Кто для вас Николай II

Цитата: Гималаев Илья от 28.11.2018 19:58:42

Скрытый текст

Ситуация с конкурсом вокруг имен российских аэропортов развивается стремительно. В некоторых местах развернулась самая настоящая война идентичностей.
Сравнительно мирно развивалась до времени ситуация в Калининграде, где сражались императрица Елизавета Петровна и философ Иммануил Кант. По сути, борются «российская» и «немецкая» идентичности бывшего Кенигсберга. Хотя то, что Кант ассоциируется не столько с «великими людьми, жившими в этом городе», сколько с немцами, вызывает некоторое удивление. Но, в целом, игра в Калининграде – это был своего рода спор хорошего с лучшим, славной Дщери Петровой с присягнувшим ей и просившим у нее профессорской кафедры философом.
И вдруг гнуснейший «переход в партер» – закидывание краской памятника Канту и его могилы, нелепые безграмотные листовки, написанные в псевдопатриотическом стиле, направленные против Канта. Честно говоря, хотелось бы, чтобы тот, кто это сделал, оказался немецким шпионом, поскольку идею русского патриотизма и Русской Восточной Пруссии это скотство дискридитирует как мало что.
Иммануил Кант – один из величайших философов в истории человеческой мысли. Он самый часто упоминаемый в мире уроженец современной территории России (да, мне тоже хотелось бы, чтобы это был Достоевский – будем над этим работать). Нам следует гордиться, что хотя бы какое-то время Кант был подданным Российской Империи и что на нашей территории находится его последнее пристанище (так же как американцам, к примеру, следует гордиться, что их удостоили своим пребыванием русские Стравинский, Рахманинов, Сикорский и Набоков). Называть ли в честь него аэропорт, – вопрос сложный. Но то, что Россия обязана чтить великого человека, который оказался с нами связан – это вопрос нашего самосознания и самоуважения.
Впрочем, не исключено, что вся провокация была направлена как раз против императрицы Елизаветы, чтобы «в ответку» аэропорт не назвали в честь неё. Слишком уж некоторым не нравится сама идея аэропортов в честь русских царей.

Гораздо менее безобидное противостояние возникло вокруг Мурманска, где столкнулись советский полярник Иван Папанин и основатель города император Николай II – ритуальный объект ненависти большинства неосоветистов.
Столкновение это оказалось для советского героя не очень приятным. Тут же припомнили, что полярник он весьма специфический, по прихотям советской кадровой политики, и с той же вероятностью мог бы стать автозаводчиком, лесорубом или ученым-физиком.
А по своей основной профессии Иван Дмитриевич был чекист – участник кровавых расправ в Крыму после занятия его красной армией осенью 1920. Оценка количества жертв этого террора – офицеров, инженеров, врачей, священников, уничтожавшихся по классовому признаку, разнится от 12 тысяч человек в работах историков, стремящихся всячески обелить красных, до более 100 тысяч у тех, кто к красным относится с антипатией. В любом случае, репрессии были массовыми (для сравнения, количество жертв того, что пытаются назвать «белым террором», за все время существования «белого Крыма» – 281 человек. И жертвы, разумеется, выбирались по принципу личных деяний, а не убивались за классовое происхождение).
Комендант (а это значит, руководитель исполнения смертных приговоров) и следователь Крымской ЧК Папанин был активным участником этих расправ, ближайшим сподвижником кровавой Розалии Землячки. Многие десятилетия спустя в своих политкорректных позднесоветских мемуарах он вспомнит о своей службе в ЧК с теплотой, и опишет ее так, что нетрудно представить реально творившиеся там ужасы.
Существует немало свидетельств кровавой работы Папанина, но, как говорилось в эпоху Большого Террора, «Признание – царица доказательств». Насколько это возможно было сделать в 1977 году, Папанин сам всё сказал о себе в подцензурных советских мемуарах:
«Служба комендантом Крымской ЧК оставила след в моей душе на долгие годы. Дело не в том, что сутками приходилось быть на ногах, вести ночные допросы. Давила тяжесть не столько физическая, сколько моральная. Важно было сохранить оптимизм, не ожесточиться, не начать смотреть на мир сквозь черные очки. Работники ЧК были санитарами революции, насмотрелись всего» (Папанин И.Д. Лед и пламень. – М.: Политиздат, 1977)
Можно быть красным, можно быть белым, можно держать нейтралитет, но должен быть определенный список преступлений той эпохи, которые должны осуждаться всеми. Расстрел царской семьи и поголовное истребление Романовых, дикие расправы над священниками и епископами, крымский террор. Только при таком условии, конечно, можно будет определить и те преступления противников красных, которые не спишешь ни на какую боевую обстановку, вместо сочинененной чепухи про «сожгли Лазо в топке паровоза». И конечно причастных к таким преступлениям, как пресловутого Войкова, невозможно прославлять как героев ни при какой погоде.
Тем более, что иначе получается парадокс.
Сторонники советской ностальгии люто ненавидят знаменитого полярника адмирала Колчака, называя его «кровавым палачом и убийцей» и по сему случаю требуют не увековечивать его памяти. Но тогда, простите, не имеет права на память кровавый палач и убийца Папанин, несмотря ни на какие свои полярные заслуги (которые у него меньше, чем у Колчака). А если кровавость списывается за плавания в Арктике, то тогда какие претензии к Адмиралу?
В любом случае, в честь Папанина названо уже столько всего, что называть в честь него еще и аэропорт - это «Ордена Ленина Ленинградский завод имени Ленина».
В пользу наречения Мурманскому аэропорту имени императора Николая II есть два очень конкретных аргумента. Аэропорт должен называться в честь основателя города Романова-на-Мурмане (который и был переименован в Мурманск).
Николай II – отец Мурманска, отец Мурманской железной дороги. В годы Первой мировой войны именно он приложил колоссальные усилия для того, чтобы эта железная дорога к русскому незамерзающему порту была построена и достроена. Царь следил за строительством этой дороги едва ли не в ежедневном режиме, она была его любимым детищем и достроена незадолго до его предательского свержения. Какую роль эта дорога сыграла во Второй мировой войне – все отлично знают. Именно по ней шли стратегические материалы по ленд-лизу – от уникального цветмета и пенициллина до автомобилей. Героини «А зори здесь тихие» сражаются и гибнут именно за Мурманскую Дорогу.

