Армения vs Турция. Арбитраж Вудро Вильсона.

Чем больше людей будут знать о геноцидах, тем труднее будет их отрицать, чем в больших странах будут геноцидологи и музеи, тем крепче можно закрыть окно отрицания. Об этом в беседе с Tert.am сказал новоизбранный президент Международной ассоциации геноцидологов Эндрю Вулфорд.
 

«Ассоциация всегда поддерживала те страны, которые хотели получить определенные знания о геноциде. Небезразличные к геноциду государства пользуются поддержкой ассоции», - сказал он.
 
Коснувшись признания геноцидов, президент Международной ассоциации геноцидологов отметил, что одним из способов может стать правовой путь, чем они хотя и не занимаются, но среди них есть ученые, которые занимаются вопросами правовых механизмов геноцида.
 
Специалист также коснулся политики отрицания Геноцида армян в Турции и трансформации мнения прогрессивного общества в этом контексте, отметив, что нужно время, чтобы в мышлении людей что-то изменилось.

«Это заложено в их национальной идентичности - то, что они должны отрицать произошедшее. Но очень хорошо, что с другой стороны для вас очевидны шаги гражданского общества, которыe могут привести к изменению мышления правительства также, что, безусловно, произойдет не быстро. Я уверен, что это мышление окончательно изменится, так как народ однажды просто заставит их это сделать», - сказал он.

В Турции депутат-армянин, избранный от курдской Демократической партии народов (HDP), Гаро Пайлан, подал судебный иск против руководителя структуры националистической организации «Идеалистические очаги» в городе Карс Толги Адыгюзеля, сделавшего заявление с угрозами в адрес армян.


Отметим, что после концерта музыканта-армянина Тиграна Амасяна в бывшей армянской столице, городе Ани, националист Толга Адыгюзель пригрозил армянам следующими словами: «Выйдем на охоту армян на улицах Карса!»

Депутат парламента Ирана Карен Ханларян, в рамках мероприятий, посвященных 100- летию Геноцида армян, прочел лекцию на тему«Скрытые армяне, и каковы наши обязанности после 100-летия Геноцида армян». 

Как передает «Арменпресс», ссылаясь на газету «Алик», Ханларян представил произошедшее 100 лет назад в Османской Турции. Он говорил также об амшенских армянах и других скрытых армянах, которые проживают на территории Западной Армении. 

Личность харизматичного главы Киликийского католикосата Армянской апостольской церкви (ААЦ) в последнее время становится все весомее.

СТЕПАНАКЕРТ, 23 июля 2015, 00:09 — REGNUM  Киликийский католикос Арам возглавил на днях одно из великих священнодействий, которое в Армянской апостольской церкви происходит раз в семь лет. В монастыре Святой Марии, рядом с Мемориалом жертв Геноцида армян он варил святое миро, особое масло, которое рассылается затем во все церкви для освящения храмов, крестов, икон, хачкаров и помазания царей и армянских католикосов. По сообщению американской газеты Asbarez, в церемонии приняли участие представители эчмиадзинского католикоса Гарегина II и патриархатов Константинополя и Иерусалима, иные религиозные лидеры, дипломаты, государственные деятели, местные прихожане и паломники из стран Америки, Европы и Ближнего Востока.

