Сталин. Роль в истории страны. Современники, события, явления. Сталин сегодня.

Цитата: ivan2 от 30.01.2024 16:22:48Идеологий существует только пять:
- социализм;
- либерализм;
- монархизм;
- фашизм;
- нацизм.
Это идеи, которые не уничтожить ничем. Даже напалмом.

Цитата: AndreyK-AV от 30.01.2024 17:42:43Капитализм сам по себе рыночная идеология, а там уже подвиды либерально-рыночная, монополистический, корпоративизм, фашизм...
В зависимости от разновидности, капитализм требует ещё и религию, такой вот внутренний дуализм.

ЦитатаОбщественно-экономическая формация - общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. В основе формации лежит известный способ производства, представляющий собой единство базиса (экономики) и надстройки (политики, идеологии, науки и др.). История человечества выглядит как последовательность пяти формаций, следующих друг за другом: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической формаций.
В данном определении зафиксированы следующие структурные и динамические элементы:

• 1. Никакая отдельно взятая страна, культура или общество не может составлять общественную формацию, но только совокупность многих стран.
  


• 2. Тип формации определяется не религией, искусством, идеологией и даже не политическим режимом, а ее фундаментом - экономикой.
  


• 3. Надстройка всегда вторична, а базис первичен, поэтому политика всегда будет только продолжением экономических интересов страны (а внутри нее - экономических интересов господствующего класса).
  


• 4. Все общественные формации, выстроенные в последовательную цепочку, выражают прогрессивное восхождение человечества от низших ступеней развития к высшим.
  

тут

ЦитатаЭ. — совокупность производственных отношений. Научное определение Э. и её места в развитии общества впервые дано К. Марксом: «Совокупность... производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания»
тут

Цитата95 тыс. руб. — это средняя величина зарплаты, которую называли участники опроса. По мнению 28% респондентов, учителям должны платить от 50 тыс. до 80 тыс. руб. в месяц. 23% россиян считают достойной зарплату 80–100 тыс. руб., еще 17% — от 100 тыс. до 150 тыс. руб.

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 18:19:07Не неграм, а российским ФПГ

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 18:20:43Как идеология может быть "рыночной"????
"Рыночным", т.е. товарно-денежным, может быть распределение.
А идеология - ну никак не может быть

Цитата: alexandivanov от 30.01.2024 18:57:31Вы образованием ведь занимаетесь?   Позвольте выразить восхищение и соболезнование.


Россияне назвали размер достойной зарплаты учителя

... от 100 тыс. до 150 тыс. руб. - минимум должно быть.

1. Сгноили по тюрьмам большевики работящее крестьянство на земле ... 
   


2. Честное купечество в торговле ...
   


3. Грамотных заводчиков  да сельхоз инвесторов крупного товарного производства ... 
   

Цитата: alexandivanov от 30.01.2024 18:57:31Коммерсантам - перекупщикам, зарабатывающим более МРОТ, оставлять в личные доходы не более 1% от оборотных. ...

Цитата: Мастер Фикс от 30.01.2024 19:12:01Хорошо, что негры так не думают.

ЦитатаПредставители африканского государства и бизнеса утверждают, что участие Москвы в местном предприятии мешает продаже минералов. Якобы международные банки отказываются проводить расчеты за проданные алмазы из-за сотрудничества Анголы с российской подсанкционной структурой. Вместе с тем сообщается, что партнеры АЛРОСА просят ее выйти из бизнеса без компенсаций. Компания, в свою очередь, настаивает на вознаграждении за инвестиции в проект. По данным аналитиков, они составили десятки миллионов долларов.

Насколько серьезна для АЛРОСА потеря африканского рудника? “Ъ FM” обсудил этот вопрос с независимым отраслевым экспертом Вячеславом Манукьяном: «Безусловно, неприятная новость, портит настроение, но не более того.
тут

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 18:20:43Как идеология может быть "рыночной"????
"Рыночным", т.е. товарно-денежным, может быть распределение.
А идеология - ну никак не может быть

ЦитатаКапитали́зм — социальная и экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, юридическом равенстве и свободе предпринимательства.

Цитата1. Конкуренция — как идеальный способ реализации капитала и вообще это главный механизм «прогресса» общества.

