Цитата: бульдозер от 16.10.2013 22:08:50
Скрытый текст
В части Венгрии дело еще и в том, что сами по себе венгры- как народ- несколько отличаются от европейцев. Прежде всего- это народ кочевой, явившийся откуда-то то ли восточной, то ли центральной азии. То есть это есть некий набор племен, у которого всегда были или подразумевались вожди-т.е строилась тем или иным образом "пирамида управления". Хотя "вливание" Венгрии в европейское окружение произошло и давно- элементы этого остались и до сих пор.
Более того- понятие "нацизм и фашизм" для бывшей Австро -Венгрии более сложен, чем для большинства европейских стран.
и Венгрия
Скрытый текст
- две страны, где присутствовали ОБА явления- причем в контр-фазе и с наличием трупняка среди высшего управленческого состава. Вообще- отношения меж нацистами и фашистами бывшей Австро-Венгрии - исключительно не простые. За нацистами ВСЕГДА и ВЕЗДЕ стоит определенная интерпретация ИУДАИЗМА. За фашизмом - радикальное общенациональное движение кризисного характера. Но- если говорить о евреях - в начале 19 века на вопрос Наполеона о гражданстве- Оппенгеймеры в письме ему ответили- что "у евреев есть Родина". Заявление подобного плана крупнейших на то время банкиров Европы - это не шутка, это очень и очень серьезно, эхо этого заявления актуально и до сих пор. Именно это эхо и определяет современное состояние в политике Венгрии (впрочем- как и Австрии, хотя и с массой своих особенностей и ньюансов).
кстати, Дебрецен в народе называют кальвинистким Римом.
Здесь сосредоточено множество церквей, которые посещают люди, исповедующие протестантизм. Самой главной из подобных построек является огромный Реформатский собор. Возведению этого знаменитейшего храма предшествовала масштабная реформация, после которой большая часть венгерского народа приняла протестантизм.
Начало строительства Реформатского собора, самой большой протестанской церкви, которая способна вместить в себя более 3000 человек, началось в 1821 году.
В его стенах произошло знаменательнейшее событие в истории Венгрии. В 1849 году революционером Лайошем Кошутом была провозглашена независимость страны, на смену Габсбургам пришел национальный парламент. С тех пор Венгрия является парламентской республикой, хотя продолжала называться королевством до 12 ноября 1918 года.
Венгрия ещё интересна процессом агрессивной политикой по ассимиляции невенгерских меньшинств на землях Венгерского королевства в составе Австро-Венгрии - мадьяризации. Венгров, боровшихся против правления Габсбургов, вдохновляла в первую очередь венгерская литература, находившаяся, правда, практически в зачаточном состоянии по состоянию на начало XIX века. С огромным энтузиазмом, венгерские интеллектуалы пытались поднять на борьбу массы, и в 1848-60 гг.
именно венгерские писатели активно поддержали мадьярский национализм. Возрождение венгерского литературного языка по времени совпадало с возрождением
чешского литературного («чешские будители» - уже их
вспоминал). Однако венгерские писатели, пользуясь широкой автономией Транслейтании, опасаясь национально-освободительного движения среди славян, Габсбурги идут по линии разделяй и властвуй, устанавливая более тесное сотрудничество с венгерской верхушкой империи, среди которой удалось распространить антиславянские идеи, быстро вытеснили из своей страны немецких, тогда как в Богемии период вытеснения затянулся из-за отсутствия соответствующего официального статуса.
До конца XVIII века языком официального делопроизводства, богослужения и образования в католической Венгрии была латынь, интересный факт - на основе народной латыни поздней античности в подвластной Венгрии Трансильвании развился румынский язык. И всё же, омертвление классической латыни постепенно приводит к распространению более «живого» немецкого языка, который становится языком торговли и городских регистров.
Венгерская знать, кроме латыни, довольно хорошо владела французским и немецким языками, тогда как мадьярскими наречиями пользовались крестьяне и слуги. В мае 1774 года император Иосиф II официально заменил латынь немецким, который и стал официальным языком Австрийской империи. Убеждённый в том, что просвещённой страной можно править только с помощью единого живого языка, император отправлял всех чиновников на три года учить немецкий язык.
