Дмитрий Ростовский. продолжение.

………………Теперь продолжу о Дмитрии Ростовском.
Родился он в 1651 году в Киеве, в то время, когда Украина была еще под Польшей. Проявил склонность к учебе и, видимо, был не крепкого здоровья (ибо прожил всего 58 лет). Учился в предтече Киево –Могилянской Академии. Украина была единственной территорией  Европы,  где  сходились  представители  самых разных  культурных   традиций…-   и   греческой   ортодоксии,   и   русского православия, и польского католицизма…  Открытость  границ  создавала  редкую открытость духа – писал биограф Святого  М.Г.Кротов. 
В итоге, после обучения и долговременного самообразования, Дмитрий Ростовский становится знатоком языков (славянские, греческий, латынь, польский, еврейский) и мог вести полноценный и адекватный дискурс как с католиками, так и с лютеранами и кальвинистами – со всеми из них он общался длительное время в процессе обучения либо службы.
Но он ПОНЯТИЯ НЕ ИМЕЛ ДО ПОЯВЛЕНИЯ В МОСКВЕ о таком факторе, как РАСКОЛЬНИКИ.
9 июля 1668 года Даниил приносит монашеские обеты целомудрия,  бедности и  послушания,  и  принимает  постриг. В восемнадцать лет, Димитрий  посвящен  в  первый  духовный  сан –дьякона. В 1675 году архиепископ Лазарь  Баранович  рукоположил  Димитрия  в
священники, после чего два года Димитрий был проповедником в  Чернигове  при архиепископской  кафедре. В  1677  году  священник  едет  сначала  в  Белоруссию,  под  Пинск,  в Новодворский  Успенский  монастырь,  затем  в   Вильно,   в   Святодуховской монастырь, а затем в Слуцк, где  на  два  года поселился в Преображенском монастыре.  Лишь  в  начале  1679  года  Димитрий возвращается на Укарину, где архиепископ  Лазарь  посвятил  его  в  игумены.  Короче – Дмитрий стал не только энциклопедически образованным человеком, но и досконально разбирался в нюансах ведения Церковной Службы.
 
В 1689 году состоялось окончательное воссоединение Украины с Россией. В августе 1689 года большое посольство во главе с гетманом Мазепой  прибыло  в Москву. Был в посольстве и Димитрий.
И тут он «попал» на знакомство с Раскольниками- Август 1689 - стрелецкий заговор против Петра I - Сентябрь 1689 - арест и казнь заговорщиков. Заточение главы заговора - царевны Софьи - в Новодевичий монастырь. Именно в этот, критичный период, Дмитрий знакомится и с Петром I, в тот самый, причем, момент, когда Петр прятался от восставших в здании Храма. Ну и естественно – на вопрос «а кто такие, эти самые восставшие раскольники?, А в чем эта самая СУТЬ раскола?» - ответ ему дал или сам Петр, или – кто-то из очень близкого окружения Петра. Сиё было «Новым Знанием» в багаже будущего Святителя.
Более того – Дмитрий «заценил» уникальный цинизм ситуации. Дело в том, что в 1685 году Царицей Софьей были приняты уникальные по жестокости законы против раскольников. («Двена́дцать стате́й» царе́вны Со́фьи — закон Московского государства, изданный 7 (17) апреля 1685 года царевной Софьей, состоящий из 12 статей, в котором определены различные степени наказания для старообрядцев (расколщиков, как они названы в документе) и их пособников: начиная от смертной казни в виде сожжения живых людей в срубе (для тех, кто не отказывался от своих убеждений) до пыток, заточения в монастыри, битья батогами, лишения имущества). Но сами-то восставшие стрельцы – принадлежали в своей массе именно к раскольникам! И выступали на стороне той,которая Закон приняла!