Цитата: Vick от 22.06.2020 21:04:07Почитайте уже "Манифест". Это ж не "Капитал", брошюрка тоненькая.
Вот вам маленькая выдержка:
Скрытый текст
Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов.
На чем основана современная, буржуазная семья? На капитале, на частной наживе. В совершенно развитом виде она существует только для буржуазии; но она находит свое дополнение в вынужденной бессемейности пролетариев и в публичной проституции.
Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого ее дополнения, и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала.
Или вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекратить эксплуатацию детей их родителями? Мы сознаемся в этом преступлении.
Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения.
А разве ваше воспитание не определяется обществом? Разве оно не определяется общественными отношениями, в которых вы воспитываете, не определяется прямым или косвенным вмешательством общества через школу и т. д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса.
Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности, чем более дети превращаются в простые предметы торговли и рабочие инструменты.
Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, – кричит нам хором вся буржуазия.
Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь.
Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства.
Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда.
Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жены и дочери их рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга.
Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция.
Далее, коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет. Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса, конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия.
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение. Соединение усилий, по крайней мере цивилизованных стран, есть одно из первых условий освобождения пролетариата.
В той же мере, в какой будет уничтожена эксплуатация одного индивидуума другим, уничтожена будет и эксплуатация одной нации другой.
Вместе с антагонизмом классов внутри наций падут и враждебные отношения наций между собой.
Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения.
А потом свистите что-то о лжи. Ленина дореволюционного разлива даже не предлагаю – "многа букофф".
А так как большевики не предприняли ни единой попытки пересмотреть постулаты или хотя бы некоторые, особо откровенно демагогические, высказывания "манифеста", то у меня к вам несколько вопросов на соответствие вашего образа жизни приведённому отрывку из манифеста:
1. Если вы пролетарка, как у вас в личной жизни, присутствует "вынужденная бессемейность" из-за злобных буржуЁв?
2. Если у вас есть дети, вы прекратили их буржуазно эксплуатировать? Я вот не прекращаю – вчера вот сынишку "эксплуатнул" – заставил поднакопившуюся в раковине грязную посуду помыть.
3. Вы, как женщина, уже обобществились по-пролетарски? Или по-буржуазному "лицемерно" якобы "принадлежите" буржуазному мужу и он вами володеет, как "средством производства"?
4. У вас есть отечество?
М-да. Эти искромётные вопросы и переход на мою скромную личность спровоцировало моё коротенькое сообщение:
ЦитатаЦитата: Swet от 22.06.2020 02:28:35
Не понимаю, зачем ваш блогер, а следом за ним вы, подменяете понятия? Вы неработающих бездельников называете пролетариями по неграмотности или с каким-то умыслом?
Вот даже Поверонов не «заметил», что в приведённом им определении (для древнего Рима):
ЦитатаЦитата: Поверонов от 22.06.2020 09:40:02
Это и есть первичный смысл слова пролетарий, сложившийся в древнем Риме.
(ново-лат. proletarius, от proles - дети, потомство). Бедный обыватель в Риме, принадлежавший к последнему классу граждан, которые доставляли государству только детей для военной службы; отсюда теперь называют так самый бедный класс народа, бесприютный, не имеющий никакой собственности и живущий своим скудным личным заработком.
А классики марксизма безграмотно использовали его для названия рабочего класса. Что взять с недоучек.
речь идёт о «самом бедном классе народа, бесприютном, не имеющем никакой собственности и живущем своим
скудным личным заработком». То есть речь уже и в то время шла вовсе не о бездельниках, которых «добрые дяди» бесплатно кормят, а о тех, кто на еду зарабатывает своим личным трудом. Ну, и кто здесь недоучка?
И понеслось: табун коней лихих вырвался на волю. Я тут же была записана в пролетарки, обобществлённые жёны , в общем стала объектом всяких эротических фантазий борцов с мифическими большевиками (даже их партия давным-давно убрала дополнение (б) – большевиков). Вы меня не взволновали: я привыкла к тому, что коммунисты меня клянут за «имперскость», а буржуины – за «коммунистичность». Ребята, это – ваша война. А я отношусь к истории страны, как к непрерывному процессу, принимая все её этапы, как состоявшийся факт. И не собираюсь вычёркивать или оплёвывать ни один эпизод из периода её существования.
Ещё раз кратко о себе. Я не из пролетариев. Мои корни – из крестьянства (не правда ли – редкость для России?). Октябрёнком была, пионеркой – была, комсомолкой – была. Ни секунды об этом не жалею. В партии не состояла. Никогда. Ни в какой. Отнеситесь к этому факту безоценочно, это не хорошо и не плохо.
Что касается приведённой цитаты из Манифеста и поразительно «тонких» и «умных» вопросов. Любителям острых ощущений и «знатокам» марксизма кратко поясняю. Любой исторический документ должен рассматриваться в контексте того исторического периода, когда он был написан. А написан он был тогда, когда (середина 19 века): длительность рабочего дня промышленных рабочих составляла 12-16 часов в сутки. Выходные – редкость. Зарплата – низкая, не позволявшая содержать семью. Поэтому работали и женщины (жёны) с ещё более низкой зарплатой и дети (даже с 7-8лет). Так о какой семье вы говорите? О той, что в трущобах проводила вместе в лучшем случае ночь?
1. Вот это и называлось «вынужденной бессемейностью». Семья, безусловно была ценностью у крестьян, без неё – никак.
2. Про детей, надеюсь, тоже теперь поняли. Не было ни времени, ни сил, ни денег, ни нормальных условий проживания, чтобы заниматься их воспитанием. Чтобы они могли просто физически выжить, им приходилось работать.
3. «Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь.» И где тут про обобществление женщин? Вам как раз поясняют, что вы делаете ложный вывод – услышав, что орудия производства предполагается обобществлять, вы распространяете обобществление на своих жён, тем самым приравнивая их к орудиям производства.
4. Про Отечество – сходите на мою ветку в авторском разделе. Попробуйте сделать вывод самостоятельно.
К 75-летию Великой Победы P.S. Меня давно заинтересовал вопрос, почему упоминание коммунистов, большевиков, вообще чего-то хорошего в СССР вызывает такое неистовое отторжение у некоторых россиян. Посмотрев биографии многих таких индивидов, я обнаружила, что большинство их них были членами КПСС в своё время. И всё стало понятно: одни из них инстинктивно и подсознательно оправдывают таким образом собственное предательство своих бывших идеалов. А другие – ничего не оправдывают. Это просто знакокачественные потребители. Самой существенной характеристикой которых является приспособленчество. Нет у них идеалов и никогда не было. Они просто держатся на волне, которая позволяет им комфортно жить здесь и сейчас. Привет вам, ребятки! И тем, и другим. Не надо больше постить свои благоглупости по моему адресу. По поводу буржуинских ценностей в ВОВ будет отдельное сообщение. Но уже понятно, что, например, семья – это не столько буржуинская ценность (переходя к современности задам ответный вопрос, как вы относитесь к вполне себе буржуинской гомосексуальной семье, родителям 1 и 2, бракам с собачками и т.д – вполне себе буржуинские достижения), сколько крестьянская. А потому – российская.
Отредактировано: Swet - 23 июн 2020 21:06:37