При этом, император Николай II – один из отцов русской авиации. При нем она активно и с интенсивной господдержкой развивалась.

Зачем немецкому царю  наши историки  поют хвалу? 
О летчиках при Николае Кровавом.  
Фильм о первых русских лётчиках. 

Цитата: зарун от 28.11.2018 14:52:21Некоторые аборигены побережья бунтовали, занимали посёлки, вступали в союз с англичанами против русских. Русское правительство для подавления волнений высылало
военный корабль.
Кроме того РАК приносила больше убытков, чем прибыли.

Ну так пусть бы компания разорилась. Люди там жили. Землю-то зачем продавать.
Русско-индейская война закончилась если не нашей победой, то ничьей.

Цитата: зарун от 28.11.2018 08:38:30Осталось три дня

Мурманск - 121917 голосов

Международный аэропорт Мурманск

Николай II Романов
47% (57459)

Иван Папанин
43% (53379)

Борис Сафонов
9% (11079)
Осталось два дня

Цитата: Гималаев Илья от 29.11.2018 11:39:34...
Осталось два дня

Мурманск - 139736 голосов

Международный аэропорт Мурманск

Николай II Романов
48% (68260)

Иван Папанин
42% (58927)

Борис Сафонов
8% (12549)
Финальное голосование заканчивается 30 ноября в 23.59 по мск.

Цитата: Гималаев Илья от 30.11.2018 14:07:48Мурманск - 139736 голосов

Международный аэропорт Мурманск

Николай II Романов
48% (68260)

Иван Папанин
42% (58927)

Борис Сафонов
8% (12549)
Финальное голосование заканчивается 30 ноября в 23.59 по мск.

Аэропорт имени "Николая кровавого", нда.... 
жутковато там будет.....

Цитата: AndreyK-AV от 30.11.2018 17:19:31Аэропорт имени "Николая кровавого", нда.... 
жутковато там будет.....

Вот-вот. Как лодку назовете, так она и поплывет. Чем царствование Николая II началось? Ходынским полем...
А летуны - люди суеверные, к приметам чувствительные.  

Мы теперь воскресли, свет увидели. Дай,
Господи, чтобы эта война прошла подольше.

Тамбовская солдатка, 1916 год.

Впервые в России пособия для семей солдат, призванных в военное время из запаса, ввел Александр II в 1877 году. [1, с. 751] Незадолго до этого была проведена военная реформа, от рекрутских наборов перешли к призывной армии. На Русско-Турецкую войну 1877-78 годов были мобилизованы резервисты, и возник вопрос, как жить их семьям, пока мужчина-кормилец сражается за Веру, Царя и Отечество. Обеспечение солдатских семей на время войны было возложено на земства, а также сельские и городские общества по месту жительства.

Безусловно, это было очень важной мерой, которая помогала пережить военное время и дождаться либо возвращения мужа и отца, либо назначения пенсии в случае его гибели или увечья. Однако в ходе Русско-Турецкой и Русско-Японской войн обнаружились и недостатки принятого решения.

Во-первых, пособие полагалось только тем семьям, которые не имели достаточных средств к существованию. Но кого именно следует признавать нуждающимися – это определено не было и осталось на усмотрение местных властей. Бывали случаи, когда солдатке отказывали в пособии на том основании, что она жила среди родственников, которые могли ее содержать, либо имела работу. Во-вторых, выплата пособия зависела от финансового положения конкретного земства. Иногда случалось, что даже нуждающимся семьям пособия выплачивались с задержкой, не полностью или вообще не выплачивались «за непоступлением земских сборов». [2, с. 219]

С учетом выявленных проблем царское правительство разработало и внесло в Государственную Думу новый закон о призрении нижних воинских чинов и их семей. [3, с. 167] Он был утвержден императором Николаем II 25 июня 1912 года, день в день через 35 лет после аналогичного документа Александра II.

