К годовщине 100-летия начала красного террораДискуссии
52.8 K
109
239
|
---|
Обсуждают сейчас (0) |
---|
Дискуссии не найдены! |
|
«Помнить, Знать, Осудить, Простить»
11 сен 2018 в 17:44
Удаленный пользователь
|
---|
![]() Православный Крест во дворе Храма Всех Святых на Соколе, посвященный протоиерею Иоанну Восторгову и епископу Ефрему, казненным в 1918 г. на Братском кладбище героев Первой мировой войны. Установлен 12 декабря 1993 года. Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
100-летие красного террора. Протоиерей Иоанн Восторгов
11 сен 2018 в 17:25
Удаленный пользователь
|
---|
![]() 5 сентября россияне будут вспоминать одно из самых страшных и кровавых событий отечественной истории: ровно сто лет назад в этот день большевистским правительством - Совнаркомом - было принято постановление «О красном терроре». К этому времени репрессивная политика уже активно применялась большевиками в отношении как открытых оппонентов, так и всех тех, в чьей политической благонадёжности возникали хотя бы малейшие сомнения. Тем не менее новый документ, официально узаконивший карательные меры, запустил моховик репрессий с удвоенной силой. Одной из первых жертв уже официального декларируемого «красного террора» стал протоиерей Иоанн Восторгов - известный до революции религиозный и общественно-политический деятель, один из лидеров российских монархистов, жизнь которого была неразрывно связана со Ставрополем и Кавказом. По стезе духовной Детство Ивана Ивановича Восторгова прошло в казачьих краях. Он родился 30 января 1867 года (иногда можно встретить иную дату - 20 января 1864 г.) в станице Кавказской, располагавшейся на территории Кубанской области, а спустя год его родители переехали в станицу Ново-Александровскую (сегодня - город Новоалександровск). Род занятий отца - православного священника, а также деда - профессора богословия Александра Восторгова повлияли на выбор жизненного пути юным Иваном. Он поступил в Ставропольскую духовную семинарию, по окончании которой в 1887 году был назначен надзирателем за учащимися ставропольского Духовного училища, где вскоре начинает преподавать русский и церковно-славянский языки. К этому времени формируется и сфера интересов молодого преподавателя: известно, что одно из его ранних сочинений было посвящено старообрядчеству. В дальнейшем глубокое знание проблем раскольничества, религиозного сектантства, а затем и социалистических доктрин в сочетании с ораторскими способностями и редким даром полемиста сделали о. Иоанна одним из ведущих церковных специалистов в этих вопросах, причём в общероссийском масштабе. Среди раскольников и сектантов Ставропольский период жизни И. Восторгова был ненадолго прерван назначением на должность священника в один из посёлков Кубанской области, среди жителей которого значительный процент составляли старообрядцы. Здесь о. Иоанн не только проповедует, но также открывает на собственные средства церковно-приходскую школу и Общество трезвости, сделав, таким образом, первые успешные шаги в просветительской и общественной работе. Биографы священника отмечают, что проповедь среди старообрядцев имела большой успех: за год крещение у него приняли более 100 раскольников. Осенью 1890 года И. Восторгов вернулся в Ставрополь, где получил должность законоучителя в мужской гимназии. В последующие годы круг возлагаемых на него обязанностей существенно расширился: он назначается настоятелем гимназической церкви, членом совета Епархиального женского училища, входит в правление Ставропольской духовной семинарии. Своим кропотливым трудом и невероятной энергией молодой священник обратил на себя внимание высокого начальства, и в сентябре 1894 года его направляют в Закавказье. С чувством глубокой грусти покидал о. Иоанн Ставрополь. «Не знаю, как вы - хотя и могу судить по тем слезам, с которыми вы слушали меня, - но я сроднился с вами, милые дети, сроднился с этим храмом и братьями его. Вот почему в настоящие минуты сердце моё полно скорби, слёзы застилают мне очи, вся душа моя трепещет во мне…», - с такими прощальными словами обратился он к провожавшим его гимназистам. Дальше были годы работы в Елисаветполе (сегодня это азербайджанский город Гянджа) и в Тифлисе, где И. Восторгов не только проповедовал и преподавал, но и вёл серьёзную административную деятельность. Так, только в 1900 году в одном из рабочих районов Тифлиса при его непосредственном участии были открыты три церковно-приходские миссионерские школы, насчитывавшие порядка 300 учащихся (впоследствии открылись ещё пять школ). Обучение проходили дети железнодорожников, а также членов распространённых в регионе религиозных сект. Отношение к последним вопреки распространённому мифу о царской России как о «тюрьме народов» было здесь подчёркнуто корректным: «Пусть они сближаются с Православной церковью, пусть видят любовь к ним и заботливость о них. Не может быть, чтобы на любовь они не ответили любовью», - писал о сектантах И. Восторгов. «Он может великую пользу принести России…» Труды неутомимого проповедника и педагога получили высокую оценку со стороны Училищного совета Грузинской епархии. Отмечалось, что к маю 1903 года число школ здесь выросло со 160 до 300, а объём средств, выделявшихся на их содержание, увеличился более чем втрое. Кроме того, много сил И. Восторгов отдавал общественной работе: он был избран членом Кавказского отдела Императорского общества, утверждён секретарём Тифлисского отдела Православного Императорского Палестинского общества, членом Комитета Кавказского управления Красного креста. Деятельность о. Иоанна в Закавказье длилась почти 12 лет и закончилась в январе 1906 года, когда он получил назначение в Московскую епархию на должность проповедника-миссионера. Его дальнейшая работа проходила в постоянных поездках по бескрайним просторам Российской империи с целью ознакомления с нуждами духовных учебных заведений, а также крестьян-переселенцев. Так, ещё до своего назначения в Москву И. Восторгов по распоряжению обер-прокурора Священного Синода объехал Иркутскую, Забайкальскую и Приамурскую епархии. В 1907 г. посетил 24 епархиальных центра в Центральной России и Поволжье, в следующем году - Урал и Сибирь. В 1909 году о. Иоанн изучает миссионерскую работу на Дальнем Востоке, работая над проектами открытия здесь новых приходов и школ, а затем совершает путешествие по Манчжурии, Китаю, Корее и Японии. Каждая поездка сопровождается богослужениями, проповедями, лекциями, публикациями в прессе. Активная деятельность о. Иоанна на ниве просвещения получила высокую оценку современников. Так, будущий святой праведный Иоанн Кронштадтский отзывался о нём как о «дивном человеке, обладающем необыкновенным красноречием», называл «Златоустом», способным «великую пользу принести России». Обратил внимание на усердного священника и император Николай II, по личному распоряжению которого состоялась одна из дальневосточных поездок православного миссионера. «Мужицкая демократия» Благодаря своим длительным путешествиям И. Восторгов получил прекрасную возможность наблюдать за развитием политических событий, происходящих в России, анализировать их, делать прогнозы на будущее. Естественно, что события первой российской революции были восприняты им с чувством глубокой боли и опасениями за целостность страны, судьбу царствующей династии и Церкви. Понимая, какую страшную разрушительную силу представляют собой «буревестники революции», о. Иоанн включается в политическую работу. С 1905 года он становится членом ряда правых национально-консервативных организаций, входит в руководство «Русской монархической партии», «Союза Русского Народа», а после его раскола - «Русского народного союза имени Михаила Архангела». Острый ум, непревзойдённые ораторские способности, уникальная работоспособность скоро сделали И. Восторгова одним из идеологов и политических лидеров патриотического движения. «Недобро, неполезно и невозможно русским переделываться в чужеземцев, да и нет к тому оснований и побуждений, ибо быть русским - почётно, быть русским - славно, быть русским - значит приобщиться к жизни истинно человеческой и достойной», - говорит о. Иоанн на собрании членов патриотических союзов Москвы в июне 1908 года. Политические оппоненты из левого лагеря, окрестившие патриотов «черносотенцами», делали всё возможное для демонизации как лидеров, так и рядовых членов правых объединений. С одной стороны, «чёрную сотню», пытались представить движением реакционным, буржуазно-помещичьим, с другой - маргинальным, состоящим из представителей городских низов и деклассированных элементов. Сам В.И. Ленин, однако, признавал, что монархистам присущ «тёмный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий». От себя добавим, что именно этот «мужицкий демократизм» стал тем щитом, о который разбилась волна революционного хаоса 1905-1907 гг. Среди рядовых участников патриотических союзов действительно были представители всех без исключения слоёв населения. Но кто же входил в руководящий состав этих организаций? Не в последнюю очередь они возникали благодаря лучшим представителям отечественной интеллектуальной элиты. В них состояли, в частности, такие величины, как историки Дмитрий Иловайский и Андрей Вязигин, член Императорской академии наук лингвист Алексей Соболевский, профессор-дерматолог Пётр Никольский, учёный ботаник и зоолог Константин Мережковский, профессор Сергей Левашов, писатель Михаил Волконский и др. В ряды «Союза русского народа» вступил сам Иоанн Кронштадтский. И на одном из первых мест в ряду этих достойных людей по праву стоит наш выдающийся земляк - Иоанн Восторгов. Против «христианского социализма» Заметное место в наследии о. Иоанна занимает его критика социалистических концепций, убеждённость в их полной несовместимости с православным христианским вероучением. Сегодня эта аргументация вновь становится актуальной в свете набирающих популярность в российском обществе идей «христианского социализма» и «православного сталинизма». Так, во время проходившего в июле 1908 года в Киеве четвёртого Миссионерского съезда он прочитал два доклада: один - посвящённый угрозе, исходящей из тёмной среды религиозного сектантства, второй - об успехах социалистической пропаганды, имеющей место среди рабочих и учащейся молодёжи. В то же время в своих проповедях и статьях И. Восторгов подчёркивал явную неспособность идеологов социализма вытравить в душах русских людей веру в бога и церковь, лежащие в основе российской государственности. А значит, единственным путём для разрушителей империи остаётся путь революционного террора. «Раз социализм отрицает Бога, душу, бессмертие, свободу духовную в человеке, постоянные правила нравственности, то он должен обратиться к единственному средству воздействия на человека - к насилию», - скажет он в 1906 году в разгар первого (и, к счастью, неудачного) революционного эксперимента. Пройдёт совсем немного времени, и сама история подтвердит зловещую правоту этих слов. «Многим из нас грозит смерть…» В 1913 году протоиерей И. Восторгов стал настоятелем Покровского собора на рву (знаменитого собора Василия Блаженного) в Москве. Здесь он получает известия о событиях, произошедших в Петрограде в феврале 1917 года. Как и большинство его единомышленников, о. Иоанн тяжело переживает крушение монархии. С этого момента деятельность патриотических организаций сходит на нет, а сам И. Восторгов скрепя сердце признаёт Временное правительство. Он продолжает вести службы в Соборе, а кроме того, издаёт журнал «Церковность», в одном из номеров которого призвал верующих сохранять верность «помазаннику Божию», т.е. бывшему императору. Тем не менее революционные преобразования февраля не сыграли роковой роли в судьбе священника. Тучи вокруг него стали сгущаться после октябрьского большевистского переворота. Это объяснимо, ведь всё большее внимание новой власти привлекали деятели «старого режима», отошедшие от активной политической работы. Тем не менее о. Иоанн продолжал пользоваться непререкаемым авторитетом среди прихожан, а значит, представлял опасность. «Знаем, что многим из нас грозит смерть, знаем, что многие из нас обречены на кровавую расправу за смелость борьбы с революцией даже словом. Но пока ещё свет очей с нами, и жизнь не отнята - над нами родное небо, ласкающее солнце, кругом родная природа, расцветающая теперь весеннею красой, с нами родные люди, родные храмы».Произнося в 1907 году эти слова, И. Восторгов словно предчувствовал участь, которая ожидает многих искренних патриотов в годы новой русской смуты. Ходынская голгофа Аресту о. Иоанна предшествовала провокация, организаторами которой вполне могли быть как личные недоброжелатели, так и сотрудники ЧК. Некий гражданин, представившийся «купцом 1-й гильдии Погаревым», предложил священнику выкупить здание московского Православного миссионерского общества. За посредничество в сделке он посулил солидный денежный куш. От предложения И. Восторгов отказался, приняв, как положено, заявление о намерении совершения сделки, которое передал на рассмотрение Священного Синода. В продаже здания было отказано, но сам священник был арестован 31 мая 1918 года по абсурдному обвинению в спекуляции. Революционной власти нужен был любой подходящий повод для расправы с человеком, не разделявшим узкопартийных интересов большевиков. Правдивость показаний о. Иоанна получила документальное подтверждение со стороны Святейшего Патриарха Тихона, но все оправдательные аргументы были оставлены без внимания. 4 сентября 1918 года члены следственной комиссии Революционного трибунала при ВЦИК приговорили И. Восторгова к расстрелу. Принятое на следующий день постановление «О красном терроре» развязало руки создателям карательной системы, создав юридическую базу для ликвидации всех не согласных с политикой Совнаркома. В Москве официально санкционированные расстрелы начались в тот же день - 5 сентября - на Ходынском поле. Здесь нашли свою смерть о. Иоанн, а также ряд видных государственных деятелей, в числе которых - бывший председатель Государственного совета Иван Щегловитов, экс-министры внутренних дел Николай Маклаков и Алексей Хвостов, сенатор Степан Белецкий, а также епископ Селенгинский Ефрем (Кузнецов). Позже один из очевидцев казни вспоминал о том, как достойно вели себя эти мужественные люди, не уронившие перед палачами своего человеческого достоинства:«Первым подошёл к могиле протоиерей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех с верою в милосердие Божие и скорое возрождение Родины принести искупительную жертву. «Я готов», - заключил он, обращаясь к конвою». Расправа состоялась. Но история сохранила для нас подлинный образ протоиерея Иоанна Восторгова - православного человека, духовного пастыря, искреннего патриота. В октябре 1992 года он был посмертно реабилитирован, а в августе 2000 г. Архиерейским собором Русской православной церкви причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. И только в Ставрополе - городе, где учился и начинал свой крестный путь во имя России - о. Иоанн до сих пор остаётся незаслуженно забытым. http://www.stav-reporter.ru/ob…-vostorgov Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
С.П.Мельгунов. "Красный террор" в Россiи 1918 -- 1923
10 сен 2018 в 18:28
зарун
|
---|
"Однажды к нам в камеру ввели юношу лeт 18--19, ранeе уведеннаго из нашего корридора. Он был арестован при облавкe на улицe в iюлe 1918 г. околохрама Христа Спасителя. Этот юноша разсказал нам, что через нeсколько дней по привозe его в В. Ч. К., его вызвали ночью, посадили на автомобиль, чтобы отвезти на разстрeл (в 1918 году разстрeливали не в подвалe, а за городом). Совершенно случайно кто-то из чекистов обратил вниманiе, что разстрeлять они должны не молодого, а мужчину средних лeт. Справились, -- оказалось фамилiя и имя тe же самыя, {41} отчества расходятся, и разстрeливаемому должно быть 42 года, а этому 18. Случайно жизнь его была спасена и его вернули к нам обратно.
