Православная культура или кухонный атеизм?

С места в карьеру
Как не ошибиться с работой?

Что такое хорошая работа с христианской точки зрения и где ее искать? Чему отдать предпочтение: теплым, дружественным отношениям и невысокому заработку? Или карьерному росту, личному развитию в любимой профессии и обособленному положению в коллективе? Советоваться ли с женой (мужем), если намерен сменить работу? На эти и другие вопросы отвечает кандидат философских наук, кандидат богословия, преподаватель Московской духовной академии, заведующий кафедрой нравственного богословия Православного института св. Иоанна Богослова иерей Стефан Домусчи.

http://www.foma.ru/s-mesta-v-kareru.html

Цитата: Вергелес Сергей от 09.04.2014 09:48:10
1. VoxPopuli, не понятно, почему так категорично надо ориентироваться на Византию. Это, всё-же, не самый лучший пример: они как-то вели дела так, что продержались всего 1000 лет. Нам как раз сейчас около того, и не исключено, что если пойдём по их пути, то с нами будет нечто подобное.

1. Я сделал византийский акцент по причине исторической преемственности.
Но если заметили "приземлил" ситуацию к вопросу о ресурсах.
У Вас же и данный текст и предыдущие написаны с т.з. корпоративных интересов РПЦ, которые, кстати, считаю вполне законными.
Но и интересы Государства Российского, а в Византии - Византийской Империи.
Так что это предполагает некую форму союзнических отношений.
Что это не простой вопрос очевидно, поднимался еще с византийских времен.
Опыт РКЦ здесь особый, РКЦ не просто не автономна, а самостоятельный субъект международной политики и отношений с вековыми традициями и очень серьезными.
Но самостоятельность вещь-то не простая - отключили вот пару лет назад банк Ватикана от системы международных расчетов, да так что за газ-свет-телефон Италии не удавалось заплатить и папу на пензию, а следующий на трамвае приехал.
Теперь новая концепция "бедная Церковь для бедных людей", а в банке Ватикана сидят эмиссары базельского комитета.
Т.е. лишили Ватикан серьезной автономной ресурсной базы.
Извините, что как-то все о материальном, но здания иезуитских колледжей по всему миру и строятся и за коммуналку платят не святым духом.
А во что может выродиться РПЦ без ресурсной подпитки Российского Государства весьма наглядно продемонстрировала история РПЦЗ, в объединении с которой "материальна сторона вопроса" была весьма существенна, а именно - содержать приходы было просто не на что во многих странах мира, это не дешевое удовольствие в наше "монетарное время".
Уверяю, что так было и всегда в истории.
Тут поминался конкордат, ну дак РКЦ таким образом образовывала своего рода "государство в государстве", но это уже история.
В большинстве развивающихся стран есть специальное законодательство, часто со льготами для традиционных религий/конфессий каких, но тем не менее содержать все труднее религиозную инфраструктуру РКЦ, а тут еще выбили из рук собственную банковскую сеть.
Я это к чему? Прежде чем развивать проект "Вселенское Православие" неплохо, если угодно "посчитать" за чей счет будет банкет.
Если в расчете на поддержку российской власти и казны, то византийская модель неизбежна, т.е. некие симбиотические отношения Церкви и Государства, а они как известно в одни ворота не бывают.
Обвинения и Константинопольского Патриархата и РПЦ в "обслуживании имперских интересов" общее место критиков православной ортодоксии.

Цитата: Вергелес Сергей от 09.04.2014 09:48:10
2. Протодиакон Андрей Кураев анализирует проповедь Патриарха Кирилла на Благовещение (этот понедельник). Кстати, протодиакон настроен критично. И приходит к выводу, что Патриарх однозначно поддерживает присоединение Крыма. Причём, поскольку об этом сказано опять-таки в общих терминах, то наиболее вероятно, что он поддерживает не только присоединение Крыма. VoxPopuli, если не сложно, без отсылки на византийский опыт, который далёк и к тому же не до конца понятно, что Вы конкретно имеете ввиду: этого от Патриарха Вам достаточно? Или что он ещё должен сделать?

