа сегодня в России около 1000 человек. Это те граждане РФ, кто внес в акты гражданского состояния изменения и указал свою национальность «казак/казачка». Можно сколько угодно заявлять, что записи в этих актах ЗАГСа не несут никакой юридической силы и что это не обязательно делать, что достаточно самим самоидентифицироваться, написать различные удостоверения, заявления, анкеты и т.п. и этого достаточно. Ничего подобного! Внесение национальности в акты гражданского состояния (Свидетельство о рождении и Свидетельство о браке, разводе, смене имени, в которых есть графа «национальность») – это самый первый этап восстановления национальности. Эти Свидетельства является государственным документом – актом самоидентификации, а не филькины грамоты, которые пишут все, кому не лень. Уверен, что этот шаг – фиксация своей национальности в документах ЗАГСа – заставит певдоказаков «уйти в сторону». Сегодня, я понимаю одно, государству не с кем иметь дело, нет правопреемника казачьего народа. Спор о том, есть такая национальность как казак или нет будет происходить на государственном уровне и в дальнейшем, так как стоит вопрос о бывших репрессиях и геноциде. Более того, скажу, что, с моей точки зрения, государству будет гораздо проще, дешевле, выгодней и престижней, при наличии в актах гражданского состояния национальности «казак/казачка», подсчитать количество нашего народа и выделить определенную сумму на компенсации, распределить их равномерно в виде ежемесячных пособий между представителями народа. Третье. Перейду к Общенациональному Сходу казачьего народа (ОСКН), организуемому в 2020 году Движением Восстановленных станиц. Я посмотрел, распространённый в сети Интернет, ролик Николая «Та» (к сожалению, фамилию не знаю), пообщался с ним 1 раз лично… Скажу честно, напряглись противники ОСКН не там, где нужно. Не такая уж великая тайна наши персональные данные. Это раз. Второе: Каким образом хотите, чтобы люди подтверждали свою национальную принадлежность к казачьему народу? Не голословно? Соответственно, необходимо так или иначе подготовить какие-либо документы. Я видел форму Заявления граждан о принадлежности к казачьему народу и Доверенность, подготовленные организаторами ОСКН. Более того, предлагал внести в неё еще и графу о том, что после отработки механизма внесения изменений в графу национальность, казаки/казачки обязуются внести изменения в собственных Свидетельствах о рождении и Свидетельстве о браке (при наличии) в графу национальность «казак/казачка». Что мне не совсем понравилось в организации всемирного Общенационального Схода казачьего народа (в том, что он нужен, я думаю, ни у кого сомнений не возникает) – его формат, а также некоторые вопросы, которые будут поставлены на обсуждение. Я не уверен, что вообще необходимо в ходе первого ОСКН принимать какие-либо решения… Мое мнение, что, учитывая, тот факт, что в интернете имеется много негативной информации о каждом движении, о многих казаках, которые активно пытаются, каждый по-своему, а главное – по уровню своего развития и возможностей двигаться вперед в деле восстановления статуса казачьего народа, сразу заявлять о всех возможных и невозможных целях, как минимум рано. Нет ни доверия ни у кого, ни к кому, никому не понятны ни цели, ни задачи, ни вообще суть Схода. Я, считаю, что для начала необходимо собрать казаков и казачек для ознакомительных процессов, разъяснить казакам со всей России и из-за рубежа свои задачи, цели, способы их достижения. Информировать какие меры предпринимаются, разъяснить что возможно, а что нет. Максимум, поднять вопросы о необходимости восстановления статуса национальности нашего народа, а также о разработке мероприятий, направленных на реализацию Законодательства о реабилитации репрессированных народов. Можно было бы рассмотреть вопрос о восстановлении статуса г. Новочеркасск как столицы казачьего народа. Нельзя на данном этапе, с моей точки зрения, замахиваться на обращения в ООН с заявлениями о продолжающемся геноциде казачьего народа. Ну, приедет наш представитель туда, как ездил Верховный атаман Казахстана Юрий Захаров… И что? Вопрос встанет снова тот же: «Вы кто? Где доказательства?». Для обращения в ООН с голословными обвинениями в продолжении политики государственного геноцида – в виде этноцида, которые заявляет ДВС, как минимум не разумно. На 1000+ свидетельств о внесении национальности «казак/казачка» в документы ЗАГСа – отказов по РФ лишь несколько, и то большинство отказов дано именно по вине самих казаков, т.к. неправильно формулировали требования. Да и лучше было бы количеством документов принудить власти РФ признать право на существование казачьего народа, «договориться» внутри страны, чем входить в явную конфронтацию с государством, принуждая власти к признанию народа через ООН. Общеизвестно, что все соцсети «читаются», контролируются представителями спецслужб, и им было бы не лишним оказывать содействие в разрешении того вопроса, чтобы отдельные работники органов ЗАГС давали бы формальные отказы в соответствии с ч.2 ст.69 ФЗ «Об актах гражданского состояния» во внесении изменений в акты гражданского состояния и давали разъяснения, что изменения возможны только через суды. А, отдельные судьи, в свою очередь, не нарушали ст.