Владыки степей Евразии
Атырау. 11 ноября. 11.53.
Всякий этнос имеет две истории. Одну - истинную, насколько ее могут восстановить специалисты, и другую - легендарную. Истоки первой - в письменных свидетельствах хронистов и результатах раскопок археологов. Истоки второй - в фольклоре и народной памяти, которая, имея в основе зерно истины, порой искажает ее самым причудливым образом. Следовать второй традиции просто, там нет полутонов и все ясно без всякого обоснования.
Многие псевдо-историки, выпускающие свои книги большими тиражами, следуют именно ей. И вот уже мы читаем такое утверждение:
«Границы Великой Степи неплохо видны и в Англии. Там они - память об англосаксонских походах, которые в V-VI веках возглавили тюрки. Разбив аборигенов, кипчаки, утвердили свое «островное» государство, построив город Кент, который дал название юрту, позже королевству. «Кент» по-тюркски – «крепость из камня». То был плацдарм для продвижения вглубь островов. Напротив, через пролив, на материке воздвигли город Кале, отсюда, как известно, и начинались англосаксонские походы, здесь готовилась переправа через пролив... Карта подтверждает эту информацию…».
Любой мало-мальски образованный человек поймет, что это - не более чем богатое воображение автора. Но кипчаки – господа степей Евразии - на протяжении нескольких столетий не стали от этого менее великим народом. Среди них были мусульмане, христиане и буддисты. Они писали рунами, кириллицей и латиницей. Их кровь сейчас течет в жилах не только тюркских народов, но и славян и венгров. Так кто же они - кипчаки? Этого народа сейчас уже не существует, но ныне живут его прямые потомки, принявшие лишь другие имена и другие языки - кыргызы, казахи, каракалпаки, башкиры, алтайцы, ногайцы, кумыки, карачаевцы, узбеки, гагаузы...
От Алтая до Волги
В середине VIII века престол повелителей Великой степи заняли представители уйгурского рода Яглакар. Первый правитель новой империи - Второго уйгурского каганата - Моян-чур, принявший тронное имя. Бильге-каган, описывая историю своих предков, сообщил в своей эпитафии: «…Когда тюрки-кыбчаки правили нами пятьдесят лет». И именно эти строки, выбитые на большом валуне рунами литературного степного языка, ныне считаются первым в истории упоминанием народа «кыбчак» или «кыпчак», ставшего известным позднее на огромных просторах от Желтого моря до Европы.
Кипчаками называли мусульманские писатели народ, известный восточным славянам под именем половцев. По их имени киргизские, уральские, приволжские и придонские степи получили название Дешт-и-Кипчак, т.е., степь Кипчакская.
Их предки в IV-VII веках кочевали в степях между отрогами Монгольского Алтая и Восточного Тянь-Шаня и были известны в китайских источниках под именем сеяньто. В 630 году они образовали свое государство, которое вскоре было уничтожено Китаем и племенами уйгуров. Спасаясь от преследования победителей, они изменили племенное название сиры на кипчаки («злосчастные») и откочевали в верховья Иртыша и в Восточно-казахстанские степи. И уже к 30-м годам XI века они стали хозяевами всей степи от Иртыша до Волги и в последующие десятилетия начали осваивать Восточноевропейские степи.
Вхождение в Европу
В 1055 году кипчаки впервые появились у границ русских княжеств. Новых пришельцев русичи назвали «половцами», что означает половые, светлые, желтые. Первоначально они заняли районы среднего и нижнего течения Северского Донца, Нижнего Дона и Приазовья. Именно здесь археологами были найдены наиболее ранние каменные изваяния, которые половцы устанавливали в честь умерших предков. Отсюда они стали расселяться по территории Восточноевропейских степей.
Тогда же кипчаки начали заселять и Предкавказские степи, изгнав оттуда печенегов. Ставка половецких ханов расположилась на реке Сунже. Северокавказские владения половцев были одной из важнейших составных частей «Дешт-и- Кыпчака». Их господство в степях Европы продолжалось вплоть до прихода монголов.
К середине XII века определились границы собственно половецкой земли. В Ипатьевской летописи говорится: «Вся половецкая земля, что иже межи Волгою и Днепром». Автор «Слова о полку Игореве» упоминает почти все пограничные половецкие земли: Волга, Поморье, Посулье, Крым, Тмутаракань (Северо-Западное Предкавказье). В 1061 году половцы впервые пришли воевать в Русские княжества…
Евразийский симбиоз
Самое страшное в истории - клише, стереотип. Стереотип хищных кочевников и мирных земледельцев вбивался в наши головы с детства, еще на уровне мультфильмов. Даже цвет одежды для одних выбирался белым, а для других черным. Из крупных историков лишь Лев Гумилев нашел в себе силы и мужество выступить против него, за что до сих пор и не признается многими «академическими» историками. В реалиях кочевой мир кипчаков-половцев и земледельческий мир Руси, конечно, сталкивались, но фатального антагонизма в этих столкновениях не было. Был культурный, экономический и политический симбиоз, порой нарушавшийся коллизиями то с одной то, с другой стороны.
Уже в 1068 году война половцев и Руси фактически закончилась, обе стороны осознали невозможность победы. И перешли к мирным контактам. В степи начали проповедовать - и не без успеха - христианские миссионеры. Половецкие ханы начали родниться с русскими князьями. Как правило, ханы отдавали за князей своих дочерей. А затем уже по призыву зятьев шли на Русь воевать с их недругами из других княжеств.
Кстати одним из плодов такого союза стала вполне тюркская внешность многих русских князей, происходящая от матерей-половчанок. Достаточно взглянуть на хорошо известный скульптурный портрет князя Андрея Боголюбского.