По новому Положению расходы на пенсии и пособия военнослужащим и членам их семей государство брало на себя. Право на пособие (паек) получили все семьи мобилизованных, доказывать свою нужду им больше не требовалось.

Паек выплачивался в денежной форме. Его величина определялась как стоимость установленного набора припасов в той местности, где проживала семья. На каждого члена семьи полагалось в месяц:

                муки – 1 пуд 28 фунтов (27,8 кг)
                крупы – 10 фунтов (4,1 кг)
                соли – 4 фунта (1,6 кг)
                постного масла – 1 фунт (0,4 кг).

Размер пайка определялся в каждой местности после объявления войны и пересматривался при всяком существенном изменении цен на продовольствие, но не реже, чем к 1 сентября каждого года. На детей до 5 лет пособие выплачивалось в половинном размере. Выплата пособий в городах производилась ежемесячно, а в сельской местности 4 раза в год (в марте, июне, сентябре и декабре), за 3 месяца вперед.

Пособие назначалось жене военнослужащего и его детям до достижения возраста 17 лет, а также нетрудоспособным детям старше этого возраста. Кроме того, пособие назначалось родителям, деду и бабке, братьям и сестрам военнослужащего, если они жили его трудом.

За время Первой мировой войны выплата пособий (пайков) стала самой крупной статьей бюджетных расходов по гражданским ведомствам. По данным Государственного казначейства в 1914 году они составили 190,6 млн. рублей, в 1915 году – 623,7 млн. рублей, в 1916 году 1106,8 млн. рублей. [4, с. 24] Всего же за время войны семьям призванных было выплачено 5 715 млн. рублей. [5, с. 160] Для сравнения: до войны расходы бюджета России составляли 3382,9 млн. рублей. За 1914-1917 годы все расходы на невоенные нужды составили 14 571,9 млн. рублей, то есть на выплату пайков за годы войны было потрачено 40% гражданской части бюджета.

После начала войны в разных местностях в зависимости от дороговизны продовольствия стоимость пайков была установлена в размере от 1 руб. 64 коп. до 4 руб. 90 коп. в месяц на одного человека. [6, с. 233] Средняя величина пайка в 1914 году составила 3,00 руб., к 1 марта 1917 года с учетом роста цен она увеличилась до 4,08 руб., а к 1 сентября 1917 года до 6,84 руб. В 1914 году пайки получали 10 млн. человек, на 1 марта 1917 года 26,7 млн. человек, а к 1 сентября 1917 года уже 36,6 млн. человек – в среднем по 256 пайков на каждые 100 мобилизованных. [7, с. 50]

Могла ли солдатская семья прожить на казенный паек? Еще во время Первой мировой войны отмечалось, что это сильно зависело от места проживания и состава семьи. Для бездетных солдаток и для городских семей, которым нужно было платить за жилье, одного лишь пособия часто было недостаточно для нормальной жизни. Поэтому в некоторых городах с самого начала войны начали выдавать за счет местного бюджета дополнительные пособия на наем жилья, отопление, покупку одежды. [6, с. 234] Активную деятельность по оказанию помощи солдатским семьям развернули общественные комитеты. Они давали нуждающимся дополнительное продовольствие, помогали с жильем и отоплением, организовывали детские сады, приюты, мастерские, помогали с выполнением работ по хозяйству, оказывали медицинскую, юридическую и другую помощь. [5, с. 154] Только за первые месяцы войны (до 1 апреля 1915 года) дополнительные пособия от городов, земств и общественных организаций составили 15 млн. рублей или 5,6% суммы казенных пайков, выплаченных за то же время. [6, с. 236] Поскольку эта помощь, в отличие от пайков, оказывалась не всем, а только самым нуждающимся, для них она стала заметным подспорьем.

Тем не менее, многим горожанкам, которые прежде традиционно находились на содержании мужа, пришлось устраиваться на работу. Если русская деревня до войны была перенаселена и после мобилизации в ней все-таки более-менее хватало работников, то в городах был заметный дефицит рабочей силы. Женщины заполнили многие ниши на рынке труда – они успешно заменяли мужчин в качестве продавцов, официантов, служащих различных учреждений и даже дворников, кондукторов, вагоновожатых. В этой связи следует отметить, что из-за недостатка рабочих рук в городах заработки вплоть до февральской революции росли быстрее, чем цены. [8, с. 305] Так что найти работу было реально, а покупательная способность заработной платы, несмотря на дороговизну военного времени, была выше, чем до войны.

