Цитата: Sir Max Merfie от 04.11.2019 06:35:26На пути к новой формации
Вынужден предупредить всех читателей, что этот текст – попытка заглянуть в будущее на концептуальных началах, имеет лишь косвенные фундаменты в настоящем и должен оцениваться не как отражение текущих фактов, а как видение глобального изменения в концептуальном выражении экономических, социальных и политических отношений будущего в глобальном масштабе.
Итоговый вывод, многим покажется крайне спорным. И это действительно так, однако нужно помнить, что это просто одна из попыток сложения аналитической картины будущего, но не истина в последней инстанции. Автор не предполагает, что этот вывод будет правильным, а стремится начать дискуссию, в ходе которой «прощупать» возможные варианты мироустройства будущего в той мере, в которой это возможно сделать человеку наблюдающему.
Возможно наши наблюдения окажутся ошибочными, и история сделает новый оборот и, либо оставит в силе существующее положение (что вряд ли), либо предложит что-то иное, что пока еще не прослеживается логикой текущих событий. Попробуем порассуждать.
Методологические основания.
Для начала определимся с методологией.
Скрытый текст
Хотя политические реалии не всегда связаны с существующим экономическим состоянием, а основываются на иных, порой весьма странных (для системного явления) основаниях, все же вряд ли можно опровергать, что именно экономические отношения являются основанием для политических построений. Зависть и жадность, личная неприязнь и трусость, банальная недооценка ситуации и завышенные ожидания, то есть все то, что связано с человеческой психикой и поведением тоже, разумеется имеют место быть, однако это не более чем искажения в развитии событий. Чреда таких искажений изменяет направление следование тропинки по которой идет человечество, а потом все-равно выводит на магистральное направление, продиктованное экономическими отношениями.
В конечном итоге, мы вынуждены признать первичность экономики и вторичность политики, государства, как инструмента политики и права, как средства реализации политики. Итак, основной аспект – экономика, второстепенный - политика.
Странники данного подхода предлагали в зависимости от господства экономических отношений разделять эпохи по социально-экономическим формациям, доминирующим в них. Рабовладение, феодализм, капитализм, коммунизм (по мнению марксистов) являются показателем соотношения средств производства и производственных отношений. В этом мире производственные отношения меняются в связи с усовершенствованием средств производства (понимаемых расширительно, включая технологии, производственные и сопутствующие, развитие транспорта и прочее).
Собственно, нужно констатировать факт, что эволюционный путь является более распространенным, чем революционный. В том числе и в контексте социально-экономических формаций. При этом, представление о том, что формации сменяются тогда, когда зависимое население осознает невозможность существовать в системе существующих производственных отношений, а правящий класс не готов отказаться от существующих общественных отношений на наш взгляд является ошибочным. Формации сменяются тогда, когда правящий класс осознает, что в условиях существующих производственных отношений уже невозможно реализовывать получение минимально необходимой доходности.
При этом якорем, препятствующим изменению, является чаще всего не стремление капиталиста сохранить норму прибыли, для чего следует еще больше эксплуатировать зависимое население, а морально-этическая составляющая (и в условиях рабовладения, и при феодальных отношениях, и в капиталистической реальности, правящий класс видел в сохранении существующих отношений не экономическую выгоду, а в первую очередь ответственность за зависимое население, поскольку в мифологии любого господствующего класса имеется четкое, обеляющее его представление, что без него, господствующего класса, зависимому населению просто не выжить, это находило отражение и в социально-политических повествованиях, в том числе работах Гераклита).
Но факт остается фактом. Когда окончательно становится понятным, что оставаться в прежних производственных отношениях нельзя, т.к. новые средства производства настолько эффективны, что не требуют такого количества эксплуатируемых меняется формация. Меняется эволюционно, но необратимо. Именно это изменение мы и примем за основание нашего рассуждения.
Мир умер, да здравствует мир!