"Красный террор цeлыми недeлями и мeсяцами держал под Дамокловым мечом тысячи людей. Были случаи, когда заключенные отказывались выходить из камеры на предмет освобожденiя из тюрьмы, опасаясь, что вызов на волю -- ловушка, чтобы обманом взять из тюрьмы на разстрeл. Были и такiе случаи, когда люди выходили из камеры в полном сознанiи, что они выходят на волю, и сокамерники обычными привeтствiями провожали их. Но через нeсколько дней фамилiи этих мнимо освобожденных указывались в спискe разстрeленных. А сколько было таких, имена которых просто не опубликовывались..." Не только Петербург и Москва отвeтили за покушенiе на Ленина сотнями убiйств. Эта волна прокатилась по всей совeтской Россiи -- и по большим и малым городам и по мeстечкам и селам. Рeдко сообщались в большевицкой печати свeдeнiя об этих убiйствах, по все же в "Еженедeльникe" мы найдем упоминанiя и об этих провинцiальных разстрeлах, иногда с опредeленным указанiем: разстрeлен за покушенiе на Ленина. Возьмем хотя бы нeкоторыя из них. "Преступное покушенiе на жизнь нашего идейнаго вождя, тов. Ленина – сообщает Нижегородская Ч. К. -- побуждает отказаться от сентиментальности и твердой рукой провести диктатуру пролетарiата"... "Довольно слов!"... "В силу этого" -- комиссiей "разстрeлен 41 человeк из вражескаго лагеря". И дальше шел список, в котором фигурируют офицеры, священники, чиновники, лeсничiй, редактор газеты, стражник и пр. и пр. В этот день в Нижнем на всякiй случай взято до 700 заложников. "Раб. Кр. Ниж. Лист" пояснял это: "Нa каждое убiйство коммуниста или на покушенiе на убiйство мы будем отвeчать разстрeлом заложников буржуазiи, ибо кровь наших {42} товарищей убитых и раненых требует отомщенiя". "В отвeт на убiйство тов. Урицкаго и покушенiе на тов. Ленина... красному террору подвергнуты", по постановленiю Сумской (Харьковской губ.) уeздной Ч. К., трое летчиков;. Смоленской Областной Комиссiей 38 помeщиков Западной Области; Новоржевской -- какiе то Александра, Наталiя, Евдокiя, Павел и Михаил Росляковы; Пошехонской -- 31 (цeлыми семьями: 5 Шалаевых, 4 Волковых), Псковской -- 31, Ярославской -- 38, Архангельской -- 9, Себежской -- 17, Вологодской -- 14, Брянской -- 9 грабителей (!!) и т. д. и т. д. Всероссiйской Ч. К. за покушенiе на вождя всемiрнаго пролетарiата среди других разстрeлены: артельщик Кубицкiй за ограбленiе 400 т. р., два матроса за то же, комиссар Ч. К. Пискунов "пытавшiйся продать револьвер милицiонеру", два фальшивых монетчика и др. Такой список, между прочим, был опубликован в No. 3 "Еженедeльника В. Ч. К." Таких опубликованных списков можно было бы привести десятки, а неопубликованных -- не было мeста, гдe бы не происходили разстрeлы "за Ленина". Характерен экстренный бюллетень Ч. К. по борьбe с контр-революцiей в гор. Моршанскe, выпущенный по поводу происходивших событiй. Он между прочим гласил: "Товарищи! Нас бьют по одной щекe, мы это возвращаем сторицей и даем удар по всей физiономiи. Произведена противозаразная прививка, т. е. красный террор... Прививка эта сдeлана по всей Россiи, в частности в Моршанскe, гдe на убiйство тов. Урицкаго и раненiе т. Ленина отвeтили разстрeлом... (перечислено 4 человeка) и если еще будет попытка покушенiя на наших вождей революцiи и вообще работников, стоящих на отвeтственных постах из коммунистов, то жестокость проявится в еще худшем видe... Мы должны отвeтить на удар -- ударом в десять раз сильнeе". И впервые, кажется, появляется оффицiальное {43} заявленiе о заложниках, которые будут "немедленно разстрeлены", при "малeйшем контр-революцiонном выступленiи". "За голову и жизнь одного из наших вождей должны слетeть сотни голов буржуазiи и всeх ея приспeшников" -- гласило объявленiе "всeм гражданам города Торжка и уeзда", выпущенное мeстной уeздной Ч. К. Далeе шел список арестованных и заключенных в тюрьму, в качествe "заложников": инженеры, купцы, священник и... правые соцiалисты-революцiонеры. Всего 20 человeк. В Ивановe-Вознесенскe заложников взято 184 человeка и т. д. В Перми за Урицкаго и Ленина разстрeлено 50 человeк11. Не довольно ли и приведенных фактов, чтобы опровергнуть оффицiальныя сообщенiя. За Урицкаго и Ленина дeйствительно погибли тысячи невиновных по отношенiю к этому дeлу людей. Тысячи по всей Россiи были взяты заложниками. Какова была их судьба? Напомним хотя бы о гибели ген. Рузскаго, Радко-Дмитрiева и других заложников в Пятигорскe. Они, в количествe 32, были арестованы в Ессентуках "во исполненiе приказа Народнаго Комиссара внутренних дeл тов. Петровскаго", как гласило оффицiальное сообщенiе12, заканчивавшееся угрозой разстрeла их "при попыткe контр-революцiонных возстанiй или покушенiя на жизнь вождей пролетарiата". Затeм были взяты заложники в Кисловодскe (в числe 33) и в других мeстах. Всего числилось 160 человeк, собранных в концентрацiонном лагерe в Пятигорскe. 13-го октября в Пятигорскe произошло слeдующее событiе: большевицкiй главком Сорокин пытался совершить переворот, имeвшiй цeлью очистить "совeтскую власть от евреев". Им были, между прочим, арестованы и убиты нeкоторые члены Ч. К. "В оправданiе своей расправы Сорокин, -- как говорят матерiалы Деникинской Комиссiи, {44} которыми мы пользуемся в данном случаe13 -- представил документы, яко-бы изобличавшiе казненных в сношенiях с Добровольческой Армiей, и хотeл получить признанiе своей правоты и своей власти от созваннаго им в станицe Невинамысской Чрезвычайнаго Съeзда Совдепов и представителей революцiи и красной армiи". Но враги Сорокина еще до прибытiя его на съeзд успeли объявить его внe закона, "как измeнника революцiи". Он был арестован в Ставрополe и тут же убит... Вмeстe с тeм была рeшена участь большинства лиц, содержавшихся в качествe заложников в концентрацiонном лагерe. В No. 157 мeстных "Извeстiй" 2-го ноября был опубликовал слeдующiй приказ Ч. К., возглавляемой Артабековым: "Вслeдствiе покушенiя на жизнь вождей пролетарiата в гор. Пятигорскe 21-го окт. 1918 г. и в силу приказа No. З-iй 8-го октября сего года в отвeт на дьявольское убiйство лучших товарищей, членов Ц. П. К. и других, по постановленiю Чрезвычайной Комиссiи разстрeлены нижеслeдующiе заложники и лица, принадлежащiя к контр-революцiонным организацiям". Дальше шел список в 59 человeк, который начинался ген. Рузским. Тут же был напечатан и другой список в 47 человeк, гдe в перемeшку шли: сенатор, фальшивомонетчик, священник. Заложники "были разстрeлены". Это ложь. Заложники были зарублены шашками. Вещи убитых были объявлены "народным достоянiем"... продолжение следует Отредактировано: зарун - 10 сен 2018 в 18:31
|
С.П.Мельгунов. "Красный террор" в Россiи 1918 -- 1923
08 сен 2018 в 16:41
зарун
|
---|
"Террор -- безполезная жестокость, осуществляемая людьми, которые сами боятся". Энгельс 17-го августа 1918 г. в Петербургe бывшим студентом, юнкером во время войны, соцiалистом Канегиссером был убит народный комиссар Сeверной Коммуны, руководитель Петербургской Чрезвычайной Комиссiи -- Урицкiй. Оффицiальный документ об этом актe гласит: "При допросe Леонид Каннегиссер заявил, что он убил Урицкаго не по постановленiю партiи, или какой-нибудь организацiи, а по собственному побужденiю, желая отомстить за арест офицеров и разстрeл своего друга Перельцвейга".1 28-го августа соцiалистка Каплан покушалась на жизнь Ленина в Москвe. Как отвeтила на эти два террористических акта совeтская власть? По постановленiю Петроградской Чрезвычайной Комиссiи -- как гласит оффицiозное сообщенiе в "Еженедeльникe Чрез. Ком." 20-го октября (No. 5) -- разстрeлено 500 человeк заложников. Мы не знаем и, вeроятно, никогда не узнаем точной цифры этих жертв -- мы не знаем даже их имен. С увeренностью однако можно сказать, что дeйствительная цифра значительно превосходит цифру приведеннаго позднeйшаго {37} полуоффицiальнаго сообщенiя (никакого оффицiальнаго извeщенiя никогда не было опубликовано). В самом дeлe, 23-го марта 1919 года англiйскiй военный священник Lombard сообщал лорду Керзону: "в послeдних числах августа двe барки, наполненныя офицерами, потоплены и трупы их были выброшены в имeнiи одного из моих друзей, расположенном на Финском заливe; многiе были связаны по двое и по трое колючей проволокой"2. Что же это невeрное сообщенiе? Но об этом фактe многiе знают и в Петроградe и в Москвe. Мы увидим из другого источника, что и в послeдующее время большевицкая власть прибeгала к таким варварским способам потопленiя врагов (напр., в 1921 г). Один из очевидцев петроградских событiй сообщает такiя детали: "Что касается Петрограда, то, при бeглом подсчетe, число казненных достигает 1.300, хотя большевики признают только 500, но они не считают тeх многих сотен офицеров, прежних слуг и частных лиц, которые были разстрeлены в Кронштадтe и Петропавловской крeпости в Петроградe без особаго приказа центральной власти, по волe мeстнаго Совeта; в одном Кронштадтe за одну ночь было разстрeлено 400 ч. Во дворe были вырыты три больших ямы, 400 человeк поставлены перед ними и разстрeлены один за другим"3. "Истерическим террором" назвал эти дни в Петроградe один из руководителей Вс. Чр. Ком., Петерс, в интервью, данном газетному корреспонденту в ноябрe: "Вопреки распространенному мнeнiю -- говорил Петерс, -- я вовсе не так кровожаден, как думают". {38} В Петербургe "мягкотeлые революцiонеры были выведены из равновeсiя и стали черезчур усердствовать. До убiйства Урицкаго в Петроградe не было разстрeлов, а послe него слишком много и часто без разбора, тогда как Москва в отвeт на покушенiе на Ленина отвeтила лишь разстрeлом нeскольких царских министров". И тут же однако не слишком кровожадный Петерс грозил: "я заявляю, что всякая попытка русской буржуазiи еще раз поднять голову, встрeтит такой отпор и такую расправу, перед которой поблeднeет все, что понимается под красным террором"4. Оставляю пока в сторонe совершенно ложное утвержденiе Петерса, что до убiйства Урицкаго в Петроградe не было смертных казней. Итак, в Москвe за покушенiе соцiалистки на Ленина разстрeлено лишь нeсколько царских министров! Петерс не постыдился сдeлать это заявленiе, когда всего за нeсколько дней перед тeм в том же "Еженедeльникe Ч. К." (No. 6) был опубликован весьма укороченный список разстрeленных за покушенiе на Ленина. Их было опубликовано через два мeсяца послe разстрeла 90 человeк5. Среди них были и министры, были офицеры, как были и служащiе кооперативных учрежденiй, присяжные повeренные, студенты, священники и др. Мы не знаем числа разстрeленных. Кромe единственнаго сообщенiя в "Еженедeльникe Ч. К."6 никогда ничего больше {39} не было опубликовано. А между тeм мы знаем, что людей в эти дни в Москвe по общим свeдeнiям было разстрeлено больше 3007. Тe, которые сидeли в эти поистинe мучительные дни в Бутырской тюрьмe, когда были арестованы тысячи людей из самых разнообразных общественных слоев, никогда не забудут своих душевных переживанiй. Это было время, названное одним из очевидцев "дикой вакханалiей краснаго террора".8 Тревожно и страшно было по ночам слышать, а иногда и присутствовать при том, как брали десятками людей на разстрeл. Прieзжали автомобили и увозили свои жертвы, а тюрьма не спала и трепетала при каждом автомобильном гудкe. Вот войдут в камеру и потребуют кого-нибудь "с вещами" в "комнату душ"9 -- значит, на разстрeл. И там будут связывать попарно проволокой. Если бы вы знали, какой это был ужас! Я сидeл в эти дни в Бутырской тюрьмe, и сам переживал всe эти страшные кошмары. Возьму один разсказ очевидца:10 "В памяти не сохранились имена многих и многих, уведенных на разстрeл из камеры, в которой сидeл пишущiй эти строки в Ленинскiе августовскiе дни 1918 года, но душераздирающiя картины врeзались в память и вряд ли забудутся до конца жизни"... "Вот группа офицеров, в числe пяти человeк, через нeсколько дней послe "Ленинскаго выстрeла" вызывается в "комнату душ". Нeкоторые из них случайно были взяты при облавe на улицe. Сознанiе возможности смерти не приходило им в голову, {40} они спокойно подчинились своей судьбe -- сидeть в заключенiи... "И вдруг... "с вещами по городу в комнату душ". Блeдные, как полотно, собирают они вещи. Но одного выводной надзиратель никак не может найти. Пятый не отвeчает, не откликается. Выводной выходит и возвращается с завeдующим корпусом и нeсколькими чекистами. Поименная повeрка. Этот пятый обнаруживается... Он залeз под койку... Его выволакивают за ноги...Неистовые звуки его голоса заполняют весь корридор. Он отбивается с криком: "За что? Не хочу умирать!" Но его осиливают, вытаскивают из камеры... и они исчезают... и вновь появляются во дворe... Звуков уже не слышно... Рот заткнут тряпками. "Молодой прапорщик Семенов арестован за то, что во время крупнаго пожара лeтом 1918 года на Курском вокзалe (горeли вагоны на линiи), находясь среди зрителей, замeтил, что вeроятно вагоны подожгли сами большевики, чтобы скрыть слeды хищенiя. Его арестовали, a вмeстe с ним арестовали на квартирe его отца и брата. Через три мeсяца послe допроса слeдователь увeрил его, что он будет освобожден. Вдруг... "с вещами по городу". И через нeсколько дней его фамилiя значилась в числe разстрeленных. А через мeсяц при допросe отца слeдователь сознался ему, что сын был разстрeлен по ошибкe, "в общей массe" разстрeленных. --------- продолжение следует... Отредактировано: зарун - 08 сен 2018 в 16:43