В то же время в жизни семей деревенских, в особенности многодетных, выплата казенных пайков сыграла огромную роль. До войны деревня вела полунатуральное хозяйство. Большую часть товарной продукции поставляли на рынок крупные хозяйства. Крестьяне же в основном сами потребляли то, что выращивали, продавая лишь небольшую долю произведенного ими. Соответственно, их доходы, получаемые в денежной форме, были сравнительно невелики. С началом войны ситуация изменилась. Денежные доходы крестьян значительно выросли, а расходы уменьшились, поскольку прекратилась продажа спиртного. По оценке С.Н.Прокоповича крестьяне дополнительно получили в первый год войны 1200 млн. рублей, во второй год 1365 млн. рублей, а в третий год 2076 млн. рублей – больше, чем они до войны выручали от продажи сельскохозяйственной продукции (1863 млн. рублей). [6, с. 237] Как говорили в то время, крестьяне «по деньгам ходили». [6, с. 242] На селе увеличились обороты розничной торговли, вырос спрос на муку высших сортов, сахар, конфеты, мануфактуру и другие товары [6, с. 243]. Львиную долю хлынувших в деревню денег составляли пайки солдатских семей.

При этом если прежде деньгами распоряжался глава семьи, то во время войны женщины впервые получили в собственные руки значительные по деревенским меркам суммы. «В настоящее время большинство женщин, имеющих право на получение пособия, не считая неспособных к труду старух, получают до 15 и более рублей в месяц, чего они прежде никогда не получали», – отмечал председатель Тамбовской городской думы. [5, с. 159] В.И.Гурко (брат известного генерала) писал: «Были случаи, и неоднократные, назначения семье запасного, особенно многочисленной, по 30 и до 45 руб. в месяц, т.е. суммы, которую сам призванный, безусловно, не зарабатывал». [9, с. 1043]

Некоторые многодетные солдатки, получив пособие, переставали работать сами, нанимали работников. Даже если солдатка жила в большой семье родителей мужа, получение регулярного казенного пособия резко меняло ее статус и отношение окружающих. Нередко крестьяне отказывались делать пожертвования, если узнавали, что они пойдут на помощь солдаткам. В деревнях считалось, что пособие им выплачивается большое, и в помощи общества они не нуждаются. [5, с. 156]

В целом, как отмечают современные исследователи, в годы Первой мировой войны работа по обеспечению солдатских семей была организована неплохо, и выдаваемых государством сумм, а также «пайковых денег» из земских средств чаще всего хватало для поддержания семей призванных. Получали эти деньги достаточно регулярно и в большинстве случае именно те, кому они предназначались по закону. [5, с. 160]

Интересно сравнить систему царских пособий солдатским семьям с тем, как была организована поддержка семей военнослужащих в годы Великой Отечественной войны.

После революции порядок выплаты пособий семьям красноармейцев несколько раз менялся, а в 1935 году их вовсе отменили – «в связи с ростом материального благосостояния широких масс трудящихся». [10] (По этому поводу уместно вспомнить, что в 1930-е годы три четверти населения СССР проживало на селе. При этом урожайность зерновых в мирном и благополучном 1935 году в механизированной и коллективизированной советской деревне составила 7,3 ц/га, а за 20 лет до этого, в военном 1915 году, 8,6 ц/га). [11]

Лишь на пятый день Великой Отечественной войны для семей мобилизованных были назначены ежемесячные денежные пособия. [12]

Если в семье вообще не было трудоспособных, пособие составляло в городах 100 рублей в месяц на первого члена семьи, по 50 рублей на второго и третьего, а на четвертого и следующих ничего не полагалось. Если в семье был один трудоспособный – например, жена солдата, то при одном нетрудоспособном (ребенок, инвалид или старик) им пособия не полагалось, при двух детях до 16 лет выплачивалось 100 рублей в месяц. Если же из двух нетрудоспособных ребенок был только один, то пособие опять-таки не выплачивалось. Наконец, если на одного работоспособного приходилось трое и более нетрудоспособных, им назначалось 150 рублей в месяц. Не на каждого, а на всех вместе, будь их хоть 10, хоть 20 человек.

В таких размерах пособия выплачивались только в городах. В сельской местности они выдавались в размере 50%.

В июле 1942 года максимальный размер пособия был увеличен до 250 рублей в городах (и 125 рублей в селах) – для семей без трудоспособных членов при 5 и более нетрудоспособных и до 200 (100 в селах) рублей при одном трудоспособном и 5 и более нетрудоспособных. [13]. Для других семей ранее назначенный размер пособия не изменялся, несмотря на огромный рост цен.

Уже по составу членов семьи, на которых назначались пособия, советская система была гораздо более жесткой, чем царская. До революции пособия выплачивались на каждого члена семьи, сколько бы их ни было, а в СССР – сначала максимум на троих, потом на пятерых нетрудоспособных, причем некоторые семьи с 1 и даже 2 нетрудоспособными могли не получить пособие, если им «не повезло» с составом.

