Украина и украинско-российские отношения

С уважением, Аюп-Хан.
 
Турецкая разведка в Крыму и на юге Украины. (Опубликовано в 2010 г.)



Ayup-han9

Равнение на «голодомор» (Опубликовано в 2014 г.)
(По поводу событий 18 мая в Крыму)

Татары Крыма 18 мая отметили очередную годовщину депортации. Дата действительно трагическая для крымскотатарского народа, соизмеримая с датой 22 июня 1941 года для русского народа, понесшего самые большие потери в годы Второй мировой войны. Вот уже два десятилетия татары Крыма, под руководством меджлиса, в этот день созывают в Симферополь колонны из всех районов и городов Крыма на траурный митинг. По разнарядке районных меджлисов едут дети, юноши, старики, мужчины и женщины. Едут, чтобы выслушать речи своих руководителей, наряду с памятными речами неизменно обличающих СССР, нынешнюю Россию, русский народ. Уезжают от могил отцов и дедов в родных татарских селах, чтобы выйти на площадь Ленина в Симферополе с национальными и украинскими флагами? Зачем на площадь Ленина, ведь похоже на какой-то политический мазохизм!?
Не секрет, что этот печальный день руководители меджлиса из года в год превращают в своеобразное напоминание и указание татарам, кто является его врагом, камуфлируя антироссийской риторикой собственные просчеты и бездеятельность в решении проблем татар Крыма. На этих митингах ничего не говорят о том, почему меджлис не решает земельный вопрос, вопрос возращения национальной топонимики, вопрос строительства соборной мечети… Помню, как в дискуссии с одним из сторонников меджлиса поинтересовался, почему не решаете вопрос с соборной мечетью? Тот ответил, что русские власти Симферополя не дают землю в центре города. Тогда поинтересовался, а почему у Киева не попросите, пусть выделит территорию любой воинской части в центре Симферополя, их там десятки… Ответа не поступило… Т.е. меджлис сознательно идет на конфликты, искусственно создавая межнациональную напряженность в Крыму.
И в этом году мероприятия годовщины депортации не обошлись без конфликтов, впрочем, они были и в прошлые годы, но сейчас Крым в составе России и конфликтную ситуацию следует рассмотреть с позиции новых реалий. 
Обозревая памятные даты татар Крыма, приходишь к выводу, что одним из самых масштабных как раз является годовщина депортации. При этом невольно вспоминается одна очень похожая по масштабам и пафосу аналогия – это т.н. день «голодомора», отмечаемый на Украине 23 ноября. Этот день украинские националисты также неизменно превращают в антироссийский шабаш, своеобразный танец на костях, пляску на крови… И это при том, что т.н. «голодомор украинского народа» больше политическая мистификация, чем реальное событие.
Согласитесь, выглядело бы, по меньшей мере, дико увидеть 22 июня колонны марширующих жителей РФ русской национальности, стекающихся в городах и весях России на центральные площади, чтобы отметить дату нападения гитлеровской Германии на Советский Союз. Да, у репрессированных народов России есть свои даты памяти , например, День памяти депортации калмыцкого народа, который отмечается 28 декабря. Отмечается возложением венков, молитвами в дацанах и, главное, не превращается в антигосударственный шабаш. И неизменно в речи выступающих присутствуют такие слова: « … несмотря на незаживающую боль депортации, калмыцкий народ сегодня строит свое будущее и с уверенностью смотрит вперёд. Наш гражданский и человеческий долг – сохранить историческую память, мир и согласие в обществе; сделать всё, чтобы будущее страны не было омрачено подобными трагическими страницами».
А меджлис в этом году все-таки вывел людей в Симферополе с лозунгом «70 лет геноцида татарского народа». Любопытно, кто геноцидил татар Крыма последние годы? Присутствовали у сторонников меджлиса и флаги другого государства… Что это, как не сознательная провокация? Складывается такое впечатление, что сосредоточившись на исторической памяти, в угоду собственным политическим амбициям нынешние руководители меджлиса ничего не делают для будущего народа, не думают о мире и согласии в сообществе народов Крыма.
 