В предыдущий раз, в 2008 году, это священнодействие происходило в Армении в резиденции католикоса всех армян в Эчмиадзине. Тогда в нем принимали участие президент Армении Серж Саргсян, патриарх Константинопольский Варфоломей, представители Русской православной, Римско-католической, Коптской, Ассирийской, Индийско-Малабарской и Англиканской церквей, Всемирного совета церквей, а также Армянской католической церкви и армянской католической конгрегации мхитаристов (Венеция, Италия). После того, как миро было сварено и благословлено киликийским католикосом, представитель эчмиадзинского католикоса зачитал послание Гарегина II. «Я приветствую Его святейшество Арама с братской любовью. По случаю благословения святого миро мы присоединяемся к вам с нашими молитвами и ходатайствами наших недавно освященных мучеников и всех наших святых и просим Бога дать нам Свой мир, защитить нас и привести нас к Нему», — было сказано в документе. Благословение святого миро — это приглашение к защите духовного наследия и национальной идентичности, а также приглашение служить вместе для славы Армянской апостольской церкви и для процветания и укрепления родины и диаспоры. После того католикос Арам благословил народ и в ответном слове напомнил, как «исторически сложилось так», что «вера, любовь и надежда святого миро всегда помогали армянам перетерпеть темные дни своей истории, сохраняя свою идентичность и заново выстраивая свою жизнь». Киликийский владыка особо отметил, что в этот раз священнодействие пришлось на 100-летие Геноцида армян, которое сопровождалось чином канонизации жертв Геноцида.
Святое миро в Армянской апостольской церкви имеет особое значение. Как указывает глава Арцахской епархии архиепископ Паргев, «армяне будто на каком-то генетическом уровне ревностно чтят и благоговеют перед миро». Дело в том, что согласно Ветхому Завету впервые миро по повелению Бога приготовил пророк Моисей. Церковные предания гласят, что последний остаток его хранился у отца Иоанна Крестителя, священномученика Захарии. Часть из этого остатка досталась апостолу Фаддею, который прибыл вместе с ним в Армению. Этим миро апостол в 33 году от Рождества Христова исцелил сына армянского царя Абгара, принявшего христианство. Фаддей спрятал миро под вечнозеленым деревом в провинции Тарон. Григорий Просветитель, первый католикос всех армян, обнаружил и дерево, и хранящееся там сокровище. После чего при варке нового миро он добавил в него часть «клада Моисея». С тех пор повелось, что раз в семь лет остаток старого святого масла добавляется в свежее, отчего даже по сей день в миро, которое использует Армянская апостольская церковь, есть частица миро Моисеева, сохраняя преемственность с тех времен, когда Бог в виде пылающего куста разговаривал напрямую с человеком. Армянское христианство — это христианство воинствующее, причем, не только в духовном смысле, но и в прямом. «Царь Абгар после принятия веры распространил ее по всей стране и, как свидетельствуют историки, отомстил за мученичество святого Иоанна Крестителя», — пишет архиепископ Паргев.
Знаковым можно считать и то, что церемония обновления святого миро совпало в этом году с причислением к лику святых пострадавших от Геноцида армян. Армянское общество ныне колеблется между победами и поражениями. Паства киликийского католикоса Арама на Ближнем Востоке переживает тяжелые времена, сопоставимые с гонениями 1915 года. «Исламское государство» гонит, вплоть до смертоубийства, древние христианские общины в Сирии и Ираке, что не может не отражаться на проживающих в регионе армянах. Это на юге. А на севере, где правит глава Арцахской епархии, республика Нагорный Карабах показала, что карабахский народ, карабахские армяне способны отстоять свои жизни, свои дома, свои долины с горами, свою веру. Причем отстоять с оружием в руках и молитвой. Между Ливаном и Карабахом расположена Армения, которая не испытывает таких трудностей. В Армении хватает социально-экономических трудностей и народного протеста, что не так давно выплеснулось в виде митингов в Ереване. Но республика не так ощущает дыхание войны, как это чувствуют Юг и Север. Генералами можно стать и «на паркете», но чаще — во время сражений.
Киликийский католикосат и Арцахская епархия в этом смысле находятся на передовой брани человеческой и духов злобы поднебесной. Поэтому сваренное ныне в монастыре святой Марии миро — особое. За ним стоит не только печаль о тех, кто был побежден в земной жизни и вознесся в мире небесном, но и надежда на то, что армянское общество еще испытает победу над теми, кто отрицает гуманистические ценности и противится установлению спокойствия на земле.


Станислав Стремидловский

Палата Представителей парламента Бельгии 23 июля  приняла резолюцию по Геноциду армян.  За резолюцию проголосовали 124 члена Палаты представителей, против –0, 8 депутатов воздержались.




Сенат Бельгии признавал Геноцид армян в 1998 году.