ст.15 и 26 Конституции РФ, которые не предусматривают никаких ссылок на инструкции, законы или подзаконные акты, а имеют четкую формулировку, что человек может избрать себе любую национальность. В конечном итоге, должностные лица органов ЗАГС и судьи представляют интересы государства и выступают от имени РФ, соответственно, все заведомо незаконные отказы в удовлетворении требований о внесении исправлений в акты гражданского состояния в графу национальность, с указанием национальности казак/казачка, могут в будущем иметь доказательственное значение и использованы против государства Российского в проведении политики этноцида в отношении народа казаков. При этом, из действий государства мы видим, что это не так. А вот по вине отдельных работников ЗАГС и судей, как я ранее указал выступают от имени РФ создается доказательственная база проведения политики этноцида. То есть, по сути такие работники ЗАГС и судьи подставляют государство Российское. Казаки, в данном случае, будут просто всеми доступными законными способами защищать свои права, в рамках действующего Российского и международного законодательства.    Я сам – государственник, и хочу, чтобы Россия была процветающим государством, жила бы мирной жизнью со всем ее многонациональным народом!!! Но, видимо, некоторые судьи и работники ЗАГСов этого не хотят, а хотят продолжать вбивать клин между казачьим и русским народами. Какие цели они при этом преследуют? Мне не понятно. Четвертое. О целях, которые возможно поставить на данном этапе: Добиться статуса национальности «казак/казачка». Для этого, необходимо в обязательном порядке вносить изменения в акты гражданского состояния, выдаваемые ЗАГСом, и указывать в графе национальность «казак/казачка»; Создать общую базу казаков/казачек, в которой будет учитываться количество людей, внесших изменения в графу национальность, это – создание субъекта права, соответственно правопреемника казачьего народа; С учетом общей базы создавать территориальные национальные казачьи общины, их можно назвать и восстановленными станицами. Это абсолютно правильный подход. Причем, входить в общины должны как казаки, так и казачки, а также дети казачьих семей; Все казачьи общины должны взаимодействовать друг с другом. Вопросы иерархии в общинах должны решаться старинным демократическим путем (на Кругах и Сходах). Это поможет в будущем организовать взаимодействие уже и на уровне всего казачества, как реестрового, так и общественного; Необходимо воспитывать и готовить кадры в органы государственной и муниципальной власти. Ошибка думать, что кто-то нам отдаст власть. Это – утопия. Забрать силой? Это – война и экстремизм. Тоже, утопия. Единственный способ – всеми правдами и неправдами, с использованием возможностей всех казаков, делегировать свои кадры во все властные структуры. Взаимодействие с кадрами во власти (чтобы они служили закону и народу) расписывать не буду, они есть. Тем более, что Конституция РФ, а также Федеральный закон от 06.10.2003 N 131-ФЗ нам это позволяет. Но, что сделали сами казаки, чтобы кого-то в чем-то обвинять?; Необходимо в общинах возрождать казачий говор – гутор, балачку, издавать на родном языке прессу, книги, развивать национальное радио и телевидение посредством тех же соцсетей; Каждая община должна взаимодействовать со всеми диаспорами, сплачивать вокруг себя все население населенных пунктов, с целью решения вопроса о контроле муниципальной власти. Необходимо прекратить устраивать «грызню» между собой и «со всеми и вся». Сегодня Законодательство РФ позволяет нам формировать и контролировать муниципалитеты, вот этим мы и должны заняться в рамках действующего Законодательства. Прежде всего, необходимо понять казакам, что сегодня нужно ставить реальные цели, а не заоблачные. Необходимо забыть о требованиях создания Казачьей Республики. Необходимо на время забыть о требованиях получения компенсаций за геноцид. Необходимо забыть о требованиях возвращения дореволюционных земель казачьих войск, т.к. это физически невозможно. Нельзя 3 этих аспекта ставить во главе идеи восстановления национального статуса казачьего народа и опираться на них. Наша конечная цель, помимо получения статуса национальности – получить статус правопреемников подвергнувшегося коммунистическому геноциду 20 века народу казаков, а все остальное, при достижении этой цели, будет приятным «бонусом». Что касается реестра – казачьей милиции (назовем этим термином). Кто мешает казакам, желающим принимать участие в боевых действиях за пределами России в составе казачьей милиции – пожалуйста… Пусть застрахуют военно-страховой компанией жизнь и здоровье при принятии участия в боевых действиях и – «вперед». Без такой страховки принимать участие в каких-либо боевых действиях нельзя. Кто потом будет содержать семьи? Принимать участие в боевых действиях, разгонах демонстраций, митингов и т.п. внутри РФ, я считаю, казакам категорически нельзя. Этими провокациями занимаются иногородние - не казаки, одетые в военную казачью форму дореволюционного образца. Участвовать во внутригосударственных конфликтах категорически нельзя, для этого есть правоохранительные органы и армия!!! Кто мешает принимать в составе казачьей милиции участие в охране общественного порядка, на территориях исторического проживания народа казаков с правами того же советского ДНД? На других территориях этого делать, мое мнение нельзя. Самый простой пример, возьмем город Москву, в которой проживает огромное количество различных диаспор, не являющихся коренными жителями. Создай там казачью милицию, так все диаспоры потребуют создания своих милиций, и будут правы. На таких территориях РФ кто мешает возродить ДНД?  Но, ходить, хоть иногородним, хоть казакам, одетым в казачью военную форму дореволюционного образца как понятым с полицией и разгонять бабушек, которые торгуют семечками, считаю, категорически нельзя. Это никогда не входило и не входит в функции как казачьего народа, так и казачества. Да, и занимаются этим те же переодетые русские, а не казаки. И нужно донести населению, что это милиция, одетая в казачью военную форму дореволюционного образца, а не казачий народ!!! \n\n Будьте благоразумнее и умнее!!! Капитун Иван Иванович (средний) сын ветерана казачьего движения