 
Крым: Джемилев уходит, кто сучит копытами…

Как известно, лидер крымскотатарского Меджлиса Мустафа Джемилев в очередной и, вероятно, последний раз официально заявил, что намерен сложить полномочия главы Меджлиса и просит делегатов Курултая не выдвигать его кандидатуру на следующий срок. Предполагается, что в августе Курултай изберет нового председателя. Мустафа Джемилев также назвал вероятных преемников: «Это Рефат Чубаров, Ремзи Ильясов, еще Ахтема Чийгоза назвал, хотя он вряд ли согласится, зная свой характер. Вот если бы деловые качества Рефата Чубарова и Ремзи Ильясова соединить в одно… Ильясов — очень хороший организатор, хотя он не публичен, не выступает, не дипломат. А у Рефата слабость другая: все хочет сделать сам, а когда не успевает, вспыхивает», — рассказал Джемилев. 
Кратко охарактеризую личность каждого из преемников.

Первый заместитель председателя Меджлиса Рефат Чубаров. 55 лет, родился в г. Самарканде Узбекской ССР. Служил в Советской Армии, в 1983 году окончил Московский государственный историко-архивный институт. Дослужился до директора Центрального государственного архива Октябрьской революции и социалистического строительства Латвийской ССР. Именно этот период его деятельности вызывает вопросы у оппонентов… С началом возвращения татар в Крым Р.Чубаров принял активное участие в работе Меджлиса, общественной и политической жизни, работая в Верховной Раде Автономной Республики Крым, как народный депутат Украины, член Совета представителей крымскотатарского народа при Президенте Украины и т.п. 

Роль Р.Чубарова в Меджлисе, особенно на начальном этапе его работы, была тем более ценна, что ни М.Джемилев, ни другие его соратники не имели опыта системной организации учрежденческой (чиновничьей) деятельности (М.Джемилев работал токарем на авиационном заводе, а университеты проходил в лагерях), грамотного составления документов и опыт «архивиста» Р.Чубарова оказался весьма кстати.

Впоследствии, работая на высоких должностях в государственных и выборных органах Украины Р.Чубаров лишь поднабрался опыта, как опытный чиновник и государственный деятель. Но чиновник – это далеко не харизматический политический лидер, способный стать отцом нации. В этом он проигрывает тому же М.Джемилеву и отдельным его соратникам. Кроме того, у Р.Чубарова жена латышка, он плохо владеет крымскотатарским языком, постоянно живет в Киеве… 

Председатель Постоянной комиссии Верховной Рады Автономной Республики Крым по межнациональным отношениям и проблемам депортированных граждан Ремзи Ильясов.Недавно исполнилось 55 лет. Родился в г. Фергане Узбекской ССР. Типичная рабочая биография депортированного. С 1975 года по 1976 год – сборщик ящиков Ферганского масложиркомбината, затем грузчик Ферганской городской автодормехбазы, сборщик ящиков (понимаю, сам когда-то был сборщиком ящиков на рыбозаводе), размольщик цеха литой тары Ферганского масложиркомбината. Служил в Советской Армии. После армии – студент Томского инженерно-строительного института, затем работал экономистом в Томске. Вернулся в Узбекистан, сделал неплохую карьеру – став начальником отдела областной плановой комиссии Ферганского облисполкома. С началом возвращения татар в Крым, вернулся на историческую родину. 1995 год – директор исполкома объединения предпринимателей Крыма "Имдат", г. Симферополь. С 1995 года по 2001 год – начальник управления по обустройству крымских татар Республиканского комитета Автономной Республики Крым. С 2006 года – председатель Постоянной комиссии Верховной Рады Автономной Республики Крым по межнациональным отношениям и проблемам депортированных граждан. С 2007 года является Секретарем Совета представителей крымскотатарского народа при Президенте Украины. 

Если Р.Чубаров чиновник и теоретик, то Р.Ильясов – это экономист и практик, крепкий хозяйственник. Его слабые стороны – отсутствие прочных связей с государственными органами Украины, отсутствие политической харизмы.

Заместитель председателя Меджлиса, председатель Бахчичайрайского Меджлиса, руководитель управления Меджлиса крымскотатарского народа по координации деятельности региональных и местных меджлисов Ахтем Чийгоз. Его аккуратно называют конфликт-менеджером. Что скрывать, фактически А.Чийгоз явялется главой неофициальной службы быстрого реагирования Меджлиса, тем более, что в свое время он был связан с криминалом. Все сомнительные в правовом плане проблемы Меджлис решает через А.Чийгоза. М.Джемилев понимает всю опасность прихода А.Чийгоза на пост председателя Меджлиса, тем более, что вся интеллектуальная элита крымскотатарского народа, да и бизнес-сообщество так или иначе будут против его кандидатуры. Именно поэтому М.Джемилев сделал оговорку: «…еще Ахтема Чийгоза назвал, хотя он вряд ли согласится, зная свой характер». Т.е. выбрать А.Чийгоза – значит постепенно трансформировать Меджлис в Бахчисарайское ОПГ, а большинство разумных татар этого не хотят.