2. Мне и Кураева читать не нужно что бы понять, что поддерживает присоединение Крыма и подавляющее большинство ее прихожан и клира.
Но РПЦ официальная структура, так что делает и официальные заявления и обозначает позицию.
Но упоминание такового симптоматично, поскольку выяснить позицию РПЦ по такому животрепещущему вопросу удается лишь при анализе непрямых утверждений.
Я же написал, что ситуация не простая, но у меня нет вопросов ни к кому из иерархов РПЦ "лично" , а вот как к "пригосударсвенной" структуре другое дело.
А примеры реакции ее представителей привел ранее, в лице Алфеева, откровенно говоря, несколько вызывающие недоумение, моменты я отметил анализируя его слова.
И конкордат упомянули тут не случайно, прежде чем "конкордировать", а Алфеев именно подобное с моей т.з. исполнил, в вопросах тут уж без преувеличения, жизненноважных для российской государственности, неплохо задуматься о своем месте ( не в личном, а как общественной структуры ) в ее системе ( см. п.1 ).
Но это политический аспект, а факты участия прихожан и даже клира УПЦ МП в разного рода "майдаунизмах" и прочей нездоровой политической активности, в добавок очевидно антироссийской направленности, имели место быть и продолжаются по сей день.
Это не в осуждение и полагаю, что РПЦ в целом как клир, так и прихожане в подавляющем большинстве конечно пророссийски настроены, но вот такие дела.
Могу лишь сказать, что есть определенное мнение и вопросы по обозначенному поводу, на которые придется видимо отвечать кое-кому из на то в РПЦ уполномоченных.

Цитата
Вера подобна ключу в трех отношениях. Во-первых, у ключа определенная форма, без формы он уже не ключ. Если она неверна, дверь не откроется. Христианство, прежде всего, философия четких очертаний, оно враждебно всякой расплывчатости. Это и отличает его от бесформенной бесконечности, манихейской или буддийской, образующей темную заводь в темных глубинах Азии. Это же отличает его и от бесформенности чистой эволюции, в чьем потоке все твари непрерывно теряют очертания. Если вам скажут, что ваш ключ расплавился и слился с тысячами других ключей, вас это огорчит. Не обрадуется и тот, чей ключ меняется понемногу, развиваясь и усложняясь. Во-вторых, форма ключа очень причудлива. Дикарь, не видевший ключей, никогда не угадает, что это. Причудлива она потому, что, в определенном смысле, она произвольна. О ключе спорить нечего, он или входит в скважину или нет. Вряд ли стоит подгонять ключ под правила геометрии или каноны эстетики. Бессмысленно требовать и ключ попроще, тогда уж лучше взломать дверь. И в-третьих, форма ключа не только точна, но и сложна. Многие жалуются, что религию так рано засорили теологические сложности, забывая, что мир зашел не в тупик, а в целый лабиринт тупиков. Сама проблема была сложна, куда сложнее, чем «борьба с грехами». Накопилось множество тайн, неосознанных болезней души, опасностей, извращений. Если бы наша вера принесла толпе плоские истины о мире и о прощении, к каким пытаются свести ее многие моралисты, она бы нимало не воздействовала на сложный и пышный приют для умалишенных. Что сделала она в действительности, я попытаюсь объяснить, пока же повторю: во многом ключ был сложен, в одном — прост. Он открывал дверь.

Гилберт Кийт Честертон. "Вечный человек".

Цитата: VoxPopuli от 09.04.2014 16:42:18
Псилофизмы англиканствующего протестанта.
«Нечистота ума, — говорит преп. Максим Исповедник, — состоит, во-первых, в ложном ведении; во-вторых, в неведении общего [т.е. логосов вещей, заложенных Богом в творение]; в-третьих, в страстных помыслах; в четвертых, в согласии на грех» (Главы о любви, III, 34).