|
Красный террор - удар по русскому народу
06 сен 2018 в 07:47
Удаленный пользователь
|
---|
Ровно 100 лет назад вступило в силу постановление СНК РСФСР «О красном терроре», который, по мысли теоретиков и практиков большевистской России, был ответом на террор «белых»
В сентябре 1918 открылась одна из самых зловещих страниц нашей Родины, когда под предлогом революционной необходимости были убиты и посажены в тюрьмы сотни тысяч русских людей и представителей других национальностей, которые по тем или иным причинам противились приходу к власти большевиков. Теоретик коммунизма Карл Маркс утверждал, что для сохранения завоеваний социализма есть лишь одно средство сократить «кровавые муки родов нового общества, только одно средство — революционный терроризм». Лучший ученик Маркса Владимир Ленин в год объявления красного террора назвал нравственность обманом, подчеркнув, что «нравственно все, что полезно делу революции». И хотя подпись под бумажкой с текстом постановления поставил нарком внутренней безопасности РСФСР Петровский, идеологом и вдохновителем кровавых событий 1918 года, несомненно, был Владимир Ленин. Царьград побеседовал с руководителем общества «Двуглавый орел», кандидатом исторических наук Леонидом Решетниковым и историком, членом РАН Владимиром Лавровым о том, как происходило действие красного террора, его жертвах и о том, какие выводы из произошедшего нужно сделать всем поколениям граждан России. Царьград: Сегодня – столетие со дня объявления красного террора. Как бы вы охарактеризовали это явление в нашей истории? Леонид Решетников: Красный террор – это уникальное явление в истории нашей страны. Террор и убийства творились всю историю человечества, но чтобы государственная власть провозгласила террор как меру и средство действий – это, конечно, для нашей страны уникально. Надо иметь в виду, что противники советской власти в масштабах своих территорий не объявляли свой вид террора. Были отдельные эпизоды, когда применялись расстрелы. Но на территории, которую контролировало белое правительство, не было объявлено никакого белого террора. Попытка у Колчака была, но ее сразу, буквально в течение двух-трех дней, отменили. Ц.: Это разрушает версию «красных» историков, которые говорят, что красный террор был ответом на террор белый? Леонид Решетников: Конечно. Это не имеет никакого отношения к истине. Никаких постановлений ни у правительства Врангеля, ни у правительства Деникина, ни у других правительств типа Колчака или правительств на Дальнем Востоке, не было. А красный террор был провозглашен как государственный шаг. И он применялся в течение долгих лет в отношении своего же населения. Многие люди погибли без суда и следствия: как заложники, как арестованные за факт происхождения, принадлежности к той или иной социальной группе. Большевики, словно в средние века, стали брать заложников и их уничтожать. И это тоже «уникальное» явление. Они объявили поводом для введения террора убийство Урицкого Каннегисером. Но нет никаких свидетельств, что Каннегисер был связан с какими-то политическими партиями. Он не был известен как деятель белого подполья или какого-то движения. Есть достаточно распространенная версия, что Урицкий был убит из-за интимных отношений, и речь шла о мести Каннегисера Урицкому. Переносить террор на сотни тысяч людей из-за такого события было почти безумием! Представьте себе, что царское правительство устроило бы «монархический террор» в ответ не теракты народовольцев и эсеров в конце XIX – начале XX века. Но этого Российская Империя себе не могла позволить - на индивидуальный террор отвечать государственной мерой, массовым террором в отношении лиц, чужих по происхождению. Чушь какая-то! Владимир Лавров: То, что красный террор - это ответ на белый террор, точнее, покушение на Ленина и на убийство председателя Петроградского ЧК Урицкого 30 августа 1917 года — это официальная точка зрения большевиков. Это был только повод. Более глубокая причина состоит в том, что большевиков в 1918 году поддерживало небольшое количество населения - на демократических свободных выборах в Учредительное собрание они набрали 22-24%. Управлять демократически с такой поддержкой невозможно – это можно было сделать только небывалым в истории России насилием. Поэтому красный террор был абсолютно неизбежен. Нужен был повод, и им стало покушение на Ленина, которое приписывается Фанни Каплан, но реально террор начался раньше. Цареубийство — явный красный террор. Расстрел мирной демонстрации в поддержку Учредительного собрания 5 января 1918 года, видимо, начало красного террора. А то, что началось ровно 100 лет назад, 5 сентября 1918 года, - это уже новый, более массовый этап террора, который реально продолжался до марта 1953 года, до смерти Сталина. Ц.: Декрет «О красном терроре» подписал нарком внутренних дел Петровский. А кто был идеологом этого явления? Леонид Решетников: Владимир Ильич Ленин - он и духовный отец этой идеи, и практический руководитель красного террора. Во многих его письмах, указаниях прямо говорится о необходимости жесточайшего подавления сопротивления. Говорится, что надо показательно расстрелять контрреволюционеров, попов и далее по списку. Под категорию контрреволюционеров попадали все подряд. Достаточно было быть офицером, священником, богатым или жившим в достатке человеком, чтобы тебя в 1918-19 годах обвинили в контрреволюции и уничтожили. Ц.: Кем же тогда был один из идеологов великодержавной идеи Михаил Меньшиков, который как раз в это время был расстрелян? Леонид Решетников: Да, это очень характерный пример. Меньшиков не был офицером - он был интеллектуалом и журналистом. Часто колебался, не был последовательным монархистом, но действительно разделял консервативные взгляды. И Меньшикова просто уничтожили за них, хотя он не состоял ни в каких организациях. Его постарались убить одним из первых. Он был неудобен, он писал о том, что не нравилось большевикам: о традициях и консервативных ценностях. Без всякого разговора Михаила Осиповича вытащили из дома в городе Валдай и убили на глазах шестерых детей. И таких случаев десятки тысяч, сотни тысяч, когда вот так убивали людей. Они просто исчезали из памяти народа. Владимир Лавров: Есть те, кто ставит красный террор на одну ступень с репрессиями Ивана Грозного. Но все-таки того, что устроили большевики, по уровню масштабности никогда не было ни в истории России, ни мира. Представьте, первый номер газеты «Красный террор», которая сразу стала выпускаться как печатный орган ЧК. Сразу же статья: не пытайтесь разобраться, прав человек или нет, смотрите, к какому классу он принадлежит, смотрите на его руки. Если нет рабочих мозолей, этого человека можно расстрелять. Сразу! Каждый читающий эти строки может посмотреть на свои руки и подумать, каковы у него шансы выжить, если не дай Бог, он попадется чекистам. Ц.: Можно ли сказать, что частью красного террора была расправа над людьми по религиозному и национальному признакам? Например, епископ Вяземский Макарий, и, кстати, тот же Меньшиков, были убиты за то, что критиковали большевиков, многие из которых были лицами еврейской национальности. Леонид Решетников: Епископу Макарию вменяли в вину, что он состоял в «Русском собрании». Это было общество русской интеллигенции монархического и консервативного плана. Если они говорили о евреях, то говорили о тех искажениях, том переборе, который происходил с еврейской частью населения Российской Империи. Имеется в виду их присутствие в журналистике, в СМИ, в революционных и экстремистских движениях. Ни епископ Макарий, ни Меньшиков, ни многие другие не призывали уничтожать евреев или выселять их. Они говорили, что в стране, где преобладающее население составляют православные и русские по происхождению, в СМИ происходит все наоборот. Критиковали и ситуацию в финансовой сфере. Они не были зоологическими антисемитами, но большевики им это не простили. И, конечно, террор, а это прежде всего классовый и идейный террор, ударивший по русскому народу, был направлен на уничтожение элиты. Элиты крестьянской, казачьей, священнической, офицерской, научной и предпринимательской. Ц.: Сколько людей стало жертвами красного террора? Леонид Решетников: По итоговой цифре ведутся споры, потому что многие казни, расстрелы документально не фиксировались. Примерно можно говорить о 4-5 миллионах человек. Погибших в тылу, не на Гражданской войне... Ц.: Некоторые историки утверждают, что во многом красный террор начался после того, как Патриарх Тихон предал анафеме коммунистические власти. Насколько это соответствует действительности? Леонид Решетников: Как можно отвечать на анафему - духовное заключение, духовное обвинение - физической смертью, физическим уничтожением людей? Патриарх Тихон предал анафеме, то есть отлучил от церкви, людей, совершивших тяжкие грехи. Объявил вне церкви, вне духа, вне Бога тех, кто убивал других людей. Как можно отвечать на это террором!? На духовную оценку ответ должен быть дан в той же плоскости, а не в плоскости убийств. Ц.: Красный террор организовывали не только «комиссары в пыльных шлемах». К нему присоединились прихожане храмов, крестьяне, которые убивали священников, разрушали храмы, сносили кресты. Как к этому относиться? Леонид Решетников: Наша история до такой степени оболгана и оклеветана, что это все полуправда. Да, были и крестьяне, которые сносили кресты и избивали попов, а некоторые - и участвовали в их убийствах. Но было очень много крестьян, которые защищали церкви, защищали священников. Эти документы до сих пор находятся под грифом «Секретно». Были повсеместные выступления крестьян, которые пытались защитить духовную составляющую нашего народа. Нельзя говорить, что народ весь поддержал красных. Если бы это было так, не произошло бы Гражданской войны, которая закончилась в октябре 1922 года во Владивостоке. Столько лет сражались только помещики и капиталисты? Да они не сражались вообще, большинство из них уехало или смирилось с происходящим. А сражалась как раз другая часть народа, которая не соглашалась. Может быть, она не составляла большинство, но это была очень заметная часть народа. Поэтому не все получалось у красных, и так затянулась Гражданская война. Нельзя бросать обвинение всему народу, что он поддержал красных и их террор. Многие стали его жертвами. Ц.: Какие выводы мы должны сделать из явления под названием красный террор? Леонид Решетников: Во-первых, так как в мире террор сейчас приобретает массовый характер, нам надо четко и ясно, без всяких оправданий осуждать всякий террор. А у нас до сих пор улицы и города носят имена террористов. Всех этих Желябовых, Перовских и прочих. Во-вторых, те, кто придумал государственную политику красного террора, должны быть осуждены. Если мы этого не сделаем, то террор к нам вернется, как бумеранг. Как же ты расправишься с терроризмом, если у тебя герои – красные террористы? У нас должна быть принципиальная оценка всякого террора: индивидуального, массового, красного, белого, любого - что это абсолютно антидуховно, антинационально, антигосударственно. Но так как есть его последователи, они не дают нам осудить террор, оставляя это яблоко раздора в сердце нашего народа. Владимир Лавров: Сейчас, безусловно, нужно сказать правду и о Ленине, и о Свердлове, и о Дзержинском, и о Сталине. Думаю, без такой правды, без осуждения этих лидеров, их партии, без осуждения преступной деятельности ЧК не будет подлинного духовно-нравственного возрождения. Это какая-то преграда, которая мешает России. Сейчас приходится наблюдать и обратное - недавно устанавливались памятные доски Дзержинскому, памятники, мемориальный музей его имени открылся под Вяткой. Даже в Магадане открыли памятную доску Дзержинскому. Через Магадан прошли три миллиона арестованных людей. Как там можно открывать доску, прославлять человека, у которого руки по локоть в крови? Где было руководство города, где была церковь, где были священники? При сохранении такого отношения, конечно, никакого духовно-нравственного возрождения не будет. Россия - страна со своей исторической миссией, и если не осудить преступников и те преступления, которые были ими совершены, возрождения не будет. https://tsargrad.tv/articles/k…odu_156535 Отредактировано: Гималаев Илья - 06 сен 2018 в 07:55
|
51 миллион лично замученных "кровавым Сталиным"... ух как лихо зарун, женя, и завхоз превращают ГА в перестроечный "Огонёк", с переходом к «Фёлькишер беобахтер»!