Ну а что можно было купить на советские пособия? Как мы помним, царские пайки назначались, исходя из стоимости определенного набора товаров в свободной торговле (его состав был приведен выше). Сколько стоил бы этот набор в СССР во время войны? Возьмем самые низкие цены нормированной и коммерческой торговли. [14]

Товар	Количество в царском пайке, кг	Цена за 1 кг в советской нормированной торговле, руб.	Стоимость, руб.	Минимальная цена за 1 кг в советской коммерческой торговле, руб.	Стоимость, руб.
Мука	27,8	2.40	66,72	45	1251
Крупа	4,1	4,30	17,63	150	615
Соль	1,6	0,48	0,77	50	80
Масло растительное	0.4	13,50	5,40	250	100
Итого:			90,52		2046

В советской коммерческой торговле такой набор, полагавшийся при царе на одного человека, стоил бы по самым низким ценам более 2000 рублей, то есть в 10-20 раз больше, чем советское пособие, выдававшееся на всю семью в городах, и в 20-40 раз больше, чем пособие в сельской местности. В нормированной торговле стоимость этого набора составила бы более 90 рублей. То есть советского пособия всей семьи едва хватало, чтобы отоварить карточки на одного человека по царской норме, рассчитанной на цены свободной торговли.

Царские пайки, при всех их недостатках, в достаточной степени обеспечивали жизнь большинства солдатских семей во время войны. Во многих семьях, особенно многодетных, паек был больше, чем заработок ушедшего на фронт главы семьи. Некоторые солдатки могли даже не работать и жить со всей семьей на получаемый паек. Советские же пособия ставили солдатские семьи, особенно многодетные, буквально на грань выживания.

26 июня 1941 года, когда в СССР ввели пособия для семей мобилизованных, никто еще не знал, насколько тяжелой окажется война. Поэтому нищенский размер советских пособий – это еще одно из множества свидетельств того, насколько бедной страной был сталинский СССР по сравнению с Российской империей, насколько упал уровень жизни народа в результате установления советской власти.

Источники:
https://polit-ec.liv…l#comments

Цитата: зарун от 30.11.2018 19:18:19Мы теперь воскресли, свет увидели. Дай,
Господи, чтобы эта война прошла подольше.

Тамбовская солдатка, 1916 год.

https://polit-ec.liv…l#comments

У автора этого текста полная атрофия головного мозга,
про совесть даже речи не идёт, она отсутствует напрочь.
И ещё этот текст объясняет гибель империи, это же надо такое создать, 
до такого довести народ, что бы солдатки мечтали об продолжении войны, 
а значит гибели мужей, отцов, сыновей,братьев. 

Цитата: AndreyK-AV от 30.11.2018 19:24:34У автора этого текста полная атрофия головного мозга,
про совесть даже речи не идёт, она отсутствует напрочь.
И ещё этот текст объясняет гибель империи, это же надо такое создать, 
до такого довести народ, что бы солдатки мечтали об продолжении войны, 
а значит гибели мужей, отцов, сыновей,братьев. 

М. А. Вылцан «Крестьянство России в годы большой войны 1941–1945. Пиррова победа» (М., 1995)
------------------
 Ещё множество примеров на нескольких страницах голода, дистрофий, каннибализма в семьях красноармейцев

Цитата: зарун от 30.11.2018 19:44:04

Документы НКВД воссоздают тяжелую, мрачную картину жизни населения целого ряда районов и областей во все годы войны.

Голод был в степных районах Западной Сибири в 1941 г., в некоторых районах Вологодской и Читинской областей в 1942- 1943 гг., в Казахской и Узбекской ССР, Татарской и Мордовской АССР, в ряде районов Алтайского края, Горьковской. Свердлов­ской областях в 1944 г., в Узбекской ССР, Кабардинской и Бурят-Монгольской АССР в 1945 г. Более других страдали семьи красно­армейцев, оставшиеся без кормильцев.

Скрытый текст

Зам. наркома внутренних дел Союза ССР Кобулов сооб­щал:

«ЦК ВКП(б) - тов. Андрееву

СНК СССР - тов. Микояну

В некоторых областях Вологодской области семьи красно­армейцев колхозников испытывают недостаток в продуктах пи­тания.

Централизованные фонды муки на 1 квартал т. г. (1943 г. - авт.) были сокращены, в результате чего значительное коли­чество связанных с сельским хозяйством семейств красноармей­цев, в том числе 40 тысяч детей, сняты со снабжения хлебом.

Вследствие низкой урожайности, многие из снятых со снаб­жения хлебом красноармейских семейств в 1942 году хлеба на трудодни в колхозах не получали и в настоящее время не имеют.

У НКВД по Вологодской области сообщает, что в ряде райо­нов имеют место многочисленные факты употребления в пищу суррогатов (мякины, клеверных верхушек, соломы, мха) и тру­пов павших животных.

К колхозе «Земледелец», Вытегорского района, жена крас­ноармейца Копылова В. В. питается исключительно суррогатами. Дочь Копыловой в результате истощения умерла.

В колхозе «Красная Звезда», Верховажского района, Шучева П.В., два сына которой находятся в Красной Армии, приме­шивала в хлеб в молотую солому.

В Бабушкинском районе снято со снабжения хлебом 1575 членов семей красноармейцев. Большинство из них хлеба не имеют и питаются суррогатами (мхом, соломой).

В колхозе «Заря» того же района, Немилуев А.И., два сына которого находятся в Красной Армии, употребляет в пищу тру­пы павших животных.

В колхозе «Чекист», Сямженского района, жена фронтовика Солова А.Н.. имевшая двух детей, в январе т. г. употребляла в пищу мясо павшей лошади.