Цитата
Лестница, при кажущейся простоте, есть изобретение умное и говорящее о многом. Кроме постепенства, требуемого ею, лестница позволяет шаг за шагом взбираться на такую высоту, на какую никогда не запрыгнет и не залезет обычный человек. Даже старик, страдая одышкой и подолгу отдыхая на пролетах между этажами, со временем взбирается на значительную высоту, и это есть несомненный образ духовных трудов. Мы все всходили бы высоко, если бы потихоньку и постоянно двигались в правильном направлении.

Не правда ли удивительно, что учиться многому можно у таких простых и повседневных вещей? Оказывается, что нося в себе неистребимый образ Создателя, человек и сам способен создавать вещи многозначительные.

Об этом прекрасно говорит Честертон, рассуждая о таком христианском символе, как «ключ» в книге «Вечный человек». С удовольствием приведу цитату, поскольку это пример глубокого мышления при созерцании вещей обыденных.

(цитата опущена, так как приводилась ранее. Lange)

Продолжая в этом духе размышлять о лестнице, мы видим, что

1) у нее есть цель;
2) движение вверх требует постепенности и связано с усилием;
3) чем выше поднимаешься, тем больше риск упасть.

Подобные принципы характерны вовсе не для одной лишь книги святого Иоанна. Уже Десятословие, полученное Моисеем на горе, содержит в себе идею восхождения.

Запрещая грех на уровне телесных проявлений (не убей, не укради, не прелюбодействуй), заповеди на скрижалях в конце подходят к слову «не пожелай», то есть проникают во внутренний мир человека и судят уже не дела, но намерения.

Точно так же и учение Христа о блаженстве начинается со слов о нищете духа, а постепенно доходит до поношений и гонений за правду, причем в конце, несмотря ни на что, призывает Своих последователей «радоваться и веселиться» о Небесной награде. Налицо тернистое восхождение от меньшего к большему, и, по сути, та же Лествица, постепенно приводящая человека к подлинному блаженству.

Жизнь – не броуновское движение. В идеале это осмысленное движение к Богу, причем движение снизу вверх. Оценить свое нахождение человеку самому бывает трудно, а то и невозможно. Для этого ему и даны такие карты маршрута, как книга святого Иоанна. ...

Единственное, что можно сказать с большей степенью уверенности, это то, что человек реально восходящий вверх, имеет своим спутником все увеличивающийся страх падения. А человек, живущий беспечно, не боящийся духовных пропастей, с трудом понимающий вообще, о чем идет речь, когда говорят: «И высоты будут им страшны, и на дороге ужасы» (Еккл. 12:5), скорее всего, топчется у основания горы или даже спит, в то время как драгоценное время жизни проходит, не останавливаясь.

Лестница
Во многом ключ был сложен, в одном — прост. Он открывал дверь
Протоиерей Андрей Ткачев

На украинской ветке ссылочку дали на молитву.  СОВРЕМЕННУЮ. Эта молитва не просто безумно красива,  она являет собой образ той церкви, которая должна придти на смену нынешнему безнравственному уродцу, выращенному спецами сначала из КГБ, а потом из жидовского олигархата.  

[movie]http://www.youtube.com/watch?v=yKyrRsp21jU[/movie]

Обычная православная молитва в современном музыкальном оформлении.
Вика, что с Вами? Вы не задымились когда слушали это?
Беспокоюсь за Вас )))

Христианская жизнь это не «нет» и «нельзя», а «да»!
Как говорил архимандрит Софроний (Сахаров): «Православие – это наивысший вкус». Нет ничего вкуснее.

Стоит ли прекращать общение с людьми на время Поста, почему нельзя руководствоваться лишь запретами в христианской жизни и что такое «вкус жизни» – размышляет клирик Свято-Георгиевского храма в г. Кишиневе протоиерей Виталий Шинкарь.

http://www.pravmir.r…lzya-a%da/

Цитата: Lange от 10.04.2014 10:59:11
Христианская жизнь это не «нет» и «нельзя», а «да»!
Как говорил архимандрит Софроний (Сахаров): «Православие – это наивысший вкус». Нет ничего вкуснее.