Любая социально-экономическая формация требовала использование чьего-либо труда. Рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй был основаны на выгодной в общественно масштабе эксплуатации. Эта эксплуатация с одной стороны помогала произвести необходимое количество продукта, дабы обеспечить стабильное существование общества, а с другой обеспечивала интересы экономически господствующей общественной группы. Но усовершенствование средств производства приводило к изменению и производственных отношений.
Скрытый текст
Сейчас мир находится в процессе новой технической революции, революции информационной и актоматизационной. Революции, в ходе которой выясняется, что люди в массе своей становятся больше не нужны, как участники производственного процесса. Один за одним появляются новые решения, которые грозят вытеснить из настоящего и будущего профессии, существовавшие тысячелетия.
Мы уже привыкли к наличию роботизированных линий в тяжелой промышленности. Сборочный конвейер сейчас является скорее пространством роботов, а не человека. Автоматизация создает автомобиль, управляемый не человеком, а программой. Руководитель Сбербанка Г. Греф пророчит отмирание профессий юристов и экономистов. Если заглянуть дальше, то сложно представить профессию, из которой человека не сможет вытеснить автомат. Попытка искусственно противостоять этому не имеет перспектив. Новые луддиты, уничтожающие автоматизированные системы вряд ли смогут стать сколь бы ни было серьезной помехой в развитии мира в котором человеку нет места при создании товара.
О перспективах вытеснения человека роботом писали давно (как минимум с середины XX века). Футурологи предупреждали об угрозах, которые ждут человечество от новых средств производства. Но все это казалось далеким будущим, которое наступило уже сейчас и продолжает сокрушать один бастион за другим. Сокрушит ли это будущее все бастионы? Вряд ли. Сектор управления, вооруженные силы, творческие профессии, наука будут сопротивляться до последнего. Возможно где-то будут введены запреты на использование заменяющих человека механизмы. Но весь вопрос в прибыли! Если робототехника способная заменить человека (т.е. не уступающая ему в возможностях выполнения трудовой функции) будет стоить дешевле, чем труд человека, то вопрос о вытеснении человека будет вопросом времени. Недолгого времени.
Что же делать? Осознать, что мир стоит на пороге появления новой социально-экономической формации, которая ранее не проявлялась из-за отсутствия соответствующих к тому условий.
Камо грядеши?
Поскольку в окружающем нас мире вариант укрыться белым саваном и бодро ползти на кладбище все же просматривается как отсутствие варианта, а человек является существом, ищущим выход даже в казалось бы безвыходной ситуации, предполагать, что все будут смирно сидеть и ждать, когда неизбежное будущее наконец то наступит было бы верхом наивности.
Скрытый текст
Перспектива для 80 % населения Земного шара лишится работы, а значит и средств к существованию вряд ли кого-то сильно обрадует. Тем более, что это неминуемо приведет к глобальному экономическому кризису. Если у людей нет работы и средств к существованию, то и приобрести товар они не смогут, а значит и товар это окажется невостребованным, что повлечет необходимость отказаться от производства этого товара. Извините, но это замкнутый круг.
Вариант социального иждивенчества, когда общество видит возможность просто раздавать средства к существованию, не требуя чего-то взамен (ну возможно кроме лояльности и соблюдения законов), это тоже не вариант, поскольку приводит к фактической деградации большинства граждан.
Конечно е государство может устанавливать некоторые ограничители на надвигающееся будущее. Государство может требовать, чтобы робот водитель гарантировано принимал правильные решения и рано или поздно процент ошибок будет сведен к минимуму. Государство может требовать, чтобы в некоторых профессиях, в той же медицине, не было замены людей машинами при взаимодействии с другими людьми (хотя бы по психологическим причинам). Но это не меняет общей тенденции.
Что же тогда делать? Парадоксально, но многие государства ответили на этот вопрос весьма однозначно, хотя и в корне неправильно. Сокращать человеческую популяцию. Если 80 % людей останется без работы, а в замещающих профессиях найдется место только для 20 %, то от оставшихся 60 % следует избавиться. Однако сделать это гуманно и по возможности незаметно. Дабы не вызывать в обществе нездоровые реакции.