05 сен 2018 в 18:05
AndreyK-AV
|
---|
51 миллион лично замученных "кровавым Сталиным"...
ух как лихо зарун, женя и завхоз превращают ГА в перестроечный "Огонёк", с переходом к «Фёлькишер беобахтер»! Цитата: зарун от 05.09.2018 16:26:28 сперва зарун погибших в Великую Отечественную ставит в вину Сталину и СССР, и прозрачно намекает что убиенных было много больше, наверное следующая цифра будет в 100 миллионов, (чего этих "совков" жалеть, даёшь миллиард) а затем людоед завхоз ничем не смущаясь записывает их в уничтоженным по плану "Сталина" и его хозяев ![]() Цитата: завхоз от 05.09.2018 17:45:44А если взглянуть иначе. Отредактировано: AndreyK-AV - 05 сен 2018 в 18:18
|
Демографические потери населения за 35 лет в 1917—1953 годах
05 сен 2018 в 16:26
зарун
|
---|
1. «Военный коммунизм», общее ухудшение условий жизни, болезни, гражданская война, террор, голод
не менее 9–10 млн. человек 2. Голод 1921/22 годов в результате засухи, разрушения продовольственного рынка и сельского хозяйства, политики «военного коммунизма» 4,5 млн. человек 3. Голод 1933 года в результате принудительных хлебозаготовок конца 1932–зимы 1933 годов 6,5 млн. человек 4. Раскулаченные, погибшие на этапах депортации, в спецпоселках ГУЛАГа и в побегах 800 тыс. человек 5. Расстрелянные «контрреволюционеры» в 1922–1953 годах 830 тыс.человек 6. Погибшие в тюрьмах, лагерях, колониях, СИЗО, на этапах (ГУЛАГ) 1923–1953 около 1,2 млн. человек 7. Жертвы локальных войн и конфликтов 1923–1953 160 тыс. человек 8. ВОВ 1941–1945 годов 26,6 млн. человек 9. Голод 1947 года, борьба с повстанцами в западных областях СССР в 1945–1953 годах 1,3 млн. человек ИТОГО более 51 млн. человек Нет оценок: Избыточная смертность населения СССР в колхозах в 1930–1932 и 1934–1952 годах, а также на стройках и объектах индустриализации, не входивших в систему ГУЛАГа. Плюс: примерно 1,5 млн. эмигрантов («две волны»). Демографические потери эпохи гражданской войны, включая ленинские потери политики "военного коммунизма" и голода 1921-1922 годов. Голод этот был аномальный, погибли тогда 4,5 млн. человек (сравнение: голод при Александре III с учетом жертв эпидемии холеры, 1891-93 годы - 375 тыс.). Источник: Сорокин П. А. Социология революция. М., 2005. С. 446–448 (при чем здесь данные более высокие оценки) Оценка числа жертв голода 1921-1922 годов: Андреев Е. М., Дарский Л. Е., Харькова Т. Л. Население Советского Союза 1922–1991 (РАН). М., 1993. С. 10 Уничтожение "контрреволюционеров", официальная статистика органов МГБ-МВД (на декабрь 1953): История сталинского ГУЛАГА. Т. I. М., 2004. С. 608–609 (справки МВД о количестве расстрелянных). Проблема заключается в том, что разные исследователи подвергают сомнению количество расстрелянных, в реальности (по 1933 году точно) их было больше объявленных цифр, но другой статистики пока нет; 800 тыс. погибших раскулаченных на основании статистики ОГПУ-НКВД (с 1930-го по 1940-й, включая погибших в побегах из спецпоселков): Ивницкий Н. А. Судьба раскулаченных в СССР. М., 2004. С. 277 (см. статистику); Голодомор-33-го: см. Андреев и др. С. 48+заявление Гос. Думы от 2 апреля 2008 года Количество погибших в ГУЛАГе: Док. № 103. Справка о смертности з/к в системе ГУЛАГа за период 1930–1956 гг. // ГУЛАГ 1918–1956. Документы / Сост. А. И. Кокурин и Н. В. Петров. М., 2002.С. 441–442 Война: Андреев и др. С. 77-78 Голод-47 и пр. - Пушкарев Б. С. и др. Две России ХХ века 1917–1993. М., 2008. С. 309. НЕТ ОЦЕНОК: сколько погибло колхозников по СССР в результате голода, тяжелых условий труда и быта в сталинских колхозах в 1930–1931, 1934–1940, 1946, 1948–1953 годах. Противоречивы оценки избыточной смертности в местах спецпоселений среди раскулаченных и депортированных народов в 1946–1953 годах. Трудно оценить, сколько человек стали жертвами внесудебных расправ при подавлении антиколхозных восстаний в 1930–1932 годах и в других подобных ситуациях. Отсутствуют обобщенные оценки избыточной смертности на объектах и стройках сталинской индустриализации, не входивших в систему ГУЛАГа Отредактировано: зарун - 05 сен 2018 в 16:48
|
5 сентября - День памяти жертв красного террора
05 сен 2018 в 14:31
Удаленный пользователь
|
---|
В Санкт-Петербурге почтили память жертв "красного террора" 1917-1921 годов
Местом проведения мероприятия стала территория возле Головкина бастиона Петропавловской крепости, где в 2009 году нашли останки 190 человек САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 5 сентября. /ТАСС/. Церемония возложения цветов в память о погибших в период политических репрессий 1917-1921 годов состоялась в среду у стены Головкина бастиона Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Церемонию приурочили ко Дню памяти жертв "красного террора", официально объявленного в РСФСР столетие назад. "Сегодня Музей истории Санкт-Петербурга вместе с комитетом по культуре организовал памятную церемонию, которая приурочена к трагической дате в истории нашей страны - к столетию принятия декрета о "красном терроре". Место выбрано неслучайно: дело в том, что в 2009 году на территории Петропавловской крепости было обнаружено массовое захоронение. Как сейчас это уже установлено историками и антропологами, среди погибших - 190 человек. Среди тех, кого нашли тогда, есть жертвы "красного террора" - люди, которые были арестованы в 1918 году и расстреляны у стены Головкина бастиона в декабре 1918 года", - сказала ТАСС ученый секретарь музея Ирина Карпенко. 5 сентября 1918 года постановлением Совета народных комиссаров РСФСР был официально объявлен "красный террор" - репрессивная политика советского государства по борьбе с контрреволюцией. По словам собеседника агентства, на территории крепости, "вероятнее всего, были захоронены и расстрелянные в ноябре 1917 года юнкера". Предполагается также, что у Головкина бастиона в 1921 году расстреляли участников Кронштадтского мятежа. "Мы вспоминали тех людей, чья жизнь оборвалась в Петропавловской крепости во время Гражданской войны", - сказала Карпенко. Массовые захоронения периода 1917-1921 годов обнаружили у северных стен крепости в 2009-2014 годах. Впоследствии сотрудники Государственного музея истории Санкт-Петербурга изучили городские архивы в поиске документов, которые могли помочь установить имена и обстоятельства гибели людей, чьи останки удалось найти. В результате нескольких экспертиз при участии специалистов-историков, антропологов и судебных медиков удалось установить имена 16 человек. В их числе - главный санитарный врач Балтийского флота Владимир Ковалевский, комендант Севастопольской крепости, контр-адмирал Михаил Веселкин, участники Русско-японской войны Анатолий Де-Симон, Александр Рыков, Павел Плен и другие. Антропологи под руководством старшего научного сотрудника НИИ и Музея антропологии МГУ имени М.В. Ломоносова Дениса Пежемского также создали генетический банк данных всех тех, чьи останки были обнаружены в захоронениях. В настоящее время останки хранятся в Государственном музее истории Санкт-Петербурга. В августе этого года рабочая группа по увековечиванию памяти жертв политических репрессий при комитете по культуре Санкт-Петербурга приняла решение об их захоронении на городском кладбище "Памяти жертв 9 января". https://tass.ru/v-strane/5525895 Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
5 сентября - День памяти жертв красного террора
05 сен 2018 в 08:18
Удаленный пользователь
|
---|
«Время Каина. 100-летие Красного террора на Урале»
5 сентября в 15-00 состоится открытие выставки «Время Каина. 100-летие Красного террора на Урале» Организаторы: Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви, Екатеринбургская духовная семинария, Музей святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ в., Приход во имя свв. равноапп. Кирилла и Мефодия (г. Екатеринбург), Катайский краеведческий музей, Уральское церковно-историческое общество, Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь (г. Екатеринбург), Успенский Далматовский мужской монастырь (г. Далматово, Курганская обл.), Свердловская областная библиотека им. В. Г. Белинского, Боровский женский монастырь Похвалы Пресвятой Богородицы (с. Боровское, Курганская обл.). Почему 5 сентября? 1. Официально красный террор был объявлен Я. М. Свердловым 2 сентября 1918 г. в обращении ВЦИК и подтвержден в Постановлении СНК РСФСР «О красном терроре» от 5 сентября 1918 г.: «…обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью», республика освобождается, — «…от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях. Подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам». 2. 5 сентября 1972 г., по инициативе поэта Николая Николаевича Брауна, политзаключенные, находившиеся в лагере для особо опасных государственных преступников Пермь-36, впервые отметили эту дату как День памяти жертв красного террора и советских политлагерей. Почему это важно помнить? 56 человек, канонизированных в Соборе екатеринбургских святых, погибли летом-осенью 1918 г. Большинство прославленных новых мучеников нашей земли стали жертвами Красного террора. Адрес музея: Екатеринбург, ул. Вали Котика, 13а, 2 этаж. Отредактировано: Гималаев Илья - 05 сен 2018 в 08:19
|
5 сентября - День памяти жертв красного террора
05 сен 2018 в 08:08
Удаленный пользователь
|
---|
В Петербурге почтут память жертв красного террора
Траурная акция пройдет в среду, 5 сентября, у Соловецкого камня на Троицкой площади. Мероприятие приурочено к столетию декрета , выпущенного большевиками в годы Гражданской войны. Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
ЗАВЕТАМ ЛАЦИСА ВЕРНЫ
05 сен 2018 в 07:16
Удаленный пользователь
|
---|
Столетие образования ВЧК, поданное на официальном уровне как «юбилей органов госбезопасности», сопровождает обилие книг ангажированных историков и журналистов, призванных восстановить изрядно попорченный гласностью глянец, старательно наводимый с первых дней существования этого беспримерного в мировой истории карательного органа. В качестве наиболее яркого примера приведу книги петербургского профессора И. Ратьковского, которыми сегодня буквально завалены книжные магазины.
