Социология и этика кризиса

Именно эти дьячки и были тем телефоном с Господом, который, как справедливо указывал Миних, "управлял Россией напрямую". Напомню невеждам, что русские былины киевского цикла про Илья Муромца (и остальных героев хабальского мультсериала) были записаны на русском СЕВЕРЕ!!! Казалось бы, где Архангельск, а где Киев!
Как только Русская православная церковь отказалась от своего первородства, от права "печаловатися об опальных", в обмен на неприкосновенность церковных земель ещё при Иване III Васильевиче, так сразу и начался духовный распад России, который закономерно завершился 1917 годом, когда упала последняя скрепа - свергнув царя, плохой ли он был управленец, хороший ли, революционеры (всех мастей) самонадеянно перерубили последний корень тысячелетнего дуба, и тот рухнул, превратив их самих в кровавое месиво. Помазанник Божий был той последней сопелькой, которая удерживала ещё тёмные массы от самого разнузданного насилия. Удерживала самим фактом своего существования.
И уцелевшим большевикам пришлось создавать эрзац-религию, водружать на эрзац-престол эрзац-царя, а народ гнать в эрзац-церкви - партийные ячейки и их собрания, проводить эрзац-молебны в виде парт-съездов и конференций, пленумов, эрзац-крёстные ходы в виде демонстраций и парадов. Но это всё было подделкой, китчем, причём кровавой подделкой, которая и закончилась фарсом. Тоже кровавым. И кровавыми харчками этого падения Россия утирается до сих пор: война на Донбассе, как совершенно справедливо заметил Ростислав Ищенко, по канонам военного искусства не есть война, а есть кровавый, но всё-таки балаган, просто более чем обычно кровавая стрелка, которую укранутые забили, чтобы отжать активы.
Я настоятельно рекомендую прочитать книжку А.И. Клибанова "Духовная культура средневековой Руси", книжку классическую, в которой он делает одно очень антимарксистское открытие: первичной ячейкой русского общества в XIV-XVII вв. был церковный приход, а вовсе не феодальное владение.
Вся история в изложении адептов марксизма просто не соответствует фактам. Запомните это и смиритесь. Рабовладельческого строя никогда не было, потому как нигде и никогда рабы не производили не то что существенную, а просто значимую часть общественного продукта. Концентрация рабов в Древней Греции и Древнем Риме была высокой а) на небольшой территории (Аттика и Италия) и б) весьма короткое время (V-IV вв. до н.э. и II в. до н.э. - I в. н.э.). Труд рабов окупался только в нескольких отраслях, где нужен тупой малоквалифицированный труд, и которые могут окупить затраты на надсмотрщиков. Это - каменоломни, строительство (только самые грубые работы), гребцы на галерах, аграрные латифундии, специализирующиеся на высокодоходных монокультурах при условии исключительно благоприятного климата и плодородия почвы. И ВСЁ! А вот всё остальное делали уже свободные и полусвободные люди. А когда цена на рабов из-за прекращения завоевательных походов и перехода к стратегической обороне быстро возросла, то имеющиеся рабы быстро превратились в прото-крепостных - "рабов с хижинами", и случилось это очень задолго до нашествия германцев - уже во II в. н.э. - в эпоху Золотого века Антонинов. А в Древнем Египте, Шумере, Вавилонии, державе хеттов, в Древней Индии, Древнем Китае рабовладение античного европейского облика вообще отсутствует в значительных объёмах. Зато существовали мощнейшие деспотические государства, где на стройках древности трудились тогдашние "пролетарии" - государственные крестьяне и ремесленники, прообраз счастливых строителей коммунизма. Реальная история - несоизмеримо сложнее примитивных марксистских (и прочих) схем.
На Руси феодальное владение становится первичной ячейкой общества только к концу XVIII века, после Генерального межевания Екатерины Великой, когда дворянское землевладение наконец-то приобретает хоть какую-то стабильность. И то, разумеется, не везде, ибо бОльшая часть России вообще не знала дворянского землевладения и больше половины русского крестьянства была лично свободной.
Марксистских историков никогда по-настоящему экономические вопросы не интересовали. На этом карьеры не сделаешь. История народного хозяйства - нудное и крайне специфическое занятие. Тут не потрещишь о всемирно-историческом значении партии Ленина-Сталина, тут архивную пыль нужно глотать годами, чтобы разобраться что к чему было хотя бы в одном уезде. Поэтому экономической историей средневековья занимались в СССР в основном историки, у которых была в кармане фига и не одна. Во введении и заключении они, конечно же, обильно цитировали "классиков", но вот посередине зачастую были такие выводы, кои никаким боком в марксизьм не вписывались и не могли. При всём желании.
