Япония

Однако сами якудза ассоциируют себя не с этими грабителями, а отсчитывают свою историю от отрядов горожан, которые формировались в ответ для защиты от пришлых разбойников. Назывались они мати-якко - «слуги города». Эти отряды объединяли людей разных классов: мелких торговцев, ремесленников, служащих и клерков. У простых людей они были популярны, так как действительно помогали защититься от опасности. Со временем эти самоорганизованные отряды много переняли у своих врагов: жаргон, структуру и привычки, но при этом сохранили свой «статус» народных защитников и благородных разбойников. Однако это – только один из вариантов истории. Известно, что уже в XVII веке эти «семьи» специализировались на игорном бизнесе, уличной торговле и контролировали рынок труда.
Около 1640 года появился и первый крупный лидер «мафии» - бывший самурай Бандзуйин Тёбэй, который до сих пор является популярнейшим героем пьес театра Кабуки. Согласно этим художественным источникам, первый «босс» напоминал Робин Гуда и совершал чаще всего благородные дела. Например, спасал девушку от нападения грабителей или организовывал брак двух влюбленных, не имевших возможности пожениться, а благодарившим его отвечал: «Мы сделали своим принципом жить с самурайским духом. Когда нас предадут мечу, мы потеряем свои жизни. Такова наша судьба. Я просто прошу вас помолиться за упокой моей души, когда придет мой черед».



Официальные источники дают менее романтичную информацию и рассказывают о том, что Тёбэй, разбогатев как хозяин игорного дома, получил от городских властей заказ по найму рабочей силы для прокладки дорог и ремонта стен замка Эдо. Главарь Якудза построил на этом деле очень оригинальную схему: на работу он посылал проигравшихся картежников, которые таким образом отрабатывали свой долг с огромными процентами, а положенная плата поступала на счета мафии. С тех пор, кстати, посредничество при найме рабочей силы является одной из сфер интересов японских криминальных структур наравне с торговлей наркотиками, проституцией и игорным бизнесом.



Со временем японские гангстеры перестали претендовать на роль «современных Робин Гудов», но в массовом сознании они до сих пор порой воспринимаются как «хранители порядка». В прошлые века в народе была популярной поговорка: «Днём нас охраняет полиция, а ночью — якудза». Интересно, что хорошо вооруженные и прекрасно организованные отряды порой договаривались с властями и привлекались для усмирения народных бунтов. Так было, например, в 1871 году, когда бандитов призвал управляющий императорским двором, и в начале 1946 года. Власти обратились тогда к якудза с просьбой усмирить взбунтовавшихся корейских и китайских переселенцев, и мафия даже некоторое время охраняла полицейские участки.
В XX веке у якудза появился новый «певец», благодаря которому японские гангстеры стали популярными героями книг, фильмов и комиксов. Нобору Андо родился в семье самурайского происхождения, но с раннего детства «пошел по кривой дорожке». К тридцати годам он успел создать свою собственную криминальную семью (она объединяла бывших студентов колледжа) и заработать авторитет в криминальных кругах. Однако, «поработав» мафиозным боссом около десяти лет, Андо распустил свою «семью» и написал мемуары под названием «История человека написана на его лице». В 1965 году книгу решили экранизировать и пригласили на роль главного героя ее автора. Так бывший бандит стал популярным и востребованным актером. Он снялся в общей сложности более чем в 70-ти фильмах и написал много романов. В основном – о японских криминальных группировках.



Сегодня, несмотря на то, что официальные власти стараются ограничить влияние мафии на все сферы жизни общества и принимают для этого достаточно жестокие меры, члены якудза становятся все более популярными литературными и кинематографическими героями. Их можно найти и в мангах, и в мультфильмах, где образы бандитов варьируются от благородных героев до бесчестных предателей, предающих свои семьи. Популярны также и сериалы-хроники, в которых рассказывается о реальных исторических событиях, причем порой даже с упоминанием настоящих имен и дат. Считается, что многие из этих произведений создаются на деньги самой мафии и формируют в массовом сознании благоприятный образ этих структур.

