Возрождение социалистической идеи

ЦитатаРаботая над книгой, автор использовал в общем плане исследования советских историков, в частности двухтомный коллективный труд «История Украинской ССР» (К. 1955, 1957), а также обширный круг первоисточников. Учитывая сложность популярного и краткого изложения насыщенной событиями многовековой истории украинского народа, автор с благодарностью примет все предложения читателей, касающиеся улучшения текста книги.
....
Просторы нашего цветущего Отечества — Союза Советских Социалистических Республик — необозримы. Неотъемлемой их частью являются украинские земли, простирающиеся от Закарпатья до широких донских степей и от Черного моря до Полесья и Курского плато. Территория Украинской ССР — это издавна славянская земля. В далекие времена она входила в древнерусское государство — Киевскую Русь, которая была общей колыбелью трех братских народов — русского, украинского и белорусского. На южных и юго-западных землях Древней Руси много столетий тому назад сформировался и развивался украинский народ, родственный с единокровным русским народом и всей своей жизнью и историей неразрывно связанный с ним.
....
Славяне являются извечными жителями Центральной и Восточной Европы. Главным их занятием в те времена было пахотное земледелие. Землю они обрабатывали деревянным ралом с железным наральником. Значительное место в хозяйственной жизни славян занимали скотоводство, охота и рыболовство.

      Общественный строй славян характеризовался постепенным ослаблением родоплеменных связей и заменой их связями территориальными. Это означало, что вместо родовой общины как главной формы организации общественно-производственной жизни постепенное распространение получала территориальная община. Она складывалась из отдельных семей, живших своей собственной хозяйственной жизнью, но сообща владевших пахотной землей, лесами и пастбищами.
....
С VI ст. в истории восточнославянских племен начинается новый период — период перехода от первобытнообщинного к феодальному строю. Возникает частная собственность на землю. Чем дальше, тем больше усиливается имущественное неравенство между отдельными семьями территориально-соседской общины.

      В исторических источниках того времени, прежде всего в трудах византийских историков, восточнославянские племена упоминаются под разными названиями. Начиная с VI ст. все больше распространяется общее для всех восточнославянских племен название — рос, русы, русь. Слово «русь» местного, славянского происхождения. Оно осталось в названиях многих рек, урочищ и т. д. Из восточнославянских племен начала формироваться древнерусская народность.
....
Восточнославянские племена — прямые предшественники древнерусской народности, из которой развились потом три братские народа — русский, украинский и белорусский. В VI — VIII ст. славянские племена заселяли большую территорию от Причерноморья до Прибалтики и верховьев Волги, от Карпатских гор до Поволжья. Древние летописи сообщают следующее о расселении этих племен: Среднее Приднепровье занимали поляне; Левобережье, бассейны рек Десны, Сулы и Ворсклы — сиверяне; днепровское Полесье — древляне; бассейн Западного Буга — дулебы, бассейны Южного Буга и Днестра — уличи и тиверцы; Карпаты — хорваты; территорию по рекам Сож и Березина — радимичи; бассейн реки Припять — дреговичи; территорию между Западной Двиной и Припятью — полочане; верховья Волги и Днепра — кривичи; бассейн оз. Ильмень — словены; бассейн Оки — вятичи.
....
Уже автор упоминавшейся «Повести временных лет» пытался ответить на вопрос; «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть». Принадлежа к господствующему классу, летописец пытался доказать законность той династии, которая в его время — в конце XI — начале XII столетия — княжила в Киеве.
      Для этого он использовал довольно распространенную в тогдашней Европе легенду, утверждавшую, что якобы создание государств у некоторых народов происходило путем приглашения на престол чужеземных князей. С помощью этой легенды летописец и пытался объяснить возникновение государства у восточнославянских племен. Так, в летописи говорится, будто бы в 862 г. славяне пригласили княжить в Новгород трех брать-ев-варягов — Рюрика, Синеуса и Трувора, которые и создали древнерусское государство.
      Некоторые дворянские и буржуазные историки воспользовались этой легендой и заявили, что древнерусское государство основано варягами, или норманнами, проживавшими в Скандинавии. Даже название «Русь», говорили эти историки, норманского происхождения. Вымысел норманистов, т. е. сторонников этой антинаучной «теории», полностью безоснователен. Они преследовали одну цель: доказать, что восточные славяне якобы были отсталыми в экономическом и культурном отношении и не могли самостоятельно, без внешней помощи, создать свое государство. Отсюда вытекало, что всеми своими достижениями в экономической, политической и культурной жизни славяне обязаны представителям «высшей расы» — варягам, т. е. северным германцам.
.......

