Религия в России

Византийский орёл - непонятно чей крест


     Русский крест

Русский крест


Русский трилистный крест



Грекороссийский крест

Лицевой Щит Лотарингии над мечом Надпись: RENATVS° DVX° - LOThOR CALA. Обратный Пустой крест Лотарингии Буквами: + монета° Нова° ди° NANCEI о Край Гладкий
Years 1478-1481




Лицевой

Коронованный крест Лотарингии в поле алерионов.

Перевод: Леопольд I, ради Божьей милости, герцог Лотарингии и бар, Король Иерусалима
Обратный

3 группы из двух совместных L (один перевернутый L и один регулярный L) соединяют друг друга, чтобы сформировать треугольник, которые имеют тревогу на каждом угле и окружают крест Иерусалима

Перевод: монета 60 Денье
Край

Гладкий
Примечание

Леопольд я-сын Карла V (1642-1690), а безземельный князь. В отличие от отца, ему удалось принимая обратно свое княжество после Рисвике treatees, подписанного 30 октября 1697. В следующем году он спровоцировал Шарлотту Орлеанскую, племянницу Людовика XIV из Франции, сделав Леопольда I разорванным надвое, между его 2 семьями: в одной стороне французская правящая семья его жены, а в другой-его собственная семья, дядя и двоюродные братья которой правили Архидухией Австрии и императорами Священной Римской империи.

Это номинал монеты написан по-французски, доказательством роста влияния Франции через Лотарингию.

Даже Лотарингия была просто Герцогством, герцог Леопольд Ier носил титул короля на своих монетах, утверждая, что он наследник Годфрой де Буйон, бывший Король Иерусалима.
Это также объясняет использование Иерусалимского креста на реверсе внутри треугольника L.

Цитата: Свой от 20.11.2017 17:46:50Какое все-таки замечательное чтиво – неторопливое пролистывание энциклопедических статей.
"КРУЖОК РЕВНИТЕЛЕЙ БЛАГОЧЕСТИЯ", сложился в конце 1640-х гг. вокруг духовника царя Алексея Михайловича С. Вонифатьева. Члены кружка (Ф. М. Ртищев, Никон, И. Неронов, Аввакум и др.) стремились поднять авторитет и влияние Русской православной церкви путём возрождения "христианского благочестия" среди духовенства и мирян.

Это сказки, сочиненные поздними Романовыми в 18-19 вв.

Сочинены они для того, чтобы перенести кровавые события петровско-екатерининской эпохи (уничтожение так называемых "раскольников", которые не захотели становиться старообрядцами) в далекий 17 век.

Вот так все на самом деле начиналось (тут даже дореволюционные исследователи отказываются цитировать страшный текст полностью):



Сахаров, Федор Кузьмич (1852-).

Литература истории и обличения русского раскола

ссылка

Новая латинская власть, пришедшая с Петром, постановила метить всех (как евреев при Гитлере) - и православных (которые приняли новопечатные книги), и раскольников.

Потом этих раскольников начнут разыскивать и сжигать вместе с книгами...

Цитата: Коллекционер мыслей от 25.07.2018 10:23:28Это номинал монеты написан по-французски, доказательством роста влияния Франции через Лотарингию.

Даже Лотарингия была просто Герцогством, герцог Леопольд I носил титул короля на своих монетах, утверждая, что он наследник Годфрой де Буйон, бывший Король Иерусалима.
Это также объясняет использование Иерусалимского креста на реверсе внутри треугольника L.

Че, вот так прямо Леопольд и утверждал ?

Или это современные толкователи толкуют?

Типа я наследник бывшего короля Иерусалима, потому на своем гербе, в своем титуле и на своих монетах буду обязательно указывать, что я иерусалимский король.



Так соседние королишки его сразу засмеют, скажут, НЕТ и не было у тебя никогда никакого Иерусалима, какой же ты иерусалимский король?

Или был?

Графство Бар у него точно есть - две рыбки на синем щите, Лотарингия тоже есть - три лотарингских дрозда..

А какими еще землями владел этот Леопольд (определим их, попробуем вычислить и Иерусалим..)?




Всего восемь или девять щитов, три из которых нам известны.

Какие еще?

Цитата: Red_Dragon от 25.07.2018 12:56:40

Скрытый текст

Че, вот так прямо Леопольд и утверждал ?

Или это современные толкователи толкуют?

Типа я наследник бывшего короля Иерусалима, потому на своем гербе, в своем титуле и на своих монетах буду обязательно указывать, что я иерусалимский король.