Поэтому как М.Джемилеву, так и Меджлису будет очень трудно выбрать нового лидера. При любом выборе такой общенациональной значимости, как при М.Джемилеве, Меджлис уже не будет иметь, соответственно, изменится и отношение властей Крыма и Украины к этому самопровозглашенному органу.

Однако, кроме тройки преемников, озвученных М.Джемилевым, существуют и другие авторитетные представители крымскотатарского народа. Прежде всего, среди них можно назвать заместителя Председателя Совета министров Крыма Азиза Абдуллаева, ректора Крымского инженерно-педагогического университета Февзи Якубова, главу Бахчисарайской администрации Ильми Умерова… Они тоже могут побороться за пост председателя Меджлиса.

Кроме личностных, существуют и объективные факторы снижения влияния Меджлиса. Татары Крыма, как физические и юридические лица, все более адаптируются к сложившимся в Крыму экономическим и социально-политическим реалиям, не считая Меджлис единственным органом, защищающим их права. В настоящее время активно действуют оппозиционные Меджлису Совет представителей крымскотатарского народа при Президенте Украины, партия Милли Фирка, организация «Себат»…

При таком раскладе сил выбор главой Меджлиса одного из кандидатов на этот пост может привести не только к снижению авторитета и влияния этого органа, замены его альтернативным органом, подотчетным правительству Крыма, но и привести к тому, что Меджлис будет расформирован внешними силами, например, указом Президента Украины или, что вероятнее всего, по решению суда. Выходом из этой ситуации может быть формирование коллективного руководящего органа, своеобразного президиума, состоящего из трех или пяти человек, которые будут руководить или поочередно, или коллегиально. Но и это, увы, не спасет ситуацию, т.к. в том качестве, в котором Меджлис формировался и работал более чем 20 лет, он уже не востребован как низами, так и верхами нынешнего крымского политикума.
 
Ayup-han9 - 10 июня 2013 13:54:03
 
 
СКАЗКА О РЫБАКЕ-КРЫМСКОМ ТАТАРИНЕ И РОССИЙСКОЙ РЫБКЕ 

Жил старик, татарин крымский, со своею сварливой старухой у самого Черного моря. Они жили в украинском Крыму, в ветхой времянке, на поляне протеста, ровно двадцать лет и три года (с тех пор, как из Узбекистана вернулись). Старик ловил неводом рыбу, старуха в Меджлис ходила, полы мыть... Раз старик в море, где-то за Алуштой, закинул невод, — пришел невод с одною тиной. Он в другой раз закинул невод, пришел невод с травой морскою. В третий раз закинул он невод, - пришел невод с одною рыбкой, с непростою рыбкой, - золотою. Как взмолится золотая рыбка! Голосом молвит русским: «Отпусти ты, старче, меня в Черное море, долгожданный за себя дам откуп: откуплюсь чем только пожелаешь, чего не имел двадцать лет и три года.» Удивился старик-татарин, испугался: он рыбачил двадцать лет и три года в Крыму украинском и не слыхивал, чтобы мечты его татарские сбывались. Отпустил он рыбку золотую и сказал ей ласковое слово: «Аллах с тобою, золотая рыбка! Твоего мне откупа не надо; ступай себе в Черное море, гуляй там себе на просторе». 

Воротился старик-татарин ко старухе, она как раз из Меджлиса вернулась, рассказал ей великое чудо. «Я сегодня поймал было рыбку, золотую рыбку, не простую; по-русский говорила рыбка, домой в море синее просилась, дорогою ценою откупалась: откупалась тем, чего мы не получили от Украины. Не посмел я взять с нее выкуп; так пустил ее в Черное море». Старика старуха забранила: «Какой же ты татарин-кырымлы, если не сумел ты взять выкупа с русской рыбки! Хоть бы взял ты с нее шесть соток земли, нет, лучше шестьдесят, ведь не дает её украинская власть татарам крымским». 

Вот пошел он опять к Черному морю; видит, - море слегка разыгралось. Стал он кликать золотую рыбку, Приплыла к нему рыбка и спросила: «Чего тебе надобно, къарт (старик)?» Ей с поклоном старик отвечает: «Смилуйся, ханум рыбка, разбранила меня моя старуха, Не дает старику мне покою: надобно ей землицы шестьдесят соток, да не в степи, а около самого Гурзуфа. Отвечает золотая рыбка: «Не печалься, ступай себе с Аллахом, будет вам землица у Гурзуфа. Воротился старик по гурзуфской дороге, а у старухи шестьдесят соток, как раз над дачей художника Коровина. 