Цитата

1. Необходимо в общинах возрождать казачий говор – гутор, балачку, издавать на родном языке прессу, книги, развивать национальное радио и телевидение посредством тех же соцсетей;
   

Цитата напомнила о небольшом событии, которое когда-то было в моем небольшом городе в Ханты-Мансийском округе. Этот округ в шутку называют хохло-мансийским, ибо выходцев из Украины здесь действительно много.
Так вот, приехал к нам консул украинский на встречу с мэром, с предложением-требованием: мол, у вас много украинцев, а украинских школ нет. Непорядок! На что наш мэр ответил: пожалуйста, набирайте учеников, составляйте программу - и мы предоставим вам места в наших школах. Учителей, учебники и прочие - за ваш счет, мы только обеспечим вам возможность проведения занятий. Встреча транслировалась в местном эфире, так что. видела лично.
На этом дело и закончилось. Никаких украинских классов в нашем городе не появилось.
ЗЫ. Интересно, а какие-то выплаты за "геноцид народов" в нашей стране государство кому-нибудь платит? Или это из области мрий о тех компенсациях, которые получают пострадавшие от Германии?

Цитата: Пасечник от 31.05.2020 08:46:36Размышление о возрождении казачьего народа

---

Капитун Иван Иванович (средний) сын ветерана казачьего движения

И давно казаки стали отдельным этносом? Хорошо вам, что сейчас не проводятся кампании. Взяли бы вас мудаков в оборот по закону о расчленении России, всю шоблу отправили бы на работу - вот была бы польза, вместо того, чтоб вас дармоедов плодить.