После переворота на Камчатку хлынул поток японцев. Летом 1919 года число японских рыбаков и рыбачек на полуострове достигло 20 тыс., то есть больше, чем этнических русских. Японцы построили на берегах Камчатки несколько десятков рыбообрабатывающих заводов, появилась японская администрация, негласные полицейские формирования, медицинские лаборатории, даже школы для детей рабочих.
После поражения Колчака в начале 1920 года власть в Петропавловске вновь перешла к большевикам. Во главе военно-революционного комитета встал И.Е. Ларин.
25 июня 1920 года в Авачинскую губу вошло японское соединение в составе крейсера «Кошу» и 9-го отряда эсминцев. Через несколько дней заявился и крейсер «Нийтака». В конце сентября 1920 года в Петропавловск прибыл броненосец «Ивами», бывший русский броненосец «Орел», сдавшийся в Цусимском бою. 9 октября 1920 года облисполком удовлетворил просьбу командира крейсера «Ивами» капитана 2-го ранга Ширане о сдаче в аренду дома бывшего окружного суда для отдыха посещавших город японских матросов. Поздней осенью 1920 года японские эсминцы ушли в родные порты, а в Петропавловске на зимовку остались крейсера «Ивами» и «Канто».
В марте 1921 года Камчатка вошла в состав Советской России. В этом году Япония в одностороннем порядке прервала действие рыболовной конвенции, объявив так называемый свободный лов. На зимовку в 1921/22 году в Петропавловске опять остался вспомогательный крейсер «Канто». В Японию он ушел только 16 мая 1922 года.
26 мая 1921 года во Владивостоке произошел переворот, приведший к власти Временное Приамурское правительство братьев Меркуловых. В результате Камчатка оказалась отрезанной от Советской России.
Так, пароход «Адмирал Завойко» (бывшая яхта камчатского губернатора водоизмещением 650 т) под флагом Дальневосточной республики вышел из Владивостока 24 апреля и прибыл в Петропавловск 21 мая 1921 года. «Адмирал Завойко» привез на Камчатку продовольствие на сумму 125 тыс. золотых рублей. Вместе с товарами он тайно доставил вооружение, предназначавшееся для сторонников большевиков.
Из Петропавловска «Завойко» отправился на Командорские острова, где обнаружил броненосец «Ивами». Японцы сгружали ящики с саке, мешки с рисом и кучи тряпья, меняя все это на шкурки котиков. После возвращения яхты в Петропавловск по радио было получено известие о белом перевороте во Владивостоке. Теперь «Завойко» идти было некуда. Советские моряки решили идти в Шанхай, благо Китай признал центральное советское правительство. В Шанхае открылись дипломатические миссии РСФСР и ДВР.
Летом 1921 года правительство ДВР решило помочь камчатским большевикам. Но как сделать это? Ведь все порты Приморья находились в руках белых.
И вот в Шанхае был тайно зафрахтован британский пароход «Ральф Мюллер». Группа коммунистов во главе с П.И. Кларком должна была доставить оружие и продовольствие партизанам. Разведка белых узнала о походе «Мюллера», и в октябре 1922 года у берегов Хоккайдо он был перехвачен белой канонерской лодкой «Батарея» (бывший минный транспорт Владивостокской крепости водоизмещением 1100 т, вооруженный одной 75-мм и двумя 47-мм пушками). «Мюллер» не был вооружен, и ему оставалось только укрыться в японском порту Муроран. «Батарея» последовала за пароходом и даже вела по нему огонь в японских территориальных водах. Оба судна стали на якорь в японском порту. Белые потребовали передать им груз и пассажиров «Мюллера». Японцы отказались, но пропустить судно на Камчатку не разрешили. В итоге оружие и продовольствие японцы взяли себе, пассажиров отправили обратно в Шанхай, а куда делось золото – история запутанная и тема отдельного рассказа.
Как уже говорилось, во Владивостоке произошел контрреволюционный переворот, но первое время Временному Приамурскому правительству братьев Меркуловых было не до Камчатки. Однако осенью 1922 года был снаряжен Северный экспедиционный отряд под командованием казачьего есаула В.И. Бочкарева. Северная экспедиция для братьев Меркуловых не имела серьезного военного и политического значения. Это был классический «поход за зипунами». Камчатка – огромные запасы рыбы, золота и т.д. 28 октября один из кораблей экспедиции – военный буксир «Свирь» – вошел в Авачинскую губу. («Свирь» – это морской буксир водоизмещением 611 т, со скоростью хода 13,5 узла. Белые обратили его в канонерскую лодку, установив четыре 75/50-мм пушки).
