Армения и Азербайджан

Кочарян активно готовится к «двуполярным выборам» и на встречах со своими сторонниками обращается к самым разным темам и сферам. Эти выступления, естественно, имеют и предвыборный характер, но суждения Кочаряна насчет обстоятельств войны интересны в том смысле, нет ли у него вне предвыборной логики ответов на эти вопросы.

Вопрос не риторический, поскольку Кочарян намерен взять власть, посредством переговоров вернуть Шуши (Шушу - прим.) и Гадрут и установить достойный мир, как сам обещал своим единомышленникам. А подобные уверенные заявления предполагают, что он должен иметь о случившемся не просто представления, а четкие ответы. Были ли они до войны? Хотя это уже совсем другой сказ.

Кочарян ведет к Николу Пашиняну, но ответы на многие вопросы дали сами первые лица России. Например, известно, кто автор плана Лаврова. То, что его можно было реализовать только в случае поражения Армении, подтвердили проектанты Кремля, в том числе, «имеющий отношение к армянскому этносу», по его словам, Сергей Кургинян.
Известны и те, кто осуществил план – министр обороны и вероятный наследник Путина Шойгу, который заявил, что вместе с турками они «осуществили сложную операцию» в Карабахе. Ну, о мотивации не говорили только ленивые – от Путина до проармянских экспертов.
После всего этого «безответные» вопросы считающегося приближенным к Путину Роберта Кочаряна звучат несколько странно, особенно, если он придет к власти. Он что, не верит Путину?

В то же время, крайне важен вопрос, был ли «прироссийский» сегмент армянской власти и политического класса соучастником этих планов? Вот основной вопрос, и нужно также учесть, что пророссийский сегмент политического класса целых два года в деталях расписывал план, который был войной осуществлен в Армении. Это не оставляло впечатления прогнозов, скорее, умышленных утечек – для подрывного насаждения в среде армянского общества и армии безысходности и неуверенности. Классическая иррегулярная пси-война на пороге регулярной.

При анализе данного заявления Кочаряна может появиться подозрение в том, что это намек русским, учитывая, что «двуполярные выборы» по московскому сценарию не подразумевают премьерство Кочаряна. Русским нужен «фашист», но не предатель. Интересно, что так же Кочарян намекал на события 1 марта в Ереване, заявляя, что там, где произошли трагические события, не было ни представителей власти, ни оппозиции. Как говорится – вот тебе раз.

То есть, была третья заинтересованная сторона. Потом множество обвиняемых по делу 1 марта нашли убежище в России, которая отказывается экстрадировать их в Армению. Естественно, по чистой случайности.

Давайте признаем, что не только 1 марта, но и план Лаврова – дело не кочаряновского или пашиняновского ума. Это персонажи не столь высокого полета. Зато им вполне под стать сказать правду и не использовать эти события друг против друга с мелкими целями. Но понимание этого, видимо, утерялось в дебрях деликатной совести патриотов.

Но если выбирать придется из них, то армяне будут осведомлены о том, что произошло и кто из них больше подходит для того, чтобы совершить судьбоносный разворот от Москвы. Короче – кто из них менее русский. Есть и другие избирательные технологические трюки для вывода Армении из 200-летнего «моря крови».

Почему в Баку упразднили азербайджанскую общину Карабаха? ОТВЕТ НА ГЛАВНЫЙ ВОПРОС, ВСЕ ЕЩЕ АКТУАЛЬНО
Эльнур Эминоглы, автор haqqin.az 1 мая 2021, 03:57
В Азербайджане принято символическое, если не сказать, историческое решение об упразднении института азербайджанской общины Нагорного Карабаха. Это означает, что Азербайджан отказывается от концепции паритетного представительства двух противоборствовавших в период этнического конфликта общин в определении будущей судьбы нагорной части Карабаха. На протяжении нескольких веков азербайджанцы бок о бок жили с армянами в Карабахе и Зангезуре. До тех пор, пока тяжелые последствия разыгравшихся в Османской империи трагических событий не перенеслись на Южный Кавказ. В своем представлении армянская националистическая мысль идентифицировала кавказских тюрок с османами, всячески расширяя фронт реваншистской борьбы до построссийской части азербайджанских земель.