Ни боярская вотчина, ни дворянское поместье очень долгое время не могли в массе своей (за немногими исключениями) стать первичной ячейкой русского общества по наипростейшей причине: Россия вела непрерывные войны, служилые люди часто гибли, и их владения слишком часто тасовались и перетасовывались между уцелевшими. Часто было так, что один церковный приход делился между двумя-тремя служилыми людьми, или наоборот - несколько в разных местах - одному. Любое перемещение по служебной лестнице приводило к соответствующему "испомещению" - и крестьяне деревни Гадюкино узнавали от дьячка своей церкви, что теперь оброк они будут платить другому государеву человеку. Но это простых мужиков сильно не волновало: все сношения с начальством шли через старосту или через того же дьячка (а часто это было одно и то же лицо).
Остро нуждаясь в кадрах высшее духовенство закрывало глаза на то, что во главе низовых приходов становились фактически выборные (полу)грамотные мужики. Их быстро натаскивали за зиму в ближайшем монастыре или городе на ведение богослужения, и, благословив, отпускали домой. Эти священники полностью зависели от своей общины: кормились от неё, были плоть от плоти местного мира, и опасались грешить, ибо свои не простят - "Как же ты молишь за нас, грешных, если ты сам пьяница?" Приказные книги полны донесений такого содержания типа - "Хрестьяне Хрен-когда-и-как-доедешь волости Незнамо-где-какого-уезда попа свово, Гриню Хромого, за великыя похоти до смерти убили...".
А целая серия восстаний монастырских крестьян в 14-16 вв. на Русском Севере при ближайшем рассмотрении оказывается не "против гнёта церковных феодалов", а против... их распутного образа жизни! И тут русское православие и немецкое лютеранство имеют очень важную точку комплементарности: "Книга о лживых учителях" имеет прямые текстуальные совпадения в самых разных лютеранских листках в ключевом тезисе - "тот, кто сам не грешил, но позволял грешить ближнему и дальнему, в Рай не попадёт ибо соучастник". Я скромно предполагаю, что иосифляне многих попов-нестяжателей выгнали, и многие дошли и до Германии, и эти цитаты - след их участия в немецкой Реформации. "А поп Ивашка сын Васильев, еретик, в Немцы бежа..." (и ОЧЕНЬ длинный списочек в таком же духе, кто куда "бежа").
Такие простонародные попы выполняли множество функций местного самоуправления - от верстания податей и повинностей среди прихожан до организации общественных запасов на случай неурожая, от организации местной самообороны от разбойников до отправления правосудия по мелким делам, от обучения грамоте детей до увещевания супругов в семейных спорах.

А самое главное - именно приходской священник был общественным адвокатомсвоей паствы перед лицом сильных мира сего. Именно он, одев самую лучшую рясу, шёл к мироедам и говорил - "Побойся Бога!"
Личные управленческие качества приходского батюшки волей-неволей были на высоте. А если нет - то нет. Такая община без чуткого руководства быстро просто помирала не от одного, так от другого.
И вот глядя сегодня на море безумствующих великовозрастных инфантилов, я заявляю: Залогом выживания России является всемерное восстановление старого порядка - первичной ячейкой русского общества вновь должен стать церковный приход Русской Православной церкви Московского Патриархата. Все, кто не воцерковлён, строго говоря, в общество не входят. Повторяю для всех особо одарённых - Общество - это не сами люди, а СВЯЗИ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ. А крепче связей, чем связи между прихожанами, нет - их связь освящена Господом Богом нашим, Иисусом Христом: "Где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я среди них" (Мф. 18, 20). Жена может уйти от мужа, сын от отца, дочь убежать с дальнобойщиками искать счастья на свою п___у, можно уволиться с постылой работы, - это поправимо, но уход из приходской общины для верующего человека - не фунт изюма. И вход, и выход - стресс.