Латиноамериканский парламент (ЛАП) 31 июля принял резолюцию о признании Геноцида армян.



ЛАП является региональным консуль­тативным органом парламентариев стран Латинской Америки и был основан в 1964 г. в Лиме представителями национальных конгрессов латиноамериканских госу­дарств.

Почетные гости, прибывшие в Армению из Турции, с целью принять участие в церемонии открытия 6-ых Всеармянских летних игр, 3 августа в сопровождении председателя Всемирного комитета Всеармянских игр Ишхана Закаряна и членов Исполкома посетили мемориальный комплекс жертвам Геноцида армян «Цицернакаберд».

 В зале временных экспозиций музея Геноцида армян 4 августа состоялась презентация монографии Гайка Демояна «Армянский спорт и физкультура в Османской империи», а также открытие одноимённой выставки. Эта публикация является дополненной и изменённой версией одноимённого тома, опубликованного в 2009 году. В книге впервые комбинируется и демонстрируется предыстория формирования и процесс развития армянского спорта и физкультуры в Османской империи, а также деятельность первых армянских спортивных клубов. Публикацией, богатой фотографиями, читателю представляются до сих пор неизвестные, однако очень интересные факты из истории армянского спорта. С 4 августа по 1 октября также будет функционировать временная экспозиция «Армянский спорт и физкультура в Османской империи», состоящая из 12 заголовков. Выставлены эксклюзивные фотографии и документы. «У меня много научных интересов, однако интерес не может оставаться всего лишь интересом, если не осознаешь, что можешь качественно преобразовать его в материальную вещь. Ознакомившись с материалами периодического спортивного издания «Мармнамарз», я начал интересоваться источниками армянской физкультуры», - как сообщает Арменпресс, отметил Демоян. Развитие армянского спорта в Османской империи начинается с конца 19 века, когда появились первые армянские спортивные клубы и кружки. Во времена правления султана Абдул Гамида II заниматься спортом, особенно футболом категорически запрещалось, а нарушители подвергались наказанию. В начале 20-го века в Смирне и Константинополе сформировались первые армянские футбольные команды. В этот период появились спортсмены, получившие профессиональное спортивное образование: Шаварш Крисян, Мкртич Мкрян и другие, которые внесли значительный вклад в распространение спорта и увеличение интереса к нему. Особенным событием в спортивной летописи империи является участие двух армянских спортсменов – Ваграма Папазяна и Мкртича Мкряна – в 1912 году на пятых олимпийских играх в Стокгольме. Они стали первыми олимпийцами, представляющими империю под османским флагом. Благодаря Шаваршу Крисяну публикация в Османской империи первого периодического спортивного издания «Мармнамарз» (1911-1914 гг.) стала дополнительным импульсом для усиления интереса к спорту и физкультуре среди армянского населения империи. Накануне Первой мировой войны только в Константинополе функционировало около 40 армянских спортивных клубов. Армянские футбольные команды в столице империи принимали участие в командных и международных соревнованиях, включённых в несколько действующих лиг. Наиболее известны были футбольные команды «Балта Лиман», «Аракс», «Торк». Кроме Константинополя армянские спортивные клубы сформировались и в Смирне, Никомедии, Карине, Адане, Ване, Кесарии, Дортйоле, Трапезунде и в других местах. В 1911-1914 гг. при участии десятка армянских спортивных и гимнастических клубов и кружков были организованы Армянские олимпийские игры, на которых устанавливались рекорды, а победители награждались серебряными медалями. В 1913 году в Адане также были проведены первые «Киликийские олимпийские игры». Жертвами геноцида, осуществлённого против армян, стали многочисленные армянские спортсмены, в числе которых был и редактор «Мармнамарза» Шаварш Крисян, после смерти которого журнал перестал публиковаться. В 1915-1920 гг. многочисленные армянские спортсмены стали жертвами геноцида, большая часть армянских спортивных клубов перестала функционировать. 