По сути все, что продвигает современное либеральное государство влечет сокращение население. Поддержка разного рода половых девиаций (от простейших гомосексуалистов, до изощренных особей в виде мужиков, возомнивших себя маленькими девочками), способствование формированию феминизма и карьеризма, как социальных приоритетов, внедрение культурной парадигмы малодетных семей и прочие демографические опыты. Но, по большому счету, это не выход, поскольку опять же снижает не только численность населения (причем крайне неравномерно и неэффективно), но и потребительский спрос.
Что же может являться выходом? Наверное, признание факта возникновения новой социально-экономической формации и принятие ее реалий, одновременно с методами воспитания населения в духе осознания свершившихся интересов.
Новая формация и способы в нее вписаться.
Классики марксизма, утверждали, что следом за капитализмом придет коммунизм, как формация моно классового общества, в котором все блага приобретают характер общественных и распределяются в рамках социума. Данная версия, безусловно хороша, но увы практически не реализуема, хотя бы из-за одного из основных тезисов «от каждого оп способностям, каждому по потребностям» (К. Маркс Критика готской программы).
Скрытый текст
Увы, общество не нуждается в способностях каждого, поскольку в сфере производства человек вытесняется машиной. Хотя, конечно же в некоторых обществах возможно будет предпринята попытка построить и такое общество. Но создать его станет неимоверно сложно и крайне нерационально. Конечно можно попытаться воспитать общество в духе созидательного творческого труда на благо развития человечества, но делать это должно государство. А это проблематично, поскольку марксизм констатирует факт прекращения существования государства как явления в условиях коммунизма (Ф. Энгельс Происхождение семьи, частной собственности и государства). И кто тогда будет воспитывать общество?
Полагаем, что из этой ловушки есть выход. Более того, он активно прощупывается и внедряется. Новой социально-экономической формацией может стать «персонализм». Выглядит это так. В условиях, когда роботизированные и автоматизированные системы вытесняют работника-человека у капиталиста нет интереса нанимать работников. Сами посудите – зарплата, облагаемая налогом, пенсия, социальные пособия и прочее. Это накладно. Опять же, в условиях, когда все сферы фактически заняты роботизированными структурами не всегда найдется возможность занять работника в полной мере. И как результат, нежелание предпринимателей участвовать в этом. Тем более, что есть более удобные формы – аутсорсинг, аутстаффинг и т.д.
В чем заключается «персонализм» как формация? В том, что эксплуатировать чей-то труд стало дорого и крайне невыгодно. В масштабах производства такая эксплуатация становится статистической погрешностью, а администрирование этой эксплуатации превращается в затратную область, потенциально влекущую при этом негативные последствия.
Уже сейчас многие предприятия отказываются от найма работников, арендуя труд. Уже сейчас предприниматели стараются убедить население самостоятельно решать свои пенсионные вопросы, а государство им в этом содействует, повышая пенсионный возраст (повсеместно), уже сейчас директором компании лучше назначить индивидуального предпринимателя, оказывающего управленческие услуги, чем нанимать на работу менеджера-наемника с золотым парашютом за спиной на случай досрочного расторжения трудового договора. Уже сейчас повсеместно предпринимается попытка к фиксации так называемых самозанятых, пионеров новой формации.
В новой формации «персонализма» в принципе не будет эксплуатации, поскольку в отношениях друг с другом люди будут представлены как равные субъекты, распоряжающиеся определённым объемом средств производства, выражающемся в имеющемся у субъекта объеме уникальной информации, квалификации, навыка, объема прав, необходимых для выполнения той или иной функции.