В новом дивном мире, к наступлению которого наше ВПР во главе с дядей Вовой готовится тщательно и основательно, маленькому человеку будет очень несладко, и только те, кто сможет ЗАРАНЕЕ объединиться в крепкие общины, создать, так сказать, дополнительную параллельную государственной социальную структуру со своим мини-правительством, мини-пенсионным фондом, мини-ополчением и мини-минобразом, смогут выжить в катаклизьме. Остальные - неспособные, как говорил Талкотт Парсонс, к СОЦИАЛЬНОМУ действию, будут пребывать в пессимизьме. В одиночестве.
Когда случится инфантилический зомби-апокалипсис, церковные приходы должны стать теми кирпичиками, камушками, из которых сложится Новая Русская Крепость. А все остальные - превратятся в крошево. Все те, кто сейчас громче всех орёт в ящике, кто больше всех постится в сети, все эти ЛОМы, окучивающие кто за так, а кто за ништяк, свою интернет-паству.
А всем верующим людям нужно приготовиться к круговой самообороне.
https://cont.ws/@maxvansinndler/763080

Сейчас в рунете среди всех диванных экспертов стали расхожими мемами тезисы про "ресурсную Зиму", "проблему падающего возврата" и "сокращение платежеспособного спроса". И всё сие обильно подкрепляется множеством аналитики и всяческих пруфов. Но вот что в несоизмеримо меньшей степени осознаётся, так это то, что современные политическая система абсолютного большинства стран совершенно неготова к мало-мальскому голоданию. И что важно понять, что политический коллапс наступает даже не тогда, когда начинается реальное сокращение пирога общественного богатства, а даже тогда, когда просто снижаются темпы его приращения!
История человечества знает немало случаев, когда казалось бы цветущие страны погибали из-за раскола элит в те моменты, когда до самого обнищания было ещё довольно далеко, когда можно было бы всем кланам и кланчикам немного ужаться, умерить аппетиты, пораскинуть мозгами, как пережить трудные времена, а там, глядишь, и выкрутились бы.
Случаев, когда так и случилось, я лично, со всем своим профессиональным историческим образованием и непрерывным самообразованием вот так сразу и вспомнить-то не могу.Везде и всегда консенсус элит достигался довольно простым способом: находился один авторитетный правитель, опиравшийся на наименее зажравшуюся часть правящего слоя, который попросту вырезал всех, кто ужиматься не хотел. Если у него эта хирургическая операция быстро не получалась, то страна гибла уже не столько от бедности, сколько от внутриполитического противостояния.
Пример такого рода в его классическом виде - это реформы Петра Великого. Пётр не церемонился с теми, кто не желал служить по-настоящему. Рубил головы стрельцов, которые думали больше о своих лавках и огородах, чем о военной службе, а на службу многие шли только ради того, чтобы без тягла заниматься мелкой торговлей и огородничеством, а поборы стрелецкого начальства были всё меньше, чем государевы. Отбирал земли у бояр, готовых за копейки продавать шведам лес, пеньку, лён и всё, что продаётся, вплоть до Родины, а не воевать с ними. Гнобил старообрядцев, больше думавших о двоеперстии, а не о России, и ради этого двоеперстия, готовых вредить государю-антихристу, вплоть до службы турецкому султану, как некрасовцы. Не церемонился с церковными иерархами, которые готовы были продаться кому угодно, лишь бы сохранить свои церковные земли, а это ПОЛОВИНА всех пахотных земель страны. А уж про казачков и так все уже все зады повторили - один Мазепа чего стоил. И про булавинцев не забудем.
Припомним Николая Первого, который по результатам восстания декабристов весьма сильно перетряс и гражданскую администрацию, и офицерский корпус: за революционной риторикой нужно видеть усталость от государевой руки, когда проклятый всеми Аракчеев поломал не один десяток налаженных схем воровства, а сам не украл ни копейки, что вынуждены признать все его хулители. Русское дворянство мечтало о речипосполитизации России. "Железный закон олигархии" Михельса в действии.
История Речи Посполитой - это поучительнейший пример того, как довольно крепкое государство было своей собственной элитой за короткий исторический срок полностью прокакано, а соседи почли за лучшее разобрать его на запчасти.
К концу XIX века русское дворянство оказалось не в состоянии заполнить все вакансии офицеров в русской армии, и проклятому царизму пришлось волей-неволей делать офицерами наиболее толковых выходцев из разночинцев. А потом такой вот выходец из крепостных - генерал Алексеев предал своего благодетеля царя-батюшку Николая Александровича, а всю страну обрёк на КАТАСТРОФУ.