2. Вера в то, что не труд создает прибавочную стоимость, а другие вещи, такие как: капитал, предпринимательские способности, выстроенная система фирмы и т.п.

3. Вера в то, что «каждый независимо от социального положения, достатка, происхождения, может открыть свое дело и стать предпринимателем или даже капиталистом.

4. Вера в «невидимую руку рынка» или «рыночные механизмы», как в такие механизмы, которые обеспечивают равновыгодные условия для всех членов рыночных сделок.

5. Вера в то, что демократия реально работает и в ней все люди имеют равные юридические права, избирать и быть избранным.

6. Вера вообще в «равенство» людей, из-за того, что они якобы имеют одинаковые юридические и естественные права.

Цитата: Kogani от 30.01.2024 19:25:27Помню ещё в конце 80-х в советское время (говорит отец)

ЦитатаМаммо́на, также Мамона (др.-греч. μαμωνᾶς – бог богатства; богатство, лат. mammona). Считается, что это слово пришло из арамейского языка и вошло в европейские языки через греческий и латынь.
тут

Цитата(продолжать не стал он) а я расшифрую:

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 18:18:14Оххх... Смешались в кучу кони, люди...
Есть ОЭФ, есть политический режим и есть идеология. Это - разные вещи
У вас же вот тут

ЦитатаИдеологий существует только пять:
- социализм;
- либерализм;
- монархизм;
- фашизм;
- нацизм.

все намешано в кучу.
.
Ну, например.
Саудовская Аравия: ОЭФ - феодализм, политический режим - абсолютная монархия, идеология - радикальный ислам.
Дания: ОЭФ - капитализм, политический режим - конституционная монархия, идеология - культурный марксизм.
Ну базовые же вещи

Цитата: AndreyK-AV от 30.01.2024 20:31:38

Цитата1. Конкуренция — как идеальный способ реализации капитала и вообще это главный механизм «прогресса» общества...

Цитата: Александр__1 от 30.01.2024 08:34:08...  
PS У Путина нет желания землю в Гренаде крестьянам отдать, совсем нет.

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 22:15:51А можно источник? В интернетах много чего написано.

Цитата: alexandivanov от 30.01.2024 20:20:19Почему Вы так думаете?

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 22:15:51А можно источник? В интернетах много чего написано.

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 22:07:08Не любой. 
У идеологии должны быть как минимум три проработанных функции:

1. - гносеологическая
   


2. - социально-политическая
   


3. - морально-этическая
   

Если хотя бы одной нет - это не идеология, а, так, халтура собранная на коленке из говна и палок.

Цитата: AndreyK-AV от 30.01.2024 22:25:35есть что возразить?

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 23:07:17У шпаны в подворотне идеологии нет.

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 23:06:34Нет. Если "от вас, лично" - все понятно.
Вы привели тезисы "экспортного варианта либеральной идеологии" - "сказочный имперский бург СРИ с единорогами и радугой".
Нахрена вы тащите эту протухшую буржуинскую пропаганду на российский ресурс - ну, понятно тоже.

Цитата: rat1111 от 30.01.2024 22:15:51А можно источник? В интернетах много чего написано.

ЦитатаИз всего многообразия пониманий и определений идеологии можно выделить два наиболее альтернативных. Ибо всегда при выделении противоположных и даже взаимоисключающих точек зрения, подходов и определений сама проблема становится более определенной и понимаемой. Нас интересует особенно выделение следующих подходов: негативное и позитивное понимание функции идеологии в обществе.
//////
Во-первых, идеология выражает интересы различных классов (марксизм?) и иных социальных групп (как, например, студентов?). Во-вторых, выделяется два типа идеологий: консервативные, т. е. поддерживающие власть; и революционные, направленные на разрушение данной власти. И если первое, на наш взгляд, действительно отражает именно сущность идеологии, то второе к ней не имеет отношения, а, точнее, дихотомично идеологии.