А старуха, увидев старика, еще пуще бранится: «Маймул ты и баран безрогий! Выпросил, дурачина, землицу! В землице много ль корысти? Воротись, дурачина, ты к рыбке; поклонись ей, выпроси уж коттедж трехэтажный, как у самого, у Мустафы Джемилева и машину «Мерседес» немецкую, как у Рефата Чубарова». 

Вот пошел старик-татарин к Черному у морю, (Помутилося синее море.) Стал он кликать золотую рыбку, Приплыла к нему рыбка, спросила: «Чего тебе надобно, старче?» Ей старик с поклоном отвечает: «Смилуйся, ханум рыбка! Еще пуще старуха бранится, Не дает старику мне покою: коттедж просит сварливая баба, как у самого Мустафы Джемилева и машину, как у Рефата Чубарова». Отвечает золотая рыбка: «Не печалься, ступай себе с Аллахом, так и быть: коттедж вам уж будет, да и с машиной подсоблю». 

Пошел он ко своей времянке, а времянки нет уж и следа; перед ним коттедж с мансардой, с кирпичною, беленою трубою, с металлическими коваными вороты, совсем как у Мустафы Джемилева, а во дворе «Мерседес», даже лучше, чему Рефата Чубарова. Старуха сидит на балконе, икру черную ложкой кушает, шоколадом Рошен закусывает. На чем свет стоит старика ругает. «Дурачина ты, совсем как русский сосед простофиля! Выпросил, простофиля, коттедж и машину! Воротись, поклонися рыбке: Не хочу быть простой татаркой в Крыму, хочу быть единственной коренной, чтобы весь Крым мне принадлежал». 

Пошел старик, татарин крымский, к Черному морю; видит, на море черная буря… Стал он кликать золотую рыбку. Приплыла к нему рыбка, спросила: «Чего тебе надобно, къарт?» Ей с поклоном старик отвечает: «Смилуйся, ханум рыбка! Пуще прежнего старуха вздурилась, не дает старику мне покою: Уж не хочет быть она простой татаркой, хочет быть единственной коренной, чтобы весь Крым ей принадлежал». Ничего не сказала рыбка, лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море. Долго у Черного моря ждал старик ответа. Не дождался, к старухе воротился. Глядь – опять перед ним времянка, на пороге сидит его старуха, а пред нею разбитое корыто. 

Обработал Ayup-han9 
 
 
Татары Крыма: кому нужен последний исход.


Домой, к родному пепелищу…

Вот уже больше 20 лет татары Крыма живут на исторической Родине. Вернулись с надеждой на счастливое будущее под сенью отеческих садов, порядком одичавших, но еще не засохших. И сразу народ начал искать вождей - тех, кто повел бы народ к такому близкому крымско-татарскому счастью. Татарин без хана или мурзы – как советская рота без украинского старшины . Появились первые авторитетные национальные общественные организации… И это не только Курултай- Меджлис (далее – Меджлис), но и Национапьное движение крымских татар (НКДТ), которое в начале 90-х не только не уступало меджлису во влиянии, но и превосходило его по авторитету. Мало кто, даже среди крымских татар, помнит, что первым признанным вождем нации стал не Мустафа Джемилев, а Юрий Османов, убежденный последователь выдающегося татарского просветителя Исмаила Гаспринского, видевшего будущее своего народа в тесном сотрудничестве с русским народом и мечтавшего о славяно-тюркском единстве. Но Юрия Османова на самом пике популярности убили. Кто убил? Об этом нынешние вожди крымских татар предпочитают не распространятся… Лично я считаю, что убили боевики Меджлиса.

…и вечный бой.

Лидером стал Мустафа Джемилев - яростный борец с советской властью, треть жизни проведший в лагерях и ссылках. Став лидером татар Крыма, он продолжал яростно бороться. За неимением к тому моменту СССР, боролся с русским в Крыму, с татарами –оппонентами, с Россией, СНГ, Таможенным Союзом… Надо было решать земельный вопрос, развивать татарский язык, договариваться с квотами во властных структурах, строить соборную мечеть, наконец… А Мустафа все боролся: выводил народ на демонстрации против России, против правительства Крыма, против… А ведь ничего другого он не умел: из барака– в карцер, из карцера –протестовать… И так всю жизнь. Пять лет он водил татар Крыма на демонстрации, десять лет водил, двадцать лет водил… Дети уже появились, и внуки, а деду все недосуг с ними общаться – он протестует, он на митинге, он на демонстрации… Внучка повесилась, сын застрелил друга-татарина, а Мустафа все боролся. За 20 лет его народ землю так и не получил, татарский язык так и не пришел в школы Крыма, даже мечеть приличную не сумели построить…

Конец начала или начало конца.