В деревне Дьяковской, того же района, жена красноармейца Крюкова В. питалась мясом павшей козы.

В колхозе им. Сталина, Петриневского района, жена крас­ноармейца Федорова М. имеющая 5 детей употребляла в пищу мясо (зачеркнуто - «кишки» - авт.) павшей лошади.

В результа­те вся семья получила тяжелое отравление.

В колхозе «Новая жизнь», Вожегодского района, жены красноармейцев Околошина А., Федотова К. и Левина М. при­готовляли пищу из павших лошадей, облитых по указанию ветнадзора формалином.

В Междуреченском районе эвакуированная Бисерова Н. В., муж и сын которой находятся в Красной Армии, систематически употребляет в пищу трупы павших животных.

В колхозе «Земледелец» Вытегорского района, жены крас­ноармейцев Лязгина В.П., Иванова А. К. и Лобашева П. Е. упо­требляют в пищу мясо собак.

В колхозе «Герой труда», Сямженского района, жена крас­ноармейца Козлова Е. 24 февраля т. г. (1943 г. - авт.) пригото­вила пищу из мяса убитого охотником волка.

В колхозе «Литвинове», Петриневского района, 3 марта т. г. покушалась на самоубийство жена красноармейца Бараева М., имеющая 4 детей. Семья Бараевой хлеба совершенно не имеет.

В таком же положении находятся многие семьи в Устюженском, Аидожском, Мяксинском. Пришекснинском н Хабаровском районах.

Со стороны наиболее отсталой части колхозников - членов семейств красноармейцев имеют место факты высказываний от­рицательных настроении.

Применяемые местными органами меры неэффективны, вви­ду недостаточности в области фондов хлеба.

Об изложенном информирован Обком ВКП(б)»

Народный Комиссар Внутренних Дел Союза ССР Л. Берия сообщал в начале 1943 г. «в ГОКО - тов. Сталину»:

«По сообщению УНКВД по Читинской области, в колхозах ряда районов области имеют место серьезные продовольственные затруднения.

За последние два года урожайность зерновых культур по колхозам области резко снизилась, составив фактически в 1941 году 4,5 цнт с га против 5,9 цнт в 1940 году. Урожай 1942 года не превысит 3,7 цнт.

За 1942 год произошло резкое сокращение поголовья: по лошадям на 36 950 голов, крупному рогатому скоту на 29 660 голов и свиньям на 9 550 голов.

В отдельных колхозах Нерч-Заводского. Сретенского, Балейского и других районов весной 1942 года колхозники упот­ребляли в пищу мясо павших животных и различные суррогаты. В ряде районов колхозники не выходят на работу, из-за от­сутствия хлеба.

В настоящее время не имеют продуктов питания 56 семейств в с. Калдыга, Газ-Заводского района.

Вовсе не имеют хлеба, картофеля и какого-либо другого продовольствия 112 колхозных семейств в Шахтаминском районе.

В колхозах Нерч-Заводского и Быркинского районов к ян­варю 1943 г. не имели хлеба 360 человек, из них 215 человек членов семей красноармейцев.

В селах Дрмасово, Башурово и Болдуй 2-ой, Усть-Борщевка и Малка, Нерч-Заводского района, не имеют хлеба 25 семей, в составе которых имеются от 3 до 9 детей. Из-за отсутствия хле­ба и других продуктов в ряде колхозов имеют место факты за­болеваний и безбелкового опухания детей колхозников, в част­ности. в семьях мобилизованных в Красную Армию.

В семье красноармейца Деренцова (с. Некрасове, Шахтаминского района) опухли от недоедания четверо детей в возрасте 5-12 лет.

Факты опухания выявлены у детей Кочевой Е. в селе Некра­сове, и у детей Добрыниной А.Т.. проживающей в С. Богданове.

В декабре 1942 г. умерла от истощения колхозница Шаршина Н.Ф. в с. Кочея, Нерч-Заводского района.

В с. Нижняя Хила, Шилкинского района, 7 ноября 1942 го­да колхозник Суханов П. С. 1914 года рождения, зарубил свою мать, жену, шестерых детей и выстрелом из ружья покончил с собой. В оставленной записке Суханов указал, что на преступле­ние его вынудил голод.

19 декабря 1942 года в с. Заренском, Ильдикане, Газ-Заводского района, 17-летний Веслопалов Иннокентий, при участии 15-летнего брата, убит 12-летнего Корнилова К.Т., пригласив его к себе в землянку. Труп был ими разрублен н использовался в пищу.

На почве продовольственных затруднений отмечается рост отрицательных настроений среди неустойчивой части колхозни­ков.

В пограничных колхозах Нерч-Заводского и Быркинского районов выявлен ряд колхозников, проявляющих эмиграцион­ные настроения. Проверкой установлено, что большая часть из них испытывает недостаток в продуктах питания.

