Цитата: BUR от 09.01.2011 22:02:27
1. У терпимости есть много значений в зависимости от контекста.
А насчет толерантности в моей подписи...
...доморощенные либералы в лице Новодворской, Каспарова, Намцова и пр. и пр. искренне верят (может и не совсем искренне, а за $, не принципиально), что тепримость к чужому МНЕНИЮ означает обязанность общества обеспечить им (паре десятков людей) больше прав по распространению своего МНЕНИЯ, чем остальным 140 млн граждан России.
2. А насчет отношения к "его Величество Факту". Ошибки всегда досадны, и их надо исправлять. Но ... часто бывает что ошибка не важна.
1. "Терпимость" является в одном из своих значений полным синонимом слова "толерантность" в этом же значении. Разница между ними (в этом конкретном значении) только та, что слово "толерантность" в русском языке ещё достаточно молодое и потому ещё очевидно заимствованное, а "терпимость" - вроде как "родное" русское слово.
У обоих этих слов помимо общего для них обоих значения есть ещё и другие значения, уже свои индивидуальные, никак не совпадающие.
Играя на этом, Вы выбрали себе подпись; она поэтому у Вас и получилась - весьма удачный, классический
каламбур.
Думаю, что именно такую подпись Вы себе выбрали, прекрасно осознавая, какое конкретно Ваше мнение она отражает. Подтверждает мою догадку хотя бы вот первая фраза в Вашем посте, та, что про "дом терпимости". Вы ведь использовали точно тот же алгоритм,что и в подписи, но только чуток не довели его до логического конца. Могли ведь написать: "Любой парламент - это дом терпимости" - и это был бы тогда точно такой же очень удачный (в контексте обсуждаемого вопроса) классический каламбур. И он отразил бы Вашу позицию гораздо точнее и разумнее, чем Ваше весьма несолидное рассуждение о Немцове и Ко.
Эти деятели, вопреки Вашему заявлению, вовсе не требуют эдакой-то глупости, чтобы им - горстке
людей - дали столько же слова, сколько 140 млн. Они, действительно, требуют себе столько слова, но
на основании гораздо более разумном. Потому что утверждают, что говорят то, что думают 140 млн, а
вот Вы и ваши единомышленники - как раз горсточка, узурпировавшая власть, и потому затыкающая 140
млн рот. Чтобы с ними честно и по-умному спорить, надо не вкладывать в их уста то, чего они не
говорили и не говорят (чем Вы тогда, спрашивается, лучше их с моей точки зрения слушателя? -
Ничем.) - а надо доказать убедительно и предметно, что они говорят не то, что считают 140 млн.
Собственно, если судить по результатам выборов, 140 млн и сами без Вашей помощи разбираются в
вопросе вполне нормально. Так что Ваша недобросовестность в рассуждении по этому поводу мало того,
что Вас, как оппонента, не красит, так тут к тому же ещё и никому не нужна 8).
2. Согласен вполне, что ошибки бывают разные. Согласен поэтому, что в зависимости от того, какова ошибка, и требование её исправить может быть излишне и даже вредно. Но помню при этом и то, что есть ошибки, которые не исправлять, наоборот, нельзя.
Вот предположим, что в неком абстрактном аргументе есть три "величины" - А, Б и В.
А и Б - это привлечённые со стороны рациональные факты, которые приведены или на которые дана ссылка в аргументе.
В - это любой тезис, который в аргументе преподносится как собственный или же выводится тем или иным логическим построением из какой-то комбинации А и Б.
Предположим далее уже конкретно, что реальные А = 10 и Б = 9. А в аргументе тем не менее утверждается, что Б = -9. Но сам аргумент при этом таков: "Если А и Б сплюсовать, то в сумме получится положительное число".
Спору нет: чтобы понять, надо ли вмешиваться, "придираться" и "исправлять", нужно сначала выяснить: будет ли для всей целиком, "глобальной" логической конструкции критично, равняется "А+Б" именно 19 или нет. Если критично, то вмешиваться и исправлять нужно обязательно. Если не критично, если важно только то, что число положительное - то не обязательно.
Ну и ещё предположим, что А по-прежнему равняется 10, Б - 9, и что в аргументе утверждается, что Б = -9. А дальше в аргументе говорится: "Если А и Б сплюсовать, то получится 1."
В этом случае, независимо от того, критично или нет в глобальном контексте, чему именно равняется сумма реальных А и Б, вмешиваться и исправлять нужно обязательно, поскольку имеет место уже не фактическая ошибка или неточность, а - логическое развитие ошибки; т.е. ошибка служит катализатором рассуждения, и потому ошибочен не просто факт, а уже само рассуждение.
Любое рассуждение делается и является законченным в рамках своего конкретного смыслового периода
(простого предложения, фразы, абзаца, главки, главы, части, книги). Любое рассуждение смыслового
периода нижнего уровня является на следующем уровне одним из элементов (А и Б в нашем примере)
в рамках рассуждения уже в этом более масштабном смысловом периоде. (Рассуждение на
уровне абзаца строится из законченных рассуждений на уровне составляющих его фраз. Рассуждение на
уровне главки строится из законченных рассуждений на уровне абзацев. И т.д.) Именно потому, что
любое рассуждение "В" в смысловом периоде на следующем уровне обязательно превращается в "А" или
"Б", и
нельзя его не исправлять: иначе этот "вирус" дотянется до самого главного,
глобального рассуждения и сделает его безвозвратно порченым.
Для примера.
Скажем А - это московский царь Кузьма. Б - это его дата рождения 01.
06.хххх.
Если в аргументе сказано: "Царь Кузьма родился 01.
01.хххх и потому вырос закалённым, привычным к суровому климату мальчиком" - то чтобы вмешиваться, нужно понять, критично ли значение, вложенное в заявленное "В".
Если же в аргументе сказано: "Царь Кузьма родился 01.
01.хххх и потому он - Козерог", вмешиваться нужно обязательно. Почему - надеюсь теперь очевидно. Толерантность тут уже приобретает то именно свойство, которое Вам хорошо известно в русском её варианте - той самой "терпимости, у которой есть много значений" (с) Ваш.
Ошибаться всё-таки лучше, чем ничего не делать.