![]() * Нижегородские чекисты Не отстает и провинция. В Нижнем Новгороде к «славному столетию» вышла книга журналиста В. Андрюхина «В жерновах революции». Оригинального в ней мало: частью книжка повторяет прежние памфлеты автора, направленные против критиков ВЧК и в канун ее 95-летия сведенные в канун в незамысловатую, сугубо пропагандистскую книжку с заимствованным из кинофильма 80-х годов заголовком «Срочно…Секретно…Губчека». В остальном же представляет собой нарочитую попытку опровергнуть коллективное исследование о коммунистическом терроре (Беляков А.В., Дегтева О.В., Сенюткина О.Н., Смирнов С.А. Политические репрессии в Нижегородской области 1917-1953 гг.». Ред.-сост. Смирнов С.А. Предисловие д.и.н. Селезнева Ф.А. Изд. 2-е. Н. Новгород: Поволжье, 2017; Москва: МНЭПУ, 2017). Насколько эта попытка удалась, покажем на нескольких характерных примерах. ![]() " Арзамасские чекисты и комсомольцы Отмечу сразу: журналисту, рьяно взявшемуся за дело, свойственны не только поверхностность и схематизм мышления, исключающие серьезный анализ материала, но и развязный, местами погромный, стиль изложения. Повествование изобилует гиперболами и инсинуациями, где оппонентам приписываются самые невероятные взгляды – то на Российскую империю как на «страну с молочными реками и кисельными берегами», где «все жили мирно, сытно и счастливо», то на большевиков, которые «чуть ли не поголовно истребляют добрый русский народ». Последнее, видимо, для лучшего усваивания, звучит рефреном: «По замыслу авторов, большевики истребляли нижегородцев чуть ли не поголовно» и т.п. ![]() Сергачанка Ольга Приклонская расстреляна как заложница 4.09.1918 Разумеется, конкретных ссылок, цитат на этот счет не приводится. И это понятно, ведь если вести дискуссию корректно, читатель может не поверить в то, что авторы вышеупомянутого исследования о красном терроре, как утверждает журналист, «пользуются фальшивками», «явно подтасовывают» и «химичат с фактами», «пытаются ловко дурачить» и т.д., и т.п. Собственно, в фальшивках и подтасовках при исследовании темы красного террора нужды никакой нет. В 1918 году большевики особо и не скрывали своей изуверской сущности. Вот как наставлял низовые ЧК ближайший соратник Дзержинского латыш Мартын Лацис: Мы не ведём войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который мы должны ему предложить, — к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом — смысл и сущность красного террора. В книжке " В жерновах..." походя опровергаются широко известные, уже ставшие в непартийной историографии общим местом данные о том, что большевики во имя укрепления своей диктатуры практиковали массовый террор против целых сословий и профессиональных групп, стремясь, как не раз цинично декларировали их вожди, изменить соотношение общественных сил в свою пользу: «Мало того, авторы не только химичат с фактами, но ещё и пытаются ловко одурачить читателя. Вот они пишут о заложниках ЧК из числа членов семей бывших офицеров, которые в конце 1918 года перебежали из Красной Армии к белым, а дальше идёт вот такой выверт: "Убийства офицеров приобрели массовый характер. Одной из жертв стал инструктор 4-го нижегородского советского полка Александр Антонович Тамлех, расстрелянный по постановлению военно-полевого суда "за несочувствие советской власти и побег из полка". Возникает закономерный вопрос - неужели расстрел одного дезертира можно принять за "убийства офицеров массового характера"? Тем более речь идёт о самом конце 1918 года, когда тотального красного террора уже не было и в помине? Наверное, авторы должны были привести более весомые аргументы. Но их просто нет - читатель должен просто поверить на слово. И таких попыток явного одурачивания в книге можно насчитать не одну...». Автор явно не читал наше исследование. Иначе бы легко убедился, что в нем, помимо конкретных фактов о взятии заложниками членов семей офицеров и расстрела «за несочувствие советской власти» инструктора Тамлехта, приводится множество других примеров расправ, включая бессудные убийства бывших чинов Русской Армии, преимущественно заложников. Подробно описывается, в частности, массовый расстрел в ночь на 1.09.1918 на Мочальном острове «в отмщенье за покушение на вождей», в списке расстрелянных – 1 генерал и 17 штаб- и обер-офицеров (подробно здесь: http://rys-strategia.ru/news/2018-08-24-5840 ). Не менее подробно исследованы и описаны расстрелы в Арзамасе, где жертвами чрезвычайки стали только по советским данным 19 офицеров, в реальности же – много больше (см., в частности, здесь http://rys-strategia.ru/news/2018-07-19-5676 ). Есть в нашей книге и опубликованное в «Красной газете» сообщение главаря ЧК Восточного фронта Лациса о расстреле в концлагере в Ардатове (Симбирская губерния) «4 попов и 302 бывших офицеров». Перечень можно продолжить: офицеры были главной мишенью ВЧК и авторы исследования доказывают это обильным фактическим материалом. Почему же из контекста выхвачен только случай с расстрелом инструктора Тамлехта, остается только гадать. ![]() Студент-путеец Николай Рудневский расстрелян как "офицер" А вот еще перл: «Например, почему авторы пользуются откровенными фальшивками и явно подтасованными фактами? К примеру авторы утверждают, что ЧК в Нижегородской губернии якобы образовалась в результате махинации так называемого дела поручика Дмитрия Громова, арестованного в Нижнем весной 1918 года». Слово «фальшивка» определяется как фальшивый, подложный документ (словарь Ожегова). В книге о репрессиях предыстория и история формирования Нижгубчека описана во всех деталях, и из этого описания следует, что губернская чрезвычайка образовалась не в результате какой-то «махинации», а вследствие двух приказов Дзержинского, последовавших один за другим в январе и феврале 1918 г. Дело же Громова (подробнее о нем здесь: http://rys-strategia.ru/news/2018-01-19-4630) было, судя по всему, призывано лишь ускорить создание Чеки и помочь преодолеть сопротивление щепетильных в этом вопросе колеблющихся некторых «романтиков революции». Версия об этом основана на общей практике ВЧК, в изобилии фабриковавшей мнимые заговоры, и простом сопоставлении опубликованных данных. Никакой «фальшивки» нет и в помине. ![]() Предприниматель Петр Подкладкин с женой Агнией, расстрелян в Павлове Очевидно, что главная задача, поставленная перед журналистом, – навести новый глянец на ВЧК, затушевав ее преступления и убедить неискушенного читателя в несомненной общественной пользе вооруженного отряда экстремистской партии. Читаем: «Сегодня точно установлено, что главными жертвами репрессий со стороны ЧК и ревтрибуналов по всей России стали вовсе не политические противники Советской власти, а уголовники – воры, грабители, спекулянты, торговцы самогоном и наркотиками». ![]() Герой мировой войны, кавалер ордена Святого Георгия полковник Василий Михайлович Иконников (внизу), расстрелян ЧК 15.08.1918 г. Фото из журнала "Искры", 1915 г. Если бы все обстояло так, незачем было бы партии Ленина десятилетиями разрушать царский строй, успешно боровшийся с уголовщиной, активно участвовать в свержении монархии в феврале 1917 г. Отнюдь не защита граждан была истинной целью большевиков, а коммунизм и первая стадия его насаждения – гражданская война. Уголовники даже объявлялись марксистами "жертвами царизма", а потому «социально близкими», и охотно принимались в ряды ВЧК. А расстреливались ею только тогда и потому, что зачастую принимались осуществлять ленинский лозунг «Грабь награбленное» самочинно, несистемно, чем явно мешали проведению его в жизнь диктатурой пролетариата. ![]() ![]() Фабрикант Василий Теребин (силит слева) расстрелян чекистами на Мочальном острове 1.09.1918 г.; сын богородского предпринимателя и писателя Желтова - Анатолий, расстрелян как "заложник буржуазии". А теперь о пропорции политические–уголовные в статистике большевистского террора. Преобладание второго над первым – вымысел Андрюхина, не имеющий под собой никаких оснований. Полистай журналист хотя бы подшивки газет за 1918 год, и он легко бы в этом убедился и не стал, вольно или невольно, вводить в заблуждение публику. ЧК и создавалась для борьбы не с уголовщиной , а с контрреволюцией, читай – политическими противниками коммунистического эксперимента. И такой борьбой в основном и занималась, иногда, рекламы ради, публикуя истории то о расстреле рецидивистов, то про заботу о беспризорниках. Статистика, даже советская, подтверждает это со всей очевидностью. Не будем обращаться к классическому труду С.П. Мельгунова «Красный террор в России» (который господин памфлетист также по-хлестаковски объявляет фальшивкой), заглянем в книгу «Красный террор и деятельность ВЧК в 1918 году» еще одного апологета, питерского профессора И. Ратьковского. Кроме прочего в ней приводятся цифры расстрелов Нижгубчека: июль, политических – 6, уголовных – 0, август, политических – 76, уголовных – 25, сентябрь, политических – 348, уголовных – 6. Нужны ли здесь комментарии? Стремясь оправдать зверства ВЧК и опровергнуть тезис о том, что зачастую кары за общеуголовные нарушения были явно несоразмерны совершенным гражданами проступкам, «Жернова» пишут: «Пусть авторы (книги «Политические репрессии…». – С.С.) приведут хоть один пример этих «несоразмерных проступку расправ» за уголовщину. Тем более в годы Гражданской войны нижегородские газеты открыто печатали не просто списки репрессированных, но и указывались конкретные деяния, за которые шли расстрелы. Я вот ознакомился с этими деяниями, описанными в газетах и, знаете, что-то не проникся сочувствием к убийцам, насильникам и грабителям, которых тогда без лишних разговоров ставили к стенке». ![]() Иерей храма села Семьяны Иоанн Флеров, расстрелян Васильсурской ЧК Во-первых, в нашей книге не найти сочувствия рецидивистам. Здесь, как и в пассаже о Российской империи – стране с молочными реками, журналист попросту совершает смысловой подлог. Вопрос о правомерности бессудных расстрелов уголовников в 1918-1937 гг. требует особого рассмотрения и в нашем исследовании вынесен за скобки. Во-вторых, в период красного террора газеты действительно писали о том, кто и за что расстрелян. Вот только составы преступления в большинстве случаев звучали так: «Протоиерей», «Генерал-майор», «Штабс-капитан», «Офицер», «Урядник», «Капиталист» (из газеты «Рабоче-крестьянский листок», № 190, 1.09.1918). ![]() Список из 41 заложника, расстрелянного на Мочальном острове "в отмщенье за Ленина". Приговор вынесен Нижгубчека под председательством бывшего анархиста и дезертира Аврама-Якова Зусева Воробьева, именуемого в книге "В жерновах..." Гершелем Кацом. ... Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
Народ сражался за большевиков
01 сен 2018 в 13:25
Удаленный пользователь
|
---|
ПИСЬМО Л.Д.ТРОЦКОМУ
22 октября 1919 г. 22/Х 1919 Т[оварищу] Троцкому! Меня несколько «смутило» вчерашнее требование Зин[овье]вым новых полков. Верно ли про эстонцев? Я все же передал Склянскому, и распоряжение о посылке из Тулы (опять из Тулы!) дано. Но брать дальше из резерва Южфронта не безопасно. Не лучше ли поискать в других местах? Покончить с Юденичем (именно покончить — добить) нам дьявольски важно. Если наступление начато, нельзя ли мобилизовать еще тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулеметы, расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича? Если есть 5-19 тыс[яч] хороших наступающих войск (а они у Вас есть), то наверное такой город, к[а]к Питер, может дать за ними, к ним в подмогу тысяч 30. Рыков говорит, что имущества «нашли» в Питере много. Хлеб есть, мясо идет. Надо кончить с Юденичем скоро; тогда мы повернем все против Деникина. С Южфронта брать теперь, по-моему, опасно: там началось наступление, надо его расширить. Привет! Ленин. P.S. Сейчас узнал от Склянского, ч[то] 2 полка, назначенные в Питер, подошли к Котласу. Ускорим их движение. Новое сообщение: это неверно Опубликовано с купюрой— Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 51, с. 68-69. Фонд 2, on. 1, д. 11480 — автограф. Отредактировано: Коллекционер мыслей - 01 янв 1970
|
Правда под грифом секретно. Кто стал жертвой террора сто лет назад в Симбирске
31 авг 2018 в 08:40
Удаленный пользователь
|
---|
Симбирская губерния в 1918-м году оказалась в зоне боевых действий Гражданской войны. 22 июля белогвардейцами был захвачен Симбирск. Здесь процветал белый террор. Однако была на него и ответная реакция – красный террор. Сведение счетов между политическими силами развернулось на всю Симбирскую губернию.
Информация о многих расстрелах до сих пор остается тайной. Кто и зачем расстрелял известного в Симбирске изобретателя и купца Николая Расстригина? Или почему в селе Малый Барышок Сурского района без суда и следствия расстреляли 10 человек? Как повлияли события Симбирска на историю Ульяновска? Историями столетней давности с нами поделились свидетели тех страшных событий и потомки расстрелянных. Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
Покушение на Ленина: как зарождался красный террор
29 авг 2018 в 08:33
Удаленный пользователь
|
---|
Рассекреченные документы доказывают, что покушение Фанни Каплан на Владимира Ленина могло быть планом «сакральной жертвы» для начала красного террора.