В итоге мы получим роботизированную фабрику, принадлежащую кому-либо, на которую время от времени приходят «персоналии» - предприниматели, обеспечивающие необходимые производственные процессы. Наемные работники в таком случае по сути отомрут как ненужный анахронизм, как в свое время прекратилось экономическое существование рабов и феодально-зависимых лиц. Экономике они больше не потребуются. Эксплуатация труда не приносит существенной выгоды.
При этом, возникнет вопрос, скольких сможет прокормить общество? На самом деле всех. Сейчас человечество не использует и четверти возможностей по производству продуктов питания, используя в этой сфере труд около 10 % населения земли (в феодальной формации для этого требовалось до 60 % населения, а при рабовладении около 90 %). Но, спросите Вы как же обеспечить работой всех без исключения?
На самом деле, это решается путем соответствующей деятельности системы образования. Человека нужно готовить к тому, чтобы быть производителем-предпринимателем, искать свое место, перебирать имеющиеся варианты и встраивать себя в существующие отношения, освоение новых компетенций в постоянном режиме. Это означает интенсификацию и виртуализацию образования, приводящую к формированию конкурентных преимуществ конкретной персоналии.
Это лишь гипотеза, но мне она видится именно в таком свете.
Основные аспекты, ИМХО, подняты правильно - меняется форма труда, меняется труда продуктивность в целом, меняется форма правовых отношений труда. Но по сути-то НИЧЕГО принципиально не меняется, более того, общество УЖЕ к этим изменениям неплохо подготовилось; и не только общество, но и участники рынка в целом. Не подготовленной (в целом) оказалась система формального управления, в том числе (но не только) и госуправление.
Обо всем по порядку, но букв много. Увы.
От рабовладения до наших дней падал удельный вес труда, который необходимо уделять для пропитания. И соответственно увеличивался удельный вес условно свободного времени. Если люди 90% труда и времени уделяют пропитанию, то много ли остается на что-либо еще? Вряд ли. А если пропитанию уделяется 10%? Налицо КАЧЕСТВЕННЫЙ переход распределения труда что влечет за собой КАЧЕСТВЕННЫЙ сдвиг касательно того, что общество воспринимает как богатство. Если условные 1500 лет назад дурак голодал, а условные 200 лет назад ходил в обносках, то теперь это уже не актуально - еды и одежды (материальных благ) стало столько, что их хватает даже на дураков, т.е., они потеряли ценность. Бренды это лишь (откровенно неудачная) попытка оттянуть неизбежное, и попутно сделать на этом деньги.
Что же сегодня отличает дурака? Это скорее всего то, что дурак НЕ СООБРАЖАЕТ - не понимает жизнь, тенденции, технологии и пр. Ведь условные 100 лет назад не нужно было много соображать - нужно было физическое здоровье и способность пахать, прямо или косвенно. Сегодня этого совсем уже недостаточно.
Это приводит нас к тому, что от выживания (ценность - обладание как можно большим количеством материальных благ) общество подходит к тому, чтобы "жить". Ценность уже не в том, что у тебя есть, а в том, насколько хорошо ты понимаешь окружающую реальность, насколько ты удерживаешься в тренде последних тенденций. Ценность уже в не в том, что можно потрограть руками, а в том, что можно узнать - в информации и знаниях.
И даже в начале новой эпохи общество уже разделилось, т.е., мы УЖЕ имеем расслоение общество по информационному признаку - повальное увлечение и зависимость от соцсетей это по сути аналог увлечения мусорной информацией. Люди, питающиеся соцсетями это НОВЫЕ БЕДНЫЕ, и их материальное благосостояние всё больше отходит на второй план. Если условные 1500 лет общество решало, какие знания необходимы, то теперь оно решает, какие материальные блага необходимы.
И здесь мы подходим к "новому" образованию, которое состоит прежде всего не в том, чтобы научиться навыкам (хотя это необходимо), но в том, чтобы научиться распознавать качество информации, работать с информацией. Соответственно и качество образования определяется прежде всего тем, как человек умеет найти, фильтровать и осваивать тот океан информации, который каждый год удваивается.