Турция и на сегодняшний день способствует дестабилизации ситуации на Среднем Востоке, а также содействует разным террористическим группировкам. Об этом в ходе встречи с Католикосом Великого Дома Киликийского Арамом I заявил генеральный секретарь комитета «Соприкосновение религий и культур», шейх Гусейн Ахмад Шхаде.

АРМЕНПРЕСС  Международный фонд Рауля Валленберга и профессор кафедры Галустеан/Мугар Страслер-центра исследования Холокоста и Гениоцида Университета Кларка Танер Акчам предприняли исследование по сбору данных о тех турках и курдах, которые в 1915 году помогли армянам, пострадавшим от Геноцида. 

Основная миссия Международного фонда Рауля Валленберга – раскрывать неизвестные истории о спасениях и согласии. «Вопрос о спасителях-мусульманах, которые прилагали все усилия в начале 20-го века для спасения армян, неисследованный вопрос, в котором многое надо прояснить»,-сказано в предисловии доклада, размещенного на сайте фонда. «Для нас большая честь – объединить усилия с турецким историком и социологом Танером Акчамом, который не пожалел усилий, сопоставляя рассказы армян и турок, а также с его кафедрой Страслер-центра исследования Холокоста и Гениоцида Университета Кларка. Это своеобразная попытка найти и восславить тех турок и курдов, которые протянули руку помощи своим армянским соседям в самые темные моменты человеческой истории. 

Фонд Валленберга делает то же самое в отношении Холокоста. Вместо сконцентрированности на зле, наша организация пытается подчеркнуть дух солидарности людей, которые, презрев опасность, спасали других. Это наш долг перед молодым поколением, которое должно знать об этих примерах. В мусульманских губерниях, где произошло наибольшее число убийств, проводились детальные исследования; многие истории передавались из уст в уста через поколения. Как мы и обещали, сейчас эти исследования опубликованы и представлены на суд общественности, чтобы специалисты и простые читатели могли ознакомиться и составить свое мнение. Познание добра – основа нашей миссии, и мы уверены, что это расследование позволит нам узнать новые имена спасителей»,- сказано в докладе Международного фонда Рауля Валленберга. 

граница между двумя странами закрыта с 1993 года по инициативе официальной Анкары. Сложные отношения между двумя странами вызваны рядом обстоятельств, связанных, в частности, с поддержкой Анкарой азербайджанской позиции в карабахской проблеме и острой реакцией Турции на процесс международного признания геноцида армян 1915 года в Османской империи.

10 октября 2009 года министры иностранных дел Армении и Турции подписали в Цюрихе соответствующие протоколы, которые должны были быть ратифицированы парламентами обеих стран. Однако 22 апреля 2010 года Саргсян подписал указ о приостановлении процесса ратификации армяно-турецких протоколов, заявив, что Турция не готова продолжать начатый процесс*.
16 января 2015 года президент Армении отозвал протоколы из парламента.

*примечание: Указ Саргсян подписал после 2-ух лет ожидания ратификации договора турецкой стороной. 

после Геноцида, были поставлены две задачи. Во-первых, понять те внутренние политические процессы, которые протекают в Турции в связи с последними выборами, а также то, как новые выборы отразятся на сфере внешней политики. 

Еще одним аспектом, связывающим Армению и Турцию, Григорян считает армянское наследие, оставшееся в Турции и нуждающееся в сохранении. Для того, чтобы не потерять его, необходимо работать на общественном, экспертном уровне, а также на уровне аналитических центров.

сказал в пятницу журналистам директор учреждения Айк Демоян в кулуарах экспертного конгресса «Помню и требую», посвященного итогам мероприятий к столетию Геноцида.

По словам Демояна, ежедневно музей-институт посещают множество турецких посетителей, и это уже не удивляет, и стало закономерностью.

"Самая впечатляющая реакция - это молчание турецких посетителей. Если раньше у них возникали вопросы и недоверие относительно той или иной информации, то на сегодняшний день этого не происходит, так как музей полноценно преподносит и их историю", - сказал Демоян.