Так соседние королишки его сразу засмеют, скажут, НЕТ и не было у тебя никогда никакого Иерусалима, какой же ты иерусалимский король?

Или был?

Графство Бар у него точно есть - две рыбки на синем щите, Лотарингия тоже есть - три лотарингских дрозда..

А какими еще землями владел этот Леопольд (определим их, попробуем вычислить и Иерусалим..)?

Всего восемь или девять щитов, три из которых нам известны.

Какие еще?

Щит с Иерусалимским крестом есть.
 Вверху, второй справа.

Какие внешне красивые люди.
Удивительно.
Наверно ТАК выглядели наши предки 

Цитата: Коллекционер мыслей от 25.07.2018 10:23:28

В Молдавском княжестве такой же использовали



1517Последний год выпуска:1527
Распространение:Стандартный тираж
Состав:Биллон (золото или серебро низкой пробы)
Форма:Несимметричная
Вес:0,9 грамм
Размер:19 мм
Номинальная стоимость:1 Молдавского княжества грош

Цитата: Коллекционер мыслей от 30.07.2018 23:28:27

А вот прикольный на орле

Васнецов В.М. Иллюстрация в тексте. 61 стр

трамвай на Красной площади тоже прикольный

Цитата: Секешфехервар от 30.09.2018 16:11:41Памятников не помню. Хотя по Европе достаточно полазил. Но вот что есть, то есть  
В Соборе Святого Петра в Ватикане, справа от алтаря в северном (русском) трансепте, помещено портретное изображение княгини Ольги - (это кстате моя правка в Вике. . )
На сайте  Виртуальный тур по собору СП выбирайте точку 3.  ( проигрыватель только 9\10)
О! Нашёл -



Кроме Ольги там ещё два изображения - Св Владимира и Кирилла и Мефодия. вместе.   У Владимира в левой руке (ЕМНИП) Собор Святой Софии , не знаю с какой балды он там , так как его построил Ярослав Мудрый. и точных подтверждений , что начинал Владимир нет . Владимир строил Десятинную церковь.
Этот трапсент всегда местные служители всегда называли "русским", Я его обнаружил случайно поздно вечером, когда никого не было, на Рождество. Можно только спросить где "русские" и можно там же заодно и получить отпущение грехов и исповедаться. в небольшой кабинке слева.

Цитата: Коллекционер мыслей от 28.09.2018 11:10:36

вот ещё крест

Цитата: Коллекционер мыслей от 28.09.2018 11:10:36

так это дореформенный равносторонний крест 18 века, как на тех же надгробьях времен Петра - Екатерины.

Причем тут тамплиеры?

ЗЫ. До Петра было такое:

Клейма надгробий некрополя Троице-Сергиева монастыря:



ссылка

ЗЫ. На могилах русских духовных лиц 17 века и раньше (чит. Панову) никаких крестов с перекладинами и без вроде не наблюдается.

Титло – знак сокращения.
Исконная функция титл как сокращений весьма прагматична: они использовались для экономии места, а значит, для экономии писчего материала (прежде всего дорогостоящего пергамена).
Титла в церковнославянском языке выполняют две функции.
Во-первых, они указывают на то, что буква обозначает не звук, а число: – 2, – 20, – 200.
Во-вторых, они служат для сокращения слов. Усеченному написанию подвергаются в церковнославянском языке наиболее важные и употребительные слова, характеризующие христианское вероучение.
Существует два вида титл:
1) простые титла – слово сокращается, и на месте пропуска ставится особый знак: – благ, – Отец, – свят.
2) буквенные титла – слово сокращается, и на месте пропуска ставится не только особый знак, но и одна из усеченных букв (они называются выносными): – апостол.
По сложившейся традиции только шесть букв выносятся под титло: . Титла, которые они формируют, так и называются: слово-титло, добро-титло, он-титло, глаголь-титло, рцы-титло, червь-титло: – Крест, – Богородица, – Троица, – Евангелие, – имярек, – зачало.
Во многих случаях титлование играет символическую (семиотическую) роль, которая обусловлена лексическим значением слов: «христианский Бог» (всегда пишется сокращенно) – «языческий бог» (пишется полностью); «Богородица» – «мать обычных людей».
Отдельного рассмотрения заслуживает и такой пример. Существительное в значении «ангел Господень» пишется всегда только с титлом и читается не так, как написано, в отличие от «злой ангел, бес» – употребляется только в полной записи и читается по общим правилам. Надо отметить, что некоторые церковнославянские слова имеют вариантное титлование: – Богоблагодатный. Иногда сокращенная запись уступает место полной: – молитва.
Кроме того, титлование в книгах и на иконах резко отличается.