На следующий день белые заняли город, а красные ушли партизанить в сопки. Местное население поддерживало партизан, и они контролировали почти весь полуостров. А Петропавловск до ноября 1922 года находился в полной сухопутной блокаде.
11 ноября в Петропавловск пришел пароход Добровольного флота «Кишинев» с особоуполномоченным правительства Меркуловых в Охотско-Камчатском крае рыбопромышленником Х.П. Биричем. Не имея возможности справиться с партизанами, блокировавшими Петропавловск на суше, белое командование намеревалось сделать это со стороны моря. 20 августа Б.П. Ильин, руководивший всеми белыми воинскими силами на Камчатке, подписал обращение к красным партизанам, предлагая им сложить оружие. Отказывавшимся это сделать он обещал «конец… с первыми же морозами, так как я сожгу все деревни, жители которых оказывают вам приют. Военный корабль сметет их в пять минут до основания. И в первую очередь пойдут деревни Халактырка и Жупаново. Жалеть женщин и детей мне не приходится, коль скоро они явятся отродьями такого преступного племени».
8 августа 1922 года во Владивостоке произошел новый военный переворот. Правительство братьев Меркуловых было свергнуто, а к власти пришел генерал-лейтенант М.К. Дитерихс. Его сторонники созвали туземный Земской собор, который объявил Дитерихса правителем Приамурской области и земским воеводой. Вспомним еще раз песню 2-й Приморской дивизии: «Разгромили атаманов, разогнали воевод…» – это как раз о Дитерихсе. Гражданская администрация Камчатской области была заменена на военную. Временно областью командовал начальник Петропавловского гарнизона капитан 1-го ранга Б.П. Ильин.
Ну а 22 октября в Петропавловск прибыл на пароходе «Сишан» (2900 т) новый начальник, генерал-майор Иванов-Мумжиев.
Между тем в 1922 году у берегов Камчатки, и в том числе в Авачинской губе, непрерывно находились японские крейсера, эсминцы и военные транспорты. Причем 26 августа 1922 года в районе устья реки Озерной в шторм затонул японский крейсер «Нийтака».
Сразу же после переворота генерал Дитерихс и командующий Сибирской флотилией адмирал Старк задумались о независимости Камчатки. Оба понимали, что захват Приморья армией ДВР – дело нескольких недель. Посему строились планы перевода на Камчатку Сибирской флотилии, а также всех транспортных судов из Владивостока. Они должны были перевезти в Петропавловск-на-Камчатке наиболее надежные части Земской рати.
В приказе Дитерихса за № 54 от 15 октября наряду с призывами защищать от красных Приморья говорится: «…возможность перейти с частью войск и флотилий в Петропавловск-на-Камчатке, где по времени года и вследствие… перевеса на море можно было бы рассчитывать продержаться еще довольно долго».
Фактически же на Камчатке предполагалось создать независимое государство во главе с земским воеводой и под протекторатом Японии.
Увы, 15 октября уже шел необратимый развал Земской рати, и воеводе стало не до Камчатки. Адмирал Старк 16 октября еще раз запросил Дитерихса о походе на Камчатку, на это получил ответ, что он «волен поступать с флотилией самостоятельно».
16 октября началась эвакуация белых из Владивостока. В этот день ушли транспорт «Охотск» и канонерка (бывший ледокол) «Илья Муромец».
25 октября 1922 года Владивосток заняла красная 5-я Дальневосточная армия. В столице Приморья установилась советская власть. Утром 1 ноября в Петропавловск на имя капитана 1-го ранга Б.П. Ильина пришла телеграмма от морского агента в Токио адмирала Б.П. Дудорова, извещавшая, что командующий Сибирской флотилией контр-адмирал Ю.К. Старк ушел из Владивостока с верными ему кораблями, войсками и беженцами в корейский порт Гензан.
Новый правитель Камчатки Иванов-Мумжиев прибыл в Петропавловск 22 октября к шапочному разбору. А уже 2 ноября 1922 года канонерская лодка «Магнит» под Андреевским флагом и пароход Добровольного флота «Сишан» под флагом торгового флота (триколором) покинули Авачинскую губу.
10 ноября 1922 года подразделения облревкома без боя заняли Петропавловск. На этом и закончилась Гражданская война на Камчатке, да и во всей России. 

