История Евразии от древних времён и далее

Цитата: olenevod от 06.01.2025 19:27:55Ну да, ну да, конечно. вот православный взял и женился по половецким обычаям. А потом его просто подвергнут епитимье, если не чего хуже.
Вы обычаи 21 века на 12 не перекладывайте. Тогда за меньшее прегрешение перед Верой наказывали.

Женится он мог по любым обычаям, или по простому взять наложницу - разница была невелика.
Проблема основная в другом - дети в браке не по православным обычаям не считались бы законными со всеми вытекающими последствиям.

Цитата: olenevod от 06.01.2025 19:27:55 А потом его просто подвергнут епитимье, если не чего хуже.
.

самое худшее  - запретили бы ходить на причастие за блуд пока не повенчается или не расстанется.
Так как жить без венчания - это жить в грехе

Интересное предположение .
https://chispa1707.l…16447.html

      На латыни Рус тоже что то типа окружающего мира . То место откуда в Рим идут дикие суровые воители .

Цитата: Дмитрий. от 06.01.2025 21:32:46Из документов  'Правда Ярослава' есть ещё -  более ранний документ. Судебник как раз её и заменил.

Правда Ярослава, как и правда Ярославичей известна нам в переложении в летописи. Это так же нарративный, а не документальный источник.

Цитата: Поверонов от 06.01.2025 20:12:14что не помешало Владимиру вступить в брак по обычаю женской стороны и для того  вступить в православие 

воот! чтобы пожениться, надо было креститься. 
Но это было совсем в другие времена. Да и дочка Императора, как и дочка Хана, это не дочки мелких царьков.

Цитата: olenevod от 07.01.2025 20:01:13воот! чтобы пожениться, надо было креститься. 
Но это было совсем в другие времена. Да и дочка Императора, как и дочка Хана, это не дочки мелких царьков.

вообще говоря по чьему обычаю заключать брак определялось политическим весом сторон - вассал заключал брак по обычаю сюзерена и присягал его богам

Цитата: olenevod от 07.01.2025 19:59:01Правда Ярослава, как и правда Ярославичей известна нам в переложении в летописи. Это так же нарративный, а не документальный источник.

Пространная Русская Правда - мне нравится это издание за комментарии.

Историчность Русской Правды не подвергается сомнению, она хорошо изучена, совпадает с обычаями и правилами, судебными решениями дошедшими до нас, пусть и в пересказах, да и ссылки (или цитирование) на нее встречаются во многих документах.

Проблема летописей не в том, что это нарративный источник, то есть имеет субъективный характер, а в том что цель составления летописи была не историческая (донести до потомках дела старины) ,а совершенно иная.

Если открыть Откровение Иоанна Богослова, то там читаем:
... и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Вот летописи составлялись, чтоб было по чему судить в день Страшного Суда.

Даже стелы фараонов с похвальбой воздвигались как отчет перед богами о проделанных делах, а не чтоб потомки знали об исторических событиях

Летом 1629 года на можайской дороге сокольник Кондратий Петров задерживает подозрительного человека. Его остановили, спросили: «какой он человек и куда идет». Неизвестный назвался московским стрельцом, а потом вдруг резко побежал в сторону леса. Его догнали, поколотили и доставили в съезжую избу. Заподозрили «стрельца» в том, что он «зажигальщик, и бежит за рубеж». На допросе задержанный назвался Тимофеем Трофимовым «родом литвин, Киевскаго повета» и рассказал о своей жизни.