Цитата: Коллекционер мыслей от 06.12.2018 23:54:32Титло – знак сокращения.
Исконная функция титл как сокращений весьма прагматична: они использовались для экономии места, а значит, для экономии писчего материала (прежде всего дорогостоящего пергамена).
Титла в церковнославянском языке выполняют две функции.
Во-первых, они указывают на то, что буква обозначает не звук, а число: – 2, – 20, – 200.
Во-вторых, они служат для сокращения слов. Усеченному написанию подвергаются в церковнославянском языке наиболее важные и употребительные слова, характеризующие христианское вероучение.
Существует два вида титл:
1) простые титла – слово сокращается, и на месте пропуска ставится особый знак: – благ, – Отец, – свят.
2) буквенные титла – слово сокращается, и на месте пропуска ставится не только особый знак, но и одна из усеченных букв (они называются выносными): – апостол.
По сложившейся традиции только шесть букв выносятся под титло: . Титла, которые они формируют, так и называются: слово-титло, добро-титло, он-титло, глаголь-титло, рцы-титло, червь-титло: – Крест, – Богородица, – Троица, – Евангелие, – имярек, – зачало.
Во многих случаях титлование играет символическую (семиотическую) роль, которая обусловлена лексическим значением слов: «христианский Бог» (всегда пишется сокращенно) – «языческий бог» (пишется полностью); «Богородица» – «мать обычных людей».
Отдельного рассмотрения заслуживает и такой пример. Существительное в значении «ангел Господень» пишется всегда только с титлом и читается не так, как написано, в отличие от «злой ангел, бес» – употребляется только в полной записи и читается по общим правилам. Надо отметить, что некоторые церковнославянские слова имеют вариантное титлование: – Богоблагодатный. Иногда сокращенная запись уступает место полной: – молитва.
Кроме того, титлование в книгах и на иконах резко отличается.

Утерянное Титло
Александр Скороходов
       Одним из важнейших знаков в русской рунологии является «титло»  (титла). С ним связаны все базовые понятия рунологии...
     Название его « является заимствованием из «греческого ;;;;;; ", " титул "»  (https://en.wikipedia.org/wiki/Titlo). Именно в таком смысле (титул, чин, звание, место  в Иерархии мироздания) оно, в первую очередь,  и понимается и  используется в русской рунологии.
    Однако у русских учёных на этот счёт бывает   несколько иное мнение.
    Самым  «ярким» примером может служить версия доктора филологических наук, профессора  Сретенской духовной семинарии Л.И. Маршевой  (http://www.pravoslavie.ru/32724.html  из книги «Орфография церковнославянского языка», выпущенной издательством Сретенского монастыря).
    По   её мнению  «Титло  – знак сокращения» ! 
Всего лишь  с о к р а щ е н и я  !  И ничего больше!
    Причём ... «Исконная функция титл как сокращений весьма   п р а г м а т и ч н а (выделено мною): они использовались для    э к о н о м и и   м е с т а (выделено мною), а значит, для экономии писчего материала (прежде всего дорогостоящего пергамена)». ..
...«Усеченному написанию подвергаются в церковнославянском языке наиболее важные и употребительные слова, характеризующие христианское вероучение». Иначе говоря,  священные слова типа Бог. Ангег, Иисус, Христос и т. д.
     Мягко говоря очень странное  утверждение.
     Из других источников известно, что во времена пергамента,  тексты книг (особенно религиозных)  писались только с   о д н о й  стороны листа. О какой такой  э к о н о м и и  тут можно говорить!? В церковных книгах староверов до последних дней, следуя этой традиции, нумеруют именно   л и с т ы  , а не страницы…
     На самих страницах церковных книг тоже никакой экономии! Так, например в  «Часовнике», при длине строки 10см.,  под внутренние поля отводилось, 2,5 см, а под внешние —  5см, а снизу — вообще 6 см.!  В итоге, непосредственно для текста, остаётся  меньше половины площади листа, а более половины  отводилось под   п о л я! Экономией тут даже и не пахнет!
      И самое странное.  Получается, что отцы Церкви стремились экономить бумагу за счёт сокращения написания своих  с в я т ы н ь!?  Где тут логика? Святотатство да и только!
   И такую нелепицу пишет не какой-нибудь любитель-фантазёр прозы ру, а   п р о ф е с с о р ,   д у х о в н о й   с е м и н а р и и !
 А    м о н а с т ы р с к а я   типография  её печатает-тиражирует!
    Что уж тут говорить о простых смертных?