Цитата: Пасечник от 31.05.2020 08:46:36Сегодня в казачьей милиции процент этнических казаков мизерный. По улицам ходят одетые в дореволюционную казачью военную форму те же иногородние- русские, украинцы, белорусы, прибалты и другие национальности. Казаков очень мало!!!

Отметим важные моменты из этого потока бреда от знакокачественного "казака".
Итак, тезис номер раз казаки - это не русские. 

Цитата: Пасечник от 31.05.2020 08:46:36И так, давайте разберемся, кто чего хочет от возрождения казачьего народа? Землю? Деньги? Компенсации? Казачью Республику? Или что?
Что касается земли. Кто ее даст и где ее взять? Отнять у собственников? Это путь в никуда – это война. Нужна ли она нам?

Хехе. Государственники, говоришь?  
Вы сначала разберитесь, чего вы можете для государства, а хотелок у всех выше крыши. Гарно спевать,носить шашки с нагайками можно без знака качества.

Цитата: Пасечник от 31.05.2020 08:46:36Сегодня, я понимаю одно, государству не с кем иметь дело, нет правопреемника казачьего народа. Спор о том, есть такая национальность как казак или нет будет происходить на государственном уровне и в дальнейшем, так как стоит вопрос о бывших репрессиях и геноциде.

Понятно, голодомор 3.0 kazak-edition. 

ЦитатаБолее того, скажу, что, с моей точки зрения, государству будет гораздо проще, дешевле, выгодней и престижней, при наличии в актах гражданского состояния национальности «казак/казачка», подсчитать количество нашего народа и выделить определенную сумму на компенсации, распределить их равномерно в виде ежемесячных пособий между представителями народа.

ЦитатаМожно было бы рассмотреть вопрос о восстановлении статуса г. Новочеркасск как столицы казачьего народа.

Уже провозгласили же.
Хотя, государственный статус столицы это сурьезно, финансироваться будет. 

Цитата: Пасечник от 31.05.2020 08:46:36Нельзя на данном этапе, с моей точки зрения, замахиваться на обращения в ООН с заявлениями о продолжающемся геноциде казачьего народа.  Для обращения в ООН с голословными обвинениями в продолжении политики государственного геноцида – в виде этноцида, которые заявляет ДВС, как минимум не разумно. 
Да и лучше было бы количеством документов принудить власти РФ признать право на существование казачьего народа, «договориться» внутри страны, чем входить в явную конфронтацию с государством, принуждая власти к признанию народа через ООН.

Отметил ключевое. Оцените.

ЦитатаНо, видимо, некоторые судьи и работники ЗАГСов этого не хотят, а хотят продолжать вбивать клин между казачьим и русским народами.

Казаки - не русские, ага.
Генетически не отличаются, фамилии русские, язык русский, но национальность другая. 
"А чем тогда отличается казак от русского?"(спросит сын у ушибнутого отца)
"Да вот чем - пьет меньше, работает больше, воюет лучше, родину любит шибше. чем лапотные." (ответит ушибнутый, потому что нацгордость надо культивировать).

https://dburtsev.livejournal.com/3028410.html
Про Донской казачий сепаратизм
 Впервые как с реальностью, данной в ощущениях, я столкнулся с ней два года назад, посетив всемирный казачий съезд в Новочеркасске. Услышав на входе в здание в пропускной зоне вопрос «кто здесь русские?» (имелось в виду – кто из РФ, а кто зарубежный гость, для «россиян» и «иностранцев» были два разных турникета) и ответив «здесь все русские!», я внезапно стал слушателем – увы, не слишком благодарным и отзывчивым – агрессивного монолога казака из охраны, сообщившего, что они-де казаки, а никакие не русские, что русские такой позорный народ, что даже этноним у него прилагательное, а не существительное (любимая сказка всех русофобов), что Новочеркасск казачья, а никакая не русская земля, и мы, русские…здесь в гостях. 
Кто-то может почитать выходку безвестного казака частным экстремизмом ни на что не влияющего индивида. Хорошо бы, но нет. На том казачьем съезде многие делегаты, слыша предложение принять резолюцию о нуждах зарубежных казаков и русских, шумели: «Русские пусть сами со своими проблемами разбираются! Оставить только казаков!» - и хорошо, что такого рода выходки не оставались без критики делегатов поадекватнее. 