Этот указ вызвал "
чувство национального самосознания" у венгрских интеллектуалов, многие из которых решили, как и чехи, возродить язык своих предков, в дело мадьяризации внёс большой вклад журналист Лайош Кошут, полагавший, что повсеместное распространение венгерского языка, неиндоевропейского, принесённый в Европу кочевниками с Урала, не родственный ни одному из языков Венгрии, требовавший особых усилий при изучении, а потому усваивался довольно медленно, особенно взрослыми - самое эффективное оружие в борьбе против тирании немецкой Вены и постоянного соперничества более многочисленных славян. Постепенное понижение статуса немецкого языка в самой Венгрии было почти незаметным. Немецкие интеллектуалы, владевшие умами и сердцами Будапешта, пребывали в безмятежном покое до 1840-х годов, пока в университеты не нахлынул поток венгерских учёных и писателей. Внезапно очнувшись, немецкоговорящая профессура университета Будапешта пыталась было протестовать, особенно после того, как её существенно потеснили в 1872 году, но было слишком поздно, хотя, с другой стороны, немецкий историк культуры Гердер, создатель исторического понимания искусства, в своих «Идей к философии истории человечества» (1791) предсказывавший, что венгры исчезнут вместе со своим языком в море славян и немцев, спустя два года в первом томе «Писем о поощрении гуманности» (Рига, 1793) одобрительно отозвался о борьбе венгров за сохранение своего национального языка. Спикера немецкого меньшинства в парламенте Эдмунда Штайнакера (1839-1929) вывели из его состава в 1892 году за критику мадьяризации. Детство Теодора Герцля прошло в Будапеште, где он настолько сроднился с немецкой культурой, что написал стихотворение, восхвалявшее «борьбу за культуру» Бисмарка, а в двадцать лет отказался говорить на венгерском языке. Аналогично, но не в такой резкой форме поступили филолог Густав Генрих (1845-1933) и преподаватель реального училища Иоганн Генрих Швикер (1839-1902), занимавшиеся изучением взаимосвязи немецкой и венгерской литератур. Якоб Блейер (1874-1933), заседавший в нижней палате парламента с 1926 про 1933 год, был последним, кто противостоял антинемецкой политике Хорти.
Постепенно поддержка и распространение венгерского языка стал основой венгерской внутренней политики. Национальная принадлежность отошла на второй план. Национальность определялась на основе родного языка, что позволяло причислять к венграм многих венгроязычных людей разных культур и даже вероисповеданий. В отличие от Цислейтании, где немецкое самосознание, немецкое происхождение и немецкий язык рассматривались как триединая модель с тремя обязательными компонентами, венгерское правительство проявило большую гибкость.
Для поощрения мадьяризации были сняты запреты на межнациональные браки, в том числе с евреями. Многие венгероязычные евреи получили возможность широкого карьерного роста. Дети в большинстве смешанных семей, в том числе и в тех где оба родители были невенграми, посещали венгерские школы и усваивали венгерский язык. При этом любое сопротивление мадьяризации жестоко подавлялось полицией и другими административными органами.
Миграционный обмен также стал важным инструментов мадьяризации. Так, венгерское правительство систематически поощряло эмиграцию наименее ассимилированных славян и румын из сельских окраинных регионов страны в Америку (в первую очередь в США и Канаду, а также Аргентину и Бразилию) через подвластные Австро-Венгрии хорватские порты на Адриатике. Для этого в ускоренном порядке им выдавались паспорта, а с американскими судоходными компаниями заключались обоюдовыгодные контракты. Так, американские компании получали дешёвую рабочую силу, а Венгрия «избавлялась» от неблагонадёжных славянских меньшинств. При этом этническим венграм загранпаспорта либо не выдавались, либо этот процесс умышленно тормозился венгерской бюрократией. Так, венгры составляли 54,5 % населения Транслейтании в 1910 г., но лишь 26,2 % эмигрантов в период между 1901 и 1913 гг., в то время как невенгры (46,5 % населения) поставляли 72 % эмигрантов между 1901 и 1913 гг. Параллельно шёл процесс расселения венгров из центра страны по всему периметру венгерского государства, особенно по этническим окраинам (Трансильвания, Воеводина, Словакия, Закарпатье), а невенгров поощряли к переселению в окрестности Будапешта, где их ждала верная ассимиляция.
Наибольшей мадьяризации подверглись дисперсно расселённые, но довольно многочисленные евреи, массово переходящие с идиша на венгерский. Быстро ассимилировались многие трансильванские саксы. Венгерский язык усвоили также многие цыгане в Венгрии. Практически повальный характер мадьяризация приняла в городах, особенно крупных.
кстати, вспомнить кое что о
национально-освободительных движенияхЦитата: бульдозер от 27.12.2011 08:48:59Поскольку у меня сегодня выпало свободное время, то решил в конце-концов «разродиться» кратким конспектом того, чем занимаюсь в последнее время.
...
Если все это-правда, то все последующее, уже снабженное необходимыми ссылками и исторически занимающее почти 200 лет, есть описание того, чем, согласно ПОКА легенде и занимался Александр Сергеевич по основному роду своей деятельности.
А именно- масонские ложи, британский шпионаж, формирование мировой финансовой системы нового образца, террористические группировки и агенты влияния, способы организации революций, мятежей и государственных переворотов, цели и задачи национально-освободительных движений, создание и функционирование развед. сетей – вот сфера его интересов, все то, что остается актуальным до сих пор, и как бы не было этих почти 200 лет- все вместе- тогда и сейчас, и все одно и то же и ничему мы не учимся-увы…
Отредактировано: ахмадинежад - 19 мар 2015 16:01:16
левохристианский православный исламист
Китайская мудрость: "НИ ССЫ!!!" означает "Будь безмятежен, словно цветок лотоса у подножия храма истины"
"... только дураки учатся на своих ошибках..." Отто фон Бисмарк