Стоит ли прекращать общение с людьми на время Поста, почему нельзя руководствоваться лишь запретами в христианской жизни и что такое «вкус жизни» – размышляет клирик Свято-Георгиевского храма в г. Кишиневе протоиерей Виталий Шинкарь.

http://www.pravmir.r…lzya-a%da/

Пост дифференцирован по отношению к людям. С какими-то людьми буду себя серьезно вести. С другими буду разрушать миф, что пост – не в моем кислом лице.

Даже могу взять гитару и спеть им песню или сходить с ними на пикник. Потому что меня переполняет другая форма счастья, другая форма жизни.

Пост – особое время, но не время натянуть на себя маску идиота. Об этом и говорят слова Христа: «когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое».

Никто не должен увидеть, что ты используешь Пост для придумывания своей новой роли, образа жизни. Я ничего не придумываю, остаюсь таким же, как и вчера.


Источник: http://www.pravmir.r…z2yTJtoWRL

Это что-то.  
"придумывание своей новой роли, образа жизни" - ключевое "придумывание".  
Автор в добавок по сути пропагандирует социальные ролевые игры в стиле кому гитару, кому что.
Это типичная сектантская постановка вопроса - социальная ролевая мимикрия, мало того с использованием приемов по сути своеобразного социального эпатажа, некая миссии "разрушать миф" оказывается.
А "маска идиота" это видимо как раз "постное выражение лица".

Цитата: VoxPopuli от 10.04.2014 13:01:47
Пост дифференцирован по отношению к людям. С какими-то людьми буду себя серьезно вести. С другими буду разрушать миф, что пост – не в моем кислом лице.

Даже могу взять гитару и спеть им песню или сходить с ними на пикник. Потому что меня переполняет другая форма счастья, другая форма жизни.

Пост – особое время, но не время натянуть на себя маску идиота. Об этом и говорят слова Христа: «когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое».

Никто не должен увидеть, что ты используешь Пост для придумывания своей новой роли, образа жизни. Я ничего не придумываю, остаюсь таким же, как и вчера.


Источник: http://www.pravmir.r…z2yTJtoWRL

Это что-то.  
"придумывание своей новой роли, образа жизни" - ключевое "придумывание".  
Автор в добавок по сути пропагандирует социальные ролевые игры в стиле кому гитару, кому что.
Это типичная сектантская постановка вопроса - социальная ролевая мимикрия, мало того с использованием приемов по сути своеобразного социального эпатажа, некая миссии "разрушать миф" оказывается.
А "маска идиота" это видимо как раз "постное выражение лица".

Цитата
16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

(Матф. 6:16-18)

Цитата: Lange от 10.04.2014 13:32:04
(Матф. 6:16-18)

Пойте на пикниках под гитару обязательно!  

Митрополит Иларион: Церковь обладает всем необходимым для того, чтобы делать человека счастливым Митрополит Иларион (Алфеев) Церковь обладает всем необходимым и для того, чтобы делать человека счастливым в этой жизни, и для того, чтобы готовить его к переходу в жизнь будущую.

"Все начинается с веры. Первый шаг ребенка начинается с веры в родительскую руку, которая поддерживает. Первый поцелуй случается от веры девушки своему любимому. Подвиг солдата - это вера в командира, мученичество святого - это вера в Бога, сильная страна - это вера страны в народ, то есть коллективная вера людей друг другу.
Все начинается с веры."

Сергей Лукьяненко

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Христос воскресе!

Цитата: VoxPopuli от 09.04.2014 13:21:33
...
У Вас же и данный текст и предыдущие написаны с т.з. корпоративных интересов РПЦ, которые, кстати, считаю вполне законными.
Но и интересы Государства Российского, а в Византии - Византийской Империи.
Так что это предполагает некую форму союзнических отношений.
...