Все мероприятия к 100-летию Геноцида армян, по его словам, были нацелены на то, чтобы изменить подход нового турецкого поколения к Геноциду.

«Мы попытались понять, насколько смогли повлиять на турецкое общество, чтобы они начали осознавать, почему по всему миру начались процессы признания Геноцида, почему проводятся соответствующие мероприятия, и, почему более чем в 40 странах прошли выставки, посвященные Геноциду армян», - сказал Демоян.

По его мнению, настало время, чтобы турецкое общество осознало, почему весь мир говорит о Геноциде армян, а их правительство твердит о другом.

Говоря о результатах мероприятий в честь столетия Геноцида армян, Демоян отметил, что зафиксирована победа на академическом поле, и больше не нужно доказывать что-либо кому-либо.

«Мы достигли серьезного прогресса, как в плане проведения культурных мероприятий, так и на политическом уровне. Мероприятия продолжают способствовать повышению уровня осведомленности о Геноциде армян среди разных народов», - отметил Демоян.

Председатель Конституционного суда Армении Гагик Арутюнян в ходе 6-го заседания Государственной комиссии по координации мероприятий, посвященных 100-летней годовщине Геноцида армян, 26 сентября официально вручил президенту Армении Сержу Саргсяну пакет правовых вопросов по Геноциду армян.


Они смогли разработать пакет правовых вопросов по Геноциду армян, который я сегодня официально вручил президенту республики. Этот пакет не подлежит публикации, это для служебного использования. По некоторым вопросам определенная секретность все еще является необходимостью», - подчеркнул Гагик Арутюнян. Пакет правовых вопросов по Геноциду армян, по его словам, будет обсужден 20-21 ноября, по результатам обсуждения уже некоторые подробности будут предоставлены обществу. «Мы считаем, что неподготовленные шаги в этом направлении чреваты негативными последствиями. Каждый конкретный шаг должен быть согласован и должен учитывать последствия. Мы попытаемся пригласить также узких специалистов, чтобы суметь конкретизировать подходы. На основе обсуждений мы уже представим концепцию, на основе которой будут проведены дальнейшие работы», - подытожил Гагик Арутюнян, добавив, что это многолетняя работа на ряде плоскостей.

Имя первого лауреата новой международной гуманитарной премии The Aurora Prize for Awakening Humanity, который получит премию в размере 100 тысяч долларов, будет обнародовано в апреле 2016 года, сообщается на официальном сайте проекта 100 LIVES (100 жизней).


Благотворительный проект 100 LIVES с новой международной гуманитарной премией The Aurora Prize учрежден к 100-летию Геноцида армян известными общественными деятелями, учеными и предпринимателями, среди которых Джордж Клуни, Эли Визель, Нубар Афеян, Вартан Грегорян, Рубен Варданян. 

Премия названа по имени армянской девушки Авроры (Аршалуйс) Мардиганян, пережившей геноцид и спасенной при участии русской армии. Впоследствии она снялась в голливудском фильме о геноциде армян «Растерзанная Армения», который вышел на экраны в США в 1919 году. 

Как сообщается на сайте 100 LIVES, процесс подачи заявок на получении премии The Aurora Prize завершен. Основанием для учреждения премии послужили тысячи еще не рассказанных историй смелости и стремления выжить в период Геноцида армян в Османской империи сто лет назад. В рамках проекта потомки лиц, переживших геноцид, и людей, участвовавших в их спасении во всем мире, делятся своими выдающимися историями. 

Сопредседатель отборочной комиссии, голливудский актер Джордж Клуни проведет в Ереване специальную церемонию, на которой будет объявлен получатель гранта.

Лауреат также получит уникальную возможность продолжить благотворительный цикл, номинировав организацию, вдохновившую его на гуманитарную деятельность, на получение гранта в размере 1 миллиона долларов. 

"Мы были потрясены историями самоотверженности, храбрости, силы и щедрости. Мы получили доказательства того, что мир полон вдохновляющих и достойных людей", — заявил соучредитель премии Рубен Варданян. 