На рубежах ислама
Но вернемся в родные края. Ситуация на рубежах кочевой степи и в мусульманских государствах Центральной Азии была несколько иной, чем в Европе. В X веке начинается движение кипчаков в сторону Сырдарьи. В XI веке сырдарьинские и приаральские степи получают наименование Дешт-и-Кипчак. По мере расселения и возвышения кипчаков новое название распространяется на запад. К концу XI - началу XII веков «кипчакскими степями» (Дешт-и-Кипчак) становится огромная полоса территории Евразии - от Иртыша до Дуная.
Крупнейший в нашей стране специалист по кипчакам, безвременно ушедший из жизни Сержан Ахинжанов, с которым автору посчастливилось быть знакомым, в своей монографии «Кипчаки в истории средневекового Казахстана» сообщает: «…из их среды вышли представители правящих династий в таких крупных государствах того периода, как мамлюкский Египет и, возможно Хорезм. Их представители были в 8-м веке на троне Делийского султаната. Из кыпчаков формировались крупные контингенты войск в Грузии, Венгрии, Хорезме…».
Именно с Хорезмом конкурировали кыпчаки в Казахстане в пору своего наивысшего могущества. Покорить кочевников военной силой хорезмшахи не могли, а потому стремились это сделать путем обращения их в ислам. В степь отправлялись многочисленные миссионеры. Им, как правило, сопутствовал успех. В свою очередь, новоиспеченные мусульмане, поступая на службу к хорезмшахам, занимали в этом государстве все больше важных постов. Правители Хорезма брали жен из ханских родов кыпчаков.
Историк Джузджани сообщал, что хорезмшах Текеш «вошел в союз с ханом кыпчаков по имени Икран и женился на дочери этого правителя». А Текеш, между тем, был правителем супердержавы. У кыпчакских правителей того времени было по два имени. Например Икран (или Акран) - тюркское и Кадыр-хан - мусульманское. Так, ислам в их культуре входил в симбиоз с древними традициями.
В конечном итоге, кыпчаки на территории Казахстана накануне нашествия монголов приняли, хотя во многом и формально, подданство Хорезма. С другой стороны, Хорезмом в это время фактически управляла кипчачка Теркен-хатун - мать шаха Мухаммеда. И именно кипчаки составляли гвардию шаха.
Кыпчаки никогда не образовывали единой державы в заселенных ими степях. В 12-м веке на территории Казахстана существовало два крупных объединения кыпчаков. Одно - к северу от Арала, другое называлось «Сыгнакским» по названию знаменитого города. Причем, мусульманские историки пишут о сыгнакских кыпчаках как о «неверных». Как мы уже говорили, Хорезм постепенно покорил сыгнакских кыпчаков.
А те, что жили к северу от Арала, так и остались независимыми до прихода монголов. Здесь образовалась своя правящая династия. Вот имена некоторых ханов, ее представителей: Кунан, Сомон, Инасы, Хулусумань и другие.
Чем они занимались
Политика политикой, а пищу любому народу доставляет только труд. Чем же занимались кыпчаки? По единодушному мнению современников, оставивших нам свои свидетельства, они были классическими кочевниками-скотоводами.
Историки считают, что крупный рогатый скот кипчаки разводили только там, где для этого был пригоден климат и хватало травы, в частности, возле больших рек. Верблюдов на севере страны кыпчаков не было. Главными были все-таки овцы и лошади. Последних называли «жемчужным скотом» и окружали особой заботой.
Ряд средневековых историков указывают, что кыпчаки поклонялись рисункам лошадей на камнях - «тулпар-тасах». Лучшим мясом считалось мясо нежеребившейся кобылы, а лучшим напитком - кумыс.
«Там водятся стада неукротимых лошадей, которые иногда дичают в пустынях» - писал в ту пору о Центральном Казахстане историк Исхак ибн ал-Хусейн. Другой историк писал о кыпчаках: «Это - обитатели шатров, которые не живут в домах и не селятся в строениях. Они проводят лето в одной земле, а зиму - в другой».
Традиционные маршруты кыпчакских кочевий значительно пережили самих кыпчаков и верно служили много столетий казахским родам.
Уйти, чтобы остаться
История кыпчаков сделал крутой поворот в 13 веке с приходом монголов. Они потеряли политическую независимость, но сумели ассимилировать завоевателей. Хрестоматийное сообщение на эту тему оставил историк Ал-Омари (XIV в.): «В древности это государство было страной кыпчаков. Но когда им завладели татары, то кыпчаки сделались их подданными. Потом татары смешались и породнились с ними, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их, и все они стали точно кыпчаки как будто бы одного с ними рода...». В конгломерате кыпчакских племен, несмотря на единый тюркский язык и степную культуру, не было мира и согласия. Монгольское завоевание Дешт-и-Кыпчака в 1222-1230 годах было облегчено противоречиями и междоусобицами, которые раздирали половецкую степь.
Географическая, хозяйственная и политическая ситуации на огромной территории расселения кыпчаков были столь разными, что они просто не могли долго сохранятся как единый этнос. В 14-16-м столетиях на огромных просторах Евразии кыпчакских степей начинают складываться новые этносы существующие и сейчас. В этих условиях кыпчаками стали называться отдельные роды и племена в составе казахов и узбеков, башкир и кумыков - практически всех современных тюркских этносов. Влилась кыпчакская кровь и в такие славянские народы, как русские, болгары и украинцы.
Так продолжается славная история кыпчаков долгое время бывших господами степей.
Алексей ГОНЧАРОВ
http://bisnews.kz/ne…62-eurasia