по текущей практике взаимоотношения светской власти и Церкви.

Итак, 18 марта на Крымской речи Владимира Путина не присутствовал ни сам Патриарх Кирилл, ни митрополит Илярион Алфеев. Был только митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, и то далеко не в первом ряду. Большинство комментаторов поняло этот демонстративный шаг как вынужденный -- патриархия не хотела давать повод украинской паствы для откола от РПЦ.

Можно ли считать, что Президент и правительство вообще также отнеслось к этому шагу патриархии с полным пониманием? Свидетельствует ли об этом ставшее уже традиционным присутствие В.В. Путина, Д.А. Медведева с женой и С.С. Собянина на пасхальном богослужении в Храме Христа Спасителя? Только две Пасхи Владимир Путин встречал не в Храме Христа Спасителя, и то по вынужденным причинам; тогда как Рождество он предпочитает встречать в малоизвестных храмах.

Цитата: VoxPopuli от 09.04.2014 13:21:33
...
У Вас же и данный текст и предыдущие написаны с т.з. корпоративных интересов РПЦ, которые, кстати, считаю вполне законными.
Но и интересы Государства Российского, а в Византии - Византийской Империи.
Так что это предполагает некую форму союзнических отношений.
Что это не простой вопрос очевидно, поднимался еще с византийских времен.
...
А во что может выродиться РПЦ без ресурсной подпитки Российского Государства весьма наглядно продемонстрировала история РПЦЗ, в объединении с которой "материальна сторона вопроса" была весьма существенна, а именно - содержать приходы было просто не на что во многих странах мира, это не дешевое удовольствие в наше "монетарное время".
Уверяю, что так было и всегда в истории.

Читаем текст проповеди Патриарха Кирилла в день памяти свт. Филиппа Колышева.

Цитата
На протяжении всей человеческой истории были попытки подчинить Церковь светским интересам — будь то интересам кесарей, царей, сильных мира сего. И сегодня во всем мире идет глобальная борьба за то, чтобы подчинить Церковь центрам власти, центрам идеологическим, которые берут на себя право идеологически управлять миром. И мы знаем, как во многих странах, где провозглашается некая свобода вероисповедания, одновременно происходит закабаление Церкви, потеря ее свободы. А чем иным можно объяснить заявления некоторых христианских деятелей, которые пытаются богословски оправдать самые страшные, губительные и опасные заблуждения сего времени, касающиеся человеческой личности и человеческой нравственности, — как не полным отказом от внутренней автономии и свободы?

Эта автономия и свобода предполагают исповедничество, и пример святителя Филиппа нас в этом убеждает.

VoxPopuli, на сколько я могу Вас понять, Ваше понимание обязанности Церкви формулировать официальную позицию по некоторым вопросам несёт некоторое противоречие этой проповеди Патриарха. Патриарх однозначно определяет, что главенство в Церкви принадлежит исключительно Иисусу Христу. Что касается ресурсной подпидки: есть -- хорошо, нет -- и на том Богу слава.

Формально, с точки зрения исключительно светского человека это действительно означает то, что корпоративные интересы Церкви для неё превыше всего. Тем не менее, если светский человек верующий и вспомнит, с чем он имеет дело в данном случае -- а он имеет дело с обществом, организованном Царём царей,  -- то ему нетрудно будет понять, что называть интересы Церкви "корпоративными" оказывается абсурдом.

Цитата: Вергелес Сергей от 22.04.2014 17:47:32
Читаем текст проповеди Патриарха Кирилла в день памяти свт. Филиппа Колышева.

VoxPopuli, на сколько я могу Вас понять, Ваше понимание обязанности Церкви формулировать официальную позицию по некоторым вопросам несёт некоторое противоречие этой проповеди Патриарха. Патриарх однозначно определяет, что главенство в Церкви принадлежит исключительно Иисусу Христу. Что касается ресурсной подпидки: есть -- хорошо, нет -- и на том Богу слава.