Необходимо отметить, что существует другая, несколько расширительная трактовка идеологии, признающая за ней любую систему правовых, этических, эстетических, религиозных и даже философских взглядов. И чем это отличается от просто системы упорядоченных идей, не объясняется. Например «Всеобщая декларация прав человека» - это продукт идеологии или просто система упорядоченных взглядов? Другая точка зрения, разделяемая многими, прежде всего политологическая, т. е. сводит идеологию к системе политических взглядов, к сфере политики и политических отношений. Что, на наш взгляд, гораздо ближе к истине. В этой концепции существует классификация различных типов идеологии. В основном они сводятся к следующим: консерватизм, либерализм, социал-демократизм и фашизм.
//////
Маркс в совместной с Ф. Энгельсом работе «Немецкая идеология» называет идеологию ложным сознанием, так как считает, что любая идеология есть создание или конструирование мнимого образа социальной реальности, которая лишь выдается за действительность, но абсолютно ей не соответствует. В современной философии не так давно появилось понятие, которое определяет данное понимание как симулякр. Еще более конкретно подходил к пониманию и определению идеологии К. Мангейм. Он считал, что любая идеология есть ни что иное, как выражение интересов власти для полной узурпации этой самой власти. А поэтому идеология - это апология власти и ничем другим быть не может. Разумеется, Мангейм имеет в виду определенный тип государства, а точнее - определенный тип режима, продуцируемый государством. Это, прежде всего, тоталитарный и в некоторой степени авторитарный, который очень часто привлекает идеологию как инструмент, укрепляющий единоличную власть, но частенько обходится и без нее, опираясь на голое насилие. Автор данной статьи разделяет именно эту концепцию и в дальнейшем будет придерживаться именно этой точки зрения.
//////

ЦитатаВо первых, автор твердо заявляет, что капитализм – это не только и не столько социально - экономический строй или общественная формация, сколько цивилизация. А если это цивилизация, то в ней должно быть идеологическое ядро,которое «программирует» формирование и развитие культуры, государства, политики, экономики. Причем программирование это идет не по пути прогресса, а задается базовыми ценностями, несводимыми к экономике. Изменения в ней связаны с изменениями в других сферах общественной жизни. По мнению автора, первопричиной изменений являются подвижки в духовном состоянии общества.
Это противоречит сложившемуся в отечественной экономической науке подходу, который в соответствии с марксистским мировоззрение воспринимает социально экономическую систему как совокупность «экономического базиса» и «политической надстройки» (в последнюю включают не только политику, но также культуру, государство, идеологию, религию).
.....
 Разложение западного христианства в конце средних веков стало исходной точкой создания капиталистической идеологии и экономических средств порабощения человечества.
....
С самого начала возникновения капитализма в конце средних веков ядром и главными носителями его идеологии были иудеи талмудисты, ориентировавшиеся на создание общества, в котором, по учению Талмуда, будет господствовать еврейский народ, а все остальные народы мира станут служить ему и положат к его ногам все богатства Земли. Богатство – выражение избранничества. Богатый человек благословлен Богом, а все, у кого нет денег, должны служить «избранникам».
....

ЦитатаИ, все-таки, более подробно мы остановимся на понятии «идеология». Нам кажется, что достаточно часто это понятие стало подменять, а иногда и полностью заменять, такие слова, как «идея» и «мировоззрение». Общеизвестно, что человеком, который ввел в философский и научный понятийный аппарат слово идеология, был Дестю де Траси, современник Наполеона. Идея заключалась в том, что идеология - это будущая наука о всеобщих законах образования идей (эйдос - прообраз, логос - разум, учение) [2. С. 147]. Для того времени это был новый взгляд на то, как надо изучать всё многообразие идей, существовавших и существующих. Но учитывая, что де Траси был последовательным сторонником сенсуализма, в частности, Кондильяка, создание подобной науки было заранее обречено. Да и сегодня, на наш взгляд, становится очевидным, что идеология - не наука. Гносеология может и должна рассматривать вопросы о том, как и почему возникают те или иные идеи, но идеология - не наука и наукой никогда не будет.

ЦитатаНачнем с понятия «идея». Определение, которое чаще всего используется во многих трудах и учебниках, сводится к тому, что это основная мысль, которая лежит в основе любой теоретической системы и любого мировоззрения. Здесь мы согласны лишь со второй частью. По нашему мнению, то, что идеи существуют лишь на уровне теоретического знания, что как бы нивелируется уровень эмпирического восприятия, - не верно. Большинство идей, определяющих поведение социальных субъектов, вообще не имеют отношения к теоретическому уровню и уж тем более к философскому или научному знанию. Но вопрос всё-таки в другом. Во-первых, становятся ли идеи мировоззрением? Разумеется. И дело не в количестве разделивших и принявших эту идею, ставшую побудительным мотивом их поведения. Это может быть группа людей, исповедующая по каким-то причинам одну из форм асоциального поведения; или люди, придерживающиеся моральных принципов, атеисты или верующие, сторонники либеральных идей или законченные этатисты. Абсолютное большинство людей никогда вообще (за исключением школьного периода, да и то далеко не все) не держали в руках ни одного научного и, тем более, философского труда. Значит ли это, что они не имеют мировоззрения, что у них нет никакого «руководства к действию»?

