Цитата: rat1111 от 23.04.2022 00:17:16С какого перепоя Перун стал "всеобщим богом славян"?
Он был верховным божеством в пантеоне ободритов
Владимир, конечно, ободритские культы внедрял так что кровища и щепки по всей Руси летели.
И это запомнили
Но - не взлетело
На том же "Перуновом холме" под Новгородом - как было капище Лады и Лели - так и осталась Церковь Богородицы.
А Перуна - в Ильмень выкинули
Более того - найдите Перуна в русском православии.
Рат, приветствую.
В связи с ночным уже временем, позволю себе полодырничать и воспользоваться копирвоанием -
Свидетельство Прокопия в 6-м веке о культе громовника у южных славян является вполне классическим и неоспоримым: "Славяне признают одного только властителя этой вселенной, одного бога, творца молнии. Ему они приносят в жертву волов и других животных" .
В тесной связи с этим свидетельством о жертвоприношении волов богу громовнику находится, по всей вероятности, доселе сохранившийся у южных славян обычай на день св.Ильи убивать быков, телят, и мясо их раздавать всем поселянам. Так, "в окрестностях Велеса (Македония) на день св.Ильи от имени целого села приносится общая жертва. Все поселяне сходятся на определенном месте, так называемом оброчище. Тут именно убивается вол, и мясо его заваривается в общем котле. После этого приготовленное мясо распределяется по частям всем семьям, готовящим каждая для себя особый обеденный стол. Жертва считается действительной после исполнения некоторых обрядов и чтения особых молитв сельским священником. Подобные празднества с жертвоприношениями устраиваются очень часто во многих местах в Македонии" [40]. Этот обычай существует также в освобожденной части Македонии, в окрестностях Крюстендиля [41]. Ворачек описывает подробно этот обычай у родопских болгар в Пловдивском (Филиппопольском) селе Ярлове, где приносят в жертву овец на высоком холме, поросшем дубами, называемом св.Илия [42].
В житии святого Димитрия Солунского находим интересное сведение о боге Пирине. В 676 году, при осаде Солуна славянами, воевода их Хацон спросил по своему обычаю у оракула, удастся ли ему войти в город [43]. Пирином сказано ему было в ответ (как это стоит в болгарском издании жития), что войдет [44]. Однако до появления в печати критического издания рукописей этого жития, мы должны воздержаться от всяких заключений, ссылаясь только на прибавку "ec tou Purhnoz" (sic!). Раз это утверждено, тогда уже все, чего недостает у Прокопия, именно имя громовника, будет дополнено.
В одном из старо-болгарских переводов Александрии, сохраненной в русской переписи, еллинский громовержец Зевс, отец Александра Великого, поименован славянским Перуном: "сынъ божий, Пероуна велика, царь Александр" [45]; "uioz Qeou Dioz tou megalou, Alexandroz".
Отец Спиридон несознательно является в этом произведении первым болгарским фольклористом. Он упоминает, что в 18-м веке, когда он жил в Болгарии, почитали еще Перуна и чествовали его во время бездождия: "И сего Перуна болгары почитаютъ: ко время бездождия, собираются юноши и девицы и избираютъ единаго, или от девиц или юношах, о облачают его въ мрежу, аки въ багряницу, и сплетутъ ему венецъ от бурянов образ краля Перуна, иходят по домахъ, играюще и спевающе часто поминающе беса того, и поливающе водами и Перуна того, и сами себе; людiе же безумнiи даютъ имъ милостыню" [46]. Заметка эта отца Спиридона очень важна еще потому, что с открытием ее теперь легко можно разрешить невыясненный до сих пор вопрос балканского фольклора - значение и происхождение слова "purphrouna", пеперуда, papaluga и пр. при одноименном обычае. Впрочем об этом скажем подробнее в отдельной статье. Что отец Спиридон под именем Перуна понимает не только самого бога дождевника, но и громовержца, видно из объяснения слова самим о. Спиридоном: "молнiй или Перунъ".
Имя Перуна, как было сказано, сохранилось доселе во многих топографических названиях. У словенцев существует "Перуня весь" и "Перуньи врхъ" [14]. На восточной части Истрийского полуострова возвышается гора "Перун", вышиною 881 метров. Одна из горных вершин между Сутеской и Варешем (в Боснии) именуется "Перуном".
Доктор Алаупович из Сараева оказал нам свою любезность проверкой этого факта. У хорват существует "Перуна-Дубрава" [57], в Далмации - гора "Перун" возле самого села Дубрава [61]. На расстоянии 5 км. от Крагуевца (Сербия) находится село "Перуновац" [62]. В Княжевацком округе существует горная вершина "Перинатица" [63]. В Куршумлийском уезде есть село "Перуника" [64]. Автор описания Татар-Пазарджикской каазы (Фракия), Стефан Захариев, мимоходом упоминает об одной "Перуновой горе" [65] южнее городо Пещеры. Иречек упоминает о той же самой горе с именем "Перин" [66]. Проверив это, мы обнаружили, что и сейчас эта гора носит имя "Перин". Местность, находящаяся вблизи Германа и Осича, в Кумановской каазе, в северной Македонии, известна под именем "Перин" [67]. Опять этим же самым именем называются высокие Македонские горы "Перин", как и носящее их имя село, находящееся у подножия этих гор. Миклошич [68] производит это название от имени Перуна. Вывод этот утверждается существованием подобных соотношений у других более удаленных славян.Так например, нынешний скит "Перын", находящийся на левом берегу реки Волхова, воздвигнут на том самом месте, где когда-то было капище "Перуна" [69]. Точно таким же является и "Перинград" [57] вблизи Столаца (Герцеговина). В Албанию, к юго-востоку от Берата, есть село "Периняси" [70]. Шеппинг упоминает об одном географическом имени в Валахии - "Перкуниста" [6]. В старину Белоцкая община (Румыния) называлась "Перени" [71]. Название болгарского городка "Перущица", встречающееся еще в 13 веке [72], напоминает о Новгородском Перушице, - когда, по летописи, сам идол Перуна был выброшен в Волхове ("ты, рече, Перушице, досити еси пил и ел, а ныне плови уже проче ").
Обширное употребление личных, крестных имен: Перун, Перуна, Перунка, Перуница, Перуника, Парун, Паруна, как и фамильное Перуничич, встречающихся до сих пору южных славян, нельзя объяснить простым заимствованием, а только тем, что они являются остатками от языческой эпохи.
VII. Точно такими же являются топографические названия: Перуня весь, Перуни врх в Хорутании, Перун - вершина на Истрийском полуострове, Перун в Боснии, Перун-Дубрава в Хорватии, Перуновац, Перуника, Перинатиц в Сербии, Перин върх в Болгарии, место Перин, Перин-планина и село Перин в Македонии, Перин-град в Герцеговине.
Извиняюсь ещё раз за копипасту.
автор: Йордан Иванов(
Издано: Българiя, Софiя, iюль 1903.)
И ещё, идола Перуна выкинули в Илмень при крешении Новгорода. А в 1071 г. если мне не изменяет память,там же было восстание вохвов. Ничего себе пришлый бог.
В русском православии - Георгий победоносец устроит Вас, побивающий змея? Ну и Илья пророк.