Как закалялась сталь  Как зарождаются хохлы, наше время.

Родина 2004-05.pdf

«Казаки Красной армии»: вклад в победу и особенности формирования частей.



 За годы войны Героями Советского Союза стали более 270 казаков.

Широко известны и геройские части РККА: Четвертый Гвардейский Кубанский Казачий кавалерийский корпус и Пятый гвардейский кавалерийский Донской казачий корпус. Многие казаки шли воевать и в «обыкновенные» части или оказывались высокопоставленными командующими. Среди таких личностей можно вспомнить танкового аса Дмитрия Федоровича Лавриненко (кубанский казак), командующего Брянским фронтом Маркиана Михайловича Попова (донской казак), знаменитого героя и генерал-лейтенанта инженерных войск РККА Дмитрия Михайловича Карбышева (сибирский казак).




Д. М. Карбышев — выпускник Сибирского кадетского корпуса и потомственный дворянин.


Сегодня же мы поговорим про основные особенности создания казачьих частей.

1. Короткие сроки формирования частей. Даже для военного времени. В 1941 году немало кадровых дивизий РККА «сгорело» в котлах, медлить было нельзя. Кавалерийские дивизии «легкого типа» создавались буквально за несколько недель. Этому способствовала высокая самоорганизация местного населения.

2. Наличие большого количества людей старшего и молодого возрастов в отрядах, «добровольческая» направленность частей. Дело в том, что многие добровольцы-казаки мобилизации не подлежали, но рвались на фронт. Часто приходили целыми семьями, с сыновьями и даже женами!

Многим читателям, наверное, известна история казака, Георгиевского кавалера и ветерана Первой мировой, Гражданской войн Константина Иосифовича Недорубова. Он сформировал осенью 1941 года кавалерийский эскадрон, в составе которого находился и сын К. И. Недорубова, Николай. И это при том, что сам К. И. Недорубов в 1933 году был осужден на 10 лет (освобожден досрочно за хорошую работу), да и за белых в Гражданку повоевать успел. И такой пример — не единственный.



К. И. Недорубов

Интересный факт: в Северо-Кавказском военном округе официально разрешили комплектовать части бойцами старше сорока пяти лет!
3. В казачьих частях РККА дрались как казаки по рождению, так и простые граждане. 

Дело в том, что в СССР сословность была отменена. Но многие казаки, конечно, все равно считали себя отдельной категорией населения, оставаясь при этом патриотами родной страны. Четвертый Кубанский и Пятый Донской казачьи корпуса комплектовались в основном жителями Кубани и Дона соответственно, потому костяк формирования составляли именно казаки. В других частях все было несколько иначе. Но и там казаки внесли немалый вклад в победу.

Интересный факт: командиры Второго и Шестого кавалерийских корпусов обращались с ходатайствами к высшему руководству, просили назвать собственные части «казачьими».



Казаки РККА.

4. Сложное материальное положение казачьих частей. Советская власть за годы войны сформировала более девяноста (!) кавалерийских дивизий. Однако многие из них были «легкого типа», то бишь не имели бронетехники и серьезной артиллерии. Такие части, однако, состояли из добровольцев, многие из которых ранее принимали участие в боевых действиях.

Конные дивизии Красной армии на начальном этапе войны не могли похвастаться богатой материальной частью и хорошим снабжением: лошадей зачастую предоставляли местные крестьяне и казаки. Эти части несли огромные потери, но свои задачи, как правило, выполняли.




Кубанские казаки на Параде Победы, 1945 год.

Мой личный вывод:   Казаки сыграли свою положительную роль в Великой Отечественной войне, дав фронту большое количество опытных бойцов. Несмотря на «счеты с советской властью» основная масса «советских казаков» осталась верна присяге и на сторону немцев не перешла (хоть были и такие). «Части с казаками» быстро комплектовались, отличались высоким боевым духом. Слабой их стороной было плохое материальное обеспечение и некоторая «старомодность».

Адмирал А. А. Головко (1906–1962 гг.)