ЦитатаСтановится ли при этом идея идеологией? Существует ли идеология только на уровне теоретического знания или только общественного сознания? И что с ней происходит, когда она становится достоянием индивидуального сознания? В конце концов простой вопрос: традиционализм в первобытном обществе, определяющих и сознание, и поведение всех без исключения людей, - это идеология? И, как следствие, вполне очевидным становится вопрос: чем идеология отличается от мировоззрения .....?

ЦитатаИдеоло́гия (от греч. ἰδέα – видимое, вид, форма, понятие и …логия), теоретически оформленная система идей и представлений, выражающая суть социальных интересов определённых классов, слоёв, групп или общества в целом. Концептуально объясняет социальную реальность (в настоящем и будущем) и формирует её образ, ценностно-приемлемый и желательный для общества или отдельных социальных групп; к идеологии также относят программы деятельности по достижению сформулированных в её рамках социальных целей.

ЦитатаСначала цитата: «Мировоззрение — нестрогое единство, мыслительная протоплазма личности… Идеология — система идей, более или менее умело, но всегда нарочито и для известной цели спаянных друг с другом; система мыслей, которых никто более не мыслит. Их принимают к сведению и тем самым к руководству; мыслить их, это значило бы подвергнуть их опасности изменения. К личности идеология никакого внутреннего отношения не имеет, она даже и навязывается ей не как личности, а как составной части коллектива или массы, как одной из песчинок, образующих кучу песка». (В. Вейдле. «Только в Россию можно верить», 1974 год).

Цитата: Raptor от 31.01.2024 05:47:10И точка.

ЦитатаО. Шпенглер особенно выделяет такую черту западной души, как склонность к пространственной экспансии. С этим связана внутренняя агрессивность, подталкиваемая ориентацией на потребительство. Так сформировался тот агрессивно-потребительский тип личности, который Т. Драйзер охарактеризовал так: «С моей точки зрения, средний или, так сказать, стандартный американец - это странный, однобоко развивающийся характер: во всем, что касается материальной стороны жизни он сметлив и напорист  но внутреннего мира у него нет» [1, с. 325].

ЦитатаИдеологические, политические, экономические и культурные причины западного варианта глобализации не уменьшают значение главной цивилизационной причины - стремления западной цивилизации к экспансии. Эти причины хорошо работают именно в тех людях, которые создали западную цивилизацию с присущими ей капиталистическими отношениями. Все это не могло бы осуществиться в другом человеческом материале, а реализовалось именно в западном человеке и привело к выработке определенной стратегии осуществления западного варианта глобализации.
Человек капиталистической идеологии - это Человек экономический, который думает, прежде всего, о собственном успехе. Он хотел бы приватизировать весь земной шар, кинув кость своим сообщникам и уничтожив большую часть человечества. Когда союзники ему уже не нужны, он может сбросить маску и сказать, как герой О'Генри: «Мне очень жаль, Билл, но Боливару не вынести двоих». Отрицательные последствия такого положения дел: 1) неизбежная глобальная война Запада со всеми другими странами, которые не могут не рассматривать его как их общего врага; 2) международный терроризм - неизбежное следствие становления системы глобального неоколониализма, и чем ближе будет казаться окончательная победа, тем сильнее будет террористический ответ.
Как вообще возможно добиться власти? Принципиально важным конкретно-научным положением, накладывающим ограничения на человеческую деятельность, является сформулированный в кибернетике «закон необходимого разнообразия». В соответствии с ним эффективное управление возможно только в том случае, когда внутреннее разнообразие управляющей системы не уступает внутреннему разнообразию управ-
ляемой системы. Для решения данной задачи следует или уменьшать разнообразие во внешней среде, или увеличивать собственное внутреннее разнообразие (путем развития науки, культуры, совершенствования умственных и психосоматических характеристик человека). Первый путь представляется более легким и часто предпочитают именно его.
Отсюда проистекают политические и культурные следствия данного стремления. Для целей управления надо упростить весь остальной мир. Людей пытаются превратить в «глобальное стадо» на основе разработанной техники манипулирования сознанием. Потому и внедряется массовая низкопробная культура, служащая целям оболванивания населения. «Самая темная сторона демократии, так же, как и автократии, в том, что она позволяет отдельным сильным личностям, если они достаточно беспринципны и коварны, и вместе с тем обладают известным личным обаянием, толкать широкие массы не столько даже к непосредственной гибели, сколько к отказу от своих естественных прав  а в некоторых случаях даже истреблять тех, кому дороги подлинные духовные интересы нации» [1, с. 330].