М. А. Вылцан «Крестьянство России в годы большой войны 1941–1945. Пиррова победа» (М., 1995)
------------------
 Ещё множество примеров на нескольких страницах голода, дистрофий, каннибализма в семьях красноармейцев

При  самодержавии голод за голодом, народ умерший вообще не считали, ибо людишки...
Каннибализма хватало, истории об пирожках с человечиной были не страшилками и не заболеваниями, а реальностью жизни.
Народ дошёл до того что просто кончал самодержавие, вместе с самодержцами, и всеми их защитничками, точнее при полном их отсутствии.
А вот называть Победу советского народа в Великой Отечественной войне, "Пирровой победой" может только конченный мерзавец и конъюнктурщик, что и доказывает год издания такого опуса.
Есть такая профессия "родину продавать",  и в 90е она была сильно востребована, да и сегодня гляжу вы не брезгуете....

Цитата: AndreyK-AV от 30.11.2018 20:19:47При  самодержавии голод за голодом, народ умерший вообще не считали, ибо людишки...
Каннибализма хватало, истории об пирожках с человечиной были не страшилками и не заболеваниями, а реальностью жизни.
Народ дошёл до того что просто кончал самодержавие, вместе с самодержцами, и всеми их защитничками, точнее при полном их отсутствии.
А вот называть Победу советского народа в Великой Отечественной войне, "Пирровой победой" может только конченный мерзавец и конъюнктурщик, что и доказывает год издания такого опуса.
Есть такая профессия "родину продавать",  и в 90е она была сильно востребована, да и сегодня гляжу вы не брезгуете....

Для красных единственным условием нормального состояния является систематическая клевета на Россию осуществляемая с религиозным фанатизмом.
И примириться с ними абсолютно невозможно, поскольку  русофобская, антинациональная суть большевизма проявляется всегда, когда им указываешь, что
царская Россия не была лапотной страной, ни когда напоминаешь о постоянном при них голодном существовании народа.

Цитата: зарун от 01.12.2018 17:45:31Для красных единственным условием нормального состояния является систематическая клевета на Россию осуществляемая с религиозным фанатизмом.
И примириться с ними абсолютно невозможно, поскольку  русофобская, антинациональная суть большевизма проявляется всегда, когда им указываешь, что
царская Россия не была лапотной страной, ни когда напоминаешь о постоянном при них голодном существовании народа.

А как быть со свидетельствами современников, живших во время царской России? Наших классиков - Салтыкове-Щедрине ("Пошехонская старина"), Лескове, Короленко, Толстом? Или краеведа-исследователя или инженера, по совместительству писателей, Арсеньеве и Гарине-Михайловском? Наверное, Горький свое "Детство" или "В людях" на коленке сочинил, Перов свою "Тройку" в фантазиях увидел и изобразил (мол, я так вижу), Булгаковские "Записки юного врача" такая же фантасмагория, как и "Мастер и Маргарита", а уж чеховские рассказы - сочинения журналиста ("Ванька", "Спать хочется")
Все они "красные"? А они все сетовали на "лапотность", невежество, ограниченность, 
Хоть один, равный им по силе слова или воздействия, в настоящее время есть? Только высосанные из пальца страдания и никаких методов решения, как этих страданий избежать. Культура вселенского плача... Религиозная.

Цитата: НаталияС. от 01.12.2018 20:22:07А как быть со свидетельствами современников, живших во время царской России? Наших классиков - Салтыкове-Щедрине ("Пошехонская старина"), Лескове, Короленко, Толстом? Или краеведа-исследователя или инженера, по совместительству писателей, Арсеньеве и Гарине-Михайловском? Наверное, Горький свое "Детство" или "В людях" на коленке сочинил, Перов свою "Тройку" в фантазиях увидел и изобразил (мол, я так вижу), Булгаковские "Записки юного врача" такая же фантасмагория, как и "Мастер и Маргарита", а уж чеховские рассказы - сочинения журналиста ("Ванька", "Спать хочется")
Все они "красные"? А они все сетовали на "лапотность", невежество, ограниченность, 
Хоть один, равный им по силе слова или воздействия, в настоящее время есть? Только высосанные из пальца страдания и никаких методов решения, как этих страданий избежать. Культура вселенского плача... Религиозная.

Цитата: НаталияС. от 01.12.2018 20:22:07А как быть со свидетельствами современников, живших во время царской России? Наших классиков - Салтыкове-Щедрине ("Пошехонская старина"), Лескове, Короленко, Толстом? Или краеведа-исследователя или инженера, по совместительству писателей, Арсеньеве и Гарине-Михайловском? Наверное, Горький свое "Детство" или "В людях" на коленке сочинил, Перов свою "Тройку" в фантазиях увидел и изобразил (мол, я так вижу), Булгаковские "Записки юного врача" такая же фантасмагория, как и "Мастер и Маргарита", а уж чеховские рассказы - сочинения журналиста ("Ванька", "Спать хочется")
Все они "красные"? А они все сетовали на "лапотность", невежество, ограниченность, 
Хоть один, равный им по силе слова или воздействия, в настоящее время есть? Только высосанные из пальца страдания и никаких методов решения, как этих страданий избежать. Культура вселенского плача... Религиозная.