И даже призыв первого азербайджанского премьер-министра Фатали хан Хойского с высокой трибуны Закавказского Сейма о создании Азербайджано-армянской федерации, после того как Грузия покинула Закавказскую Федерацию, не остановил реваншистскую армянскую военщину от попыток аннексии Карабаха, Нахчывана и Зангезура. Главные драматические события произошли в Шуше, охваченной кровавыми распрями и неизменными попытками армянских военачальников изменить демографический состав карабахской столицы. И только лишь советизация Южного Кавказа на семьдесят лет приостановила судьбоносную схватку за нагорную часть Карабаха. Решением советских властей, и в этом огромная роль принадлежит основателю второй Азербайджанской Республики Нариману Нариманову, была создана Автономная область в Нагорном Карабахе с центром в городе Шуша.
До советизации в политической терминологии не существовало названия Нагорный Карабах, речь шла о целостном Карабахе. Однако большевистская власть предоставила армянам, проживающим в Нагорном Карабахе, автономные права. Шуша и в период советского Азербайджана сохранила статус азербайджанской цитадели, а в начале 1920-х годов началось активное заселение армянским населением села Ханкенди. Которое в 1923 году переименовали в честь армянского большевика Степана Шаумяна. Так и возник новый город Степанакерт. А с легкой руки сторонников армянизации Карабаха Автономная область в Нагорном Карабахе вопреки решению Кавбюро превратилась в отдельную территориально-административную единицу – Нагорно-Карабахскую автономную область. Странная на первый взгляд игра слов и аббревиатуры области на самом деле преследовала кощунственную цель поглощения и армянизации нагорной части Карабаха. И не с центром в историческом городе Шуша, а в армянском новом граде – Степанакерт.


Таким образом, вопреки решению Кавбюро большевистской партии, которое и оставило нагорную часть в составе Азербайджана, лишь исходя из необходимости сохранения и развития ее связей с равнинным Карабахом, АОНК, превращенная в НКАО, всеми силами и средствами отчуждалась от остальной части Карабаха.
В самой нагорной части произошло окончательное становление двух политико-культурных центров – азербайджанской Шуши и армянского Степанакерта. Начальная стадия инспирированного извне конфликта прошла под знаком политико-культурной конфронтации этих двух центров. А после открытой военной интервенции Армении произошла оккупация и уничтожение азербайджанского политико-культурного центра.
После аннексии Шуши и изгнания азербайджанского населения из района Степанакерта – Кяркиджахан, а также других многочисленных сел вокруг Степанакерта и Шуши армянская пропаганда пыталась представить Нагорный Карабах мононациональной областью, регионом, исторически населенным исключительно армянами. И чтобы разбить всю фальсификацию и ложь армянской стороны, Азербайджан вывел на площадку Минской группы ОБСЕ азербайджанскую общину Нагорного Карабаха во главе с мэром Шуши. Армения настаивала на верховенстве принципа самоопределения населения Нагорного Карабаха. Как же часть населения края могла определить свою судьбу без волеизъявления десятков тысяч азербайджанцев, составлявших свыше 30 процентов населения области? К тому же Армения настаивала на вовлечении армянской общины Карабаха в переговорный процесс. Азербайджан выставлял справедливый с точки зрения и международных посредников аргумент – а как же право представительства азербайджанской общины?


К тому же после изгнания азербайджанцев из Нагорного Карабаха десятки тысяч людей, объединенных единой культурой, традициями, историей и обычаями, оказались разобщены и разорваны друг от друга. Институт азербайджанской общины Карабаха был призван остановить неизбежный и естественный процесс разрозненности, активизации центробежных сил.
Исход второй карабахской войны открыл новую страницу в истории азербайджанцев Нагорного Карабаха. Спустя 30 лет изгнанные люди и их потомки получили уникальный шанс репатриации в места своего исконного проживания. За считанные месяцы после войны официальный Баку осуществил немыслимые достижения – выстроил вертикаль власти в освобожденной Шуше и начал грандиозные по масштабам работы по восстановлению городов, сел и инфраструктуры деоккупированных территорий. Таким образом, институт общины потерял свою цель и значимость.
Решение об упразднении общины несет в себе и политический смысл. Азербайджан рассматривает армянское население, оставшееся под временным контролем российских миротворческих сил, как своих граждан и вразрез с шовинистической платформой реваншистских сил во главе с Кочаряном в корне отвергает бредовую и в какой-то мере фашистскую идею этнической несовместимости двух народов.


Напротив, правительство Азербайджана тем самым выражает свою жизненную заинтересованность в скорейшей реинтеграции обособленного армянского политико-культурного центра в государственно-политическое поле Азербайджана. И процесс возвращения азербайджанцев в Шушу и Кяркиджахан, Дашалты и Ходжавенд обусловит и ускорит процесс межэтнического примирения, восстановление государственных и политико-административных институтов в нагорной части Карабаха.
И, наконец, роспуск азербайджанской общины - это в какой-то мере дипломатическое послание враждебным Азербайджану проармянским мировым силам, все еще вынашивающим планы отторжения нагорной части Карабаха. Азербайджан полностью исключает само рассмотрение повторного самоопределения самоопределившегося в границах современной Армении армянского народа. Если же столь свободолюбивым странам, как Франция или США, не дает покоя навязчивая идея создания второго армянского государства, то, по точному определению азербайджанского президента Ильхама Алиева, для этого есть более благодатные места, заселенные армянами, как Марсель. И я бы добавил - Калифорния!..