ЦитатаЭгоцентри́зм (от др.-греч. Εγώ — «я» и лат. centrum — «центр круга») — фактическая неспособность индивида рассматривать иную точку зрения, как заслуживающую внимания. Восприятие своей точки зрения как единственной существующей или даже единственно возможной. Термин введён в психологию Жаном Пиаже для описания особенностей мышления, характерного для детей в возрасте до 8–10 лет. По различным причинам такая особенность мышления в разной степени выраженности может сохраняться и в более зрелом возрасте. Может обостряться в результате возрастных изменений в ЦНС, или как последствие некоторых неврологических заболеваний.

ЦитатаЭгоизм может существовать отдельно от эгоцентризма, может совмещаться или быть следствием эгоцентризма.
Эгоцентрик часто просто не способен осознать, что другой - другой, отличный от него.
С этой точки зрения, эгоцентризм - это дефект как душевный, так и интеллектуальный. Дефект психического развития личности.
Может быть как следствием задержки психического развития, так и воспитания или психологической травмы.
....
Противоположностью эгоизма считается альтруизм, противоположностью эгоцентризма - аллоцентризм.
Альтруизм - способность приносить свои интересы в жертву, ради благополучия другого.
Аллоцентризм - способность ставить себя на место другого, чтобы лучше его понять.
Оба понятия могут быть связаны со способностью к эмпатии.
Эмпатия - способность к сопереживанию текущему эмоциональному состоянию другого человека, в очень развитой форме - способность прямо чувствовать то, что чувствует другой. Способность к эмпатии - основа всех социальных и помогающих профессий.
...
тут

ЦитатаВеник (притча)

Довольно известная притча. Вот только насколько она может быть актуальна и полезна для использования в настоящее время? Думаю, что не очень. По-крайне мере, в европейской культуре. Почему?

ЦитатаПритча азиатская - о ценности коллективизма. Это архетип, который лежит достаточно глубоко в менталитете и организует восприятие мира.
Кстати, "быть как все" - еще не коллективизм, это скорее всего "вырождение коллективизма", приспособленчество. Прививание западных индивидуалистических ценностей у нас идет как раз по принципу "быть КАК ВСЕ эвропЭйци", люди начинают подражать самым примитивным и внешним стереотипам.
Настоящий коллективизм - осмысленный. Он призван обеспечить счастье всего коллектива.

ЦитатаНаучное определение Э. и её места в развитии общества впервые дано К. Марксом: «Совокупность... производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, с. 6— 7).
Э. образует основу всех других общественных отношений и играет решающую роль в развитии общества (см. Базис и надстройка). При любом способе производства Э. представляет систему производственных отношений. Главное и определяющие в ней — отношения собственности (См. Собственность) на средства производства, характер и социальный способ соединения непосредственного производителей со средствами производства. Совокупность производственных отношений того или иного способа производства выражается в соответствующей системе экономических законов (См. Экономические законы) и категорий политической экономии. Каждому способу производства присуща своя Э., отличающаяся характером собственности, целями, формами и методами хозяйствования (см. Первобытнообщинный строй, Рабовладельческий строй, Феодализм, Капитализм, Коммунизм). Э. непосредственно взаимодействует с политикой (См. Политика), составной частью которой является Экономическая политика.

ЦитатаСПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА — англ. mode of production; нем. Produktionsweise. По К. Марксу — исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений, обусловливающее соц., полит, и духовные процессы жизни вообще.