Как-то в далёкой молодости смотрел я в видеосалуне какой-то убогонький гангстерский боевик, названия коего уже не упомню по возрасту, но помню один интересный монолог мафиозного дона, который не вёл переговоров с конкурентами, а при малейшей возможности истреблял всех поголовно. Соратник его спросил, почему он не требует как все просто доли, а требует отдать всё и сматываться, а иначе - секир-башка. На что мудрый дон ему ответил в том духе, что шансы на то, что договор будет соблюдаться - ничтожны, что любая мало-мальски самостоятельная бригада рано или поздно вонзит нож в спину в самый неподходящий момент, а потому зачем заниматься ерундой? Мочить их всех, если есть возможность, и даже не замахиваться, если 100%-х шансов на успех нет. Мудрый дон понимал, что понты - товар штучный. Как двойка у учителя. Как секторальная санкция.
Сейчас наступает то время, когда политическая борьба закономерно возвращается на круги своя - эпоха гуманизации была по историческим меркам очень короткой - всего лишь полста лет с хвостиком да и то не везде и полностью совпадает с эпохой дешёвой нефти. Геноцид и массовый террор - это с моральной точки зрения очень-очень плохо, но в истории человечества эти методы решения внутри- внешнеполитических проблем - норма. Особенно, если другого выхода просто нет: никто не хочет ужиматься и терпеть, а Время - не терпит. Английские короли ничтоже сумняшеся обезлюдили в 12-13 вв. почти всю Северную Англию за Шервудским лесом, потому как там базировались мятежные бароны, и бароны из могучих феодалов, упакованных в железо, быстро превратились в обычных бандитов-оборвышей, кои и были увековечены в образе Робин-Гуда, баллады о котором сочинили существенно позже, когда многое сильно подзабылось. Французские короли столь же ничтоже сумняшеся вырезали почти поголовно население графства Тулуза, ибо оно было гнездилищем еретиков-катаров. Про Варфоломеевскую ночь все знают? Гугенотов, конечно, жалко, но лично я сомневаюсь, что Франция бы сохранилась как единое нечто, одержи гугеноты победу: грызлись бы уже между собой и никакой кардинал бы их не утихомирил. Напомню, что во Франции сохранилось в разы больше средневековых замков, чем в Англии, что является ярким свидетельством силы королевской власти там и там. А уж сколько было резни в истории Востока.... 
А теперь обратимся в делам нашим скорбным и нынешним.
Сейчас единственным залогом выживания любого государства является переход к сильной централизованной власти, которая должна в первую очередь посадить на диету элиту, ибо только эта мера даст легитимное моральное право сажать на диету народные массы. В Европе мы воочию наблюдаем то, как зажравшиеся на диету садиться не желают и делают всё, чтобы шиковать за чужой счёт и дальше. Макрон против ЛеПен - феерическое и бесстыжее зрелище. За Макрона  проголосовать халявщики, за ЛеПен - трудяги. И вот Макрон начинает продвигать во Франции ту же самую реформу сейчас, какую Шрёдер сделал ещё в начале 2000-х!  Но и там, где власть диетологов сильна, как в Венгрии, меры против тунеядцев пока очень и очень мягкие. Все ждут кто моргнёт первым. Тот, кто первым начнёт диетические мероприятия (даже самые невинные и перезревшие), тот окажется изгоем, и его разорвут за "нарушение прав человека", объявят санкции и отберут рынки сбыта, - пусть выживает, как сможет, в условиях автаркии. Все терпят выходки мигрантов, а сами подспудно готовятся к созданию "трудовых лагерей" для оных, низовые элиты создают "народные" дружины, которых попридерживает полиция (до поры), все на низком старте.
Для наших укро-небратьев и хитрожопых бульбашей, также казахских бабаёв, времена наступают тревожные. Ибо, судя по тем сквознякам, кои долетают до моей наискромнейшей персоны с местных верхов, выходцы с ленинградской улицы уже всё для себя решили: меры воспитательного воздействия последних лет показали полную и органичную, можно сказать, имманентную неспособность оных к адекватному поведению. Россия также ждёт того момента, когда химеры гуманизма растают как дым, и готовится решить вопрос достаточно радикально. Как снаружи, так и внутри.
А потому - молитесь, чтобы где-нибудь в Сибири-матушке нашли ещё один Самотлор.
https://cont.ws/@maxvansinndler/598642