gaf
В Японии тоже существует расовая дискриминация. Однако тем людям, которые организовали этот митинг в центре города, прежде всего следовало бы подумать о вопросам безопасности в период пандемии коронавируса.

att
Конечно, и в Японии тоже существует дискриминация по расовому признаку. Сильное большинство при этом угнетает слабое меньшинство. Только наши СМИ не очень-то пишут на эту тему. Они сами находятся под влиянием расовых предрассудков.

akky
А меня возмущают статьи про расовую дискриминацию в Японии. Не стоят ли за этим китайские агенты? Что-то в Китае ничего не пишут про расовую дискриминацию в Тибете и Синьцзян-Уйгурском автономном районе. А вот нашли расовую дискриминацию у нас.

dft
Расовая дискриминация в Японии существует. И мы, протестующие против нее, исполнены своего достоинства. А вы, осуждающие эти демонстрации, отстали от времени.

ata
В Японии полно расовой дискриминации. Попробуйте зайти в ресторан, если вы араб. Увидите косые взгляды японцев. Японские полицейские останавливают иностранцев с велосипедами и с пристрастием допрашивают их. Если спросить у японца по-английски название улицы, он убегает. В магазинах на иностранцев смотрят с плохо скрываемой ненавистью. Все это мелочи, но из них складывается целая картина. Конечно, видя такие демонстрации против расовой дискриминации и понимая, что много людей выступает против нее в Японии, часть японцев начинает испытывать беспокойство.

jun
Да, нужно признать, что в Японии есть культурные различия со многими странами мира. Из-за этого возникает и непонимание с иностранцами. Но в целом японцы достаточно толерантный народ. Другое дело, что в последнее время в связи с приездом в Японию все большего числа иностранных работников возникают и экономические противоречия с японскими работодателями. Некоторые из них ущемляют права работников. Но это уже другая история.

zabu-zabu
А я вот смотрю телерепортажи о демонстрации в Сибуя, вижу, что многие иностранцы без масок. Так что начинать что-то требовать надо с себя.

doraemon
Конечно, у части японцев предубеждения и даже неприязнь к иностранцам есть. Но не надо переносить это на всю нацию. В целом японцы относятся к иностранцам терпимо.

ble
Если так много людей вышло на демонстрацию, значит у них есть серьезное недовольство.
И это следует воспринимать, как данность. А кстати, мы все уверены, что иностранцы в связи с пандемией получили здесь, в Японии, все необходимое лечение?

vir
Одной демонстрацией проблему не решишь. К достижению подлинного равенства между японцами и иностранцами, особенно из развивающихся стран, нужно приложить массу экономических, политических и социальных решений. Способна ли Япония на это?

ron
Демонстрация прошла по согласованному маршруту спокойно, под охраной полицейских Вообще-то демонстрации в Японии — это редкость. А нужны нам здесь демонстрации в защиту чернокожих. Может быть, у японской полиции безразмерный бюджет?

hanatare
Нужно признать, что Япония сама стоит перед сложным выбором. Раньше у нас иммиграция не очень-то приветствовалась. А вот в последние годы число иностранцев в стране стремительно увеличивается. Может, мы оказались не готовы к этому новому явлению?

ouo
Ничего хорошего эти демонстрации не дадут. Как за рубежом в результате расовой дискриминации и существовало горе, грабежи, убийства и насилия, так они и будут продолжать существовать.

yam
Американка — организаторша демонстрации, заявила, что «этой акцией мы хотели призвать людей всего мира бороться с неравенством и несправедливостью». Ну и боритесь себе в Америке. А здесь пандемия коронавируса. Получается, что теперь здесь белые «превыше всего».

pinki
С пандемией коронавируса в Японии еще не покончено, и тут какие-то чужаки организуют многотысячную демонстрацию. А они не подумали, что это может привести к коллективному заражению людей? Я не слышал, чтобы в Японии сегрегировали чернокожих. А впрочем, если иностранцам здесь не нравится, то пусть уезжают. Если вас в нелюбимой вами Японии ничего не держит, то скатертью дорога.

***p***
Многие японцы считают так: «У нас чернокожих полицейские не убивают, значит у нас нет расовой дискриминации». Но это лукавство. Посмотрите сами на себя внимательно. Разве многие из вас не думают, что раз черные очень шумные, а китайцы не умеют себя вести, то квартиру им ни за что сдавать нельзя? А разве это и не есть дискриминация? То есть у нас в Японии в реальности существует «дискриминация, которую многие таковой не считают». Такая у нас действительность, и не замечать ее нельзя.