                Но и это ещё не всё

     Чуть ниже по тексту профессор  Маршева  делает ещё одно уникальное «открытие»!
«Существует два вида титл:
1) простые титла – слово сокращается,  и   н а   м е с т е   п р о п у с к а  (выделено мною)  ставится особый знак:  – благ,  – Отец,  – свят.»
  На рис. 1  я отдельно   привёл её примеры сокращений,  а под ними разместил те же слова, но со вставленными сокращёнными буквами.  Неужели профессор не видит, что титло ставится совсем не  на месте пропуска!  Даже ёжику очевидно, что , к  с о к р а щ е н и я м  титло никакого отношения не имеет!

«2) буквенные титла – слово сокращается, и на месте  п р о п у с к а   (выделено мною) ставится не только особый знак, но и одна из усеченных букв (они называются выносными):  – апостол.»
   На рис.2  я с её примером проделал то же самое, и результат получился такой же! Буквенное титло тоже стоит    в   с т о р о н е  от сокращений!
      Думаю дальше не стоит продолжать...
   
    Стыдно читать подобные «научные»  измышления.  Вот уж воистину «опиум для народа». И эти ляпсусы затем тиражируют и разносят по миру Православавия      выпускники Сретенской семинарии...

                Азбука Веры о титло
    
        Прежде, чем браться писать  по поводу церковной литературы, полезно было бы заглянуть хотя бы популярную публикацию по этому поводу. Например, хотя бы в «Азбуку Веры» (http://azbyka.ru/titlo)
    Там определение дано  хоть и кратко, но  очень чётко и точно!
 « Титло – надстрочный знак, обозначающий в церковнославянском языке   с в я щ е н н ы е   п р е д м е т ы  (выделено мною).»!
 «Слова при этом обычно пишутся сокращённо. Иногда проводится параллель между титлом в языке и нимбом в иконописи – и то, и другое указывают святость. Наименование Бога всегда пишется под титлом, в отличие от богов языческих; если повествуется об Ангелах Божиих, то читатель видит сокращенную запись, тогда как при упоминании падшего ангела титлование отсутствует (аггел). Различают титло без выносных букв (простое) и с выносными буквами (буквенное).»
    Короче говоря, титло — это, в первую очередь,   знак  божественности! Он указывает  на   о с о б о е  положение (чин, титул)  в Иерархии  и особую роль   данного объекта в мире.

   Насколько мне известно, знаком  с о к р а щ е н и й  в древности служила не титло, а прямая черта над буквой. И сокращение понималось совсем иное.
   Дело в том, что в древности у каждой буквы было название. На письме она могла означать либо только одну, начальную букву названия, либо её название полностью. Например, на рис.3 приведено выражение  «Бук-овы Всеясветного...». Здесь первая буква стоит под чертой, поэтому читается не просто как «Б», а как - «БУК». Горизонтальная черта означает, что реальное звучание  сокращено до одной буквы, а читать стоит полностью, без сокращеия...
  Возможно профессор  Маршева спутала черту с титлом.
Но Бог ей судия...

                Более подробно  о дополнительных знаках

     На самом же деле за малоприметным  титлами кроется  очень  большой смысл.
    Исторически. своим появлением, буквы  обязаны смысловым (руническим) знакам. С их помощью люди старались описать и передать, потомкам,  в первую очередь, устройство мироздания, а также законы  Жизни и развития. Соответственно  под буквами понимались  некие  Божественные  энерго-информационные сущности и силы, участвующие в процессе (со)творении и развитии мира, под единым началом Бога.  Каждая такая сущность, в общей системе мироздания, имела свои задачи,  обязанности,  права, а также чин (титул), и место на лестнице Иерархии.
     Проще всего Иерархию можно представить в виде рунического круга (рис. 4) или лестницы Иоакова (рис. 5) о которых я уже неоднократно писал. Здесь ступеньки Лестницы развития пронумерованы  буквами.  А для указания их принадлежности к лестнице Иерархии, ставили над ними знак «ступеньки» (титло»).         Кстати и само слово «титло». По буквам означает - Твердь Иже Твердь «ЛО» = Твердь, которая есть тверд «ЛО».  (участка Лестницы  «ЛО»  - от двенадцатой буквы «Л» (Земля) и до «О» (Небо, Престол)).
 
