Цитата: Lange от 17.07.2015 12:52:27Если считаете, что есть более удачное, предлагайте.
Сакраментальное - "коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны" (с)
Не подумайте, что это шутка - на каждую из двух составляющих коммунизма из этой фразы можно написать тома. Ваш с Добряком спор идет вокруг первой составляющей (советская власть), которая по сути является формой (вариантом, способом) управления государством.
Если утрировать по максимуму, то суть сводится к следующему - дележке между двумя. Именно двумя, назовем их субъектами - буржуазией и пролетариатом. Остальные (крестьянство, интеллигенция, ассоциальные элементы и т.д.) после Индустриальной революции (она же - Промышленная) особой роли не играют и для чистоты эксперимента их можно отбросить как несущественную погрешность.
Пролетариат и буржуазия делят прибыль, которая получается в результате их совместной деятельности. Соответственно, само собой у них возникают некоторые противоречия при дележке.
Эти противоречия не то чтобы теряют актуальность на фоне рассуждений каждой из сторон о справедливости, но как-то отходят на второй план, даже на третий, пятый, десятый.
Для защиты своих интересов при дележе буржуазия использует определенный механизм, назовем его диктатурой буржуазии. Этот механизм от страны к стране может отличаться какими-то внешними или внутренними атрибутами (от жесткого авторитаризма типа Сингапура при Ли Куан, Южной Кореи при Пак Чон Хи, монархий типа Катара и т.п. до демократий типа Швейцарии, монархий-демократий типа Швеции или Японии и т.п.), но суть его всегда сводится к одному - защите интересов буржуазии при дележке прибыли (точнее - прибавочной стоимости).
Механизм функционирования диктатуры буржуазии апробирован на большом количестве стран в течение довольно продолжительного промежутка времени (сотни лет).
По Марксу пролетариат для защиты своих интересов при дележке прибавочной стоимости (прибыли) должен использовать диктатуру пролетариата. Маркс - стратег, о том, как должна функционировать диктатура пролетариата у него ничего нет (пара упоминаний самого термина плюс фразы о справедливости). Ленин - скорее тактик, но тактик (и теоретик) борьбы за установление диктатуры пролетариата, а не того, как диктатура пролетариата будет функционировать после победы и у него о том, как должна функционировать диктатура пролетариата написано мало (почти ничего). Его (или не его) изобретение - советы депутатов (солдатских, рабочих, крестьянских), но о том, как эти советы должны управлять страной у него подробного теоретического обоснования нет. Сталин тоже скорее тактик, а может и стратег, но он тоже не оставил теоретического обоснования того, каким образом должна реализовываться идея диктатуры пролетариата. После Сталина теоретиков марксизма не было от слова вообще. То, что советы были отсранены от управления старной (на всех уровнях) и подменены партийными органами, думаю, всем очевидно. Возможно, это тоже один из вариантов реализации механизма диктатуры пролетариата. Насколько этот вариант удачен мы видим по судьбе той страны, где он реализовывался - СССР. Но тут есть одно но - Китай. Там тот же механизм реализации диктатуры пролетариата - однапартийная система и единственная партия рулит страной полностью, но страна пока существует и даже прогрессирует. Отсюда напрашивается вывод - проблема не в том, руководит (управляет) страной партия или советы народных депутатов, а в том, как осуществляется это руководство (управление).
Резюме - внятного теоретического обоснования того, как должна осуществляться (функционировать) диктатура пролетарита, на сегодняшний день нет.
Возможно, Ваш спор с Добряком о том, как должно управляться государство при диктатуре пролетариата (или коммунизме) ликвидирует этот досадный пробел.
П.С. Чуть не забыл:
- при диктатуре буржуазии буржузаия забирает себе всю прибавочную стоимость (шаг 1, то есть непосредственно дележка или, экономическими терминами - распределение) и потом отстегивает пролетариату какую-то часть (шаг 2, в терминах - перераспределение).
- при диктатуре пролетариата по Марксу пролетариат забирает себе всю прибавочную стоимость (шаг 1), а потом оставляет все себе (шаг 2). А если кому-то такой подход кажется не справедливым и вообще не хватает справедливости, то он может почитать моральный кодекс стоителя коммунизма.