Формально, с точки зрения исключительно светского человека это действительно означает то, что корпоративные интересы Церкви для неё превыше всего. Тем не менее, если светский человек верующий и вспомнит, с чем он имеет дело в данном случае -- а он имеет дело с обществом, организованном Царём царей,  -- то ему нетрудно будет понять, что называть интересы Церкви "корпоративными" оказывается абсурдом.

Все верно, но и бюджет данного религиозного объединения будет тогда верстаться в "небесной бухгалтерии" видимо с необходимой уплатой налогов "кесарю" по "мирскому законодательству".
Вот тогда и посмотрим готов ли высший клир РПЦ отказаться от номенклатурных замашек.
Лично я только ЗА, т.е. за полную суверенность, материальную само собой тоже.
Я там выше пример РПЦЗ приводил в плане банкротства, т.е. фактической неспособности содержать приходы во многих странах.
Так что поинтересуйтесь все же византийским вариантом симфонии светской и духовной власти.
http://www.bogoslov.ru/text/1609881.html
Здесь конечно несколько идеализированное представление, на практике же возникали многие "нюансы", иногда интересы оказывались проитворечивыми, но были и взаимные уступки, но и взаимные обязательства - это не игра в одни ворота.

Аркона - По сырой земле
Ой ты, речка, речка широка,
Ой-да милая, трепетна, глубока,
Ты поведай о своем пути,
Ой-да! о горе матушки-земли.
Ой-да браты, браты лесные,
Дерева-деды, да вековые,
Сколь уж время времечко ушло,
Да чрез века на землю снизошло.

Обреченно руки вздымая
К обители Рода, вновь я вопрошаю:

Ой, да! Да матушка-заря
Ой не тревожь ты песню соловья.

Встань пред солнцем яро горящем,
Пред великим чуром, обратись ты к спящим!

Вечность спит во мгле,
Словно ждет войну,
Дремлет вера безысходно.
Братья на земле,
Их сердца в плену
Стонут болью обреченно.

По сырой земле, что в твоих слезах,
Пронесем родные веды.
Пусть омоет дождь скорбь в слепых очах,
Мы вернулись для победы!

Подыми ты взор свободный,
Тронь ты гладь души лесной.
Забвенные просторы
Душу манят вслед за собой.
Пьянящий дух свободы
Огнем сердце теребит
И снова познан мною
Свет руин, что был позабыт.

И вновь рассвет, во тьму пронзаясь,
Вторит, что жива она,
Та вера, что заветам давним предана.
Былою славой исчезая в тьму столетий давних дней,
Куда идем, не зная мы родни своей?!
Куда спешим, воротя взгляд от старой правды?
Чего мы ждем? От мира чуждого сладкой награды?
Вонзая зубы в Явь бежим от родового древа.
Но громким гласом молвят братья: "мы живы, Деды!"

И гласом ночи ты промолви заветы
Той сущности вечной, что нам сокровенна.
И славы манящей затми серы очи.
Мы есть сыны света, мы есть сестры ночи!

Не понимаю зачем РУССКИЕ мотаются в палестину если есть РЮГЕН.......

Цитата: Брянский от 26.04.2014 20:17:39
Не понимаю зачем РУССКИЕ мотаются в палестину если есть РЮГЕН.......

Э-э-э... А нахрена таскаться на дикий окраинный и никому ненужный Рюген, если знаменитые Славянские ключи бьют неподалеку от Пскова? И знаменитая Река Жизни течет там же?

Славянские ключи почитаются священными уже многие десятки веков у всех славян, независимо от религии. Хоть язычники, хоть православные, хоть баптисты -- все славяне отправляются с паломничеством именно к ним.
И я, естественно, тоже испил из всех 12-ти.
А вы?

Или вам таджикская R1a к славянско-православным святыням прикасаться запрещает?