Красные по - настоящему не чтят дореволюционное прошлое. Этого просто не может быть. Ибо любовь к исторической России намертво опровергает саму идею
революции. Для русского 1917 год - вселенская трагедия. Попытка большевиков построить царство справедливости - не что иное как несбыточная, утопическая мечта,
для исполнения которой были положены неимоверные жертвы.

Цитата: зарун от 02.12.2018 08:06:59Красные по - настоящему не чтят дореволюционное прошлое. Этого просто не может быть. Ибо любовь к исторической России намертво опровергает саму идею
революции. Для русского 1917 год - вселенская трагедия. Попытка большевиков построить царство справедливости - не что иное как несбыточная, утопическая мечта,
для исполнения которой были положены неимоверные жертвы.

По первому абзацу - Вы не правы. Ибо имена великих деятелей (людей, внесших вклад в отечественную и мировую культуру, науку, технику, технологии и т.п., а не наследственных или сословных правителей) исторической России и других четырнадцати республик были известны подавляющему большинству советских граждан. В отличие от сегодняшнего дня.
Рекомендую избавляться от глобальных словечек типа "вселенская трагедия", "неимоверные жертвы". По опыту общения с молодежью вижу, что эти слова проходят мимо их осознания, даже вызывают неприятие. Ныне молодежь рационально мыслящая, её эмоциональная реакция благополучно заморожена школьной программой по истории и литературе. Перекормили вы (мн.ч.), плакальщики по ушедшей России, молодое поколение рассказками про советских страдальцев. Не могут понять дети радости зэка, вышедшего на волю ("Крохотки" Солженицына), или почему очередь для передачи в тюрьму является трагедией ВСЕГО народа, а не родственников заключенных ("Реквием" Ахматовой). Дети хотят созидать, а не лить горькие слезы о бывших "невинных" жертвах, ибо и в настоящее время есть и зэки, и родственники с передачками.
Большевики не строили царство, они строили общество справедливости. И лозунги "Что потопаешь, то и полопаешь", "Кто не работает, тот не ест" и "Вор должен сидеть в тюрьме" до сих пор живы в народе и считаются весьма справедливыми. А построение такого общества - дело весьма и весьма долгое, о чем классики и предупреждали. Так что, не надо хотелки некоторых популистов выдавать за истинные цели большевиков.
ЗЫ. Те документы, которые Вы постите простынями, между прочим, свидетельствуют о том, что у власти были под контролем случаи нарушения законодательства или нормальных условий жизни. Плановая экономика требует контроля и учета, что и было развито в период Советской власти. В отличие от "благополучных" дореволюционных времен.

Цитата: НаталияС. от 01.12.2018 20:22:07А как быть со свидетельствами современников, живших во время царской России? Наших классиков - Салтыкове-Щедрине ("Пошехонская старина"), Лескове, Короленко, Толстом? Или краеведа-исследователя или инженера, по совместительству писателей, Арсеньеве и Гарине-Михайловском? Наверное, Горький свое "Детство" или "В людях" на коленке сочинил, Перов свою "Тройку" в фантазиях увидел и изобразил (мол, я так вижу), Булгаковские "Записки юного врача" такая же фантасмагория, как и "Мастер и Маргарита", а уж чеховские рассказы - сочинения журналиста ("Ванька", "Спать хочется")
Все они "красные"? А они все сетовали на "лапотность", невежество, ограниченность, 
Хоть один, равный им по силе слова или воздействия, в настоящее время есть? Только высосанные из пальца страдания и никаких методов решения, как этих страданий избежать. Культура вселенского плача... Религиозная.

Есть
первое, что приходит на ум
"Левиафан" Звягинцев,
"Дурак" Быков,
"Изображая жертву"  Серебренников, сценарий братья Пресняковы,
многое из Алексея Иванова.


Всё как Вы любите где-то с безнадежкой, где-то с русофобинкой.

Цитата: Гималаев Илья от 02.12.2018 09:06:36Есть
первое, что приходит на ум
"Левиафан" Звягинцев,
"Дурак" Быков,
"Изображая жертву"  Серебренников, сценарий братья Пресняковы,
многое из Алексея Иванова.


Всё как Вы любите где-то с безнадежкой, где-то с русофобинкой.

Вы чего это, божий дар стали сравнивать с испражнениями.
 
В те времена дебилы тоже были, их время смыло и забыли. 

Цитата: AndreyK-AV от 03.12.2018 06:53:21Вы чего это, божий дар стали сравнивать с испражнениями.

Так они всё по себе сверяют. Думают, что только их точка зрения - единственно правильная. А как им предъявляешь факты, которые не вписываются в их систему мира  - начинают вопить про неокомми и т.д.

Цитата: Гималаев Илья от 03.12.2018 09:30:14Жюри премии за заслуги в области кинематографа и телевидения "Золотой глобус" в 2014 году вручили премию Звягинцеву за "Левиафана"

А провал "Левиафана" в прокате тоже совки обеспечили? 

Цитата: Baykalec от 03.12.2018 09:38:41А провал "Левиафана" в прокате тоже совки обеспечили?

Читайте пост целиком, а не урывками, там про Левиафан лишь малая часть.