      Однако в конкретных ситуациях указания только титула-титло  явно недостаточно.
    У них «там наверху» всё точно также как и у людей. Например, имеет человек «титул» министра, но он, как «министр», ведёт себя  только на   с в о е м  рабочем месте. Там он действительно всеми управляет и всем указывает! В соответствии со своим титулом, он стоит выше всех!  А, например,  на свадьбе знакомого он может быть    о б ы ч н ы м   рядовым гостем. Его титул тут ничего не значит, там стоит  н а д   всеми и  командует уже тамада...  А дома он вообще может сидит «тише воды ниже травы»   под каблуком у жены. Там жена   н а д   ним начальник. Ит.д.
     Поэтому в древней рунической грамматике все буквы-руны, кроме деления по ступеням Иерархии,  делились ещё на гласные и согласные, на строчные и надстрочные,  под титлой и без титла, на ударные и безударные, и тт.д.  Поэтому для уточнения и конкретизации   И е р а р х и м    букв в словах испольовались выносные буквы, ударения и сокращения!

                Усекаемые буквы Гласные и согласные.

        Если обратиться к списку сокращаемых слов, приведённых в Азбуке веры, то   нетрудно заметить, что в священных словах под сокращение попадают в   п е р в у ю  очередь    г л а с н ы е   буквы. В чём же они провинились? Дело совсем  не «в провинились»...
     Как видно из самого их названия, гласные   г л а с я т , предписывают, что должны делать или делают  примыкающие к ним согласные (рис 6).
 А согласные соответственно — согласны исполнять их предписания и исполняют!
     Но главное отличие и достоинство согласных в том, что они могут исполнить «любой глас», любой приказ, любое  предписание гласных!  Они могут  в с ё !  Они всемогущи!  Эта особенность (всемогущество) как раз и определяет их  особую  с в я щ е н н у ю  суть и роль!
    Поэтому в названиях священных объектов  выписывают только «всемогущие» буквы, в первую очередь согласные! А буквы несущественные для исполнения функций опускают.   Причём в конкретных названиях, в разряд  несущественных попадают нередко и согласные, но о них чуть ниже.

              Надстрочные буквы —  «начальники» и «старшие»
   
     Главным религиозным принципом мироздания, как я уже намекал выше, является  Иерархия с её принципами Едино-Началия и Едино-ответственности. Поэтому в каждом слове, среди согласных священных букв, тоже выделяются главные буквы- «начальники» или старшие по чину.  Знак титло как раз и ставится над «начальниками»! (а не над сокращаемыми).
    А буквы, представляющие  собой  в ы с ш е е  «начальство», пишутся не просто под титлой, но, вдобавок, выносятся    н а д   словом! Они выше всех остальных!
      Теоретически таких букв всего шесть  —  О, Ч, Р, С и Г, Д, но в реальности туда добавлены ещё буквы «Наш» (N), П и Б.   Первые пять  из них (ОЧРС+П) относятся к нулевой  (престольной) ступени Лестницы. Это Престол Бога Отца (рис.), а ГД+N и Б.— это буквы  Бога Сына, ГоспоДа. ….-  «Высшее начальство»!...
     Они соответственно и  называются: О-титло, Р-титло, Ч-тило ит.д
    Буква же «N» (Н-Аш) означает приход Господа на «Ш», на нашу «Ширь», к нам на землю, и он Наш!. А буква «Б» = Г+Ь означает действия Господа по созданию-формированию Духа  нашего нижнего мира).
    
      Располагаются они тоже над той буквой,  которой они главнее. Так в слове «Крест», ключевое С-титло ставится над «Рцы». Значит  здесь ключевой  смысл не в том, что крест что-то «изрекает»  (Рцы), хотя в термине он стоит раньше  «С», а  его «Слово», т. е.   и н ф о р м а ц и я ,  которую он в себе несёт...
     В  некоторых важных,  но не титулованных словах (не содержащих в себе титл) в церковных текстах, тоже нередко, назначают «старшую» или «ключевую»  согласную. В таком случае её выносят  н а д   словом, но только без титла.  Их роль может играть  практически    л ю б а я    согласная...

   Вместе со смыслом знака титло-титул  в русской грамоте было утеряно и понятие  мировой Иерархии. В "усечённом" мире остались только производные Иерархии - Пространство и  Время...
Но это уже совсем иная тема   

Цитата: завхоз от 13.10.2018 17:29:33

Это бред игнорирующий тот факт что у евреев наследование днк происходит по материнской линии.
Еврейки гиперактивны в сексуальном отношении так что биологическими отцами могут быть кто-угодно
- статистическое окружение.