Ровно 100 лет назад стреляли в Ленина на заводе Михельсона. И прозвучали слова Дзержинского: «На белый террор мы ответим красным террором». Ответ — в документах, которые хранились все это время под грифом «совершенно секретно». Подробнее — в репортаже корреспондента НТВ Андрея Гордеева. Москва, Кремль, осень 1918-го. Ленин гуляет с Бонч-Бруевичем у Царь-пушки. После покушения прошел месяц, по столице ползут слухи, что вождь давно мертв и задача киношников показать: да вот же, живее всех живых. Ленин вроде бы не желал сниматься, но вот Ильич дотрагивается до руки, тянется к спине — это явно работа на зрителей. К чему бы показывать места ранений человеку, который и так давно о них знает. Вещи, связанные с покушением, когда-то были частью постоянной экспозиции Музея Ленина. Теперь они хранятся в фондах Исторического музея. Например, то самое пальто, в котором Ленин поехал на завод Михельсона. Крестиками отмечены места ранений. Григорий Гаража, хранитель коллекции личных вещей В. И. Ленина Государственного исторического музея: «Вот первая пуля, условно. Ленина начинает разворачивать. Он поворачивается, она стреляет опять. Ленина опять разворачивает, он падает, и она делает последний выстрел». Она — это Фанни Каплан. И это — каноническая версия покушения, ставшая одной из многих. Директор библиотеки имени Ельцина представляет документы по делу о покушении. Страница за страницей дело прошло через лучи сканера, и вот оно — в открытом доступе на библиотечном сайте. Валентин Сидорин, и. о. генерального директора Президентской библиотеки им. Б. Н. Ельцина: «Следственный эксперимент здесь описан поэтапно. Начинается с выступления Ленина, выстрелов и последующего задержания Каплан». Есть и фотографии следственного эксперимента: чекисты восстанавливают картину покушения. Опубликованные документы опровергают версию о том, что в Ленина тогда вообще никто не стрелял, что палили в воздух, что все это — инсценировка. Официальные материалы расследования впервые оказались в открытом доступе. Среди них — показания очевидцев покушения. Выстрелы раздались, когда Ленину оставалось до машины три шага. Это невероятно, но в тот день охраны рядом с ним нет, а единственный вооруженный сопровождающий — это водитель. И он уже в машине, завел двигатель и сидит спиной к стрелявшему. Загадка, на которую, в общем, так и нет ответа. Николай Третьяков, директор историко-мемориального музея «Смольный»: «Глава правительства, на которого все время готовятся покушения, едет один на завод. Один! И один гуляет там по заводу после выступления. И в него стреляет какая-то непонятная женщина полуслепая». Завод Михельсона после стрельбы стал заводом Владимира Ильича, работает в Москве до сих пор, и даже имя у него прежнее. Цех, в котором выступал тогда Ленин, конечно, давно снесен, на его месте — новый бизнес-центр. Но памятный камень цел: здесь стояла машина и звучали выстрелы. Теперь уже известно: в ту пятницу, 30 августа 1918-го, он мог на завод и не ездить. День, который закончился покушением на Ленина в Москве, начинался с убийства Урицкого в Петербурге (тогда Петрограде). Главный петроградский чекист приезжает в свой кабинет в здании Главного штаба на Дворцовой. Заходит в подъезд. Там его уже ждет убийца и стреляет в упор. В Москве о событиях в Петрограде, конечно, уже известно. И вроде бы Ленина отговаривают от митинга, но он никого не слушает и все равно едет. Политически покушение отыгрывается мгновенно. В первую же неделю — с пятницы до пятницы — расстреляно 3 тысячи человек. Илья Ратьковский, кандидат исторических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета: «В первую неделю знали о массовых расстрелах, но не знали кого. Только слухи ходили многочисленные. То, что в этот период большая часть жертв террора была опубликована, это произвело еще большее впечатление». «Только цветочки, ягодки впереди» — еще больше наводят ужас газеты. Красный террор теперь объявлен публично. Николай Третьяков, директор Историко-мемориального музея «Смольный»: «С самого начала было ясно, что это эсеры. Но террор-то объявили против всех — и монархистов, и меньшевиков, я уж не говорю о кадетах, октябристах и просто людях, которые где-то украли мешок муки. Их тоже причислили». Красный террор сыграл свою зловещую роль. Однажды почувствовав запах крови, его, как выяснилось, перестаешь бояться. Армен Гаспарян, писатель, публицист: «Когда ты льешь кровь, уже не важно, свою или чужую. Поэтому общество и воспринимало совершенно своеобразно те события, которые последуют через 20 лет. Я имею в виду 37-й, 38-й год. Они уже видели, что так тоже можно. Ты сначала уничтожал врагов, потом уничтожал своих». Столетие спустя у историков нет единой трактовки. Одни считают, что красный террор — прямой ответ на не менее кровавый террор белый. Другие допускают: покушение Каплан могло быть планом сакральной жертвы, позволившей большевикам сохранить власть. И эту версию опубликованные документы опровергнуть не могут. http://www.ntv.ru/novosti/2064987 ВИДЕО по ссылке http://www.ntv.ru/video/1631020/ Отредактировано: Гималаев Илья - 29 авг 2018 в 08:33
|
Преступно не арестовывать
29 авг 2018 в 08:13
Удаленный пользователь
|
---|
Как «красный террор» стал государственной политикой большевиков, рассказывает Леонид Млечин
Формально «красный террор» как государственная политика был провозглашен властью Советов после покушения на Ленина, случившегося сто лет назад — 30 августа 1918 года. В реальности жесточайшие массовые репрессии начались сразу же после прихода большевиков к власти — это была генеральная линия партии. В популярном некогда многосерийном фильме «Адъютант его превосходительства» народный артист СССР и Герой Социалистического Труда Владислав Стржельчик блистательно сыграл белого генерала Владимира Зеноновича Ковалевского. Прототип благообразного киногенерала — генерал Владимир Зенонович Май-Маевский, опытный и умелый военачальник — от «киноверсии» сильно отличался: был тяжелым алкоголиком, в его армии процветали грабежи. Взяв Харьков, Май-Маевский отдал город своим войскам на разграбление. В конце концов главнокомандующий Вооруженными силами Юга России Антон Деникин освободил Май-Маевского от командования. Еще один белый военачальник, барон Врангель, навестил опального генерала в Севастополе. — На войне,— внушал Май-Маевский Врангелю,— для достижения успеха должно использовать все. Не только положительные, но и отрицательные побуждения подчиненных. Если вы будете требовать от офицеров и солдат, чтобы они были аскетами, то они воевать не станут. Врангель возмутился: — Ваше превосходительство, какая же разница будет между нами и большевиками? Май-Маевский быстро нашелся: — Ну вот большевики и побеждают... Новаторство большевиков Масштабы террора в Гражданскую войну трудно установить. Своими подвигами все хвастались, но расстрельно-вешательной статистики не вели. Однако же разница между тем, что творилось при белых и при красных, конечно, была — в масштабе террора и в отношении к нему. Белый террор — самодеятельность отдельных военачальников и ожесточившихся офицеров. Для советской власти уничтожение врагов — государственная политика. Вот в чем было новаторство большевиков: обезличенное уничтожение целых социальных групп и классов. Уже через 10 дней после Октябрьского переворота 1917-го в «Известиях ЦИК» появилась статья «Террор и Гражданская война». В ней говорилось: «Странны, если не сказать более, требования о прекращении террора, о восстановлении гражданских свобод». Это была принципиальная позиция советской власти: переустройство жизни требует террора и бесправия. На заседании ЦК партии Ленин недовольно заметил товарищам: — Большевики часто чересчур добродушны. Мы должны применить силу. На III съезде Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Ленин объявил: — Ни один еще вопрос классовой борьбы не решался в истории иначе как насилием. Насилие, когда оно происходит со стороны трудящихся, эксплуатируемых масс против эксплуататоров,— да, мы за такое насилие! 22 ноября 1917 года глава советского правительства подписал декрет № 1, которым отменил все старые законы и разогнал старый суд. Заодно ликвидировали институт судебных следователей, прокурорского надзора и адвокатуру. Декрет учреждал «рабочие и крестьянские революционные трибуналы». Трибуналы руководствовались революционным чутьем и социалистическим правосознанием. Если председатель трибунала считал, что перед ним преступник, значит, так и есть. Соратники и подчиненные Ленина по всей стране охотно ставили к стенке «врагов народа и революции». Страна вступила в эпоху беззакония — в прямом и переносном смысле. Ленинцы исходили из того, что политическая целесообразность важнее норм права. Власть не правосудие осуществляет, а устраняет политических врагов. Приказом Наркомата просвещения закрыли все юридические факультеты. Приказ вошел в историю. «В бесправной стране права знать не нужно»,— горько констатировал профессор-историк Юрий Готье, запечатлевший в своем дневнике революционную эпоху. Для того чтобы угрозы стали реальностью, не хватало только универсального инструмента для уничтожения всех, кого признают врагами. И в декабре 1917 года поручили Феликсу Дзержинскому создать Всероссийскую чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК). Дзержинский с самого начала видел в ВЧК особый орган, имеющий право уничтожать врагов: «Право расстрела для ЧК чрезвычайно важно». Он добился этого права для чекистов, и кровь полилась рекой. ВЧК превратилась в инструмент тотального контроля и подавления. Ленинская попытка построить коммунизм за несколько месяцев разрушила экономику и привела Россию к голоду. Обычно провалившееся правительство уходит, уступая место более умелым соперникам. Большевики нашли другой вариант: изобретали все новых врагов, на которых перекладывали вину за собственные неудачи. 21 февраля 1918 года Совнарком утвердил декрет «Социалистическое отечество в опасности!». Он грозил расстрелом как внесудебной мерой наказания «неприятельским агентам, германским шпионам, контрреволюционным агитаторам, спекулянтам, громилам, хулиганам». Важно отметить эту формулировку: внесудебная мера наказания! Жестокость, ничем не сдерживаемая, широко распространилась в аппарате госбезопасности. Беспощадность поощрялась с самого верха. За либерализм могли сурово наказать, за излишнее рвение слегка пожурить. Газета «Наш век» писала: «Уничтожив именем пролетариата старые суды, г.г. народные комиссары этим самым укрепили в сознании "улицы" ее право на "самосуд", звериное право. И раньше, до революции, наша улица любила бить, предаваясь этому мерзкому "спорту" с наслаждением. Нигде человека не бьют так часто, с таким усердием и радостью, как у нас у Руси. "Дать в морду", "под душу", "под микитки", "под девятое ребро", "намылить шею", "накостылять затылок", "пустить из носу юшку" — все это наши русские, милые забавы. Этим хвастаются. Люди слишком привыкли к тому, что их "с измала походя бьют" — бьют родители, хозяева, била полиция. И вот теперь этим людям, воспитанным истязаниями, как бы дано право свободно истязать друг друга. Они пользуются своим "правом" с явным сладострастием, с невероятной жестокостью». Расстрел по анкете ![]() Дзержинский и Петерс стали символами «красного террора» 30 августа 1918 года в Ленина стреляли — во время его выступления на митинге в гранатном корпусе завода Михельсона. Охрана сплоховала. Он чудом остался жив: думали, что не переживет ночь, хотя Ленин на диво быстро оправился. Подозреваемую схватили на месте преступления. Это была 28-летняя Фаня Ройдман, молодая женщина с богатой революционной биографией. В 16 лет она примкнула к анархистам и взяла себе фамилию Каплан. В 1906 году была ранена при взрыве бомбы в Киеве, схвачена и царским судом приговорена к бессрочным каторжным работам. Потом присоединилась к эсерам. История с Фанни Каплан по-прежнему вызывает сомнения (полуслепая женщина, по мнению экспертов, не могла попасть в вождя, даже если бы и в самом деле стреляла), но важны не они, а последствия: после покушения на Ленина уже как государственная политика новой власти был провозглашен «красный террор». В Петрограде 500 человек расстреляли и столько же взяли в заложники. Списки заложников публиковались в «Красной газете» под заголовком «Ответ на белый террор». Петроградский совет постановил: «Довольно слов: наших вождей отдаем под охрану рабочих и красноармейцев. Если хоть волосок упадет с головы наших вождей, мы уничтожим тех белогвардейцев, которые находятся в наших руках, мы истребим поголовно вождей контрреволюции». Нарком внутренних дел Григорий Петровский разослал всем местным органам власти циркулярную телеграмму: «Применение массового террора по отношению к буржуазии является пока словами. Надо покончить с расхлябанностью и разгильдяйством. Надо всему этому положить конец. Предписываем всем Советам немедленно произвести арест правых эсеров, представителей крупной буржуазии, офицерства и держать их в качестве заложников». «Массовый террор» — это не фигура речи, а указание: для расстрела было достаточно… анкетных данных. По телефонным и адресным книгам составлялись списки капиталистов, бывших царских сановников и генералов, после чего всех поименованных в них лиц арестовывали. Вождь анархистов князь Петр Кропоткин вспоминал о своем разговоре с Лениным в 1918 году: «Я упрекал его, что он за покушение на него допустил убить две с половиной тысячи невинных людей. Но оказалось, что это не произвело на него никакого впечатления». Ленин был фанатиком власти. Он изучил недолгую историю Парижской коммуны и пришел к выводу, что без крови власть не сохранить. Еще до выстрелов Фанни Каплан, 9 августа 1918 года, телеграфировал председателю Нижегородского губисполкома: «В Нижнем явно готовится белогвардейское восстание, надо напрячь все силы, составить "тройку" диктаторов, навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п. Ни минуты промедления. Проведите массовые обыски. За ношение оружия — расстрел. Организуйте массовую высылку меньшевиков и других подозрительных элементов». На следующий день приказал Пензенскому губисполкому: «Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать. 1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2) Опубликовать их имена. 3) Отнять у них весь хлеб. 4) Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков... Найдите людей потверже». Ленин оседлал идею строительства коммунизма, счастливого общества. Хотите быть счастливыми? Значит, надо идти на жертвы. Вот миллионы в Гражданскую и погибли. Ленин ввел заложничество: детей брали от родителей в заложники, нормальный ум может такое придумать? Когда начались первые повальные аресты и хватали известных и уважаемых в России ученых и общественных деятелей, еще находились люди, взывавшие к Ленину с просьбой освободить невинных. Владимир Ильич хладнокровно отвечал: «Для нас ясно, что и тут ошибки были. Ясно и то, в общем, что мера ареста кадетской (и околокадетской) публики была необходима и правильна». Известная актриса Мария Андреева, много сделавшая для большевиков, ходатайствовала об освобождении заведомо невинных. Ей Ленин откровенно объяснил: «Нельзя не арестовывать, для предупреждения заговоров, всей кадетской и околокадетской публики… Преступно не арестовывать ее». Массовый террор оформило постановление Совнаркома 5 сентября 1918 года по докладу председателя ВЧК Дзержинского: «Совет народных комиссаров, заслушав доклад председателя Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией о деятельности этой комиссии, находит, что при данной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью; необходимо обезопасить Советскую Республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях; подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам». Человеческий материал ![]() Записка В.И. Ленина Ф.Э. Дзержинскому о создании ВЧК Невероятное озлобление и презрение к человеческой жизни, воспитанные Первой мировой, умножились на полную безнаказанность. Уничтожение врага — благое дело. А вот кто враг, каждый решал сам. Участник Гражданской войны, обращаясь с просьбой о приеме в Коммунистический университет им. Я.М. Свердлова, перечислял свои заслуги: «Я безусым 18-летним мальчишкой с беззаветной преданностью добровольно бросился защищать завоевания революции… Нужно было во имя партии и революции производить массовые расстрелы — расстреливал. Нужно было сжигать целые деревни на Украине и Тамбовской губернии — сжигал. Нужно было вести в бой разутых и раздетых красноармейцев — вел, когда уговорами, а когда и под дулом нагана». Главный редактор «Правды» и будущий член политбюро Николай Бухарин, считавшийся самым либеральным из большевистских руководителей, писал: «Пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как ни парадоксально это звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи». В определенном смысле Николай Иванович оказался прав. Беззаконие, массовый террор, ужасы Гражданской войны — вот через какие испытания прошли советские люди. Тотальное насилие не могло не сказаться на психике и представлениях о жизни. Это помогает понять, какие методы решения споров и противоречий считали правильными. И как мало ценили человеческую жизнь. https://www.kommersant.ru/doc/3719584 Отредактировано: Гималаев Илья - 29 авг 2018 в 08:24
|
карельский мемориал пляшет на костях
28 авг 2018 в 16:14
mark.76
|
---|
Собственно статья.