Распад Киевской Руси на отдельные княжества содействовал развитию местных особенностей в хозяйственной жизни и культуре. Эти особенности усилились также вследствие татаро-монгольского господства в северо-восточных княжествах и захвата Литвой и Польшей западных и юго-западных русских земель. В таких условиях начиная с XIV ст. на основе единой древнерусской народности стали формироваться три братских народности — русская, украинская и белорусская.
....
Формирование украинской народности происходило в тесной связи с формированием русской и белорусской народностей, вследствие дальнейшего социально-экономического развития и усиления хозяйственных и культурных связей внутри каждой из трех частей, на которые распалась когда-то единая Русская земля: северо-восточной, юго-западной и западной. Наряду с этим в период феодальной раздробленности происходило закрепление определенных особенностей в языке, культуре, быте населения отдельных русских земель. Со временем, с усилением раздробленности Руси эти местные особенности возрастали, углублялись и сыграли важную роль в формировании трех братских народностей. Главными центрами, вокруг которых развивались экономические, политические, языковые и культурно-бытовые особенности этих народностей, были Московское, Киевское и Минско-Полоцкое княжества.
....
Создание русского централизованного государства явилось выдающимся фактором, имевшим большое прогрессивное значение и для украинского народа. Борясь за свое освобождение, он часто обращался к нему за помощью и каждый раз получал ее. Стремление к воссоединению с Россией существовало с давних времен среди широчайших слоев украинского народа.
...
При Сагайдачном, в 1620 г., верхушка реестровых казаков, подчиняясь воле всего украинского народа, направила в Москву к царю Михаилу Федоровичу посольство во главе с Петром Одинцом. Казацкий посланец заявил царю, что все казаки хотят служить России «головами своими». Это было первое официальное казацкое посольство в Москву.
...
В условиях, когда польско-шляхетский гнет задерживал развитие производительных сил украинского народа, экономические связи с Россией имели особенно благотворное и прогрессивное значение в жизни Украины. Они содействовали значительному росту украинских городов, ремесел, промыслов и торговли.

      Тяга украинского народа к России проявилась также и в постоянном массовом переселении крестьян, казаков и мещан на территорию Русского государства. После подавления крестьянско-казацких восстаний большое количество украинцев, спасаясь от надругательства польской шляхты, переселялось в Россию.
....
В войне против польско-шляхетских поработителей принимали участие почти все слои украинского общества, однако главной и решающей силой было крестьянство, как наиболее угнетенный и наиболее революционный в то время класс. Крестьянство боролось против жестокого крепостного режима, произвола и насилий как польско-литовских, так и украинских феодалов. Таким образом. Освободительная война украинского народа против гнета панской Польши тесно переплеталась с антифеодальной борьбой народных масс. Совместно с крестьянами выступали казаки и мещане.

      В этой войне приняла участие также казацкая верхушка, часть мелкой и средней украинской шляхты, низшее православное духовенство. Участие этих социальных групп в войне явилось следствием их враждебного отношения к господству польской шляхты на Украине. Однако, отстаивая воссоединение Украины с Россией, они, вместе с тем, выступали против антикрепостнической борьбы народных масс.
....
Освободительную войну возглавил Богдан-Зиновий Хмельницкий. Он родился в 1595 г. в семье мелкого украинского щляхтича.
...
С большим остроумием осмеивали партизаны Гитлера и его прислужников в листовке, написанной по образцу «Письма запорожцев к турецкому султану»:
      «ЛЮДОЕДУ АДОЛЬФУ ГИТЛЕРУ — ОТ ВНУКОВ ЗАПОРОЖЦЕВ ЗЕМЛИ УКРАИНСКОЙ
      Мы, правнуки и внуки славных и воинственных запорожцев земли украинской, входящей теперь в состав великого СССР, решили тебе, проклятый палач, это письмо написать, как писали когда-то наши прадеды и деды, причинившие всем врагам украинским большие беды.
      Напомним тебе, если у тебя память коротка, что наш украинский народ всегда лупил немцев, как щенят. Били вас, падлюк, мечи Данилы Галицкого и клинки казаков Богдана Хмельницкого, в 1918 году кайзеровских вояк мы гнали с Украины, как собак. Всегда били мы немецких рыцарей-псов, разобьем и теперь гитлеров и Геббельсов.
      Не видеть тебе нашей пшеницы и сала... Не получишь ты ни одной повозки провизии, хотя уже и потерял лучшие дивизии. Не построишь ты на нашей земле ни одной виллы, мы отведем для каждого из вас по два метра для могилы. Поставим памятйик для каждого фашистского бандита с надписью: «Вот где собака зарытаi»
      Передай своему другу, дуче — пусть не похваляется на рать идучи. У нас хватит самолетов, бомб, снарядов и штыков, танков и пушек, чтобы стереть тебя в пыль, хищник и палач.
      На этом мы кончаем и одного тебе желаем, чтобы у тебя — пса застряла во рту польская колбаса, чтобы ты со своими муссолинами подавился грецкими маслинами, а впрочем, чертовы гады, не минуют вас всех пули и снаряды...»
....