Как это повлияет на труд в принципе? По сути никак. Люди трудились, трудятся и будут трудиться. Самозанятые были как условные 400 лет назад, так и сегодня. Служивые были как 300 лет назад, так и сегодня есть. И будут. И совершенно не факт, что радикально поменяется их процентуальное соотношение к трудящимися в целом. Будут также и безработные, и тоже не факт, что их удельный вес будет сильно отличным.
То, что радикально меняется, это цель продукции, ее принципиальная составляющая. Роботы заменяют людей, но они их заменяют
только на физическом производстве. Т.е.,
роботы на физическом плане реализовывают то, что придумали люди. И труд роботов УЖЕ обесценивается теми нововведениями, которые придумали люди. Например, сегодня всё меньше смысла каждые 3-4 года менять "железо" компов, главное это качество интернет соединения и доступ в соответствующие облака. Т.е., роботы могут клепать какие суперкомпы угодно, но без доступа к соответствующей информации они практически бесполезны. А
информацией управляли и продолжают управлять люди...
Усложняется технологический уклад и вместе с ним добавляются слои к экономическим отношениям. Люди отходят от работы на физическом плане и переходят на работу с информацией. И это влечет за собой изменения в форме труда - пролетариат (по сути), который был рабом, крепостным, рабочим на заводе и офисным планктоном, становится самозанятым. По форме, но не по сути. Потому как информационные технологии позволяют держать всех этих людей под контролем независимо от того, где они обитают. Они общаются друг с другом через видеоконференции, поздравляют виртуально, и работу переправляют тоже виртуально. Но они продолжают работать, зарабатывать и создавать стоимость. И продолжают подчиняться конкретному порядку.
Статус самозанятого? А что в том такого? То, что формально оговаривается то, что пролетариат работает не все время. Так они и до того (фактически) не работали! Каков удельный вес реальной работы в пределах "формального времени работы"? Из 8 условных часов "на работе" сколько занимает реальная работа? Уж точно не все 8 часов. Теперь же это выводится на личные нужды человека.
Отсутствие коллектива? А кто сказал, что не может быть коллектив самозанятых, которые работают по типовым контрактам? Так уже работают парикмахеры и не только они - парикмахерские состоят из парикмахеров, которые каждый на частном подряде. Также и таксомотрные фирмы. Это также рабочие коллективы со всеми причиндалами.
Не будет эксплуатации? Да, потому что ее заменят суперэксплуатацией. Персонализм это по факту официально оформленный свободный выбор в условиях концлагеря. Ничто не мешает применять к "самозанятым" такие условия, которые заставят пахать их еще хлеще чем рабов, иначе почти что голодный паек. И здесь уже немало примеров.
Появляются и уже появились новые профессии, и даже целые отрасли. IT уже практически выросло из состояния отрасли и совсем скоро будет разделяться. Дизайн, о котором даже на "благословенном" Западе даже 30 лет назад не слыхали очень многие, теперь обычное дело. Путешествия тоже в индустрию превратилось на наших глазах - много ли было путешествующих те же 30 лет назад?
Это всё хрень? Возможно, но любой же из нас ею уже так или иначе пользуется. И деньги за это немалые платит. Т.е., за хрень платим? Добровольно?
Сегодня много лишних людей? Смена экономической формации всегда их пораждала. И аннигилировались она войнами, т.е., управляемо физически уничтожались. Теперь же по сути происходит то же самое. Только уничтожение происходит не через физическую составляющую, а умственную - дураки самоуничтожают себя. И здесь приходим к началу моего повествования - уже непринципиально, насколько они материально богаты - дурак, он и в США дурак, а умный, он и в Африках умный. Если первый живет в мусоре (инфо и эмоциональном) и прожигает свои ресурсы через "умные инвестиции", то второй соображает, что и к чему, и занимается реальным делом.
Отредактировано: Андр - 04 ноя 2019 13:23:46