Ранее наложенные ограничения на службу казачества в отрядах РККА, связанные с гражданской войной, были сняты в 1936 г. в связи с нарастающей опасностью агрессии со стороны фашистской Германии. Данное решение получило большую поддержку в казачьих кругах. В частности, донским казачеством Советскому правительству было отправлено следующее письмо, опубликованное в газете «Красная звезда» от 24 апреля 1936 г.: «Пусть только кликнут клич наши Маршалы Ворошилов и Буденный, соколами слетимся мы на защиту нашей Родины ‹...› Кони казачьи в добром теле, клинки остры, донские колхозные казаки готовы грудью драться за Советскую Родину...».



читать полностью :
Источник контента: https://naukatehnika.com/kazaki-vo-vremya-vov.html
naukatehnika.com

Помимо немцев, на кавказском фронте от казаков досталось и арабам.

 В октябре 1942 года гитлеровцы усилили свои позиции на этом направлении солдатами арабского добровольческого легиона. Поэтому помимо уже ставших привычных немцев, казаки уничтожали и этих удивительных, но всё же непрошеных гостей. Более того, казаки сократили численность их боевого состава примерно наполовину, после чего фашистам пришлось вернуть арабов обратно в Северную Африку.



Казаки в бою. 

Цитата: Пасечник от 04.07.2020 17:40:57

Скрытый текст

Помимо немцев, на кавказском фронте от казаков досталось и арабам.

 В октябре 1942 года гитлеровцы усилили свои позиции на этом направлении солдатами арабского добровольческого легиона. Поэтому помимо уже ставших привычных немцев, казаки уничтожали и этих удивительных, но всё же непрошеных гостей. Более того, казаки сократили численность их боевого состава примерно наполовину, после чего фашистам пришлось вернуть арабов обратно в Северную Африку.

Казаки в бою. 

Цитата: Baykalec от 04.06.2020 11:22:27https://dburtsev.livejournal.com/3028410.html
Про Донской казачий сепаратизм
 

Скрытый текст

Впервые как с реальностью, данной в ощущениях, я столкнулся с ней два года назад, посетив всемирный казачий съезд в Новочеркасске. Услышав на входе в здание в пропускной зоне вопрос «кто здесь русские?» (имелось в виду – кто из РФ, а кто зарубежный гость, для «россиян» и «иностранцев» были два разных турникета) и ответив «здесь все русские!», я внезапно стал слушателем – увы, не слишком благодарным и отзывчивым – агрессивного монолога казака из охраны, сообщившего, что они-де казаки, а никакие не русские, что русские такой позорный народ, что даже этноним у него прилагательное, а не существительное (любимая сказка всех русофобов), что Новочеркасск казачья, а никакая не русская земля, и мы, русские…здесь в гостях. 
Кто-то может почитать выходку безвестного казака частным экстремизмом ни на что не влияющего индивида. Хорошо бы, но нет. На том казачьем съезде многие делегаты, слыша предложение принять резолюцию о нуждах зарубежных казаков и русских, шумели: «Русские пусть сами со своими проблемами разбираются! Оставить только казаков!» - и хорошо, что такого рода выходки не оставались без критики делегатов поадекватнее. 

Как закалялась сталь  Как зарождаются хохлы, наше время.

 Кроме грязи вы здесь ничего написать и не можете. 
 Причина РАСКАЗАЧИВАНИЕ . Читайте ... 

Возрождение казачьей воинской традиции в предвоенные годы.

В 1936 году в связи с усилением военной угрозы со стороны Германии советское правительство для дальнейшего укрепления обороноспособности страны предприняло ряд мер по возрождению казачьей воинской традиции.

 20 апреля 1936 года Центральный Исполнительный Комитет СССР принял постановление об отмене ограничений в отношении службы казаков в Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Казакам разрешили ношение казачьей формы, царских наград, полученных за храбрость и героизм при защите Отечества, вместе с орденами, медалями и знаками отличия, введенными советской властью.

 Некоторые кавалерийские части Красной Армии были переименованы в казачьи. На Дону и Северном Кавказе стали создаваться территориальные казачьи кавалерийские дивизии. В феврале 1937 года в Северо-Кавказском военном округе была сформирована Сводная кавалерийская дивизия в составе Донского, Кубанского, Терско-Ставропольского казачьих полков и полка горцев. Эта дивизия участвовала в военном параде на Красной площади в Москве 1 мая 1937 года. 