Наиболее просвещенные из татар, стали понимать, что лидер Меджлиса Мустафа Джемилев живет если не в советской ссылке, то в каких-то своих иллюзиях, далеких от повседневных чаяний татар. Так возродилась партия Милли-Фирка во главе с кандидатом физико-математических наук Васви Абдураимовым, объединившая тех, кто думал не только о прошлом, но и о будущем татар Крыма, кто реально следовал заветам Исмаила Гаспринского. Другие представители интеллектуальной элиты татар Крыма, ориентирующиеся на Европу и Турцию, сплотились вокруг ректора Крымского инженерно-педагогического университета Февзи Якубова. Простой народ, в свою очередь, стал понимать, что надо уходить с полян протеста, превращая их в сельскохозяйственные поля и огороды. Так возник Себат - общественная организация, реально решающая земельный вопрос татар Крыма. Татары стали понимать, что им, их детям и внукам жить с русским населением Крыма не только сегодня, но и завтра, что межнациональные отношения решаются не конфронтацией, а дружбой и взаимопомощью. На этом фоне Мустафа Джемилев наконец-то передает бразды правления Рефату Чубарову, человеку без харизмы, авторитета и собственного лица, предусмотрительно прикрытого бородой. Причем, смотрящим за ним назначается некий Аслан Кырымлы, которого Чубаров презентует как будущего лидера татар Крыма. Являясь руководителем Крымской Международной Бизнес Ассоциацией (CIBA), А.Кырымлы, по сути, является главным финансистом Меджлиса. С его приходом в фактическое руководство, с полной уверенностью можно сказать, что нынешний Меджлис трансформировался из политической организации, борющаяся за права татар Крыма, в торгово-финансовое ООО, т.е. общество с ограниченной ответственностью, обеспечивающее благосостояние руководства Меджлиса и кучки приближенных лизоблюдов из числа татарских юристов, журналистов и т.п. Представляю, как раскатали губу и подкрутили усы отдельные личности в Меджлисе, в предвкушении дивидендов за счет татарского народа…

Подарок клоунов с майдана

И тут троица киевских клоунов с майдана отдала Крым России. Да именно так – отдала территорию, да еще с прикупом – крымскими татарами. Сегодня они отнекиваются, говорят что танки и пушки направили в Крым, призывают татар ударить с тылу, дескать, если погибните, будете второй, сугубо татарской небесной сотней майдана, а может и тысячей, памятник поставим в Киеве, чтобы с вершины Мекку было видно… Рефат Чубаров с кунаками из ООО «Меджлис», отрабатывая будущие дивиденды, пишут слезные письма в Вильнюс, Стамбул и Вашингтон, призывая остановить банкротство прибыльного финансового общества… Зная отношение мусульманского мира к президенту Соединенных Штатов, писать подобные верноподданнические письма - это не только оскорбление ислама, - это унижение своего народа! Сейчас, накануне референдума в Крыму Р.Чубаров угрожает татарам последним исходом, дескать, придет Россия и всех опять депортируют…

Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь…

Я понимаю простого татарина откуда-нибудь с окрестностей Белогорска (Карасубазара), двадцать лет прожившего в «незалежной», правда, языка украинского так и не выучившего, который вдруг окажется гражданином России. Не очень понятно, где-то страшно, в чем-то любопытно… Скажу одно – хуже, чем было под властью Украины не будет. Не было у Киева ни любви, ни взаимопонимания с татарами Крыма. Киев лишь использовал татар в своих политических целях, фактически как будущее «пушечное мясо» для нейтрализации русского движения в Крыму. Поэтому не бойтесь, вспоминайте прошлое, но думайте о будущем: будут новые мечети, будут татарские школы, будут татарские театры, будут татарские названия городов и селений… А что Меджлис? Меджлис останется в прошлом, как старое засохшее дерево в старом отцовском саду, на месте которого весной надо посадить новое… Последний исход татарам Крыма не нужен.

Аюп-хан 11.03.2014.