https://m.aftershock.news/?q=node/677052 Как доверять лгунам? Когда будут наказывать за ложь?
|
100-летие красного террора. Красный террор в Самаре
28 авг 2018 в 09:03
Удаленный пользователь
|
---|
11 февраля 1919 года в Самару из Москвы, из ВЧК, пришла телеграмма за подписью Дзержинского об отмене политики «красного террора». В этот же день председателем Самарского губернского ревтрибунала был назначен В.П. Старцев.
Впервые слова «красный террор» в России услышали после 30 августа 1918 года, когда в Петрограде произошло покушение на председателя Совнаркома В.И. Ленина. Через несколько дней появилось официальное сообщение, что покушение организовала партия левых эсеров, а в вождя мирового пролетариата стреляла активистка этой партии Фанни Каплан. За кровь своего вождя партия большевиков ответила «красным террором». Вот что писал в то время в направляемой на места инструкции для губернских чекистов член коллегии ВЧК Мартин Лацис: «Мы не ведем борьбы против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему предложить – какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом и есть смысл и сущность красного террора». В свете проведения политики подавления врагов революции органы ЧК на местах получили широчайшие полномочия, каких в то время ни было ни у одной властной структуры. Любой человек по малейшему подозрению мог быть арестован и расстрелян чекистами, и никто при этом не имел права у них даже спросить, какое ему предъявляли обвинение и почему с ним так жестоко поступили. В стране сложилась уникальная ситуация, не имевшая аналогов в истории мировой юстиции, когда привлечь гражданина к ответственности и покарать его имели право сразу три (!) государственные структуры: народные суды, ревтрибуналы и подразделения Всероссийской Чрезвычайной комиссии. О масштабах внесудебной деятельности Самарской губЧК можно судить по отчетному докладу ее председателя Иоганна Бирна за период с октября 1918 года по конец января 1919 года. В этом документе, в частности, указывается, что после 9 октября 1918 года самарскими чекистами было заведено 1500 дел «по контрреволюционным фактам». К 28 января 1919 года следствие завершилось по 1100 делам, по которым числилось 409 арестованных. Из них в указанный период освободили 227 человек, зачислили за другими учреждениями (за ревтрибуналом, за особым отделом при реввоенсовете и так далее) 144 лица по 51 делу, и еще 14 человек расстреляли. Например, в Пугачевском уезде глава здешней ЧК Тимофей Бочкарев лично выносил внесудебные решения по контрреволюционным делам, и затем лично расстреливал приговоренных. В числе прочих он расстрелял и священника Хромоногова, который позволял себе публично возмущаться произволом, творившимся в стенах уездной чрезвычайной комиссии. Лишь после вмешательства комиссии губернской ЧК Бочкарев был освобожден от своей должности, но никакой другой ответственности он не понес. Что же касается большого количества освобожденных, то этот факт Бирн в своем докладе объяснял тем, что «среди них находилось много крестьян–бедняков, арестованных полукулацкими советами». После подведения итогов работы губЧК за прошедшие месяцы Бирн, осознавая долю своей вины в несанкционированных расстрелах, под предлогом «болезненного состояния, которое не разрешает мне работать», в конце января 1919 года обратился к новому председателю губисполкома А.П. Галактионову с заявлением об освобождении его от занимаемой должности. После удовлетворения его просьбы председателем Самарской губЧК был назначен М.Ф. Левитин. Лишь в начале 1919 года ВЦИК своим новым решением лишил ВЧК права самостоятельно выносить приговоры по расследуемым ею делам. С этого момента по решению Совнаркома данная функция была передана ревтрибуналам. В Самаре об этом стало известно 11 февраля 1919 года, когда из Москвы пришла телеграмма за подписью Дзержинского об отмене политики «красного террора». В тот же день решением губисполкома на посту председателя Самарского губернского ревтрибунала был утвержден В.П. Старцев, который до этого долгое время исполнял свою должность с приставкой «и.о.». http://news.samaratoday.ru/news/207399/ Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
Красный террор и «мутация» революционных кругов в России
25 авг 2018 в 21:53
Удаленный пользователь
|
---|
Доктор исторических наук (2007), доцент (2000), профессор кафедры истории России нового времени факультета архивного дела Историко-архивного института РГГУ. Отредактировано: Гималаев Илья - 01 янв 1970
|
Великие русские о красном терроре
24 авг 2018 в 16:04
Удаленный пользователь
|
---|
![]() Гарасёва А. М. Я жила в самой бесчеловечной стране: Воспоминания анархистки. Мы не приняли всерьез большевиков, не поверили, что кто-то сможет эту свободу раздавить, и весь народ — такой народ! — поставить к стенке, сделав пособником кучки негодяев. Ведь выборы в Учредительное собрание были действительно свободными, их готовили долго. Но именно поэтому сторонники Ленина получили на выборах всего четвертую часть голосов от общего числа, да и то лишь в крупных промышленных городах. Это и заставило их пойти на вооруженный Октябрьский переворот, тотчас же развязав внутренний террор, а затем и все ужасы «построения социализма». ... По-моему, в Рязани после октябрьского переворота первыми стали арестовывать священников. В городе было много церквей, соборы, три монастыря, много духовных учебных заведений, которые помещались в больших добротных домах. Они стоят и сейчас.В здании Рязанской духовной семинарии находится десантное училище, в епархиальном женском училище — пединститут, в двух других училищах — средние школы... А летом 1918 года в Рязани стали брать «заложников». Было их так много, что в городских тюрьмах их не могли разместить и собирали в Первом концентрационном лагере (потом были и другие!), устроенном на окраине города в бывшем женском монастыре. Чекистам здесь было удобно: вокруг высокие каменные стены, внутри — большая церковь, куда загоняли людей, много помещений — кельи, трапезная, гостиница, с десяток маленьких деревянных домиков, где раньше жили обеспеченные монашки, имевшие свое «хозяйство». Этот городской концлагерь просуществовал долго, и кто только в нем не побывал! Позднее сюда помещали пленных белогвардейцев, заключенных по приговору ревтрибунала, вдов расстрелянных, которые искупали свою «вину» мытьем полов на вокзалах, и просто «бывших людей», как их называли новые нелюди... К концу лета 1918 года, когда городские концлагери и тюрьмы уже не могли всех вместить, «заложников» стали распределять по уездам, направляя на земляные работы. Вместе со всеми отец и мы, три сестры, пошли проводить их на вокзал. Перед монастырем — большая толпа родственников, знакомых и просто сочувствующих. Массивные ворота под аркой наглухо закрыты, охрана и чекисты проходят через узкую калитку. Долго ждем. На велосипеде к монастырю подъезжает заместитель начальника Рязанской ЧК латыш Стельмах, главный расстрельщик, и проходит в калитку. Наконец, заложников выводят. Это старые больные люди, вина которых лишь в том, что они жили при прежней власти. Тех, кого могли в чем-то уличить — в чинах, наградах, происхождении, поступках — давно уже расстреляли. Эти же просто схвачены при облавах и массовых арестах, проводившихся по принципу — чем больше, тем лучше. Главное, чтобы боялись. ... «Неподкупные рыцари революции» очень быстро научились брать взятки и принуждать к их даче других, а при обысках без зазрения совести прикарманивали всё, что им нравилось — золотые часы, украшения, цепочки, портсигары, перстни — все это потом появлялось на них, на их женах или на любовницах. Рязань была маленьким городом, скрыть что-либо было трудно, да они, по-моему, и не пытались скрыть своей алчности. ... Страшна была тогда участь всех «бывших» — дворян, духовенства, офицеров, а точнее — всех, кто был призван в армию и кто носил офицерские погоны. Но, в первую очередь, это была трагедия кадрового офицерства — людей узкой специальности и малойобразованности, которые оставались не у дел. По мнению новой власти, все они были отпетыми контрреволюционерами. Многих из них сразу же арестовали и расстреляли.Другие устраивались работать в советские учреждения на должность не выше счетовода, стали грузчиками, извозчиками. Чтобы спастись от ареста и выжить, генеральские дочки выходили замуж за пьяниц, крестьян, совслужащих и даже чекистов — если удавалось. Как создавались «дела» пресловутых «контрреволюционных организаций», показывает такой случай. До революции в Рязани, как и во всех губернских городах, существовало Офицерское собрание, по образцу которого созданы и современные Дома офицеров. Там бывали собрания, устраивали музыкальные вечера, проводили банкеты, играли на бильярде. Была хорошая мебель и посуда — все, купленное на средства самих офицеров. Сразу же после Октября эти вещи каким-то образом были оттуда взяты, переправлены в тайные места, поделены и распроданы. А для продажи своих личных вещей, чтобы не носить их на«великосветскую барахолку», бывшие офицеры открыли комиссионный магазин. Новые власти дали им хороший, только что отобранный у какого-то купца магазин на Почтовой улице. Вещи продавали, конечно же, за бесценок. Но главное — в это товарищество входили не только офицеры, но и другие лица, оставшиеся без работы. Участников было много, а их список хранился у одного бывшего присяжного поверенного, помогавшего им советами. Возможно, этот присяжный поверенный и был опытным адвокатом, однако он допустилтрагическую оплошность: ввиду частых обысков, он спрятал список за картину, висевшую у него в кабинете. Зачем? Для сохранности? Обнаружить его ничего не стоило, а сам список бывших офицеров наводил на размышления. Я не хочу обвинять адвоката в провокации,но при первом же у него обыске список был обнаружен, все семьдесят два человека арестованы, отправлены в Москву и расстреляны как «крупная контрреволюционная организация» — так сообщили газеты. ... Вообще в те первые годы чекисты больше всего любили расстреливать в банях, в том числе и в монастырских, — может быть, потому, что там им было легче потом смывать кровь. Но стреляли и в подвалах, и просто в домах. Когда монастырские здания нашего городского концлагеря были переделаны под городское жилье, мне как-то показали плохо оштукатуренную стену, где известка осыпалась, и под ней зияли черные дыры от множества пуль. Е-в видел, как Стельмах, заместитель председателя рязанской ЧК, латыш с черными волосами до плеч, расстреливал двух человек. Он стрелял, спрятавшись за полуоткрытой железной дверью, стрелял плохо, так что те побежали к решетке ворот, трясли ее и пытались убежать. Потом, на том же дворе, вместе с другими Стельмах расстреливал большую группу осужденных за Сапожковское восстание. Город Сапожок и его уезд расположен на юго-востоке Рязанской губернии. В 1918–1919 годах в окружающих его деревнях полыхали крестьянские восстания, поэтому город был вооружен, на каждой колокольне стояли пулеметы, и отсюда высылали карательные отряды с тем, чтобы за каждого убитого красноармейца сразу же расстреливать десять жителей. Восставшие были плохо организованы и еще хуже вооружены. Против винтовок и пулеметов крестьяне шли с кольями и вилами, в кузницах и мелких мастерских спешно ковали копья и пики — крестьяне бились за свою извечную мечту, за землю. https://genrogge.ru/garaseva/garaseva-02.htm Отредактировано: Гималаев Илья - 24 авг 2018 в 16:07
|
100-летие красного террора. Красный террор в Рязани
24 авг 2018 в 10:42
Удаленный пользователь
|
---|
Красный террор: тринадцать убийств на берегу реки Цны