Как истинные патриоты казаки в первых рядах советских граждан стали записываться добровольцами на фронт. 

Большие потери в составе механизированных соединений заставили руководство страны форсировать создание кавалерийских частей, с тем чтобы хотя бы частично возместить потерю мобильности Красной Армии. 4 июля 1941 г. принимается решение сформировать до 100 кавалерийских дивизий «легкого типа» численностью 3000 человек каждая. Их состав и вооружение, боевые возможности (в дивизию «легкого типа» входили 3 полка и эскадрон химзащиты; полк имел 4 сабельных и 1 пулеметный эскадрон, полковую батарею противотанковых средств – четыре 76 мм и два 45 мм орудия) были несопоставимы с наступающими немецким частями (в состав немецкой дивизии входило около 11 тысяч солдат и офицеров, 416 танков, моторизованная бригада и моторизованный артиллерийский полк). 

Основная нагрузка по формированию кавалерийских дивизий легла на регионы компактного проживания казачьего населения, прежде всего, на Дон, Кубань и Ставрополье. Здесь в июле 1941 г. из казаков призывного возраста были сформированы и отправлены на фронт 10 кавалерийских дивизий (5 кубанских, 3 донские, 1 кубано-терская и 1 ставропольская), а в августе – еще 7 (4 кубанские, 2 донские и 1 ставропольская). 17 кавалерийских дивизий, сформированных в Северо-Кавказском регионе, составили 63% от всех кавалерийских дивизий, сформированных летом 1941 г. Положение на советско-германском фронте было настолько тяжелым, что военно-политическое руководство страны стремилось использовать любую возможность для того, чтобы воспрепятствовать продвижению врага и выиграть время для подготовки новых рубежей обороны.

 Тысячи казаков-кавалеристов были брошены на выполнение этой задачи. Патриотические настроения, господствующие в казачьей среде, привели к развитию казачьего добровольческого движения.
 Основную массу казаков-добровольцев составили казаки, по разным причинам не подлежащие призыву в армию: непризывной возраст (слишком молод или слишком стар), состояние здоровья, «бронь» (освобождение от призыва из-за важности профессиональной деятельности). Многие пожилые казаки записывались добровольцами вместе со своими несовершеннолетними сыновьями.

 В июле начали формироваться две донские и две кубанские добровольческие казачьи кавалерийские дивизии, впоследствии составившие основу 17-го кавалерийского корпуса РККА. Казаки-ветераны Гражданской войны г. Ворошиловска (с февраля 1943 г. - г. Ставрополь) в декабре 1941 г. обратились к бывшим красным партизанам и красногвардейцам края с предложением развернуть работу по формированию добровольческой кавалерийской дивизии. 

За короткое время только по 32 районам и городам края было подано 1663 заявления о вступлении в кавалерийскую дивизию. В ряде районов (Изобильненский, Багутский, Труновский) райкомы и райисполкомы приступили к практическому формированию добровольческих эскадронов, обеспечению их конским составом, седлами, холодным оружием, обмундированием и продовольствием за счет населения и колхозов. 

Цитата: Пасечник от 05.07.2020 07:16:39Кроме грязи вы здесь ничего написать и не можете.

Да вы что? 
Напомнить вам, какие выражения использовали тут вы в отсутствие аргументов по "казачьей мове" ?
Причем в адрес оппонентов, ни единожды не допустивших оскорбления в адрес вас.

Цитата: Пасечник от 05.07.2020 07:16:39Причина РАСКАЗАЧИВАНИЕ . Читайте ...

Это не причина, а оправдание хотелок получать денежку за знак качества "национальность-казак", с учётом намёков на малочисленность(сколько там у Капитуна настоящих казаков - тысячи две?) , картина весьма...
Есть закон, по которому осужденным по политике и реабилитированным положены выплаты, пусть получают на общих основаниях. Какие у казаков преимущества перед раскулаченными?
Например, в моём селе советскую власть приехали устанавливать сами казаки, участвовавшие на фронтах первой мировой.  
И? 

Цитата: Пасечник от 05.07.2020 14:29:23а где твое село  в прибалтике ?

"Кроме грязи вы здесь ничего написать и не можете." (с) Пасечник
Поближе к теме и без переходов на личности.