Девять членов отборочной комиссии соберутся в конце этого года, чтобы определить окончательный список соответствующих критериям отбора кандидатов. После этого комиссия подробно изучит каждого номинанта на основании его личных качеств, преданности делу, принимая во внимание любые подтверждающие деятельность кандидатов доказательства. 

Сопредседатель комиссии Эли Визель отметил важность предстоящих обсуждений.

"Я с нетерпением ожидаю рассмотрения кандидатов. Чрезвычайно важно, чтобы мы выражали одобрение необыкновенным гуманным поступкам именно сейчас, когда мир сталкивается с ростом числа гуманитарных кризисов, испытывая недостаток ресурсов для их решения", — отметил Визель.

Проект 100 LIVES был учрежден с целью продемонстрировать последствия Геноцида армян, а также то, насколько серьезный вклад в культуру, искусство, спорт, науку и бизнес удалось внести спасшимся от геноцида людям и их семьям.

Во время армянского геноцида, длившегося с 1915 по 1923 год, погибли примерно 1,5 миллиона человек. Около 500 тысяч выжили, большинство благодаря вмешательству отдельных людей и организаций.

Премия Aurora Prize соберет вместе ведущих деятелей в сфере защиты прав человека со всего мира, включая таких знаменитостей, как лауреат премии «Оскар» Джордж Клуни, лауреаты Нобелевской премии мира Эли Визель и Оскар Ариас, бывший верховный комиссар ООН по правам человека Мэри Робинсон, советник генерального секретаря ООН по вопросам геноцида Гарет Эванс, бывший специальный представитель генерального секретаря ООН по защите прав человека, бывший специальный представитель генерального секретаря ООН по делам правозащитников, всемирно известная и уважаемая правозащитница Хина Джилани и президент Нью-Йоркской корпорации Карнеги Вартан Грегорян.

Турецкий писатель Кемаль Ялчын, автор многочисленных книг, посвященных армянскому вопросу, написал две книги о криптоармянах Западной Армении - «Сары Келин» и «Наши». В беседе с корреспондентом Новости Армении-NEWS.am писатель рассказал, что в процессе написания книги 3 раза посещал Западную Армению.



Кемаль Ялчын родился  в 1952 году в турецком городе Денизли. Из-за  своей антиправительственной политической деятельности он вынужден был бежать в Германию, где в 1981 году получил политическое убежище. Вновь побывать на родине он смог только спустя 13 лет. Сегодня писатель живет в Германии и работает учителем.

Турецкий историк, сотрудник института Кларка Умит Курт представит 6 ноября свою книгу «Курдский Шиндлер: история одного спасителя» в университете Фресно.

По сообщению Massis Post, книга рассказывает о лейтенанте турецкой Армии Джемиле Кунне, который был назначен директором судостроительного завода в Биреджире, находящегося под распоряжением Пятой османской армии Джемаля паши. Завод строил плоты, на которых османская армия переправлялась через Ефрат.
В ходе геноцида Кунне пытался спасти армян, проживающих в окрестностях. В частности, в 1915-1917 годах он пытался спасти армян-протестантов Айнтапа од депортации в пустыни Дейр-эз-Зора. Во время геноцида он женился на дочери армянского священника Карапета Гюлеузяна Тигрануи.
В книге рассказывается о попытках Кунне спасти армян, а также его судьбе и судьбе его жениы после Геноцида.
Умит Курт – один из турецких интеллектуалов, признающих факт геноцида в отношении армян в Османской империи. Курт – сотрудник отдела Холокоста и изучения геноцидов исторического факультета универститета Кларка. Его работы в основном затрагивают вопросы насильственного отъема имущества у армян в годы геноцида, уничтожения армян Айнтаба, построения турецкого национализма на отрицании факта геноцида. Курд издал монографии «Большое, безнадежное тгурецкое племя: основы турецкого национализма в 1911-1916 годах», совмесвтно с танером Акчамом - «Дух закона: ограбление имущества армян в ходе Геноцида», а также рефактировал работу «Восстание и уничтожение: массовое насилие от Османской империи до Турецкой республики»