11 ноября Русская Православная Церковь чтит память священномученика протоиерея Николая (Пробатова) и иже с ним пострадавших мучеников Космы, Виктора (Краснова), Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мученицы Агафии. В этот день в 1918 году все они были зверски убиты красноармейцами на берегу реки Цны под Рязанью. Расстрел за молебен В 1918 году в России был разгар гражданской войны. Повсеместно население не хотело принимать советскую власть и поднимало восстания против большевиков. Восстания нередко поддерживали священнослужители. Как правило, перед освободительным походом крестьяне и казаки приглашали священника и просили отслужить для них напутственный молебен. Священнослужители не отказывали, за что часто расплачивались жизнью. Невероятно зверскими были расправы красных со священниками на Кубани. Так, священник станицы Владимирской Александр Подольский, пятидесяти с лишним лет, окончивший университет по юридическому факультету, был зверски убит за то, что служил молебен перед выступлением своих прихожан-казаков против красноармейцев. Перед тем, как убить отца Александра, красноармейцы долго глумились над ним, водили его по станице, били, потом вывели за село, изрубили его и бросили на свалочных местах, запретив кому бы то ни было его хоронить. Один пожилой прихожанин, желая оградить тело покойного от растерзания его собаками, ночью прошел туда и стал его закапывать, но был замечен пьяными красноармейцами, был тут же изрублен и брошен там же. В станице Барсуковской весной 1918 года священник Григорий Златорунский, сорока лет, был убит красноармейцами за то, что служил молебен по просьбе казаков об избавлении от красноармейцев… Священник станицы Должанской Иоанн Краснов, сорока лет, был убит за служение молебна перед выступлением прихожан против большевиков… Священник станицы Новощербиновской Алексий Малютинский, пятидесяти лет, был убит за осуждение красноармейцев в том, что они ведут Россию к гибели, и за то, что служил молебен перед выступлением казаков-прихожан… Имен священников, поддержавших русский народ в его борьбе с безбожной властью и убитых за это красноармейцами – десятки и сотни по всей стране. ![]() Протоиерей Павел Алфеев В Центральной России одним из первых претерпел мученическую кончину протоиерей Павел Алфеев, известный рязанский проповедник и богослов. К тому времени он был уже в пожилом возрасте и перевелся из Рязани в родное село Дегтяное Спасского района. Жители села подняли против большевистской власти восстание. Осенью 1918 года восстание было разгромлено, в село пришел карательный отряд. Все зачинщики восстания и организаторы напутственного молебна были расстреляны. Отец Павел молебен не служил (в селе кроме него был еще один священник), но в число арестованных попал, и был убит со всеми остальными. По словам человека, чудом спасшегося от смерти во время расстрела, батюшка принял смерть со смирением. Перед взводом затвора винтовки, он перекрестился и произнес слова молитвы. Имел только две пары обуви… ![]() Cвященномученик Николай (Пробатов) Отец Николай Пробатов был потомственный священник, на момент расстрела ему было 44 года. Он родился в 1874 году в селе Игнатьеве близ города Кадома Тамбовской губернии и был младшим сыном священника этого села Александра Николаевича Пробатова и его жены Еликониды. Образование Николай получил в Касимовском духовном училище, а затем в Тамбовской Духовной семинарии. Из сохранившихся его писем к брату, протоиерею Василию, видно, что учился он, находясь в условиях большой материальной нужды: иногда одежда изнашивалась настолько, что товарищи смеялись над ним, а наставники делали замечания. По окончании семинарии он женился на младшей дочери священника села Темирево Елатемского уезда Варваре Алгебраистовой. После венчания Николай и Варвара, по существовавшему тогда благочестивому обычаю, отправились в свадебное паломничество в Саровский монастырь. В 1899 году Николай был рукоположен в сан пресвитера и определен вторым священником в храм села Темирево, где служил его тесть. В 1906 году он получил отдельный приход – в селе Агломазово. Село Агломазово на берегу реки Цны было основано татарами в XVII веке. До революции оно относилось к Тамбовской губернии, после 1918 года – к Рязанской. В селе было около 150 домов и деревянный Богоявленский храм XVIII века. Прихожан у отца Николая было больше тысячи человек. Отец Николай организовал на селе церковно-приходскую школу. Стараниями священника было выстроено просторное деревянное здание, в котором свободно могло обучаться двести детей. Семья священника жила бедно, но за требы он платы не брал. Обуви всегда имел только две пары – зимнюю и летнюю. «Священники тут больше не нужны» Началась Первая мировая война. Священников в армии не хватало, и епархиальный архиерей, епископ Тамбовский Кирилл (Смирнов), обратился к духовенству епархии с просьбой – пойти священниками в действующую армию. Желающих нашлось немного. Отговаривались – кто болезнью, кто семьей, кто малолетством детей. Слыша такое от священников, отец Николай устыдился: что же это мы – священники, и отказываемся – у одного жена, у другого дети, а там наши же воины кровь проливают, защищая родину; надо соглашаться. И хотя у отца Николая с женой было трое детей (старшему сыну Александру четырнадцать лет, младшим близнецам, сыну Сергию и дочери Анне, по году), он пошел служить полковым священником в первый Бахмутовский полк, сражавшийся против австрийцев. Здесь, на фронте, в полку он увидел, как мало остается в людях веры: из всего наличного состава полка храм посещали не более тридцати человек. Вернувшись в 1917 году домой, он с грустью признавался близким: «Священники уже тут не нужны, они теперь скорее жители Неба, чем земли». «Благословляю вас идти на борьбу с гонителями Церкви Христовой» Судьба отца Николая Пробатова была до боли похожей на судьбы многих русских священников. В феврале 1918 года в Агломазово была объявлена мобилизация в Красную гвардию. Крестьяне, ждавшие от большевиков мира, решили в армию не записываться, а идти в ближайший уездный город и разогнать там большевистское начальство. Перед выходом они попросили отца Николая отслужить для них напутственный молебен. После молебна священник сказал краткую проповедь, которую заключил словами: «Благословляю вас идти на борьбу с гонителями Церкви Христовой». Крестьяне, вооруженные кто топорами, кто вилами, двинулись к уездному городу, до которого было двадцать пять верст. Пока шли, решимость многих растаяла, и они стали возвращаться домой. Нашлись и такие ушлые люди, которые почуяли опасность и поспешили в город, чтобы предупредить большевиков. Когда оставшиеся крестьяне подошли к городу вплотную, по ним была выпущена очередь из пулемета, установленного на колокольне. Это остановило восставших, и толпа быстро рассеялась. Далее в Агломазово был направлен карательный отряд. Известие о карательном отряде достигло села, и священник благословил жену с детьми уйти в соседнее село Калиновец, где служил ее брат. Тревожные предчувствия одолевали его. Жена, видя это, сказала: – Написано: Господь не посылает испытаний выше сил человеческих. – Да, – сказал отец Николай. Помолившись, он наугад открыл Апостол и прочел «Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести»… «Мы терпим за свои грехи» Ко времени прихода карателей отец Николай совершенно успокоился, предав свою жизнь в руки Божии. Крестьяне говорили ему: – Беги, батюшка, убьют! – Я никогда не бежал и сейчас не побегу, – отвечал священник. Домашние ушли, с отцом Николаем остался только старший сын Александр. Отец Николай предложил и ему уйти, тем более что матери, возможно, потребуется помощь, но Александр не пожелал оставить отца. Священник надел теплый ватный подрясник и вышел из дома. Издалека показался отряд карателей. – Римские легионы идут, – покачав головой, сказал отец Николай. Карательный отряд приближался, и вскоре слышна стала песня, которую пели идущие: «Трансвааль, Трансвааль, страна моя, ты вся горишь в огне…» Каратели расположились неподалеку от храма, в большом кирпичном доме, принадлежавшем некоему Седухину. Всех арестованных сводили в подвал дома. Списки на аресты составлял сельский учитель, Петр Филиппович, местный безбожник, не любивший храм и священника. Двоих красногвардейцев отправили за священником. После ареста отца Николая в доме был произведен обыск. Присутствовал лишь сын священника, Александр. Каратели перерыли все вещи, но ничего не нашли. Арестованных допрашивали с побоями и издевательствами. Отца Николая били шомполами по пяткам, заставляя плясать. – Я и раньше никогда не плясал и перед смертью не буду, – ответил священник. Последнюю свою литургию перед арестом отец Николай отслужил на праздник Казанской иконы Божией Матери. Некоторые из палачей еще недавно посещали церковные службы и помнили слова молитв. Издеваясь над пастырем, они говорили: – Заступница усердная!.. Ты Ей молился! Что же Она тебя не заступает? На все поношения отец Николай отвечал: «Христос терпел, будучи безгрешен, а мы терпим за свои грехи». Эти слова священника вызывали у истязателей хохот. Учитель, составляя список, включил в него нескольких женщин, но начальник карательного отряда имена женщин вычеркнул, оставив лишь одну – Агафью; она была совершенно одинока, и за нее некому было просить. Долго и изощренно издевались над ней палачи, но она все переносила молча. Наконец было объявлено, что все арестованные будут расстреляны. Перед смертью все исповедались. В седьмом часу вечера красногвардейцы вывели из подвала восемнадцать осужденных на смерть и повели к реке Цне. У реки их разделили на две партии, одну повели по берегу реки налево, другую – направо. Вскоре раздалась команда красногвардейцам построиться и приготовиться к стрельбе. Приговоренные столпились напротив. Отец Николай, воздев руки, молился, произнося слова громко, раздельно. Все услышали: – Господи, прости им, они не знают, что делают. Раздался залп. Хотя уже совсем стемнело и каратели, похоже, не собирались проверять, кто жив, кто мертв, но отец Николай, собрав силы, поднялся и с воздетыми руками продолжал вслух молиться: – Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу… Вторым залпом он был убит. ![]() Новомученица Агафия Рязанская Из восемнадцати человек были убиты тринадцать, остальные ночью доползли до ближайших изб и были спрятаны жителями. От них и стали известны подробности расстрела. Убиты были староста храма Косма Егорович, крестьяне Виктор Краснов, Наум и Филипп (отец с сыном), Иван, Павел, Андрей, Павел, Василий, Алексей, Иван и Агафья. На следующее утро крестьяне снарядили подводу и поехали забрать убитых. Вместе с ними поехал сын священника Александр. Весь песок был пропитан кровью, и Александр снял с него верхний слой и положил на телегу. Тело священника уже закоченело – с поднятыми при последней молитве руками, с пальцами, сложенными для благословения. Когда его везли по селу, крестьяне выглядывали из окон и говорили: «Батюшка нас и мертвый благословляет». В этот же день жена отца Николая вернулась домой. Она обратилась к властям за разрешением похоронить священника возле церкви. «Что?!– возмутились каратели. – Собаке собачья смерть. Его надо отвезти на свалку. Еще спасибо скажите, что в овраг не свалили, на кладбище разрешаем похоронить». Отпевать и хоронить мученика пришли священники соседних приходов – отец Павел Мальцев из села Усады и отец Максим из села Старое Березово. Отец Павел был очень дружен с отцом Николаем, они договорились заранее: если кого убьют, чтобы другой пришел отпевать и хоронить. Отпевали отца Николая в его доме. Окна занавесили черной плотной материей, чтобы красноармейцы не могли видеть, что происходит внутри. Хоронили отца Николая глубокой ночью, священники несли гроб на кладбище, где уже была вырыта могила на месте погребения близкого отцу Николаю прихожанина. Сегодня В 1986 году младший сын отца Николая Сергий посетил село Агломазово и кладбище, где был похоронен отец Николай. Могилу помогли найти пожилые местные жительницы. По их рассказам, в могилу были произведены и более поздние захоронения. Когда в очередной раз разрывали могилу, то от прежних захоронений нашли только напрестольный крест, который при отпевании был с трудом вставлен в окоченевшую благословляющую руку отца Николая и при этом кресте один нетленный палец. Это все положили между гробами вновь захороненных, и могилу зарыли. Священник Николай Пробатов был причислен к лику святых новомученников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. Богоявленская церковь в Агломазово при советской власти была уничтожена. В 1953 году было принято решение о сносе храма и использовании материала стен для строительства «культурно-просветительных учреждений»… В мае 2012 года в селе было заложено основание под строительство нового храма – в честь священномученика Николая Пробатова. https://www.pravmir.ru/krasnyj…-reki-cny/ Отредактировано: Гималаев Илья - 24 авг 2018 в 10:45
|
|
Подписка на ветку |
---|
В избранном у
0
пользователей |
Календарь |
---|
Топ за 24 часа |
---|
Дискуссии не найдены! |
Читаемое за 24 часа |
---|
Дискуссии не найдены! |
Обсуждаемое за 24 часа |
---|
Дискуссии не найдены! |
|